문화역사심리학

문화사적 심리학은 레프 비구츠키와 알렉산더 루리아와 그들의 서클과 관련된 심리학 이론과 실천의 한 분야로, 1920년대 중반~1930년대에 그것을 시작했다.^[1] "문화사심리학"이라는 문구는 비구츠키의 저술에서는 결코 일어나지 않으며, 이후 비구츠키의 비평가와 추종자들 모두 그에게 귀속되었지만, 이 지적인 운동이 현재 널리 알려진 것은 이 제목 아래 있다.^[2][3][4] 비구츠키-루리아 프로젝트의 주요 목표는 (개인의 경우) 구체적인 사회-역사적 환경(그리고/또는 타락)과 사회-생물학적 종으로서의 인류 역사 전반에 걸쳐서 그들의 발달(또는 타락)에 있어서 마음, 뇌, 문화의^[5] 불가분의 단결을 설명할 "새로운 심리학"의 확립이었다. 가장 급진적인 형태에서 비구츠키와 루리아가 건설하려고 했던 이론은 '슈퍼맨의 과학'^[6][7][8]이라는 용어로 표현되었고, 새로운 심리학적 의식^[9] 이론에서의 필요성에 대한 선언과 더 높은 심리 기능의 발달과의 관계와도 밀접하게 연관되어 있었다. 이 모든 이론적(대부분, 추측적)과 실험적 경험적 작업은 비구츠키 서클(일명 "비구츠키 루리아 서클"이라고도 한다)의 회원들에 의해 시도되었다.

이론적 전제

문화사적 심리학은 비구츠키 생전에 그런 식으로 존재한 적이 없었다. 그는 결코 자기 자신의 발전 이론을 성취하지 못했고, 자신의 인정에 의해 새로운 심리학적 의식 이론의 문턱에서 죽었다.

비구츠키는 자신이 미래 공산주의 사회의 '슈퍼맨'이라고 지칭하는 '신인'을 믿었고, 인간의 실제 발달 수준에서부터 '슈퍼맨'의 잠재적 수준에 이르기까지의 발전을 설명할 심리학 이론을 주창했다. 이를 위해 그는 '더 높은 심리적 기능'의 발전은 사회(마르크스주의 원칙에 따라 그 경제적 근거와 생산의 관계를 포함)와 문화의 전반적 영향에 따른 결과라고 주장했다. 이 생각은 비구츠키가 다른 많은 심리학자들의 주창에 의해 주장되기 적어도 50년 전에 잘 알려져 있었으며, "사회생성"이라는 꼬리표 아래 자주 논의되고 있다. 프로이트와 프로이트의 "심층심리학"과 행동학자(그리고 많은 다른 사람들)의 "표면심리학"과 대조적으로, 비구츠키는 자신의 "피크 심리학"을 가정했는데, 이는 실제 생활과 미래의 "슈퍼맨" 캡인 사람들의 최고 "피크" 수행에 초점을 맞출 것이다.acity. 이 "피크 심리학"은 결코 성취되지 않았고 대체로 흥미롭고 유망하지만 21세기 심리학 연구의 현대적 맥락에서 상당한 관심을 갖는 유토피아적인 과학 프로젝트로 남아 있었다.^[6]

이론의 장점과 단점

비구츠키와 루리아의 새로운 심리학의 더 큰 프로젝트는 실패했고,^[10] 1934년 비구츠키가 사망할 무렵이나 그 이후까지 인간의 마음과 발전에 대한 보편적인 통합 이론은 세워지지 않았다. 하지만, 이전의 지적 노력과 1920s-1930s의 소련 학자들의 유산 심리적 이론과 실제의 동적 assessment[14] 이렇게 비고츠키의 specul에서 비롯되의가지 하위 범주로 분류되는데에 cultural[11][12]와 아이 psychology[13]과 교육(가장 두드러지게는, 포함한 전문화된loosely-related한 분야 범위를 생산했다.그 s에 ationso 소위 근위부 발달 영역, ZPD^[15]) 및 소위 발달 교육^[16], 신경심리학 ^[17][18]또는 심리 언어학.^[19] 비구츠키와 루리아의 문화사적 전통과 대화하고 있는 다른 유명한 이론과 실천분야는 심리치료,^[20] 예술이론,^[21] "대화과학",^[22] 인지과학,^[23] 기호학^[24] 그리고 올리버 색스의 말에 의하면 "로맨틱 과학"^[25]의 다소 모호한 관점, 사고방식, 철학 등이다.

