아랍의 봄의 여인

Women in the Arab Spring
바레인 시트라에서 민주화 농성 중인 여성들

아랍의 봄에서 여성들은 다양한 역할을 했지만, 그것이 여성들에게 미치는 영향과 그들의 권리는 불분명하다.아랍의 봄은 튀니지에서 시작되어 아랍 세계의 많은 지역으로 확산된 독재 정권에 대항한 일련의 시위, 시위, 내전이었다.튀니지, 이집트, 리비아, 예멘의 지도자들은 전복되었다;[1][2][3][4] 바레인은 지속적인 시민 장애를 경험했고,[5] 시리아의 시위는 내전이 되었다.[6]다른 아랍 국가들도 시위를 겪었다.

이때 여성의 정치 참여는 이전과 비교해 크게 확대되고 있었다.이들은 고등교육 시스템을 구축하여 반정부 시위와 고등교육권 보호에 참여하고 있었다.이집트 여성들은 노동조합, 단체, 비공식 네트워크, 온라인 커뮤니티 등에서 활동한 경력이 있다.이집트 정치에는 여성이 몇 명밖에 없는데도 관련자들은 진보된 적극성을 갖고 있다.아랍의 봄철에 여성의 개입은 시위에 직접 참여하는 것을 넘어 사이버 활동까지 포함시켰다.소셜 미디어는 여성들이 조직자, 언론인, 정치 운동가로서 시위에 기여할 수 있도록 했다.[7]아랍 여성들은 많은 사람들의 관점을 바꾸는 데 중요한 역할을 했다.그들은 아랍의 봄 기간 동안 중요한 혁명가였고, 많은 운동가들은 봄이 여성의 권리를 증진시키기를 바랐지만, 그 영향은 기대에 미치지 못했다.여성들은 아랍권에서 차별에 직면하고 있으며, 역할과 참여 확대가 다른 혁명 세력에게는 우선 순위가 아니었기 때문에 결국 아무런 이득도 얻지 못한 채 많은 희생을 치르게 되었다.[8]이슬람 정당들은 정부의 변화를 경험한 국가들에서 권좌에 올랐고, 일부에서는 그들의 권력을 여성의 지위에 대한 주요 위협으로 보고 있다.

배경

아랍권 인구의 60%가 30세 미만이며 절반 이상이 여성이다.[9]아랍의 봄 국가들은 대부분의 성 문제에 대해서는 낮은 기록을 가지고 있지만, 교육과 건강관리와 같은 분야에서 성 차이를 줄이는 데 성공했다.[10]아랍의 봄으로 이어지는 몇 년 동안, 권위주의적인 형태의 정부가 있었다.이들 국가들은 법치와 책임 있는 통치 방식에 의존하는 보다 포괄적인 정치적 틀을 만들려고 했다.튀니지, 이집트, 리비아는 이 문제에 뚜렷하게 직면했다.튀니지에서는 혁명이 일어나고 있었고, 소외된 농촌 출신의 사람들이 시위를 벌이고 있었다.이 시위자들은 수도를 향해 노동운동을 시작할 수 있는 공통의 원인을 찾을 수 있었다.이집트에서는 도시 전역의 도시인과 세계인들로 구성된 봉기가 있었다.한편, 리비아에서는 동부 지역의 무장 반군들의 래그태그 집단이 상당한 기간 동안 리비아에 영향을 준 부족과 영토의 차이를 밝혀내면서 난제를 풀었다.개인적 존엄과 대응적인 정부에 대한 공동의 요구에도 불구하고, 이 세 나라에 대한 분노는 경제적 불만과 사회적 진보를 반영했다.모든 것을 포용하는 국가들의 여성들은 그들 나라의 위반에 도전하는 길을 택했다.이것은 튀니지, 이집트, 리비아의 반체제 기간 동안 특히 두드러졌다.

