크툴루 신화의 목록

많은 가공의 아르카인 문학 작품들이 종종 Cthulhu 신화라고 알려진 H. P. Lovecraft의 상호연결된 작품들의 주기에 등장한다.이들 작품의 주된 문학 목적은 설화 속의 인물들이 어떻게 오컬트나 에소테리카(일반 대중에게 알려지지 않은 지식)에 의해 오는가를 설명하는 데 있다.그러나 경우에 따라서는 작품 자체가 중요한 플롯 장치 역할을 하기도 한다.따라서, 로버트 블록의 이야기 "별에서 온 샴블러"에서, 한 이상한 소설 작가가 불가사의한 책인 드 베르미스 미스테리로부터 주문을 걸어 그의 운명을 봉인한다.

이 톰들의 또 다른 목적은 러브크래프트 서클 회원들에게 서로에게 경의를 표할 수 있는 수단을 주는 것이었다.결과적으로, 클라크 애슈턴 스미스는 스미스의 이야기 "Ubbo-Sathla"에서 러브크래프트의 네크로노미콘(그의 가장 두드러진 창작물)을 사용했다.마찬가지로 러브크래프트도 로버트 E를 사용했다. 하워드의 무명 컬트들은 그의 이야기 "아이온의 밖으로"에 나온다.그 후, 이 텍스트들과 다른 것들이 아우구스트 데레스, 린 카터, 브라이언 럼리, 조나단 L을 포함한 수많은 다른 미신토스 작가들의 작품에 등장한다. 하워드, 그리고 램지 캠벨.

B

아사돗의 책

그는 흑인을 만나야 하고, 그들 모두와 함께 궁극의 혼돈의 중심에 있는 아자돗의 왕좌로 가야 한다.그녀가 그렇게 말했다.그는 자신의 혈통을 이어받아 아자돗의 책에 서명하고, 그의 독자적인 망상이 지금까지 진행되어 온 지금 새로운 비밀 이름을 택해야 한다.
—H. P. 러브크래프트, "마녀의 집에서의 꿈"

《아자돗의 책》은 러브크래프트의 창작물이다.냐를라토텝이 흑인(혹은 사탄) 형태로 간직한 책으로 "마녀집에서의 꿈"에 언급되어 있다.주인공인 월터 길먼은 자신의 영혼을 다른 신들에게 맹세하면서 이 책에 혈서로 서명할 수밖에 없다.이 책의 사상은 마녀 문화, 사탄 의식, 영혼의 서명에 대한 고전적인 묘사에 바탕을 두고 있을 것이다.

다른 작가들은 그 책에 대해 더 자세히 논했다.마이클 앨런 넬슨은 (Boom을 위한 그의 가을 Cthulhu 시리즈에서) 쓰고 있다. 계약자가 자신의 이름을 책에 적어 다른 신들의 관심을 끄는 스튜디오).글린 오웬 바라스는 (The Starry Wise Library) 이 책이 러브크래프트 판테온을 찬양하고 기독교 경전을 포기한다고 말했다.

에이본의 책

. . . 에이본의 책, 그 신비하고 진귀한 잊혀진 책들...하이퍼보레아의 잃어버린 언어로 쓰여진 선사시대 원본에서 일련의 다양한 번역들을 통해 내려왔다고 한다.
—클라크 애슈턴 스미스, "우보 사틀라"

《아이본의 서》(Book of Eibon, Liber Ivonis 또는 Libre d'Eibon)는 클라크 애슈턴 스미스(Clark Ashton Smith)의 것으로서, 러브크래프트의 네크로노미콘(Necronomicon)에 상당한다고 말할 수 있다.^[1]It appears in a number of Lovecraft's stories, such as "The Haunter of the Dark" (Liber Ivonis), "The Dreams in the Witch House" (Book of Eibon), "The Horror in the Museum" (Book of Eibon), "The Shadow Out of Time" (Book of Eibon) and "The Man of Stone", a collaboration with Hazel Heald (Book of Eibon).

이 책은 하이퍼보레아의 땅에 있는 마법사 에이본이 쓴 것으로 되어 있다.그것은 무엇보다도 에이본이 페나트와 행성 샤가이로의 여행, 조타크쿠아(에이본의 수호신)의 숭배 의식, 그리고 그의 마법의 공식 등, 에이본의 공적에 대한 상세한 설명을 담고 있는 거대한 아르칸 지식의 텍스트였다.불행하게도 영어, 프랑스어, 라틴어로 된 번역이 있지만, 원문의 완전한 한 조각만이 우리 세계의 다른 곳에 흩어져 있는 것으로 알려져 있다. 리버풀 이보니스는 라틴어 번역의 제목이다.^[2]

스미스는 그의 단편 "백충의 도래"를 에이본의 책 IX장으로 제시한다.^[3]

Lin Carter는 Clark Ashton Smith 이야기의 수많은 '완성' 또는 모방품을 썼는데, 이 이야기는 Eibon 책의 다양한 섹션으로 알려져 있다.

