샬리

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샬리(체로키: ꮳꮅ)는 쿠사왓테 타운(쿠사와티이)의 본거지로, 부족 역사의 두 다른 시기 동안 체로키족의 저명한 지도자였다. 젊은 시절, 그는 체로키-미국 전쟁 중에 체로키 전쟁 때 체로키 전쟁 책임자인 끌링 카누를 따라 남서쪽으로 이주했다. 1812년에 그는 예언자로 알려지게 되었고, 체로키족이 미국인과 전쟁을 할 때 쇼니 테쿰세와 동맹을 맺을 것을 촉구했다.

이후 1830년대 인도제출을 위한 체로키 반격 과정에서 샬리, 그의 아내와 형제, 그의 세 아들과 그 가족은 기습적으로 체포되어 히와세 강에 있는 인도청 쪽으로 총검으로 진군했다. 샬리의 아내가 아기의 필요를 돌보기 위해 잠시 멈추었을 때, 경비원 중 한 명이 샬리를 채찍질하고 그의 총검으로 쿡쿡 찌르며, 샬리의 길을 재촉했다.^{[1]: 235} 샬리의 아들 와시다나의 중고 계정에 따르면, 샬리의 엄마와 아기는 강제로 말에 올라탔고, 이 과정에서 "그녀는 등자에 발을 걸었다. 그리고 나서 그녀의 아기가 떨어졌다. 저쪽으로 가서 머리를 박살냈어 그리고 바로 그때 죽었어."^[2] 이에 병사들에게 기습공격을 가해 경비원 1명이 숨지고 나머지는 부상 또는 진압됐다. 샬리와 그의 친척들은 산으로 도망쳐 스모키 산맥의 동굴로 숨었다. 그의 성공적인 탈출은 포도주에 의해 다른 인디언들에게 보고되었고 곧 수십 명, 그 후 수백 명이 그를 은신처에서 합류시켰고, 굶주림의 경계에 있는 뿌리와 열매를 먹고 살았다.

스콧 장군은 그 상황에 당황했다. 그는 그 불침투적이고 비밀스러운 지역에서 인디언들을 추적할 군대가 없었다. 또한 그는 자신이 원한다고 확신하지도 않았다. 그러나 만약 샬리의 자유가 도전받지 않고 간다면 다른 체로키인들에게도 운명적인 본보기가 될 것이다. 스콧은 젊은 시절에 그 부족에 입양되어 나중에 그 부족장이 된 백인 변호사인 윌리엄 홀랜드 토머스의 공로로 입대했다. 그는 또한 연방정부와 제거에 관한 협상에서 부족을 대표했다. 토마스는 도망자들의 우두머리에게 전갈을 받았다. 만약 샬리와 그의 가족이 군사재판에 투항한다면, 산에 있는 나머지 체로키족은 자유로울 수 있을 것이다.

그와 그의 형제와 아들들은 산에서 내려와 몸을 내맡겼다. Tsali의 막내 소년 Washidana는 살려졌고, 다른 소년들은 처형되었다. 와시다나에 따르면, 그들은 체로키 포로의 총살단에 의해 총살당했고, 인디언들에게 그들의 지위의 절망감을 일깨우기 위한 수단으로 그 행동을 강요당했다.

그러나 샬리의 순교는 절망적인 끝이 아니라 시작이었다. 풀려난 3백 명의 도망자들은 인디언 원주민 역사상 가장 자랑스러웠던 국가의 공관인 체로키 인디언 동부에 등록된 약 1만 4천 명의 선조가 되었다. 그리고 샬리의 이야기는 'Unto These Hills'라는 제목의 체로키 드라마 연례 발표회에서 처음 제정된 장면과 가까운 곳에서 살아남는다.^[1]

예언자

1812년 전쟁과 크릭 전쟁으로 이어진 격동적인 세월 동안, 샬리는 처음으로 체로키 민족 현장의 주요 인물로 알려지게 되었다. '쇼니 예언자'로 알려진 텐스콰타와의 가르침은 동남부의 아메리카 원주민들에게까지 여과되기 시작했으며, 그곳에서 전통주의적인 문화 종교 부흥을 촉발시켰다. 텐스콰타와는 쇼니 지도자인 테쿰세의 동생으로, 미국인에 대한 범인도적 저항을 이끌었다.

텐스콰타와의 영향력은 후기 인류학자 제임스 무니가 '체로키 고스트 댄스 운동'이라고 부른 것을 고무시켰다. 이 부흥은 테쿰세의 명성을 높였다. 그는 우퍼 무스코지의 평의회와 투카바치 남동부의 다른 부족 대표들을 방문했다. 그는 미국인에 대한 연합전쟁에서 그들이 함께 뭉치고, 변혁의 방식을 버리고, 함께 무기를 들고 나설 것을 요구했다.