정치참여

"시리아 여성들은 2011년 초 남부 도시 다라아에서 있었던 평화시위 시위로 거슬러 올라가며 처음부터 바샤르 알 아사드 정권과의 싸움에 적극적이었다."[11]이라크 전쟁이나 이스라엘-팔레스타인 분쟁과 같은 다른 무력 충돌과 달리 시리아 안팎에서는 여성 혁명가들이 난민과 부상당한 시민들에게 식량과 의료품을 제공하는 등 인도주의적 노력에 관여해 왔다.[11]비록 그곳의 여성들은 몇 년 동안 투표할 수 있는 법적 권리를 가지고 있었지만,[12] 오래된 권위주의 정권의 권위주의적인 성격은 여성과 남성 모두 정치적 권리를 거의 가지고 있지 않다는 것을 의미했다.정치적 자유를 촉진하는 비정부기구인 프리덤하우스는 중동과 북아프리카 지역이 "역사적으로 세계에서 가장 자유롭지 못한 지역"이었다고 밝혔다.[13]일반적인 민주주의적 결손을 감안하더라도 여성의 입법 참여율과 대의원 수는 낮았다.[10]

리비아의 의대생들 유방암 인식 제고

교육

예멘을 제외한 아랍의 봄 국가들은 교육의 성별 격차를 크게 좁혔다.여성 문해율과 여성 대 남성 초등 학교 입학률은 대부분의 다른 개발도상국들보다 더 빠르게 성장했다.튀니지, 리비아, 시리아에서는 남성보다 여성이 더 많이 대학에 등록하고 있다.이러한 높은 수준의 교육 성취에도 불구하고, 여성의 노동력 참여는 문화적인 규범 때문에 낮은 수준을 유지하고 있다.사회적 압력은 여성들이 "너무 성공적인" 직업을 추구하는 것을 방해하기 때문에,[14] 많은 여성들은 집에 머물면서 아이들을 돌보는 전통적인 길을 택하거나 따를 수 밖에 없다.도시 지역이나 중·상류층 출신의 여성들은 전통적인 규범에서 벗어날 기회가 더 많은 경향이 있다.[10][15]

건강

중동과 북아프리카의 국가들 또한 여성의 건강 결과를 향상시켜, 세계에서 가장 낮은 초과 여성 사망률 중 하나를 낳았다(고소득 국가에 살고 있었다면 매년 얼마나 많은 여성들이 사망했을 것인가).이 지역은 지난 40년간 산모 사망률과 유아 사망률을 줄이고 여성 기대수명을 55세에서 73세로 늘렸다.출산율은 선진국에 비해 높지만 여성이 학교에 더 오래 머물며 결혼을 미루면서 떨어지고 있다.[10]

이슬람의 역할

아랍 세계의 모든 주는 다수파 무슬림이며 이슬람은 사회와 정치 생활에 중요한 역할을 한다.[16] 그래서 샤리아 법이 여성의 권리에 미치는 영향은 한 나라의 해석과 그것이 지역 전통과 어떻게 연결되느냐에 따라 다르다.아랍 세계의 대부분의 나라들은 가정 문제를 민사 재판소보다는 종교 재판소 관할 하에 둔다.[17]많은 나라들이 여성들에게 미성년자의 지위를 주고 배우자나 남성 친족에 의존하게 하는 '보호법'을 종교적으로 정당화했다.[9]시리아에서는 결혼계약이 신랑과 신부의 아버지 사이에서 이루어지는데 시리아 법은 부부강간의 개념을 인정하지 않고 있다.[15]그러나 이슬람교를 공식적으로 인정한다고 해서 반드시 여성의 권리가 줄어드는 것은 아니다.샤리아에 대한 어떤 해석들은 출산 결정을 사적인 문제로 정의한다.[18]튀니지의 봄 이전 헌법은 이슬람교를 국교로 규정했지만 1950년대와 1960년대 이후 그 법은 더욱 세속적이고 일부 여성의 권리를 지지해왔다.튀니지의 여성들은 피임약과 낙태에 접근할 수 있고, 일부다처제는 불법이며, 최소 결혼 연령이 있으며, 여성들은 결혼과 이혼 권리가 많다.그러나 딸은 아들보다 상속권이 적고 남편은 결혼 후 아내의 재산을 장악한다.[9][17]