스미스와 러브크래프트의 신화 외에도, 이 책은 루치오 풀치의 초자연적 공포 영화 '비욘드'(1981)에 특히 등장하는데, 이 영화의 부적절한 사용은 지옥의 7개 문 중 하나를 열어서 좀비 같은 레지던트들이 건너갈 수 있게 했다.^[1]

참조	AG, AX, BA, CW, DW, HA, HD, LE, RB, PW, S5, TN, UB, VP, XM, YU

요오드 서

요오드 책은 헨리 커트너에 의해 만들어졌고 그의 단편 "호러 벨" (키스 해먼드; 1939)에 처음 등장했다.한 권만 존재하는 요오드 원서는 그리스어와 콥트어의 합성어인 "Ancient Tangle"로 쓰여져 있다.유래는 알 수 없으나, 이 책은 신비한 작가 '쿠트나'에 의해 쓰여졌을지도 모르는데, 이 책은 쿠트너와 현저하게 흡사하다.요오드 서적에는 요오드, 샤이닝 헌터, 보르바도스, 주체쿠온에 대한 자세한 내용이 실려 있다.캘리포니아 산마리노의 헌팅턴 도서관은 요한 네거스가 라틴어로 번역한 것을 삭제했다고 한다.^[4]

요오드 서적은 1995년 카오스이움에서 출판한 단편집 제목이기도 했는데, 헨리 커트너의 크툴루 신화 10편과 함께 쿠트너, 로버트 블로치, 린 카터, 로버트 M의 관련 이야기 3편이 수록되어 있다. 가격.

참조	BH, BT

C

셀라에노 파편

Celaeno 파편들은 아우구스트 데레스에게 인정된다.그의 소설 "크툴후의 흔적"에서 "첼라에노"는 외계 문학의 거대한 도서관을 포함하고 있는 먼 행성을 가리킨다.라반 슈루즈베리 교수와 그의 동료들은 크툴후의 미니언들을 피해 셀라에노로 여러 번 여행을 갔다.슈루즈베리는 나중에 셀라에노 파편들을 썼는데, 이것은 그가 셀라에노 대도서관에 있는 책을 번역한 것을 기억한 기록이다.그는 약 50페이지로 구성된 녹취록을 1915년 미스카토닉 대학 도서관에 제출했다.

참조	BK, GW, HC, XM

크태트 아쿠아딩엔

Cthaat Aquadingen, 아마도 물의 사물들(Aquadingen은 네덜란드어에서 물/아쿠아 사물로 번역될 수 있기 때문에)을 의미하는 Cthaat Aquadingen은 브라이언 럼리가 단편 "키프로스 쉘"(1968년)을 위해 만들었다.무명의 작가가 쓴 이 글은 크툴루와 인페스카와 같은 다른 바다 공포를 다룬다.그것은 또한 우보-사슬라와 관련된 소위 사틀라태, 의례와 주문을 많이 포함하고 있다.AD400년경 독일 북부에 처음 등장하는 것으로 언급되고 있다.라틴어 버전은 분명히 11세기에서 12세기 사이에 쓰여졌는데, 14세기경에 등장한 영어 번역본이었다.

참조	BO, BU, KB, OK, RD, UT, YE

컬테스 데 굴레스

컬테스 데 굴스(Cultes des Goules) 또는 컬트 오브 굴스(Cults of Gouls)는 로버트 블로흐(August Derleth가 가상의 텍스트를 발명했다고 주장했지만 이는 러브크래프트와 블로흐 자신이 모두 부인한 것이다.^[5]이 작품은 허구의 작가가 '콤트 데를레트'이기 때문에 종종 어거스트 데레스에게 잘못 인용된다.^[6]흑마술에 관한 책으로, 1702년 프랑수아 호노르 발포르(Comte d'Erlette)가 쓴 죽은 자의 용법이다.이 책은 프랑스에서 처음 출판되었고, 후에 교회에서 비난을 받았다.단지 소수의 사본만이 현존하고 있다.알려진 사본 중 하나는 로드 아일랜드 프로비던스 스타리 지혜 교회(Church of Starry Wisease)의 아르칸 도서관에서 91년간 보관되었다.1935년 로버트 블레이크의 의문의 죽음 이후, 덱스터 박사는 그림관을 제거하여 그의 도서관에 추가했다.

컬테스 데 굴레스는 케이틀린 R. 키어넌의 작품에서 수없이 언급되고 있으며, 2003년 그녀의 소설 "Low Red Moon"에서 특히 중요한 역할을 하고 있다.이 텍스트는 또한 그녀의 단편 소설 "스핀들스 (New Orleans, 1956) - To Charles Fort, With Love (2005)에서 수집된 "스핀들스(Spindleshanks, 1956)"에서도 두드러지게 언급된다.

컬테스 데 굴레스(Cultes des Goules)라는 책도 1981년 소설 '키프(The Keep)'에서 십일조를 이룬 성에서 발견된 컬렉션의 일부로서 지나가는 말로도 언급되지만, 이 책을 바탕으로 한 1983년 영화에는 등장하지 않는다.

참조	AX, CB, DM, GG, HD, ST, SU, XM

D

드 베르미스 미스테리스

드 베르미스 미스테리, 즉 벌레의 미스터리는 로버트 블록이 만든 그림자로, 블록의 단편 '무덤 속의 비밀'(Weird Tales, 1935년 5월)에 처음 등장했으며, 블록의 '별에서 온 샴블러'(The Shambler from the Stars)(1935년)에 광범위하게 등장한다.스티븐 킹이 단편 '예루살렘의 롯트'와 소설 부활에서도 사용했던 작품이다.

