영향(철학)

Affect (philosophy)
이 기사는 철학적 개념에 관한 것이다.심리학의 영향에 대해서는 영향(심리학)을 참조하십시오.다른 용도는 영향(동음이의)을 참조하십시오.

Affect(라틴어 Affectus 또는 adfectus에서 유래)는 바룩 스피노자의 철학에서 사용되며 헨리 베르그송, 길레스 들뢰제, 펠릭스 과타리에 의해 구체화된 육체적 또는 구체화된 경험을 강조하는 개념이다.Affect라는 단어는 심리학이나 다른 분야에서 다른 의미를 갖는다.

스피노자는 그의 윤리의 제2부와 제3부에서 논의된 바와 같이, 감정과 관련된 (정확히 동의어는 아니지만) 심신의 상태이며, 그는 그 영향의 세 가지 주요 종류가 있다고 말한다: 기쁨 또는 기쁨,[1] 슬픔,[1] 그리고 욕망 또는 식욕.[2]질 들뢰즈, 펠릭스 과타리, 그리고 그들의 번역가 브라이언 마수미에 의한 후속 철학적 용법은 스피노자에서 명시적으로 파생되었지만, 스피노자가 감성과 전통적으로 말하는 감정 사이에서 하는 것보다 더 명확하게 구별하는 경향이 있다.Spinoza가 말했듯이, "마음의 영향이나 열정은 혼란스러운 생각"이기 때문에 영향은 파악하거나 개념화하기가 어렵습니다. 이는 신체 활력의 [3]증가 또는 감소에 의해서만 인식됩니다."affect"라는 용어는 인문사회과학에서 "affective turn"으로 알려진 것의 중심이다.

스피노자

바룩 스피노자의 윤리, 제3부 정의 3에서 "영향"(affectus, 전통적으로 "감정"[4]으로 번역됨)이란 신체(마음을 포함)에서 신체의 활동력을 증가시키거나 감소시키는 다른 신체와의 상호작용에 의해 생성되는 변형 또는 변화이다.

행동함으로써 나는 신체의 행동력이 증가하거나 감소하거나 도움을 받거나 억제되는 신체에 대한 애정을 이해하고 동시에 이러한 [5]애정에 대한 생각을 이해한다.

따라서 Affection은 보다 중립적인 용어 "affection"(영향)의 특별한 경우로,[6] 세계 또는 자연에 대한 신체 관계의 형태, 상태 또는 품질(또는 무한 "존재")에 의해 "취해진" 형태를 나타냅니다.Part III "감정/영향의 정의"에서 스피노자는 사랑과 증오, 희망과 두려움, 질투와 연민을 포함한 48가지 다른 형태의 감정을 정의한다.이들은 거의 모두 다음 세 가지 기본 영향의 징후입니다.

  • 욕망(큐피디타스) 또는 식욕(식욕)으로 정의되며, "그 [7]본질이 주어진 애정에서 어떤 행동에 의해 결정된다고 생각되는 한 인간의 본질"로 정의된다.
  • 쾌락(laetitia)은 "인간이 덜 완벽한 상태에서 더 완벽한 상태로의 이행"[7]으로 정의된다.
  • 고통 또는 슬픔(트리스티시아)은 "인간이 더 완벽한 상태에서 덜 완벽한 상태로의 이행"으로 정의된다.[7]

스피노자의 관점에서, 신의 활동력은 무한하기 때문에, 유기체의 활동력을 증가시키는 어떤 애정도 더 큰 완벽함으로 이끈다.영향이란 유기체가 작용하고 지속적으로 저항하거나 [8]억제하는 다른 힘에 대항하는 중요한 힘이라는 점에서 과도기적인 상태 또는 모드입니다.

버그송에서

앙리 베르그송은 물질과 기억 (1896)에서 우리가 우리의 몸을 지각에 의해 "외부에서" 알 수 없을 뿐만 아니라 애정에 의해서도 "내부에서"[9] 알 수 없다고 주장한다.