춘추 이전 정권의 정책

봄 이전 정권들은 일부 친여성적 인권 정책을 제정했다.정권들은 이슬람주의 운동에 강력히 반대했고 이러한 정책들은 사회를 좀 더 세속화 시키려는 열망에서 비롯되었다.[17]이집트에서 호스니 무바라크는 여성들에게 남편과 이혼소송을 제기할 수 있는 권리를 주고 여성친화적 선거 할당제를 시행했다.관측자들은 그의 아내인 수잔 무바라크가 개혁을 추진한 것을 인정했다.[19]시리아의 바샤르 알 아사드는, 비록 판사들이 살인 행위가 정당화될 경우 처벌을 줄일 수 있지만, 언론들이 명예 살인에 대해 보도하는 것을 합법화했다.[15]리비아의 통치자 무아마르 카다피는 남성이 현재 아내의 동의 없이 추가 여성과 결혼하는 것을 불법으로 규정했다.[20]그는 또 여성들에게 히잡을 "집에 앉아 있으라"고 강요한 "악마의 행위"라고 표현하며 여성들의 히잡 착용을 장려하기도 했다.이 정책은 여성의 복장 선택의 자유를 축소한다는 비판을 받았지만 세속주의를 조장하기도 했다.[21]

시위에 참가한 여성들

여성들은 여러 나라에서 아랍의 봄 시위에 불을 붙이는 것을 도왔고, 그 모든 것에 적극적으로 참여했다.그 시위는 종교적인 것이 아니라 폭정과 애국심으로부터의 자유에 대한 문제들에 기초했다.바레인의 봉기는 수니파 군주제의 권력과 시아파에 대한 차별에 분노한 시아파들이 많기 때문에 종교적인 영향을 미쳤다.그러나 시위는 종교적인 의제보다는 민주주의와 차별의 종식을 고취시켰다.많은 여성 인권 운동가들은 혁명이 더 많은 민주주의와 더 많은 여성 권리로 이어지기를 희망했다.[9][17][22]그러나 그들은 어떤 시위에서도 여성의 권리를 명시적으로 추진하지 않았다.[9][23]

시위 시작

타흐리르 광장에서 호스니 무바라크의 통치에 항의하는 여성들

개별 여성들은 시위를 시작하는 데 중요한 역할을 했다.2010년 12월 17일 튀니지 여경 페디아 함디가 모하메드 부아지지의 거리 자판기를 몰수하자 이에 항의하여 분신하게 되었다.이 사건은 그의 고향인 시디 부지드에서 시위를 일으켰고 결국 튀니지 혁명이 되기 위해 전국으로 확산되었다.그의 가족과 외부 관찰자들은 함디의 성별이 그의 당혹감과 좌절감을 복합적으로 작용하여 자신을 타락시키는 지경에 이르게 했다는 가설을 세웠다.[24][25]시위가 확산되자 블로거 리나 벤 멘니는 카세린에서 시위대에 대한 보안군의 공격을 취재하는 등 시위가 시작된 농촌 지역을 취재했다.그녀의 작품은 다른 튀니지 운동가들에게 중요한 정보를 제공했고 그 곳에서 있었던 사건들을 세계의 주목을 끌었다.[26]