참조	AX, BR, EK, ET, FG, HD, IN, LW, NP, SF, ST, YT

Dhol Chants

Dhol Chants는 Lovecraft와 Hazel Heald의 단편 소설 "The Horber In The Museum"(1932년)에서 처음 언급되었다.그들은 지나가는 말로 렝의 거의 인간에 가까운 사람들에게 기인된 반신앙적인 구호 모음으로 암시되어 있다.그 구호 자체는 결코 묘사되지 않으며, 러브크래프트의 다른 작품에도 등장하지 않는다.아우구스트 데레스(August Derleth)는 이후 자신의 이야기인 "가블 창"(1957), "문턱의 루르커"(1945), "우주 밖 그림자"(1957)에서 이 구호를 사용했다.

미스카토닉 대학교의 도서관에는 Dhol Chants의 복사본이 소장되어 있다고 한다.

참조	GW, HM, LT, SO, XM, YK

E

엘트다운 셰이드

리처드 F.Searight는 그의 이야기 "Searded Casket" (Weird Tales, 1935년 3월)에 헤드노트(이 텍스트에서 인용한 것으로 간주되는)로 "The Eltdown Shards"를 발명했다.그 이야기는 사실 헤드노트 없이 그 호에서 출판되었다.러브크래프트는 이후 클라크 애쉬튼 스미스에게 보낸 편지에서 "그가 쓴 것으로 믿게끔 이끈다"^[8]고 미발표된 머리 쪽지를 인용했다.그는 '시간 밖의 그림자'와 ' 너머에서 온 도전'에 나오는 책을 인용했다.

엘트다운 셰이드는 수많은 신화에서 언급된다.1882년에 발견된 신비한 도자기 파편이며, 발견된 장소인 영국 남부의 엘트다운에서 이름을 따온 것이다.이 파편들은 트라이아스기 시대로 거슬러 올라가며, 번역할 수 없는 것으로 생각되는 이상한 상징물들로 덮여 있다.그럼에도 불구하고, 고든 휘트니, 그의 "엘트다운 셰이드: 부분 번역"을 포함한 몇몇 작가들은 그 표식에 대한 그들 자신의 해석을 펜으로 썼다.이 작품들 중 많은 것은 물론, 여러 비학술판도 비밀스러운 사이비 종교들 사이에서 유통되었다.

휘트니의 번역은 이이트의 대경주(大經主)가 제작한 글인 페나코틱 필사본과 현저히 유사하다.번역본은 대인종이 온 행성인 이이스와 예쿠비아인과의 운명적인 만남을 묘사하고 있다.19번째 샤드의 마법의 공식은 "지식의 수호자"의 소환을 위한 것이다; 불행히도, 그 의식의 해고 부분이 왜곡되어 있어서, 이것의 소환은 재앙으로 판명될 수 있다.그레이트 레이스와의 연관성에도 불구하고 엘트다운 셰이드는 엘드 다운 셰이드가 가장 많이 새겨져 있었는데, 엘드다운 셰이드는 아마도 이 도자기가 대대륙 판게아의 일부였을 때 영국에 묻었을 것이다.^[9]

참조	CF, EC, HG, WW2, S5, ST, WK, XM, YT

G

가한 조각

가한 조각은 브라이언 럼리의 작품에 처음 등장했다.그것들은 인간 이전의 아프리카 도시 가할른의 역사를 기록한 흑석이나 기적적으로 보존된 흑석 조각들의 집합으로 묘사된다.잃어버린 도시는 남부 사하라 사막 어딘가에 위치해 있으며, 현재 추토니아인들이 자주 찾는 곳이다.

이 단편들의 두 주요 번역가는 에메리 웬디-스미스 경과 고든 헴슬리 경이다.이 두 학자는 모두 럼리의 작품에서 죽었다: "시멘트 환경"의 아메리 경(1969년)과 "밑의 금고에서"(1971년)의 월슬리였다.

참조	BU, CS, IV, NN, TC, XM

K

황색의 왕

로버트 W의 창조물. 챔버스, The King in Yellow는 1895년에 출판된 "The King in Yellow"라는 단편을 모은 연극이다.

그 이야기에 따르면, 그 연극은 널리 검열되었다.저자는 알려지지 않았으며, 1889년에 출판된 후 자살한 것으로 추정된다.이 연극은 그 속에 등장하는 신비로운 초자연적인 인물의 이름을 따서 지어졌는데, 그는 보통 황색 사인이라고 불리는 금으로 만들어진 독특한 외계인 상징과 연결되어 있다.제1막은 '무관심'이라고 하지만, 연극 제2막을 읽는 사람은 모두 미쳐버리거나 또 다른 끔찍한 운명을 겪는다.그것의 배경과 사건들은 카르코사, 헤스터, 할리 호수 등 신비로운 장소와 실체를 포함하고 있는데, 챔버스가 암브로즈 비에스의 글에서 차용한 이름들이다.

러브크래프트는 이 책의 팬이었고 단편 "어둠 속의 위스퍼러"(1930년)에 할리 호수와 옐로 사인에 대한 언급을 포함시켰다.아우구스트 더레스는 나중에 자신의 이야기에서 이러한 연관성을 확장시켜 헤스터를 크툴루와 관련된 사악한 신으로, 인 옐로 왕을 그의 화신 중 하나로 만들었다.Karl Edward Wagner와 Joseph S. Pulver는 챔버스 창작품을 원래 우주 공포의 뿌리로 되돌려 놓았다.둘 다 체임버스의 작품을 옹호하고 있으며 체임버스의 창작물을 활용한 많은 이야기를 썼다.Pulver는 또한 Carcosa에서 A Season이라고 불리는 챔버스의 영감을 받은 이야기들을 편집했다.

