크툴루 신화

Cthulhu Mythos
러브크래프트가 그린 크툴후 스케치, 1934년 5월 11일

크툴후 신화(Cthulhu Mentichos)는 미 공포 작가 H. P. Lovecraft의 작품에서 유래한 신화 속 세계이자 공유된 허구의 우주다.현대 통신원이자 러브크래프트의 프로토제인 어거스트 더레스가 러브크래프트와 그의 문학적 후계자들이 고용한 설정과 열대, 전설을 확인하기 위해 만든 용어다."Cthulhu"라는 이름은 1928년 펄프 잡지인 Weater Tales에 처음 출판된 러브크래프트의 정석적인 단편 소설 "The Call of Cthulhu"의 중심 생물에서 유래되었다.[1]

리처드 L. 미신토스 설화를 함께 쓴 작가 티어니는 후에 러브크래프트의 작품과 미신토스의 핵심 사절을 수정하는 데르트의 후기 이야기들을 구분하기 위해 "Derleth Mythos"라는 용어를 적용했다.[2][3]특히 러브크래프트 공포의 작가들은 크툴루 신화의 요소들을 자주 사용한다.[4]: viii–ix

역사

A June 1934 photograph of H. P. Lovecraft, facing left
크툴루 신화의 창시자인 H. P. 러브크래프트

그의 에세이 "H. P. 러브크래프트와 크툴후 신화"에서 로버트 M. 프라이스는 크툴루 신화 개발의 두 단계를 기술했다.프라이스는 첫 번째 단계를 "Cthulhu Mentos"라고 불렀다.이 무대는 러브크래프트의 생전에 공식화되어 그의 지도를 받았다.두 번째 단계는 아우구스트 데레스(August Derleth)에 의해 안내되었는데, 그는 사후 러브크래프트의 이야기들을 출판하는 것 외에도, 신화들을 분류하고 확장하려고 시도했다.[5]: 8 [6]: 5

1단계

러브크래프트의 작품에서 진행중인 주제는 우주에 분명히 존재하는 우주의 공포 앞에서 인류의 완전한 무관심이다.러브크래프트는 한 때 지구를 지배하고 그 후 죽음과 같은 잠에 빠진 우주에서 온 고대의 강력한 신들의 느슨한 판테온인 "위대한 늙은 신들"을 자주 언급하였다.[4]: viii 러브크래프트가 발표한 거의 모든 작품(그의 두 번째 단편 '다곤'은 1919년에 출간된 신화의 시발점으로 간주되고 있다)에 이러한 괴물 같은 신들이 존재했던 반면, 구시대의 판테온과 그 테마는 1928년에 출간된 <크툴후의 부름>이다.

러브크래프트는 자신이 인지하고 있는 현실 밖에 무엇이 존재하는지 엿볼 수 있을 때 그의 주인공들의 마음이 나빠지게 함으로써 그 시대의 다른 펄프 작가들과 결별했다.그는 이야기의 첫 문장에서 "내가 생각하기에 세상에서 가장 자비로운 것은 인간의 마음이 모든 내용을 상관하지 못하는 것"[7]이라고 언급하면서 요점을 강조했다.

작가 더크 W. 모식(Dirk W. Mosig)은 러브크래프트가 우주 무관심의 철학을 수용하고 목적도 없고 기계도 없고 무신경한 우주를 믿는 "기계적 물질주의자"라고 언급했다. 제한된 능력을 가진 인간은 결코 이 우주를 완전히 이해할 수 없으며, 이 폭로로 인한 인지 부조화는 그의 견해로 광기를 일으킨다.[8][9]

이 허구적인 존재 집단을 분류하려는 시도가 있었다.필립 A.Schreffler argues that by carefully scrutinizing Lovecraft's writings, a workable framework emerges that outlines the entire "pantheon"—from the unreachable "Outer Ones" (e.g., Azathoth, who occupies the centre of the universe) and "Great Old Ones" (e.g., Cthulhu, imprisoned on Earth in the sunken city of R'lyeh) to the lesser castes (the lowly slave shanggots and mi-go).[10]

데이비드 E.슐츠는 러브크래프트가 결코 정식 신화론을 만들려는 것이 아니라 단지 배경 요소로서 그의 상상 속의 판테온을 사용하려는 의도라고 말했다.[11]: 46, 54 러브크래프트 자신도 유머러스하게 자신의 신화들을 "요그 소토티(Yog Sototothery)"라고 지칭했다(Dirk W. Mosig는 우연히 신화의 요그-소트 사이클이라는 용어를 Cthulhu Menticos로 대체하도록 제안했다.[12][13]때때로 러브크래프트는 독자들에게 그의 신화 창작물이 완전히 허구라는 것을 상기시켜야 했다.[9]: 33–34

경직된 구조가 없었다는 견해는 S. T. 조시가 말했다.