이집트에서 활동가 아스마 마후즈는 2011년 1월 25일 타흐리르 광장에서 호스니 무바라크 정권에 대한 이집트인들의 항의를 촉구하는 동영상을 올렸다.그녀의 동영상은 입소문이 났고 1월 25일 시위는 2011년 이집트 혁명을 일으키며 많은 군중을 끌어 모았다.[27]예멘의 활동가인 타와콜 카르만은 2011년 예멘 혁명과 살레 대통령의 퇴위로 정점을 찍은 알리 압둘라 살레 통치에 반대하는 시위와 학생 집회를 조직했다.예멘인들은 그녀를 "혁명의 어머니"라고 불렀고 그녀는 2011년 노벨 평화상을 받았다.리비아 인권 변호사 살와 부가히스는 2011년 2월 17일 "분노의 날" 시위를 조직하는 것을 도왔다.이 시위들은 리비아 혁명의 전환점을 맞은 벵가지에서 리비아군을 몰아냈다.[28]

여성들은 그들의 무력함을 거부하고 독특하고 사려 깊은 역할을 부여한 식민지 이후의 페미니즘에 기인하는 운동의 모든 면에서 중요한 역할을 했다.[29]여성들은 비슷한 명분을 가진 남성들과 함께, 정권 교체를 위해 싸우기 위해, 궁극적으로 사회에서 그들의 지위에 따라 다른 목표를 추구하고 있었다.아라브 스프링 이전보다 더 많은 억압에 여성들이 등을 돌리고 고통을 겪은 경우도 있었다.그러나 무엇보다 여성 인권 문제를 보수적 가치에 다시 취약하게 만들었다.민주적인 선거는 모든 시민들에게 권리라고는 하지만, 여성들은 선거에 거의 영향을 주지 않았고, 대부분의 경우 그들의 우려를 해소하거나 여성들에게 정의를 가져다 주지 않는 지도자가 선택되었다.[30]

시위 중에

모든 나라에서 수천 명의 남녀노소, 계층, 종교가 시위에 참가했다.[22][31]경찰이 근린 경비를 제공할 수 없게 되자 여성들은 직접 거리 순찰을 조직하고 서로의 천막을 지키기도 했다.리비아의 여성들은 시위가 내전으로 비화되자 의약품과 무기를 밀반입하고 반군을 위한 정보를 수집했다.[32]

높은 수준의 성희롱으로 악명 높은 이집트에서는 남성 시위대가 여성 시위대를 정중히 대했다.[31]반면 바레인에서는 남성 시위대가 인간 사슬을 형성해 여성의 참여를 차단했고 예멘의 체인지 광장에서는 밧줄이 남녀를 갈랐다.[33][34]이 여성들은 남성 시위대와 같거나 더 나쁜 대우를 받았으며, 여기에는 "폭행을 당하고, 고문을 당하고, 저격수들에게 총을 맞고, 눈물을 흘리는"[22] 것이 포함된다.수감된 여성들은 성폭력이나 처녀성 검사를 받을 수 있다는 협박을 받았고 리비아에서는 정부 용병들이 저지른 집단 강간 사건이 보도되기도 했다.[9][22]

아랍의 봄철 여성에 대한 보도는 다소 난처한 속도로 이루어졌다.CNN을 비롯한 미국의 주요 뉴스들이 무슬림 여성들을 더 많이 보도하는 반면, 그들은 종종 그들의 보도 논평에서 소극적인 역할을 했다.여성들 대부분이 히잡을 쓰고 전보다 더 전통적인 무슬림 옷을 입은 모습이 공개돼 미국 언론들의 보도 변화를 지적하기도 했다.그러나 이것은 아랍의 봄의 현실을 반영하지 못했다.[35]

사이버 활동 및 소셜 미디어

새로운 기술, 특히 소셜 미디어는 여성들이 아랍의 봄에 조직자, 언론인, 활동가로 참여할 수 있도록 했다.시위대는 페이스북을 이용해 지지자들을 동원하고 행사를 조직했으며 유튜브 동영상과 플리커 사진 등은 나머지 세계인들에게 춘절 행사의 비주얼을 선사했다.트위터는 다른 국내외 활동가들은 물론 국제 언론 기관들의 생생한 뉴스 피드로 기능했다.휴대폰, 특히 카메라와 인터넷 접속이 가능한 휴대폰은 사이버 활동가들에게 중요한 도구로 작용했다.블로그는 여성들이 정보를 전파하는 또 다른 중요한 방법이었다.아랍의 봄 나라에서 온 여성 블로거와 남성 블로거의 수는 비교적 고르게 나타났다.[36]