참조	MI, OD, RP, YS

L

리베르 이보니스

에이본의 책을 참조하십시오.

어둠의 혼터

N

네크로노미콘

네크로노미콘은 틀림없이 러브크래프트의 그림 그리모이어 중에서 가장 유명하다.그것은 다른 작가들의 글뿐만 아니라 러브크래프트의 많은 이야기에도 등장한다.

참조	AM, AR, BO, BU, CA, DH, DQ, DW, ES, FE, FH, FS, HC, HD, HG, HO, IU, KB, KK, LT, NC, NG, NM, NW, OA, OB, OK, OP, PE, PJ, PL, PM, PS, RB, RL, S2, S3, S4, SD, SH, SM3, ST, SX, TC, TD, TG, TN, UV, XM, YB, YN

O

영혼의 밖으로 나가는 것에 관하여

'소울 밖으로 보내기'는 헨리 커트너의 단편 '하이드라'(1939년)에 등장한다.그것은 아스트랄 투영에 관한 8페이지짜리 팜플렛이다.이 팜플렛은 1783년 매사추세츠 세일럼에 나타나 신비한 집단들 사이에서 유통되었다.일련의 끔찍한 살인사건으로 대부분의 복사본이 파괴되었다.

팸플릿의 첫 7페이지에는 모호한 신비주의적인 글들이 포함되어 있지만, 여덟 번째 페이지에는 아스트랄 여행을 위한 공식이 상세하게 설명되어 있다.필요한 성분 중에는 화로와 대마초 인디카라는 약도 있다.이 공식은 항상 성공적이지만 예상하지 못한 부작용이 있다. 그것은 무시무시한 외계의 신 히드라를 불러 일으킨다.^[10]

P

프놈의 양피지

프놈의 양피지는 하이페르보라의 대표적인 족보학자 겸 소싸이어가 쓴 필사본이다.그 땅의 '엘더 대본'에 기록되어 있으며, 하이퍼보레아 신들의 혈통에 대한 상세한 설명, 그중에서도 가장 두드러진 차토그과가 있다.

참조	BL, CW, PN, LE, MT

페나코틱 원고

페나코틱 원고는 H. P. 러브크래프트에 의해 만들어졌으며 그의 단편 "폴라리스"에 처음 등장했다.이 책들은 러브크래프트의 가공의 아카네 책들 중 첫 번째 책으로 주목할 만하다.^[11]그것들은 이이트의 대민족이 건설한 원시적인 대도시인 페나코투스의 이름을 따서 지어졌다.위대한 종족은 원고를 저술한 것으로 인정되지만, 다른 서기관들은 오랜 세월에 걸쳐 원고를 더했다.러브크래프트의 이야기 "다른 신들"에 따르면, 페나코틱 원고는 드림랜드의 지역인 "냉동 로마르"에서 유래되었다.

F. Paul Wilson은 자신의 작품에서 이 컬렉션을 언급했던 작가들 중 한 명이다; 원고를 모은 버전은 Wilson의 소설 The Keep에 나온다.

참조	AF, AM, BU, DQ, HD, HG, HM, OG, PO, S5, ST, TG, WD, WK, XI, XM, YT

포아코틱 조각

H. P. Lovecraft의 유령 글 "박물관의 공포"에서 언급된 Puahotic Pictures로도 알려져 있다.

포나페 성서

포나페 성경은 린 카터의 단편 "오래된 시대" (1975년)에 처음 등장했다.성경은 1734년경 아브너 엑세키엘 호아그 선장이 캐롤라인 제도에서 발견한 필사본이다.그 책은 아주 오래된 흔적이 보였다. 책장은 야자나무 잎으로 만들어졌고, 제본은 지금은 간결한 고대 사이카데안 나무로 되어 있었다.《나아칼》(무의 언어)에 씌어졌으며, 가타노토아의 대제사장 이마쉬모와 그의 후계자들이 저술한 것으로 보인다.이 책에는 무와 이토그타의 대제사장 잔투에 대한 자세한 내용이 담겨 있다.하인 요가쉬(Deep One Hybrid^[12])의 도움으로 호아그는 가까스로 원고의 번역본을 썼다.그러나 그가 그것을 출판하려고 했을 때, 그의 노력은 다곤에 대한 이 책의 언급에 강력히 반대하는 종교 지도자들 때문에 좌절되었다.그럼에도 불구하고, 성경의 사본은 비밀스러운 사이비 종교 집단(예: Esoteric Order of Dagon)과 다른 밀교 집단들 사이에 유통되었다.호그가 죽은 후, 그의 손녀인 베벌리 호그 아담스는 이 책의 삭제된 버전을 출판했다.

현대에는 다른 버전의 포나페 성경이 인쇄되었다.성경의 권위자인 해롤드 해들리 코프랜드가 1907년 미스카토닉 대학 출판부에서 출판한 이 책의 번역본을 제작했다.코프랜드도 그의 저서 『포나페 성서의 빛의 선사시대 태평양(1911년)』에서 이 책을 인용했다.원고의 원고는 매사추세츠 살렘의 케스터 도서관에 남아 있다.^[13]

참조	DT, FO, OA, XM

R

라스 레글라스 데 루이나

라스 레글라스 데 루이나(문학적으로 "파괴의 법칙")는 조셉 S. 풀버의 소설 악몽의 제자에 처음 등장했다.16세기 스페인의 수도인 1520년 나바르의 필립이 쓴 책이다.이 책은 1714년 테오도르 헤이워드 게이츠와 파스칼 쉐빌리온 교수가 영어로 번역했으며 크툴후의 여동생이자 근친상간 신부인 카소그타를 묘사하고 있다.이 책은 또한 파괴의 메시아의 출현을 예고하고 있는데, 그는 콜럼버스의 신대륙의 대양 건너편 붉은 야만인의 서쪽 땅에서 태어났을 것이며, 위대한 늙은이를 그녀의 별난 감옥에서 해방시켜 줄 사람이다.리비아 릴렐리엔은 카소그타 숭배자들이 저지른 폭력적인 성행위를 묘사하면서 이에 대해 상세히 설명했다.

