달눈사람

Moon-eyed people
포트 마운틴 주립 공원의[1] 명판

달눈 사람들은 체로키족이 추방할 때까지 아팔라치아에 살았다고 전해지는 짧고 수염이 난 흰 살갗의 전설적인 집단이다. 체로키 전통에 기인하는 이들에 대한 이야기는 미국의 초기 유럽 정착민들에 의해 언급된다. 1797년 책에서, 벤자민 스미스 바톤은 그들이 낮 동안 잘 보지 못했기 때문에 "달눈"이라고 불린다고 설명한다.[2] 어떤 이야기들은 그들이 이 지역의 콜럼버스 이전의 유적을 만들었다고 주장하는데, 이 유적은 이 지역에서 사라졌다.[3] 바톤은 조지아의 초기 정착자인 레너드 마버리 대령(c. 1749년 – 1796년)과의 대화를 자신의 출처로 인용했다.[4] 조지아 제2성 의회(1775년)의 혁명전쟁 장교 겸 하원의원인 마버리는 조지아 주에서 원주민 인디언과 미국 정부 사이의 중개 역할을 했다.[5][6]

설명

체로키족이 이 지역에 들어오기 전에 미국 남부 애팔래치아 지역에 살았던 고대 달눈박이 사람들의 이야기가 18세기 후반부터 미국에서 출판되었다. 소식통들은 이야기의 정확성, 이야기가 체로키 구전 전통의 진정한 부분인지 여부, 사람들이 존재했는지 신화적이었는지 여부, 그들이 토착 민족이었는지 초기 유럽 탐험가였는지 여부, 그리고 그들이 이 지역에서 발견되는 특정한 선사시대 건축물을 만들었는지 여부에 대해 동의하지 않는다.

사람들에 대한 다른 생각들이 200년 이상 동안 편지, 신문, 책에 나타났다. 광범위한 유럽 정착 이전의 시대에 대한 이야기는 아메리카의 초기 유럽 정착민들에 의해 출판되었는데, 그는 아메리카의 원주민들과 오래된 유적지에 관심을 갖게 되었다. 이 전설에 대해 가장 일찍 언급했던 사람들 중에는 벤자민 스미스 바튼이 있는데, 그는 레오나드 마버리로부터 고대 달나라 사람들에 대한 이야기를 들었다고 썼고,[7] 세비에의 편지를 언급한 후에 발표된 소식통에 따르면, 고대 백인에 대해 이야기한 존 세비에가 있다.[8] 바톤, 마버리, 세비에르는 하층 애팔래치아인들이 여전히 체로키 민족에 속해 있던 시대에 눈물의 흔적 이전에 살았다. 후기 인간 관심 기사에서는 바튼에 대해 언급한다.[9]

배경

체로키 제거에 이어 세기에 달눈을 가진 사람들에 대한 몇 가지 출판된 이야기가 있다. 윌리엄 무니의 책 한 권은 1902년에 나왔다.[10] 1923년 <채터누가 뉴스>에 실린 인간적인 이야기들은 달눈이 부시게 하는 사람들의 전설을 언급하였다.[9]

천연자원부의 조지아 파크 부서에는 포트 마운틴에 벽의 기원에 관한 전설을 언급하는 마커가 있다. 달눈을 가진 사람들 중, 현판에는 "이 사람들은 달의 특정 단계 동안 볼 수 없었다고 한다. 이 단계들 중 한 단계 동안 크리크 사람들은 인종을 전멸시켰다. 어떤 사람들은 달눈의 사람들이 이 산에 요새를 지었다고 믿는다."[11]

오늘날, 그들이 선사시대의 진짜 사람들이었는지 아니면 민속에서 나온 신화적인 사람들이었는지, '달눈'이 달눈과 같은 눈을 가졌다는 것인지, 아니면 토착 민족이든, 유럽 태생의 사람들이든, 밤에 더 잘 볼 수 있었기 때문에 달눈이라고 불린 것인지에 대해, 달눈 사람들에 대해 출판된 의견이 다르다.

포트 마운틴 스테이트 파크

포트 마운틴 돌 요새 유적

달눈 사람들은 조지아 주 채스워스의 포트 마운틴 스테이트 파크에 있는[12] 1968년 역사 표지에서 유명하다.[1] 벽의 기원에 대한 추측으로 그 시대의 공원 안내서와 뉴스 기사에 사람들의 이야기가 등장한다.[8]

초기 출처

체로키 제거 이전 시기에 대한 한 가지 초기 정보는 테네시 주지사 존 세비에의 계정이다. 세비에르는 북조지아와 애팔래치아인들의 다른 지역들이 여전히 체로키 민족에 속해 있던 시기에 살았다. 1800년과 1805년 사이에, 그는 후에 체로키 제거로 이어진 조약에 관여했다.