"러브크래프트의 상상 속의 우주론은 정적 시스템이 아니라 창작자의 발전하는 성격과 변화된 관심사에 적응할 수 있는 미적 구조였다.사후적으로 전용될 만한 경직된 제도는 없었다.신화의 본질은 상상의 신들의 판테온이나 잊혀진 톰들의 거미줄 같은 수집에 있지 않고, 오히려 어떤 설득력 있는 우주적 태도에 있다."[14]

프라이스는 러브크래프트의 글들이 적어도 범주로 나눌 수 있고, 세 가지 뚜렷한 주제인 '둔산리안'(둔사니 경과 비슷한 스타일로 쓰여짐), '아캄'(러브크래프트의 허구화된 뉴잉글랜드 설정에서 발생함), '크툴후'(우주 설화)를 확인했다고 말했다.[6]: 9 작가 윌 머레이는 러브크래프트가 다른 작가들을 위해 대필한 이야기들에 종종 그의 허구적인 판테온을 사용했지만, 그는 아캄과 그 주변 환경들을 그가 자신의 이름으로 쓴 이야기들만을 위해 남겨두었다고 언급했다.[15]

비록 미토스가 그들 사이에 공식화되거나 인정되지는 않았지만, 러브크래프트는 클라크 애쉬튼 스미스, 로버트 E를 포함한 다른 현대 작가들과 일치하고 이야기 요소를 공유했다. 하워드, 로버트 블로치, 프랭크 벨냅 롱, 헨리 커트너, 헨리 S. Whitehead, and Fritz Leiber - "Lovecraft Circle"[16][page needed][17][page needed]로 불리는 그룹.

예를 들어, 로버트 E.하워드의 캐릭터 프리드리히 폰 준츠는 단편 '밤의 아이들'(1931년)에서 러브크래프트의 네크로노미콘을 읽고, 러브크래프트는 '아이온의 바깥'(1935년)과 '시간밖의 그림자'(1936년)에서 하워드의 우나우스프레칠리헨 쿨텐을 언급한다.[6]: 6–7 하워드의 독창적인 편집되지 않은 코난 이야기들 중에는 크툴루 신화의 일부도 포함되어 있다.[18]

2단계

프라이스는 어거스트 데레스와의 2단계 시작을 의미하는데, 러브크래프트와 데레스의 주된 차이점은 데레스의 희망 사용과 크툴루 신화가 본질적으로 선과 악의 투쟁을 상징한다는 사상의 발전이다.[5]: 9 Derleth는 "Elder Gods"를 창조한 공로를 인정받았다.그는 다음과 같이 말했다.

러브크래프트가 신이나 신화의 힘을 잉태했을 때, 초기에는 장로 신들이 있었다.이 노신들은 선의 힘을 나타내는 양순한 신들이었고 평화롭게 존재했다. 악의 힘과 지구의 종족들 사이의 끊임없는 투쟁에 개입하기 위해 흔드는 일은 거의 없었다.이러한 악의 힘은 대노(大野) 또는 고대(古代)로 다양하게 알려져 있었다....[19]

프라이스는 더러스의 체계에 대한 근거는 러브크래프트에서 찾을 수 있다고 말했다. "더러스가 광기의 산에서 러브크래프트와 너무 이질적인 루브릭 '엘더 신스'를 사용한 것이 과연 그렇게 이상한가?아마 아닐 것이다.사실, 바로 이 이야기는 '인스머스 위의 그림자'의 힌트와 함께 '데를스 신화'의 기원에 대한 열쇠를 제공한다.'광기의 산에서'는 성간 인종간의 갈등의 역사를 보여주는데, 그 중 첫째는 '어르신'과 '크툴후-스파운'이다.[20]

더레스는 러브크래프트가 러브크래프트의 이야기 속에서 분리된 플롯 장치가 되는 것이 아니라 다른 작가들이 신화에 대해 적극적으로 쓰기를 바란다고 말했다.[11]: 46–47 더레스는 러브크래프트의 다른 작가의 이야기 요소에 대한 어떤 지나가는 언급도 장르에 포함시킴으로써 미신조의 경계를 넓혔다.러브크래프트가 클라크 애슈턴 스미스의 <아이본>을 지나가는 말로 인용한 것처럼, 더레스는 차례로 미신조에 스미스의 <우브보-사틀라>를 추가했다.[6]: 9–10