참조	NH

글라아키의 폭로

글라아키의 폭로전은 램지 캠벨의 단편 '호수의 거주자'(1964년)에 처음 등장했다.고대 글라아키를 숭배하는 언데드 숭배자들이 쓴 것이다.글라아키가 잠을 잘 때마다 그의 사이비 종교 신도들은 자유의지 기간이 있었고, 글라아키에 속해 그의 기억을 나누었기 때문에 주인의 생각에 대해 기억나는 것을 적어두었다.이 사이비 종교의 친필 원고는 나중에 글라아키의 폭로전으로 알려지게 되었다.본문에는 원래 11권, 세심하게 요약해서 출판된 판본에 9권이 수록되어 있었지만, 과거에는 다른 시기에 더 많이 수록되어 있었을지도 모른다.^[14]루머에 의하면 미신토스 학자 안토니우스 퀴네가 한 권으로 묶인 글라아키 폭로의 정정판을 낸 적이 있다고 한다.^[15]

참조	CP, IL, NK, PL

S

화산 7권

《Hsan의 일곱 가지 암호책》은 러브크래프트가 <다른 신들>(1921년)과 <알 수 없는 카다스의 꿈-퀴스트>(1926년)에서 언급한 글들을 모은 것이다.두 이야기 모두에서, 이 책들은 페나코틱 원고와 함께 언급된다.그것들은 울타르 시에 있는 엘더 원들의 신전에 보관되어 있다. 러브크래프트의 작품에는 다른 현존하는 사본들이 언급되어 있지 않다.바르자이 1세는 하테그클라 산에서 춤추는 신들을 보기 위해 여행하기 전에 책을 연구했고, 랜돌프 카터는 카다스에 도착하기 위한 탐색 중에 신들과 상의했다.그 외에는 그들에 대해 알려진 것이 거의 없다.

이 컬렉션은 중국의 우주론과 점괘인 아이칭과 유사하다고 볼 수 있다.

참조	DQ, EW, HG, HH, OG, PI, TY, XM

T

타르시오이드 시편

타르시오이드 시편은 신생대 초기부터 시작된 글들로, 아마도 팔레오세/에오세 시대에 북아메리카에 살았던 영장류 사람들의 소행일 것이다.그들은 Ngyr-Korath라는 이름의 사악한 파괴적인 실체와 그것의 산물인 Great Old One 'Ymnar를 묘사한다.

참조	HW3

카르나마고스의 시험관

이제 그가 반쯤 공포에 질려 반쯤은 망연자실해 있는 상태로 앉아 있을 때, 눈앞에 있는 마법사 볼륨에 눈이 쏠렸다. 바로 그 사악한 현자와 선자의 글, 바로 천년 전에 어떤 그라코-박트리아 무덤에서 건져낸 카르나마고스의 글, 그리고 그리스어로 배교한 수도승이 쓴, 인큐부스 베고텐 괴물의 피 속에.그 책에는 옛날의 위대한 마법사들의 연대기, 그리고 지상과 초자연적인 악마들의 역사, 그리고 악마들이 불러올 수 있고 통제되고 해임될 수 있는 진정한 주문들이 들어 있었다.
—Clark Ashton Smith, "The Teader of the Dust"

카르나마고스의 시험들은 클라크 애쉬튼 스미스에 의해 만들어졌고 그의 단편 "제트라" (1934년)에 처음 등장했다.본문은 스미스의 "먼지의 발판"(1935년)에 더 두드러지게 등장한다.혼란스러운 듯, 세에트라는 지구의 마지막 대륙인 조티크에 먼 미래를 배경으로 하고 있는 반면, "먼지의 발걸음"은 (스미스의) 현재 시대를 배경으로 하고 있다.

이 책은 다른 것들 중에서도 위대한 늙은이 콰칠 우타우스에 대한 설명을 제공한다.스페인 종교재판 중에 한 권이 파괴되었지만, 단지 두 권만이 알려져 있다.남아 있는 유일한 사본은 샤그린으로 묶여 있고, 인간 뼈의 혹으로 채워져 있다.

참조	RU, XE

U

우나우스프레칠리헨 쿨텐

Unaussprechlichen Kulten은 Robert E에 의해 만들어졌다. 하워드, 그리고 허구의 프리드리히 폰 융츠에 의해 쓰여졌다.하워드는 원래 이 책을 네임리스 컬트라고 불렀지만 러브크래프트와 더레스 모두 이 책을 '말할 수 없는 컬트'나 '언어할 수 없는 컬트'로 번역할 수 있는 독일어 제목을 붙였다.

그 이름은 문법적으로 틀렸다.적절한 독일어로 그것은 'Unauss Prechliche Kulte' 또는 'Von Unauss Prechlichen Kulten'으로 명명될 것이다.