1969년 포사이스 카운티 뉴스(조지아)에 실린 신문 기사에 따르면 세비에르는 1782년 포트 마운틴을 방문했다. 이 기사는 존 세비어(편지에서, 지정되지 않은 날짜)를 인용, "당시 90세였던 체로키 족의 오카토소타 족장이 [8]세비어에게 자신의 선조들이 "큰 물 건너의 백인들이 이 요새를 건설하고 있다"[8]고 말했다. 오코노스토타 촌장은 1783년에 사망했는데, 그것은 세비에르의 방문에 이은 해였을 것이다.

벤자민 스미스 바턴, 정원 Tribes과 네이션스 미국의(1797년)의 새로운 보기의 저자,"moon-eyed 사람들에 대해 설명합니다."[7]바통, 대령 레너드 마버리 정부와 체로키의(중재자)를 씁니다,"the Cheerake들이 처음으로 그 나라에 도착했다 그들이 이는, 그들이 거주하는 설명을 부탁 드립니다. 낮에 볼 수 없는 특정한 '달눈이 사람들'에게 홀린 것을 발견했다. 이런 놈들은 쫓아냈어."[7] 1923년 '채터누가 뉴스'에 실린 한 기사는 바튼의 1797년 책에 대해 언급하고 있으며 달눈을 가진 사람들에 대한 체로키족의 전설을 되풀이하고 있다. 그 기사는 바튼에 대해 "그는 그들을 알비노 인종으로 여기는 것 같다"고 말한다.[2]

바톤은 그의 저서에서 달눈의 사람들은 18세기 초 웨일스 탐험가인 리오넬 웨이퍼가 만난 알비노의 조상이라고 분개한다. 바톤에 따르면 웨이퍼는 낮보다 밤에 잘 볼 수 있어 '달눈'이라 불리는 파나마 쿠나족 사이에서 한동안 살았다.[7]

바튼의 작품 이후에 출판된 두 개의 초기 역사에는 "달눈이 부시게"라는 용어가 언급되어 있다. Ezekial Sanford's History of the United the Revolution and B. R. Carroll's History Collections of South Carolina는 모두 제임스 아데어(역사학자)를 인용하며 "달눈의 사람들"이라는 용어를 체로키 전통의 탓으로 돌렸다.[13][14] 그 사람들에 대한 이야기들은 20세기의 유적지와 공원의 묘사에 나타났다.[8]

또 다른 작가인 제임스 무니는 바튼의 "달눈이 부시게" 이야기를 몇몇 비슷한 이야기와 연결시킨다. 그의 1902년 저서 체로키 신화는 초기 역사학자 존 헤이우드를 인용하고 있다. 무니는 헤이우드의 1823 테네시 주의 자연과 원주민 역사를 인용, "일부적으로는 외향적이고 일부는 켄터키에서, 그리고 아마도 웨스트 테네시에서도 쫓겨난 백인"에 대해 말하고 있다.[10][15] 무니는 이것을 인도의 전통 탓으로 돌린다.[10] [15]

무니에 따르면 헤이우드는 17세기 체로키족이 리틀 테네시 강에서 '백인'과 마주쳤으며 프랑스인들이 "호스, 도끼, 총, 기타 금속기구에 둘러싸인 요새"를 묘사하고 있다며 체로키족이 도착했을 때 원주민을 발견하지 못했다고 말했다.[10][15]

무니는 그 시대의 체로키족 개인으로부터 두 개의 독립된 계정을 더 인용한다. 체로키족이 그곳에 도착했을 때 히와시 강 북쪽에 살다가 서쪽으로 간 사람들에 대한 것이다. 이들 중 하나는 그들을 "완전히 백인, 아주 작은 사람들"이라고 묘사한다.[10]

의견들

옛날 이야기를 다시 들으면서 체로키 전설에서 온 달눈 사람들을 쓴 작가들은 전설의 기원에 대해 자신의 의견을 주거나, 혹은 달눈 사람들에 대한 기존의 전설에 다른 사상과 설명을 기고했다.