아랍 세계의 인터넷 접속(2011년)

아랍의 봄철 국가에서 나이든 남성들이 대부분의 재래식 미디어 네트워크를 장악하고 있기 때문에 사이버 활동주의는 여성들에게 국내외에 그들만의 목소리를 부여했다.[23]일반적으로 전통적인 뉴스 매체에서 가장 많이 배제된 젊은 여성들은 소셜 미디어의 상승으로 가장 많은 혜택을 받았다.새로운 정강정책은 또한 남성과 여성 모두 시위자들이 국영언론의 여과 없이 그들의 메시지를 전달할 수 있게 했다.소셜 미디어는 여성들이 사회와 정치적 네트워크 사이의 차이를 줄임으로써 혁명에 더 많은 사람들을 참여시키는 것을 도왔다.[36]

대부분의 봄철 국가들에서 인터넷 접속이 상대적으로 낮은 반면, 온라인 활동에 도달한 사람들은 권력 브로커, 언론인, 지식인, 그리고 서방 정부와 언론과 같은 주요 그룹들을 포함했다.여성들은 자신들의 원인에 대한 국내 인식 제고와 봄철에 대한 정보를 다른 나라와 공유하기 위해 메시지를 고르게 나누었고, 남성은 국내 인식에만 집중하는 경향이 있었다.소셜 미디어의 사용은 시위에서 개별 여성들의 기여에 대한 인식을 증가시켰다.[37]여성들의 업데이트는 서구의 24시간 뉴스 주기가 항상 직접적인 원천을 가지고 있다는 것을 보장했다.[36]바레인의 활동가 마리암 알카와자와 자이나브 알카와자, 이집트 언론인 모나 엘타하위, 리비아 활동가 단야 바시르는 혁명에 대한 트위터 계정이 국제 언론의 찬사를 받아 '트위터티'(트위터와 문인의[38] 포르만테아우)로 불렸다.[36]

소셜 미디어는 튀니지의 여성들이 정치적 문제에 직면하는 동안 그들에게 중요한 역할을 한다.인터넷은 여성들이 자신의 권리와 여성 동원을 방어하는 대안이 되었다.인터넷 접속이 가능해 튀니지 여성들이 대중에게 더 잘 보이도록 도운 이들은 페이스북 등 소셜네트워크를 활용해 여성운동을 홍보해왔다.이 공간에서 그들은 그들의 문제를 표현할 수 있고 그들의 행동이 알려지도록 할 수 있다.비록 한국이 인터넷 필터링과 언론 검열에 심혈을 기울이고 있지만, 정보통신 기술과 소셜 네트워크는 정치적 변화를 위한 노력을 동원하는데 도움을 준다.튀니지 혁명의 큰 부분이 정보통신기술의 지원 때문이었음에도 불구하고 벤 알리 정권이 몰락한 것이 대표적인 예다.튀니지 여성들은 2011년 1월 14일, 사회관계망에서 행해진 조합, 행진, 시위, 그리고 그들의 활동성에 참여함으로써 벤 알리는 몰락의 한 부분을 차지했다.또 다른 인기 블로그는 리나 벤 멘니에 의해 만들어졌다.그녀의 블로그인 튀니지 걸은 다른 많은 여성들의 블로그에서도 화제가 되었다.멘니의 용기와 용기로 그녀는 튀니지 서부에서의 전투를 취재할 수 있었다.멘니는 2011년 도이체벨레국제블로그상과 엘문도국제저널리즘상을 수상했다.[39]