참조	BN, CN, HD, HG, NR, OE, WB, XM

Z

잔투 태블릿

잔투 타블렛은 린 카터가 쓴 "묘지의 거주자"(1971년)에 처음 등장했다.이야기의 중심은 카터의 호딕 전설 사이클의 중요한 부분인 판의 발견이다.

그 판본은 그 자체로 이토그타의 마법사 겸 대사제인 잔투가 새긴 검은 옥 조각 12점이다.그것들은 침몰한 무 대륙의 언어인 Naacal의 상형 형태로 쓰여 있다.이 판본에는 무의 일부 역사가 드러나며, 잰투가 고조되고 있는 가타노토아의 숭배와 자신의 종교가 한탄하는 쇠퇴에 대항하는 모습을 묘사하고 있다.그는 또한 예토그타 신을 감옥에서 풀어주려는 그의 실패에 대해서도 설명한다.그는 검은 머리 세 개가 벗겨지고 날씬한 데다가 협곡에서 솟아오르는 것을 보고, 그것들이 신의 손끝에 불과하다는 것을 깨닫자 공포에 질린다.잔투에 따르면 그와 그의 백성들 중 일부는 장로 신의 분노로 침몰한 무의 파멸에서 벗어났다.

1913년 해롤드 해들리 코플란드는 포나페 대본의 안내를 받아 인도차이나로 원정대를 이끌고 Tsang의 고원을 찾고 Zantu의 무덤을 찾았다.원정대의 다른 대원들이 죽거나 그를 버린 후 코프랜드는 계속 밀고 나가 결국 목표에 도달했다.무덤을 열면서 잔투의 미라화된 얼굴이 자신의 얼굴과 닮았다는 것을 발견하고 그는 소름이 끼쳤다.후에 몽골의 전초기지로 방황하여 굶주리고 격노한 코프랜드가 원정의 유일한 생존자였다.

Copeland는 1916년에 Zantu 태블릿: 추측 번역이라는 제목의 브로셔를 출판했다.고대 나자칼의 마지막 적격 번역가인 처치워드 대령의 소유지에서 빌려온 열쇠를 이용해 대충 번역한 뒤 '공공의 온전성'을 우려해 무겁게 편집한 것이다.논란이 된 이 책자는 이후 학계의 비난을 받고 당국의 탄압을 받았다.코프랜드의 후기 원고는 결코 출판되지 않았다.브로셔가 발행된 지 10년 만에 코프랜드가 망명을 하고 세상을 떠났다.

카터의 잃어버린 세계 속의 이야기 "The Thing in the Pit"는 잔투 태블릿에서 번역된 것으로 보인다.

참조	DT, OA, SV, TP

저우 텍스

아시아에서 발견된 고대 필사본으로, 주나라 때인 기원전 1100년에 쓰여졌다.그것은 카소그타를 소환하는 의식을 포함한다.

참조	NH

참고: 이 기사에서 사용된 두 글자의 참조 코드는 지금 삭제된 위키백과 기사에서 설명되었다.그 페이지의 마지막 버전은 https://web.archive.org/web/20151013165136/https:///en.wikipedia.org/wiki/Cthulhu_Mythos_reference_codes_and_bibliography에 보관되어 있다.

다음은 크툴루 신화에 등장하는 실제와 가공의 잡다한 책들의 목록이다.본질적으로 초자연적인 힘이나 효과를 가진 문헌인 아르카인 문학의 사용과 함께, 신화에는 허구적인 작품이나 실제 작품을 허구화하는 강한 전통도 있다.신화에서 책의 주된 문학 목적은 이야기 속의 등장인물들이 일반 대중들에게 알려지지 않은 신비한 지식이나 난해한 지식으로 어떻게 생겨나는지를 설명하는 것이다.그러나 어떤 경우에는 작품 자체가 중요한 줄거리 장치 또는 러브크래프트 서클 회원들이 서로와 다른 출처에 경의를 표하는 단순한 기회 역할을 하기도 한다.

개요

다음 표는^[16] 다음과 같이 정리되어 있다.

• 제목. 크툴루 신화에 나오는 작품 제목.
• 픽션/리얼.허구의 작품은 F가, 실생활은 R이 나타낸다.
• 작가. 작품의 작가로 인정받는 인물 또는 인물.비독재적 작품의 저자는 진짜 사람이다.작가가 허구라면 작품을 만든 작가의 이름이 등장인물의 이름 뒤에 괄호 안에 나타난다.미신토스 작가의 성은 다음과 같다.
  • 데레스 = 어거스트 데레스
  • 블로흐 = 로버트 블로흐
  • 하워드=로버트 E. 하워드
  • 러브크래프트 = H. P. 러브크래프트
• 참고 사항. 작업에 대한 간략한 요약.