들뢰즈와 과타리에서

"영향"과 "애정"이라는 용어는 질 들뢰즈와 펠릭스 과타리의 자본주의와 정신분열증 제2권인 "천 개의 고원"에서 두드러지게 나타났다.번역자 Brian Massumi는 사용된 용어에 대한 메모에서 이 책에서 사용되는 용어에 대해 다음과 같이 정의하고 있습니다.

Affect/Affection. 두 단어 모두 개인적인 감정을 나타내지 않습니다(들뢰즈와 과타리의 감정).L'affect는 영향을 주고 영향을 받는 능력이다.그것은 신체의 경험적인 상태에서 다른 상태로 이동하는 것에 대응하는 선인격적인 강도이며, 신체 행동 능력의 증가 또는 감소를 암시합니다.L'affection(Spinoza의 애정)은 영향을 받는 신체와 영향을 주는 두 번째 신체 사이의 만남으로 간주되는 각각의 상태입니다(신체는 "정신적" 또는 이상적인 [10]신체를 포함하도록 가능한 가장 넓은 의미에서 취함).

Affects, according to Deleuze, are not simple affections, as they are independent from their subject.반면 기능과 들뢰즈에 따르면 과학 작품들과 철학 개념을 만듭니다 예술가들, 영향과 percepts,"시공간의 블록"을 만들어 낸다.

감정적 턴

1995,[11][12]기 때문에 저자들의 사회 과학 및 인문학에 있는 번호 표현(발언과 기호학에 따른)의 지배적인 패러다임의 밖 가을 경험(신체적 경험을 포함하여)의 영역 이해하는 방법으로 영향을 미치이론을 탐험하기 위해, 이 운동은 정서적인 차례로 불렸다 시작했다.[13]따라서, 이들 접근법 논리적으로 감성에 국한되지 않는다 상호 작용과 만남, 상호 작용과 만남 가능한 한 가장 광범위한 다양한 종목 관심이 있다.[14]들뢰즈와 Guattari의 천 Plateaus, 캐나다 정치 철학자 브라이언 Massumi의 번역사와 움직임과 감각의 문화 형성에, 방치된 중요성과 현실과 가상 세계 속으로 우리의 상호 작용에 썼다 감정(상기 참조)의 영향력 있는 정의했다.[15]마찬가지로,geographer 나이젤 Thrift 영향 그의 말"non-representational 이론"다양한 계층의 역할을 탐색해.[16]2010년으로, 그 영향을 이론 리더 멜리사 그레그와 그레고리 J.Seigworth에 의해 감정 이론 글의 첫번째권을 제공해 왔다 출판되었다.[17]Mog???ㅽ뀒?댄뵆?다니엘 D. 같은 연구원들은Hutto와 피터 Carruthers[18][19][20] 할 필요가 없고 감정 감정의 개념을 개발하기 위해 조사할 수 있다고 지적해 왔다.그들은 이러한 중요하다의 전형 인지 과학의 개발 패러다임에서, 의식 연구들과 마음의 철학게 한다.이 단계 인지 과학에, Mog???ㅽ뀒?댄뵆?을 유지하고 있는"제대로 구현되어"인지 과학이 필요할 것이다.