여성 지도자 및 활동가

바레인

바레인의 인권운동가 마리암 알카와야
  • 마리암 알-카와자: 인권 운동가 겸 바레인 인권 센터 회장 대행; 바레인 시위대를 국제 정부 및 단체와 트위터로 옹호하며; 현재[33] 덴마크에서 자진 망명 생활을 하고 있다.
  • 자이나브 알 카와자: 인권 운동가; 바레인 시위에 직접 참여했고 트위터에서 바레인 정부가 여러 번 그녀를[36][40] 체포하도록 이끌었다.
  • 아야트 알 쿠르메지: 시인과 학생; 진주 로터리에서 모인 시위자들에게 반 무정부주의 시를 읽어 그녀의 투옥으로[41] 이어졌다.
  • 잘릴라 알 살만: 바레인 교사 협회 교사와 부회장; 바레인 시위를 지지하는 교사들의 파업을 조직하여 그녀를[42] 체포했다.
  • 라메스 다이프=정치사회적 비판으로 유명한 언론인; 언론인에[43] 대한 정부의 탄압으로 글쓰기를 중단할 때까지 시위를 지지했다.

Nazeeha Saede 기자는 그녀가 경찰 경비원의 범죄 목격자였기 때문에 체포되고 고문을 당했고, 그녀는 여행이 금지되었다.

네달 알살만 페미니스트와 모든 인권 활동에 목소리를 내고 참여하게 된 여성 인권 옹호론자, 그라운드를 기반으로 한 유일한 인권 옹호론자 중 한 명인 현재, 그녀는 나베엘 라자브 대통령 체포 후 바레인 인권 센터 소장 대행이다.

이집트

  • Israa Abdel Fattah: 사이버 활동가 겸 블로거; 그녀는 "페이스북 소녀"[36]로 알려진 4월 6일 청소년 운동을 공동 창시했다.
  • Aliaa Magda Elmahdy: 인터넷 활동가 겸 여성 인권 옹호자[44] 2011년 Aliaa Magda Elmahdy는 이집트에서 납치되었다.그녀는 자신의 몸에 '샤리아는 헌법이 아니다'라는 자막과 함께 자신의 누드 사진을 인터넷에 올려 납치됐다.엘마흐디는 여성이 자신의 몸을 소유할 수 없다는 생각을 주기 위해 이런 형태로 항의했다.여성의 신체는 공공 재산이고, 그들로 무엇을 할지 다른 사람들이 결정한다.[45]
  • 나왈 엘 사다위: 페미니스트, 작가, 야당 운동가; 무바라크 밑에서 금지되었던 이집트 여성 연합을 이슬람주의자들의[17] 반대에 부딪혀 부활시킨다.
  • 모나 엘타하위:이집트계 미국인 기자 및 여성 인권 옹호자, 카이로에서[46] 혁명 후 시위를 취재하다 체포, 성폭행
  • Bouthina Kamel: 텔레비전 뉴스 캐스터 겸 운동가; 혁명 후에, 그녀는 이집트[17] 대통령직에 첫 여성 후보가 되었다.
  • 아스마 마후즈:이집트 운동가 겸 4월 6일 청년 운동가; 1월 25일 사람들에게 시위를 촉구하는 동영상을 촬영했는데, 이 동영상은 입소문이 나면서 이집트 혁명을[27] 촉발시킨 것으로 알려져 있다.

리비아

  • 살와 부가이시스: 인권 변호사; 벵가지에서[28] 군대를 몰아낸 17년 2월 항쟁을 조직하는 것을 도왔다.
  • 알라 무라비트: 성폭력, 경제적, 정치적 권한 부여 문제를 다루는 풀뿌리 여성 인권 단체인 "리비아 여성의 목소리"의 설립자
활동가 마날 알 샤리프를 몰아내는 사우디아라비아 여성들

사우디아라비아

튀니지 블로거 리나 벤 멘니

튀니지

  • 리나 벤 멘니: 튀니지의 시골지역에서의 보도로 혁명을 주도하고 국제적인 주목을[26] 받는 데 도움을 준 블로거
  • 라자 빈 살라마: 저명한 페미니스트; 튀니지의 법이 세계인권선언에[68] 기초해야 한다고 주장해왔다.
  • 사이다 사다우니=모하메드 간노우치 총리를 강제[69] 퇴진시킨 2011년 2월 카사바 시위 주도자.