체로키 국가평의회는 테쿰세 소령이 이끄는 작은 대표단을 파견했다. 그는 대체로 호평을 받았으나 테쿰세가 체로키 대표단에 언제 그들의 국가평의회에 말할 수 있냐고 물었을 때, 테쿰세가 체로키 국가 더 릿지 안에 한 발을 들여놓으면 그를 죽일 것이라고 대답했다. 추장은 체로키-미국 전쟁 기간인 1780년대 후반 체로키 지도자들과 함께 싸웠음에도 불구하고 테쿰세를 체로키 안정의 위협으로 여겼다.

그 평의회가 있은 지 몇 주 후, 1812년 뉴 마드리드 지진이 발생하여 북아메리카 대륙 전체에 영향을 주었고, 그 후 몇 주 동안 여진이 계속되었다. 테쿰세는 투카바체에서 체로키족에 의해 거절당한 후 귀국할 때 대영령의 노여움이 지구로 밀려오도록 땅바닥에 발을 구르겠다고 약속했다는 전설이 퍼졌다.

몇 주 후 우스타날리에서 열린 의회 회의에서 쿠사왓테 마을의 전통주의자 예언자 샬리가 연설을 하러 왔다. 그는 테쿰세와의 동맹에 찬성하는 웅변가였다. 체로키 민족 중에서 최고의 웅변가로 널리 인정받고 있는 리지는 그가 한 말에 반대하여 논쟁을 벌였다. 샬리 지지자들은 친구의 개입으로 구원받은 더 리지를 공격했다.

리지가 샬리를 무시한 것은 예언자가 테쿰세의 전쟁을 지지하기 위해 거의 만장일치로 투표하는 지경에 이르렀던 의회와 체면을 잃게 만들었다. 샬리는 체로키 민족에게 대참사를 예언했고 그가 떠난 서부 노스캐롤라이나의 스모키 산맥만이 안전한 피난처가 될 것이라고 말했다.

국가평의회는 1812년 전쟁 당시 영국과의 분쟁에서 미국인들을 위한 지지를 얻기 위한 The Ridge의 노력을 거부했다. 의회는 로어 무스코지에 의해 모집된 후에야 크릭 전쟁에 참여하게 되었다.

체로키 제거

1835년 뉴에초타 조약 이후 연방정부는 인디언 영토가 되기 위한 강제철거에 대비하여 체로키족을 검거하기 시작했다. 군인들이 노스캐롤라이나주 서부의 스노우버드 산맥에 있는 샬리의 대가족이 소유한 작은 농장의 무리에 들어왔을 때, 그들은 공격을 당했고, 그들 중 일부는 살해당했다.

체로키 국가 원수인 존 로스(John Ross)와 체로키 동부 악단의 총책임자인 요나구스카(Yonaguska)는 둘 다 샬리의 행동을 비난했다. 그들은 그와 그의 전사들을 붙잡아 주겠다고 제의했고, 그와 그의 가족을 몰락시키는 데 도움을 주겠다고 제의했다. 요나구스카는 그 임무를 부여받았고, 난타할라 강에 있는 그의 친구 우탈라에게 도움을 요청하여, 그의 노력에 대한 보상으로 그 주에 머물 수 있는 허가를 얻기를 희망했다. 체로키족은 샬리와 그의 가족을 사로잡아 그와 그의 아들 두 명을 처형하였다. 그의 나머지 대가족은 동부 악단의 우산 아래 남아 있는 것이 허락되었다.

노스캐롤라이나주 체로키에 있는 교통의 주요 동맥인 샬리 대로(Tsali Boulevard)는 그를 기리기 위해 이름이 붙여졌다.

다른 매체에서의 표현

이 사건에 대한 고도의 가상화된 설명은 1950년 케미트 헌터가 쓴 연극 'Unto The Hills'의 콸라 경계에서 볼 수 있다. 새로운 업데이트 버전이 작성되었다.

참조

원천

• 베드포드, 덴튼 R. 샬리. (샌프란시스코: 1972년 인도 역사학 출판부.
• 브라운, 존 P. 기존 프런티어: The Story of the Cherrokee Indians from Early Times to The Digittion of the Easter Times to The Digital to the Western. 1838. (Kingsport: Southern Publishers, 1938)
• 에커트, 앨런 W. 우리의 가슴 속의 슬픔: 테쿰세의 삶 (뉴욕: 밴텀, 1992년)
• 맥로플린, 윌리엄 G 신공화국의 체로키 르네상스 (Princeton: Princeton University Press, 1992).
• 무니, 제임스 체로키 신화와 체로키 신성한 공식. (내슈빌: Charles and Randy Elder-Booksellers, 1982년).
• 윌킨스, 서먼 체로키 비극: 능선가족과 사람들의 소멸. (뉴욕: 맥밀런 컴퍼니, 1970).