더레스는 또한 신화의 신들을 네 가지 요소("공기", "지구", "불" 그리고 "물")에 연결시키려 시도했고, 그의 분류 체계를 정당화하기 위해 특정 요소들을 대표하는 새로운 존재들을 만들었다.더레스는 팬인 프랜시스 타운러 라니가 자신의 스키마에 요소를 포함시키는 것을 소홀히 했다고 불평하자 일종의 불 요소로서 "크투하"를 만들었다.The Acolyte의 편집자인 Laney는 1942년 겨울 잡지에 처음 등장한 에세이에 신화들을 분류했다.

용어집에 감명을 받은 더레스는 라니에게 잠의 벽 너머 아캄 하우스 컬렉션(1943)에 실릴 수 있도록 다시 쓰라고 했다.[21]라니의 에세이("The Cthulhu Mythos")는 후에 Crypt of Cthulhu #32 (1985년)에 다시 출판되었다.우주적 스케일로 기능하는 존재(예: 요그-소트)에 원소 이론을 적용하면서, 일부 저자들은 그들이 에틸러라고 부르는 다섯 번째 원소를 만들었다.[citation needed]

더레스의 원소분류
공기 지구 불 물
헤이스튀르
이타콰*
얄라토테프
자르와 루고르*		 키에하
뇨그타
슈브니구라트
차토그과 		아푸움자하
크투하*		 크툴후
다곤
가타노토아
마더 하이드라
조트-옴모그
* 더레스가 창조한 신

허구적 사이비교

많은 가상의 사이비 종교들이 그의 창작물에 영감을 받은 H. P. Lovecraft와 다른 작가들에 의해 느슨하게 연결된 공포 소설 시리즈인 Cthulhu Menticos에 등장한다.이 사이비 종교들 중 많은 수가 외신의 닐라토텝을 섬기고 있는데, 그것은 무수한 기어로 나타나는 프로테스탄트 생물이다.다른 사이비 종교들은 현재 수감되어 있거나 아니면 죽음과 같은 잠 속에서 쉬고 있는 강력한 외계 생명체들의 집단인 그레이트 올드 원들의 대의에 바쳐진다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ Lovecraft, H.P. (2005). Tales (2nd ed.). New York: Library of America. ISBN 1931082723. OCLC 56068806.
  2. ^ Price, Robert M. (November 1982). "Cthulhu Elsewhere in Lovecraft". Crypt of Cthulhu (9). Retrieved 5 July 2017.
  3. ^ Schweitzer, Darrell (2001). Discovering H. P. Lovecraft (Revised ed.). Holicong, PA: Wildside Press. p. 52. ISBN 978-1587154713.
  4. ^ a b Harms, Daniel (1998). The Encyclopedia Cthulhiana (2nd ed.). Oakland, CA: Chaosium, Inc. ISBN 978-1568821191.
  5. ^ a b Lovecraft, H. P.; Bloch, Robert (1987). The Best of H. P. Lovecraft: Bloodcurdling Tales of Horror and the Macabre (1st ed.). New York: Ballantine Pub. Group. ISBN 0345350804.
  6. ^ a b c d Price, Robert M. (1990). H. P. Lovecraft and the Cthulhu Mythos. Mercer Island, WA: Starmont House. ISBN 1557421528.
  7. ^ Lovecraft, H. P. (2014). The Call of Cuthulhu. Lanham: Start Publishing LLC. ISBN 978-1609772697.
  8. ^ 모식 요잔 더크 W. "러브크래프트:상상문학에서의 불협화음 요소"(1979년).
  9. ^ a b Mariconda, Steven J. (1995). On the Emergence of "Cthulhu" & Other Observations. West Warwick, RI: Necronomicon Press. ISBN 978-0940884816.
  10. ^ Shreffler, Philip A. (1977). The H. P. Lovecraft Companion. Westport, CN: Greenwood Press. pp. 156–57. ISBN 978-0837194820.
  11. ^ a b Connors, Scott (2002). A Century Less a Dream: Selected Criticism on H. P. Lovecraft (1st ed.). Holikong, PA: Wildside Press. ISBN 978-1587152153.
  12. ^ Mosig, Yōzan Dirk W. (1997). Mosig at Last: A Psychologist looks at H. P. Lovecraft (1st ed.). West Warwick, RI: Necronomicon Press. p. 28. ISBN 978-0940884908.
  13. ^ "Yog-Sothothery". Timpratt.org. Retrieved 28 November 2012.
  14. ^ Joshi, S.T. (1995). Miscellaneous Writings (1st ed.). Sauk City, Wisconsin: Arkham House Publishers. pp. 165–66. ISBN 978-0870541681.
  15. ^ Van Hise, James (1999). The Fantastic Worlds of H. P. Lovecraft (1st ed.). Yucca Valley, CA: James Van Hise. pp. 105–07.[ISBN 누락]
  16. ^ Joshi, S. T. (1980). H.P. Lovecraft: Four Decades of Criticism. Athens, OH: Ohio University Press. ISBN 978-0821405772.
  17. ^ Schweitzer, Darrell (1996). Discovering Classic Fantasy Fiction: Essays on the Antecedents of Fantastic Literature. Gillette, NJ: Wildside Press. ISBN 978-1587150043.
  18. ^ Howard, Robert E.; Schultz, Mark (2003). The Coming of Conan the Cimmerian (1st ed.). New York: Del Rey/Ballantine Books. p. 436. ISBN 0345461517.
  19. ^ Derleth, August (1997). The Cthulhu Mythos. New York: Barnes & Noble Books. p. vii. ISBN 0760702535.
  20. ^ "Lovecraft-Derleth Connection". Crypt-of-cthulhu.com. Archived from the original on 2013-02-17. Retrieved 2012-11-28.
  21. ^ 로버트 M.프라이스, "편집자 셰이드", 크툴후 크립트 #32, 페이지 2.)