예멘

  • 타워크콜 카르만(Tawakkol Karman): 인권 운동가, 알-이슬라 정당 소속, 언론인, '사슬 없는 여성 기자'의 지도자; 예멘인들이 "혁명의 어머니"로 불리며 2011년 노벨 평화상 수상자[70][71] 중 한 명으로 불리는 살레 대통령의 33년 집권 말기에 절정에 이른 시위와 시위를 주도했다.

항의가 있은 후

일부 여성 인권 운동가들은 튀니지, 이집트, 리비아의 새로운 이슬람 주도의 정부가 여성의 권리를 축소시킬 것이라고 우려한다.[72][68][73]

2013년 1월 사우디 여성들은 '이슬람 샤리아 훈육에 아무런 위반 없이 보장된다' '종교적 베일에 묶여야 한다'는 이유로 사우디 슈라 평의회에 앉을 수 있게 됐다.그러나 사우디 아라비아의 여성들은 "남성 보호자의 허락 없이 여행, 직장, 유학, 결혼, 이혼, 공공병원 입원이 허용되지 않는다.[74]사우디는 "이번 아랍의 봄 동안 거의 아무런 혼란도 겪지 않았다"(81)지만, 여전히 인신 자유와 경제권 등의 이슈를 바탕으로 한 미국 전역의 여성들의 보고에 근거한 연구에서 꼴찌를 기록했다.[75]그러나 사우디 아라비아의 여성들은 이제 투표권을 갖게 되었다.[76]여성 투표가 허용된 첫 해인 2015년에는 사우디 정부 내 여러 협의회에 복수의 여성이 선출됐고, 압둘라 국왕은 자문단인 슈라 평의회에 여성 30명을 추가했다.남성후견인 제도는 사우디가 유엔에 두 차례나 폐지 의사를 밝혔음에도 여전히 사우디 사회의 중요한 부분이다.사우디 아라비아의 가장 고위 성직자 중 한 명은 이 제도를 폐지하는 것은 사우디 사회의 존립을 위협하고 이슬람 종교에 반하는 범죄가 될 것이라고 말했다.많은 운동가들은 더 많은 여성들이 노동인구에 포함되면서 사우디 사회가 이러한 변화에 좀더 개방적이기를 바라고 있다.[77]2017년 9월 사우디아라비아 정부는 2018년 6월부터 여성에게 운전권을 주겠다고 발표했다.[78]

2012년 리비아 총회는 여성이 200석 중 33석을 얻는 것을 보았다.그러나 여성 국회의원과 운동가들로 하여금 새 헌법에서 여성이 공정하게 대표되지 않을 것이라고 믿게 하는 공공장소에서 여성과 남성이 섞일 수 있는지 여부를 놓고 논란이 일고 있다.성희롱, 처녀성 검사, 감금 등으로 협박과 협박을 받는 여성이 늘고 있는 등 여성에 대한 폭력도 증가했다.이 여성들은 대개 정치적 활동을 하려고 애쓰고, 투표에도 애쓰고 있지만, 남녀가 섞여서는 안 된다고 믿는 사람들에 의해 투표소에서 쫓겨나고 있기 때문에 그럴 수 없는 여성들이다.지금까지, 정부는 이 폭력을 멈추게 하기 위해 노력하는 것으로 보이지 않는다.[76]