영향

이반 파블로프와 빌헬름 폰 훔볼트와 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 그의 followers,[27]사회 경제적 철학의 언어와 문화의 블라디미르 Bekhterev(1920년대의 소위"도구적 기간"동안)[26]철학의cultural-historical 심리학에 관한 주요 영향이mechanist 신경 생리학, 그리고, primarily,. 전체론적 독일계 미국인 게슈탈트 심리학—특히 막스 베르티머와 커트 르윈의 작품.^[28][29] 독일계 미국인 게슈탈트주의자들의 홀리주의는 1930년대 비구츠키와 루리아의 문화-역사심리학의 지배적인 이론적 틀이 되었고, 1920년대의 비구츠키의 생리학적 메커니즘과 환원주의를 사실상 완전히 뿌리뽑았다.^[9]

이러한 초기 영향들 중 몇몇은 그 후 평가절하, 오해 또는 심지어 완전히 무시되고 잊혀졌다. 따라서 문화사적 심리학은 원래 그 창시자들이 통합적으로 의도한 비구르스키-루리아 프로젝트로 이해되고, 나중에는 사회생물학적·문화적 발전의 총체적 '새로운 심리학'이 훗날 자칭 '비구르스키안' 이론과 학문 분야와 혼동되어서는 안 된다 역사적 뿌리와 학문을 모르는.그는 원래의 제안의 폭과 깊이 그리고 새로운 의식 이론에서 필요성에 대한 그것의 일관된 강조를 의도했다.^[9] 여기에는 사회문화심리학, 사회역사심리학, 활동이론, 문화심리학, 문화역사활동이론(CHAT) 등이 포함된다.^[30][31]

비구츠키루리아 서클

비구츠키와 루리아는 비공식적으로 다른 심리학자, 교육학자, 의학 전문가, 생리학자, 신경과학자들과 협력했다. 그들의 바이오-사회적 발달에 있어서 정신, 뇌, 행동의 통합과학의 토대는 서클의 주요 업무였다. 그들은 1930년대 소련 과학의 변칙적인 관행을 바탕으로 한 사회 및 대인관계의 사상, 경험적 과학 연구의 실천, 그리고 "스탈린주의 과학"을 통합하였다.^[32] 비구츠키의 이론을 위한 연구에 참여한 사람들은 각기 다른 시기에 30여 명이었다.

1924년 모스크바에서 비구츠키가 벨라루스의 고멜에서 이주한 후 서클이 결성되었다. 심리학 연구소에서 그는 잔코프, 솔베프, 사하로프, 바르샤바뿐만 아니라 그와 함께 협력할 알렉산더 루리아를 만났다.^[32]

그 그룹은 점진적인 속도로 성장했고 모든 연구는 소련에 위치한 모스크바, 하르코프, 레닌그라드에서 수행되었다. 소련이 대애국전쟁(1941년) 중 독일의 침략을 받자 이 단체는 해체되고 제2차 세계대전이 시작된 후 비요테스키 이후의 모든 연구는 루리아, 레온티예프, 잔코프, 엘코닌에 의해 수행되었다.^[32]

참고 항목

• 비판심리학
• 구성주의(학습이론)
• 선도활동
• 동적평가
• 근위부 개발 구역
• 사회생성

참조

외부 링크

• 야스니츠키, A. (2018년) 비구츠키: 지적인 전기. 런던과 뉴욕: Routrege BOOK Preview
• 야스니츠키, A. & 반 데어 비어, R. (Eds.) (2015년) 비구츠키 연구에서의 수정주의 혁명. 루틀리지. ISBN 978-1-13-888730-5
• 야스니츠키, A, 판데르 비어, R, 페라리, M. (Eds.) (2014년) 케임브리지 역사심리학 핸드북. 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부
• 야스니츠키, A. (2011년) 학자들의 개인적인 네트워크로서의 비구츠키 서클: 사람과 생각 사이의 연결고리 복원. 통합 심리 및 행동 과학, doi:10.1007/s12124-011-9168-5.