추가 읽기

  • Bloch, Robert (1978). Strange Eons. Whispers Press. ISBN 0918372291.
  • Burleson, Donald R. (1979). "The Lovecraft Mythos". In Frank N. Magill (ed.). Survey of Science Fiction Literature. Vol. 3. Englewood Cliffs, NJ: Salem Press. pp. 1284–88. ISBN 978-0-89356-197-0.
  • Jens, Tina, ed. (1999). Cthulhu and the Coeds: Kids and Squids. Chicago: Twilight Tales.
  • Joshi, S. T. (1982). H. P. Lovecraft (1st ed.). Mercer Island, WA: Starmont House. ISBN 978-0-916732-36-3.
  • Lovecraft, Howard P. (1999) [1928]. "The Call of Cthulhu". In S. T. Joshi (ed.). The Call of Cthulhu and Other Weird Stories. London; New York: Penguin Books. Archived from the original on 2007-12-14.
  • Price, Robert M. (1996). "Introduction". In Robert M. Price (ed.). The New Lovecraft Circle. New York: Random House, Inc. ISBN 978-0-345-44406-6.
  • Price, Robert M. (1991). "Lovecraft's 'Artificial Mythology'". In David E. Schultz; S. T. Joshi (eds.). An Epicure in the Terrible: a centennial anthology of essays in honor of H. P. Lovecraft. Rutherford, NJ and Cranbury, NJ: Fairleigh Dickinson University Press and Associated University Presses. ISBN 978-0-8386-3415-8.
  • Turner, James (1998). "Iä! Iä! Cthulhu Fhtagn!". Tales of the Cthulhu Mythos (1st ed.). Random House. ISBN 978-0-345-42204-0.
  • Thomas, Frank Walter (2005). Watchers of the Light (1st printing ed.). Lake Forest Park, WA: Lake Forest Park Books. ISBN 978-0-9774464-0-7.
  • August, Derleth (1996) [1937]. "H. P. Lovecraft – Outsider". Crypt of Cthulhu. 15 (3). 로버트 M. 프라이스, 웨스트워윅, 리: 네크로노미콘 프레스.원본 게시:
  • Dziemianowicz, Stefan (1992). "Divers Hands". Crypt of Cthulhu. 11 (2). 로버트 M.프라이스, 웨스트워윅, 리: 네크로노미콘 프레스.
  • 드지마니아노비치, 스테판"크툴루 신화:논쟁의 연대기".뉴잉글랜드 러브크래프트 소사이어티(ed) 네크로노미콘: Cthulhu Mentichos Convention 1993(컨벤션 서적)보스턴:네크로노미콘, 1993 페이지 25~31
  • Carter, Lin (1972). Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-02427-3.

외부 링크