아랍의 봄 동안 중동에서 변화를 겪은 주들 중, 이집트가 처음으로 민주적인 선거를 치렀다.[79]2012년 현재 이집트에서도 이집트 인민회의 498석 중 12석이 여성에 의해 점령되는 등 정부 자리에 있던 여성의 수가 다소 증가했다.이 국회는 2013년에 해산되었고 제헌의회로 대체되었다.제헌의회는 100석 중 6석이 여성에게 돌아갔으며, 이들은 모두 새 헌법이 완성되기 전에 퇴장했으며, 이로 인해 많은 이집트 및 유엔 법률 전문가들은 헌법이 "여성 차별을 방지하거나 PSL(개인 지위)에 내재된 제한된 여성의 권리를 보호하지 않았다"고 믿게 되었다.군 성희롱 건수 때문에 '군사재판 거부'라는 운동이 범죄를 저지른 장군들에 대한 정의를 실현하는 데 기여했다.[76][80]이 운동의 도움으로, 성희롱을 징역형과 벌금형으로 처벌할 수 있는 범죄로 만든 법이 통과되면서, 대중적 성희롱 급증은 둔화되기 시작하고 있다.인권단체들은 더 많은 여성들이 범죄를 신고하고 있고 더 많은 남성들이 괴롭힘으로 감옥에 가고 있다고 보고하고 있다.한 단체는 2013년부터 2016년까지 성희롱으로 15건 이상 수상했다고 보고했다.시시 대통령은 또 타흐리르 광장에서 폭행에 가담한 혐의로 7명의 남성에게 무기징역,[81] 2명의 남성에게 20년의 징역형을 선고하는 등 괴롭힘 퇴치에 도움을 줬다.

튀니지에서는 2012년 선거에서 여성이 튀니지 제헌의회 217석 중 61석을 확보하는 등 정부 참여 여성이 늘고 있다.그들은 이혼과 자녀 양육권 획득 등 많은 권리도 얻었으며, 일부다처제도 이 지역에서 불법화되었다.그러나, 튀니지의 새로운 헌법에서, 엘리자베스 요한슨-노게스는, 성별에 특정한 개정 내용을 포함시키는 것에 대해 많은 논란이 있다고 지적한다.언어의 모호성과 관련하여, 여성이 사회와 민간 부문에서 동등하게 대우받을 것이라는 보장이 없다.이러한 모호성 때문에 여성들은 그것을 멈추는 데 정부로부터 거의 도움을 받지 못한 채, 그들이 옷을 입는 방식에 대해 공개적으로 괴롭힘을 당하고 있다.한 사건에서 "...한 젊은 여성이 경찰관들에게 성폭행을 당했고, 그 경찰들을 재판에 회부했을 때, 공적인 우유부단함으로 사법제도에 의해 차례차례 기소되었다..."튀니지 정부는 이런 종류의 폭력으로부터 여성을 보호하는 법을 아직 제정하지 못했다.[76]

아랍의 봄은 그 분쟁에 관련된 모든 경제를 후퇴시켰다.이들 중동 국가들이 세계 경제로 재통합하려고 애쓰는 동안, 그들의 정치적 미래에 대한 불확실성은 투자자들을 외면했고 경제 성장을 촉진하는 데 거의 도움이 되지 않았다.대규모 난민 위기, 불안정한 지방 정부와 통화, 그리고 의문스러운 미래로 인해 이들 경제와 국가들 중 많은 수가 미래 효과를 복합적으로 겪을 것이다.[82]아랍의 봄은 경제적인 이유 때문에 여성의 권리에 해롭다는 것을 증명할 수도 있다.2012년 세계은행 보고서에서 그들은 경제자원에 대한 접근성이 얼마나 더 높아지면 여성의 기관을 얼마나 증가시킬 수 있는지를 강조했다.메나(MENA) 지역 국가들의 경제가 아랍의 봄으로 인해 둔화되고 있는 것처럼, 그렇다면 여성의 권리 증진도 가능할 것이다.[83]

참고 항목

참조

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