표-a (A-D)

제목	소설/ 진짜	작가	메모들
조사 로 신화-패턴스 후일의 에 대한 원시 요소 특수 참조 본문에.	F	라반 슈러즈베리 교수 (데러스)	—
아르스 마그나 외 울티마	R	라몬 릴(1235–1315)	아르스 마그나 외 울티마는 대략 유니버설 아트(Universal Art)로 번역한다.이 작품의 적절한 제목은 아르스 마그나(Ars Magna), 제너럴리스(Generalis) et Ultima (1517)이다.
아틀란티스와 로스트 레무리아	R	윌리엄 스콧 엘리엇	이 작품은 1925년에 출판된 옴니버스 책으로, 저자의 초기 두 권인 《아틀란티스 이야기》(1896년)와 《잃어버린 레무리아》(1904년) 중 하나이다. —
아자토스와 다른 공포	F	에드워드 픽맨 더비 (러브크래프트)	—
검은 의식	F	루베케라프 (블록)	—
아사돗의 책	F	(러브크래프트)	러브크래프트의 소설에서 닐라토테프가 자신의 봉사에 들어가기 위해 시작하는 블랙맨이 혈서를 써야 한다는 그의 면모로 들고 있는 책이다.또한 기독교를 조롱하고 외신을 미화하는 내용의 산문을 성경을 모방한 것으로 전해진다.[17]
디잔의 책	R	블라바츠키	디잔은 티베트어 원산의 고대 문헌이라고 주장하지만, 19세기 후반에야 밝혀졌고, 그 때부터의 위조일 수도 있다.
숨겨진 것들의 책	F	—	원래 윌리엄 럼리가 알론조 타이퍼의 일기 초안에서 만든 이 책은 러브크래프트가 이 이야기를 수정할 때, 비록 지나가는 언급만 받지만, 이 책은 러브크래프트에 의해 유지되었다.
돗의 책	F	—	이집트 신화에 나오는 책이지만 신화 속의 실제 텍스트.
카발라	R	(로버트 블로흐)	"무덤 속의 비밀"(1935년)에서 이름으로 처음 언급되었다.Bloch의 이야기 "The Mannikin"에 따르면, 그것은 1686년에 그리스어로 번역되어 출판되었다.
클라비스알치미마에	R	로버트 푸드(1574–1637)	출판되지 않은 원고는, 아마누엔시스에 의해 복사되고, 데클라티오 브뤼스(Declaratio breuis, &c)를 단장으로 하는, 왕실 필사본인 대영 도서관(British Library, 12 C. i)에 있다.Fludd's Opera는 재인쇄되지 않고 1638년에 6권으로 수집, 편곡된 그의 엽문으로 구성되어 있다; 추가된 것은 Clavis Philosmii et Alchimiimi Fluddanæ, 1633년 프랑크포르. —
마법에 대한 코멘터리	F	마이크로프트(블록)	가공의 작가 마이크로프트는 셜록 홈즈의 동생 마이크로프트 홈즈를 암시할 수도 있다.
크립토멘탈 파테팩타	R	존 팰커	1685년에 처음 출판된 이 작품의 제목은 "열쇠 없이 공개된 비밀 정보의 기술"로 번역된다.러브크래프트는 브리태니커 백과사전 9판의 '크립토그래피'에 실린 글에서 이 작품을 발견했으며, 같은 기사의 다른 제목과 함께 그의 이야기 '더니치 호러'(1929년)에 포함시켰다.
네크로노미콘의 크툴루	F	라반 슈러즈베리 교수 (데러스)	이 작품은 슈루즈베리 교수가 그의 "후기 신화의 패턴에 대한 조사"의 속편이라고 할 수 있다.슈루즈베리의 미완성 작품은 그의 사망설 이후 사후에 출판되었다.원고는 미스카토닉 대학 도서관에 보관되어 있다.
데몬라트레이아	R	레미기우스	레미기우스는 악명 높은 프랑스 판사 니콜라스 레미(1530~1612)의 라틴어 필명이다.15년 동안, 그는 약 900명의 유명한 마녀들에게 유죄를 선고하고 사형을 선고했다.그의 작품인 데몬롤라트레이아 또는 데몬롤라트리는 마녀 혐의를 기소하는 데 사용되도록 의도된 마법에 관한 정보의 집합체다.
데몬올로룸	F	(블록)	—
데 푸르티비스 문맹	R	조반니 바티스타 델라 포르타 (1535년?–1615)	제목은 "문자의 비밀 기호에 대하여"를 의미한다.크립토멘탈 파테팩타와 마찬가지로 러브크래프트는 20세기판 백과사전 브리태니커의 '크립토그래피'에서 이 작품을 찾아냈다.
드 라피드 철학	R	요하네스 트리테미우스(1462–1516)	—
투물리스의 마스탱케 모투오룸	F	랜프트 [1734] (블록)	제목은 '무덤 속의 죽은 자들의 먹이에 대하여'라는 뜻으로, 배고픔의 고통에 이끌려 시체를 매장한 장막과 심지어 자신의 썩은 살까지 먹고 산다는 전설을 일컫는다.실생활 책 두 권은 이 제목을 공유하고 있는데, 하나는 마이클 라우프트(1728), 다른 하나는 필립 레리우스(1679년)이다.

표-b(G–P)