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메모들

  1. ^ a b 제3부, 발의안 제56호 Spinoza, Benedictus de (2001) [1677]. Ethics. Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. p. 141. ISBN 978-1-84022-119-0. Retrieved 27 November 2011.
  2. ^ 사실 인간의 식욕과 욕망의 차이를 모르겠다.Spinoza, Benedictus de (2001) [1677]. Ethics [heading= Affect. Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. p. 146. ISBN 978-1-84022-119-0. Retrieved 27 November 2011.
  3. ^ 존재의 시각 또는 존재의 힘.Spinoza, Benedictus de (2001) [1677]. Ethics. Trans. by W.H. White and A.H. Stirling. London: Wordsworth Editions. p. 158. ISBN 978-1-84022-119-0. Retrieved 27 November 2011.
  4. ^ 두 개의 "표준" 영어 번역 중, Samuel Shirley의 버전은 actus에 "emotion"을 사용하는 반면, Edwin Curley의 최신 렌더링 버전은 "Affect"를 사용합니다.스피노자, 베네딕토 드(2002년)[1677년].전집.사무엘은 셜리에 의해 트랜스..Indianopolis와 캠브리지:해켓은 출판사예요. 우편 278.아이 에스비엔 978-0-87220-620-5.272011년 11월 Retrieved.스피노자, 베네딕토 드(1994년).한 스피노자 리더:그 윤리와 여러 작품들.에드윈 M.에 의해 트랜스.컬리.프린스턴과 치체스터:프린스턴 대학 출판부. p. 154.아이 에스비엔 978-0-691-00067-1.272011년 11월 Retrieved.
  5. ^ Spinoza, Benedictus de (1994). A Spinoza Reader: The Ethics and Other Works. Trans. by Edwin M. Curley. Princeton and Chichester: Princeton University Press. p. 154. ISBN 978-0-691-00067-1. Retrieved 27 November 2011.
  6. ^ 새뮤얼 셜리, "번역자의 서문"Spinoza, Benedictus de (1992). The Ethics; Treatise on the Emendation of the Intellect; Selected Letters. Trans. by Samuel Shirley. Hackett Publishing. p. 24. ISBN 978-0-87220-130-9. Retrieved 27 November 2011.
  7. ^ a b c Spinoza, Benedictus de (1994). A Spinoza Reader: The Ethics and Other Works. Trans. by Edwin M. Curley. Princeton and Chichester: Princeton University Press. p. 311. ISBN 978-0-691-00067-1. Retrieved 27 November 2011.
  8. ^ Kisner, Matthew J. (2011). Spinoza on Human Freedom: Reason, Autonomy and the Good Life. Cambridge: Cambridge University Press. p. 20. ISBN 978-0-521-19888-2. Retrieved 28 November 2011.
  9. ^ 앙리 베르그송, 물질과 기억(1896), 1장.
  10. ^ Deleuze, Gilles; Guattari, Félix (1987) [1980]. A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia. Capitalism and Schizophrenia. Vol. 2. Trans. and foreword by Brian Massumi. Minneapolis and London: University of Minnesota Press. p. xvi. ISBN 978-0-8166-1401-1. OCLC 16472336.
  11. ^ Massumi, Brian (1995). "The Autonomy of Affect". Cultural Critique. Autumn (31): 83–109.
  12. ^ Sedgwick, Eve Kosofsky; Frank, Adam (1995). "Shame in the Cybernetic Fold: Reading Silvan Tomkins". Critical Inquiry. 21 (2): 496–522. doi:10.1086/448761.
  13. ^ Patricia Ticineto Clough, Jean Halley(에드), The Affective Turn: 사회 이론화, Duke University Press, 2007 페이지 1; Paul Hoggett, Simon Thompson(ed.), 정치와 감정: The Affective Turn in Contemporary Political Studies, Bloomsbury, 2012, 페이지 1.
  14. ^ Seyfert, Robert (2012). "Beyond Personal Feelings and Collective Emotions: A Theory of Social Affect". Theory, Culture & Society. 29/6: 35. doi:10.1177/0263276412438591.
  15. ^ Massumi, Brian (2002). Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation. Durham and London: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2897-1. Retrieved 27 November 2011.
  16. ^ Thrift, Nigel J. (2007). Non-representational Theory: Space, Politics, Affect. London: Routledge. ISBN 978-0-415-39320-1. Retrieved 27 November 2011.
  17. ^ Gregg, M.; Seigworth, G. (2010). The Affect Theory Reader. North Carolina: Duke University Press. ISBN 978-0822347767. Retrieved 30 April 2013.
  18. ^ Stapleton, M (2012). "Steps to a "Properly Embodied". Cognitive Science, Cognitive Systems Research. 22–23: 1–11. doi:10.1016/j.cogsys.2012.05.001.
  19. ^ 후토, D.사고 이론이 없는 주관적 관계: 이종 간 비교 [1]
  20. ^ Caruthers, P. (2000)현상의식: 자연주의 이론.케임브리지:케임브리지 대학 출판부

원천