알다라쿠트니

Al-Daraqutni
아부 하산 알리 알다라쿠트니
ابو الحسن على الدارقطني
أبو الحسن الدارقطني.png
알다라쿠트니의 아랍어 서예 스타일 이름
개인적인
태어난c. 918 CE/306 AH
바그다드이다.
죽은995 CE/385 AH(77)
바그다드이다.
종교이슬람교
디노미네이션수니파[1]
법학샤피이[2]
신조아타리[3][4]
주이자율하디스, 전기적 평가
주목할 만한 작품수난 알다라쿠트니
직업무하디스
이슬람 지도자
영향받은

Abu Hasan Ali ibn Umar ibn Ahmad ibn Mahdi al-Daraqutni (Arabic: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني, romanized: Abū ‘l-Ḥasan ‘Alī ibn ‘Umar ad-Dāraquṭnī, 918 CE — 995 CE) was a 10th-century muhaddith best known for compiling the hadith collection Sunan al-Daraqutni. 그는 나중에 "그 시대의 이맘"과 "하디스 속의 아미르 알무민"과 같은 수니파 학자들에 의해 기념되었다.[3][6]

전기

알-다라쿠트니는 다르 알-쿠트니에서 C. 918 CE/306 AH에서 태어났다(아랍어: دارر الق,,, 로마자로 표기: 바그다드의 다르 알 콴(Dar al-Quṭn) 쿼터, 그가 니스바를 얻었을 때. 그의 학문은 처음에 와싯, 바스라, 쿠파 등을 자주 찾는 그의 고향 이라크에 크게 제한되었다.[3] 그의 시대 스승들은 아부 다우드의 아들 아부 알 카심 알 바하위, 이븐 무자히드를 포함했는데, 이로부터 쿠란의 다른 암송법을 배웠다.[4] 말년에 그는 시리아와 이집트를 여행했고, 후기에 있을 때, 그는 자신의 하디스 컬렉션을 편찬하는 것을 도와준 이크히시드 비지어 자파 빈 알 파들(Ikhishid vizier Jafar bin al-Fadl)의 후원을 즐겼다.[3] 그의 제자들은 학자인 아부 누아임 알 이스파하니와[4] 알 하킴 알 니샤푸리를 포함했다.[5]

알다라쿠트니는 샤피 학파의 헌신적인 추종자였으며, 샤피 학자인 아부 사이드 알 이스타흐리 밑에서 법학을 공부했다. 그는 또한 수니파 교리의 전통주의 학파의 신봉자였고 칼람의 사용에 반대했다. 사실 알다하비는 그것을 싫어한다고 기록했다.[3] 그는 신과 관련하여 의인화라는 주제로 뮤타질라이트 암르 이븐 우베이드(Amr ibn Ubayd)에 대한 논문을 썼고, 하나님의 속성에 대한 전통주의 해석을 변호하는 하디스 컬렉션을 연재했다.[3][4]

그는 995년 CE/385년 AH에서 사망했고 마루프 카르키 묘지 근처의 바그다드의 바브 알 데이르 묘지에 묻혔다.[5]

작동하다

알다라쿠트니의 현존하는 몇몇 작품들이 출판되었다.[3][4]

일반 해디스가 일한다.

  • 알 수난, 그의 1차 하디스 수집품.
  • kitab al-du'afa wa-l-matrukin, da'if 또는 reject로 간주되는 632개의 해디스 송신기 목록.
  • 알일랄 알와리다 피 알아하디스
  • 알 무크탈리프 와-l 무탈리프 fi asma al-rijal, 철자는 비슷하지만 발음은 다른 하디스 송신기 목록이다.

사히알부하리와 사히무슬람교도에 관한 연구

알-다라쿠트니는 사히 알-부카리 및 사히 무슬림 내에 포함된 내레이션에 대한 일련의 논평, 부록, 분석 등을 썼다.

  • Dikr asma' al-tabi'in wa-man mimman Sahat Riwayatuu min al-thiqat 'ind Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari'
  • Dikr asma' al-tabi'in wa-man ba'dahum mimman sahat riwayatuhu'ind 이슬람교도
  • 알-다라쿠트니에 따르면, 내레이션 사슬이 사이히 알-부카리, 사이히 무슬림 포함 요건을 충족시키는 109개의 내레이션의 모음집인 알-일자마트 알-사히에이 알-부카리.
  • 아스마 알사하바 알라티 잇타파카 피하 알부하리 와 무림 와-무슬림 와-마-경색다 비히 쿨 민후마
  • 키타브알타타부'
  • 키타브 피 디크르 리와이트 알사히하인

키타브알타타부

알-다라쿠트니는 '키타브 알-타타트부'에서 두 컬렉션에서 217개의 내러티브를 검토하며, 이 두 컬렉션에서 isad와 matn 비판을 모두 사용하여 결점이 있다고 생각한다. 제공된 이유로는 수집에 포함하기 위한 요건을 충족하지 않는 isad와 무심코 그것의 매트와 병합된 hadith의 송신기의 설명이 포함된다. 조나단 A. C. 브라운은 이 작품이 두 컬렉션의 전반적인 무결성에 대한 공격이라기 보다는 두 컬렉션에 대한 조정이라고 경고한다.[3]

전통주의 신학 옹호 활동

  • 키타브 as-sifat, 신의 속성에 관한 하디스의 모음집이다.[7]
  • 키타브 알루야, 심판의 날에 알라의 비전에 관한 하디스 모음집이다.
  • 아하디스 안누줄은 하늘에서 내려온 알라의 자손(누줄)에 관한 하디스의 집이다.

기타

  • 키타브 알키라트(Kitab al-qira'at)는 쿠란의 다른 암송에 관한 작품이다.

참고 항목

참조

  1. ^ Dhahabi, Imam. Siyar 'Alam al-Nubala [ed. Shu'ayb al-Arnaut]. Vol. 17. p. 558.
  2. ^ Brown, Jonathan (2013). The Canonization of al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon (Islamic History and Civilization). Brill. p. 138. ISBN 978-9004158399.
  3. ^ a b c d e f g h Brown, Jonathan A. C. (2004). "Criticism of the Proto-Hadith Canon: Al-Dāraquṭnī's Adjustment of the "Ṣaḥīḥayn"". Journal of Islamic Studies. 15 (1): 1–37. doi:10.1093/jis/15.1.1. ISSN 0955-2340. JSTOR 26199539 – via JSTOR.
  4. ^ a b c d e Çakan, İsmail Lütfi. "Dârekutnî". İslâm Ansiklopedisi. Retrieved 11 August 2020.
  5. ^ a b c Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (1991) [1st. pub. 1965]. Encyclopaedia of Islam. Vol. Volume I (C-G) (New ed.). Leiden, Netherlands: Brill. p. 136. ISBN 9004070265. {{cite book}}: volume= 추가 텍스트(도움말)
  6. ^ Brown, Jonathan A. C. (2012-10-01). "al-Dāraquṭnī". Encyclopaedia of Islam, THREE.
  7. ^ 샤이크 무크빌의 서문