제목	소설/ 진짜	작가	메모들
고를 니그랄	F	(윌리스 코노버)	러브크래프트의 특파원 중 한 명의 발명품.
이미지 뒤 몽드	R	가시에 드 메츠	L'Image du monde(프랑스어, 세계의 이미지) 또는 Imago Mundi는 사실들이 환상과 뒤섞인 창조, 지구, 우주에 관한 백과사전적인 작품이다. —
다이곤 호출	F	(데러스)	—
지혜의 열쇠	R	아르테피우스
크립토그래픽	R	J.H. 클뤼버	암호학에 관한 진짜 책, 1809년 출판되었다.
리베르담나투스	F	(러브크래프트)	—
자유탐사대	R	게버 (c. 721–c. 815)[18]	자유수사는 마지노선이다.
마야르 민속	F	도른리 (하워드)	—
마벨스 오브 사이언스	F	모리스터 (러브크래프트)	러브크래프트가 <페스티벌>(1925년)에서 언급했지만, 이 책은 사실 암브로즈 비에스가 그의 이야기 <인간과 뱀>(1890년)에서 만들었다.
나이트가운트	F	에드거 헝기스트 고든 (블록)	—
아프리카의 여러 지역에 대한 관찰	F	아서 저민 경 (러브크래프트)	러브크래프트에 의해 "고 아서 저민과 그의 가족에 관한 사실" (1921년)에서 만들어졌다.
에빌의 마법이 끝났다. 뉴잉글랜드에 대몬 자손 인간미가 없는	F	(Lovecraft & Derleth)	—
오컬투스	F	하이리아쿠스 (블록)	—
폴리그래피아	R	요하네스 트리테미우스(1462–1516)	러브크래프트가 "더니치 호러"에서 언급한 브리태니커 백과사전의 암호학에 관한 또 다른 책이다.

테이블-c(R-Z)

제목	소설/ 진짜	작가	메모들
레그넘 콩고	R	필리포 피가페타	—
의 잔재 로스트 엠파이어	F	오토 도스트먼 (하워드)	—
사두키스무스 트라이엄타투스	R	조지프 글랜빌	1681년 런던에서 개정판이 출판되었다.
서리안 시대	F	밴포트 (Lovecraft & Derleth)	—
모세의 일곱 번째 책	R	(데러스)	모세가 쓴 것으로 추정되는 작품으로 성경의 잃어버린 책이 되기를 갈망한다.린 카터는 자신의 컬렉션에서 루이스 드 클레어몬트 판을 언급하면서 이 작품을 "슬렁슬렁한 문학 위조"[19]라고 불렀다.
혼돈의 영혼	F	에드거 헝기스트 고든 (블록)	—
서섹스 원고	F	(Fred L. Pelton)	네브라스카 링컨의 러브크래프트 팬인 펠튼은 네크로노미콘의 영문 번역본으로 이 작품을 썼다.처음에 이 책에 관심을 갖고 출판할 생각이었던 데레스는 이 책을 신화의 일부로 만들기 위해 그의 소설 <크툴후의 행적>에서 이 책을 언급하였다.아캄 하우스는 이 작품을 출판한 적은 없지만, 크툴후 #63호(Eastertide 1989년)의 《Crypt of Cthulhu #63(Eastertide 1989년).
닝의 태블릿	F	(러브크래프트 & E. 호프만 프라이스)	그것들은 마법사 Zkauba가 "실버 열쇠의 문을 통과" (1934년)에서 상담한 야디스 행성에 새겨진 판이다.
타우마투리콜 의 천재들 뉴잉글랜드 가나안	F	워드 필립스 목사 (러브크래프트)	러브크래프트에 의해 만들어졌지만, 이 책은 더레스의 사후 공동작업인 The Lurker at the Threshold(1945)에서 더욱 두드러지게 등장한다.
테사우루스 케미쿠스	R(?)	로저 베이컨	로저 베이컨이 <찰스 덱스터 워드 사건>에서 작품의 작가로 거론되지만, 테사우루스 케미쿠스의 증명력은 알려지지 않았다.연금술에 관한 비슷한 작품인 알케미애경(1541년)은 베이컨의 저자는 아닐지 몰라도 베이컨의 공로를 인정받고 있다.
트릭테 데스 쉬프레스	R	블라이세 드 비게네르	비제네르는 암호학에 관한 유럽의 주요 권위자로 1586년 파리에서 출판된 유사한 제목의 책인 Traicté des Chiffres ou d'Escriree를 썼다.
투르바 철학자들	R	(러브크래프트)	1613년 바젤에서 출판된 "철학자의 모임"이라는 제목의 연금술 책이다.
서유럽의 마녀 문화	R	마가렛 앨리스 머레이 박사	러브크래프트는 이 작품을 일찍이 "The Horber at Red Hook"(1927년)으로 인용했다.
We Pass From View	F	롤랜드 솔직히(캠프벨)	—
조하르	R	(러브크래프트)	유대인 갑발리즘의 실제 핵심 작품

참조

• Harms, Daniel (1998). The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.). Oakland, CA: Chaosium. ISBN 1-56882-119-0.
• Carter, Lin; Robert M. Price; S. T. Joshi (2001). "H. P. Lovecraft: The Books". In Darrell Schweitzer (ed.). Discovering H. P. Lovecraft. Holicong, PA: Wildside Press. ISBN 1-58715-471-4.
• Pearsall, Anthony B. (2005). The Lovecraft Lexicon (1st ed.). Tempe, AZ: New Falcon. ISBN 1-56184-129-3.
• Stanley, Joan L (1995). Ex Libris Miskatonici: A Catalogue of Selected Items from the Special Collections in the Miskatonic University Library (2nd ed.). West Warwick, RI: Necronomicon Press. ISBN 0940884569.

메모들

외부 링크

• 크툴루 신화의 금지된 탐정들을 전문으로 하는 웹사이트인 미신토스 토메스
• 댄 클로어 네크로노미콘 페이지 네크로노미콘(알 아지프)에 대해 알고 싶지 않은 모든 것 마드아랍 압둘 알하제드의 네크로노미콘에 대해 알고 싶었지만 물어볼 수 없을 만큼 더 잘 알 수 있을 만큼 두렵지 않았다!
• LibriVox의 Yellow 공용 도메인의 왕 오디오북