그웬 윌리엄스는 고대 건축물을 건축한 백인들에 관한 존 세비에의 이야기를 인용하면서 이것이 "18세기 후반 정신의 작동 방식과 백인이 붉은색보다 운동할 수 있는 제안의 힘을 보여주는 아름다운 예"라고 지적했다.[16]

또한 일부 후기 설명에서 달눈 사람들은 마독이라는 웨일스 탐험가와 불가분의 관계가 되었다. 2008년 아테네 배너-헤럴드에 실린 월터 푸트남이 쓴 "미스터리가 북조지아 유적을 둘러싸고 있다"는 기사는 포트 마운틴의 유적을 묘사하고 있다. 푸트남은 "체로키 전설은 이 벽을 콜럼버스가 미국으로 항해하기 300여년 전에 이 지역에 나타난 웨일스 왕자인 마독이 이끄는 신비로운 '달눈의 사람들'의 무리 탓으로 돌린다"고 썼다. 벽에 붙어 있는 명판에 마독이 지은 것이라고 되어 있는데...."[17][18]

반면 2008년 로마 트리뷴지에 실린 스테이시 매케인(Stacy McCain)의 장문의 의견서에는 '달눈이 하얀 사람들'[12]을 처음 제안한 사람은 필라델피아 초기 작가였다고 한다. 그녀는 체로키 전설은 그전까지 색에 대해 언급하지 않았다고 말한다. 매케인은 또한 1797년에 출판된 필라델피아 작품이 체로키족과 금발, 푸른 눈의 흰 살갗을 가진 주민들 사이의 폭력적인 갈등에 대해 쓴 다른 저자에 의해 1823년에 픽업되었다고 지적한다.; 공원 문학은 그 전설을 체로키 족장들에게 돌렸다. 매케인은 "테네시 주의 역사학자 존 헤이우드는 1823년 체로키스가 '역사적인 백인들'을 학살했다는 그의 책이었기 때문에 '외계 부족장'의 자격이 있다"고 쓰고 있다.[12] 그녀는 이 판이 1968년까지라고 말한다.

비슷한 전설

동팔라치아 지방의 달눈 사람들의 전설 외에도 다른 지역과 관련이 있는 달눈 사람들의 전설, 또는 체로키족 이외의 문화와 관련된 전설들이 있다.

오하이오의 체로키 전설에 나오는 달눈이의 사람들에 대한 언급이 있다. 자신을 오하이오 베어 클랜 세네카라고 밝힌 작가 바바라 앨리스 맨은 체로키 전통의 '달눈이 부시게'는 기원전 200년경 체로키족과 합병한 오하이오 출신의 아데나 문화인이라고 주장한다.[19]

찰스 로프터스 그랜트 앤더슨, 올드 파나마, 카스티야 델 오로의 1914년 책에는 리오넬 웨이퍼가 묘사한 달눈이 달린 사람들의 종족이 묘사되어 있다.[20]

인용구

  1. ^ a b Tibbs, David (2008). "Legends of Fort Mountain: The Moon-Eyed People / Prince Madoc of Wales". Historical Marker Database. Retrieved April 30, 2013.
  2. ^ a b "A search for the moon-eyed men of Fort mountain". The Chattanooga News. No. September 1, 1923 (pm ed.). Chattanooga, TN. p. 2C. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  3. ^ n/a 'Chatsworth, GA, PRN' (November 20, 1969). "Forsyth County News ('Fort Mountain')". Tour Georgia: State of Adventure (PRN). Cumming, GA, USA: The Forsyth County News. p. 4. Archived from the original (Clipping) on February 4, 2021. Retrieved February 4, 2021.{{cite news}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  4. ^ Kemp, Anne. "Research Notes in 'Leonard Marbury'". Early Colonial Settlers of Southern Maryland and Virginia's Northern Neck Counties. Retrieved August 28, 2016.
  5. ^ Marbury, Leonard (April 21, 1792). "To George Washington from Leonard Marbury, 21 April 1792" (ALS). Autographed Letters (Signed), Miscellaneous Letters, Record Group 59, National Archives. Founders Online. Washington, D.C.: The University of Virginia Press, National Historical Publications and Records Commission, U.S. National Archives and Records Administration. Retrieved August 28, 2016.
  6. ^ The Rector and Visitors of the University of Virginia. "Annotations on 'To George Washington from Leonard Marbury, 21 April 1792' (letter)". Founders Online. Washington, D.C.: The University of Virginia Press, National Historical Publications and Records Commission, U.S. National Archives and Records Administration. Retrieved August 28, 2016.
  7. ^ a b c d Barton, Benjamin Smith, M.D. (1797). New views of the origin of the tribes and nations of America. Philadelphia, Pennsylvania: John Bioren for the author. p. xliv. 인터넷 아카이브}에서
  8. ^ a b c d e f "Forsyth County News ('Fort Mountain')". Archived from the original on February 4, 2021. Retrieved February 4, 2021.
  9. ^ a b "A search for the moon-eyed men of Fort mountain". The Chattanooga News. No. September 1, 1923 (pm ed.). Chattanooga, TN. p. 2C. Archived from the original on February 15, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  10. ^ a b c d e Mooney, James (1902). Myths of the Cherokee. Extract from the Nineteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology. Washington, D.C.: Government Printing Office. pp. 22–3. 인터넷 아카이브에서
  11. ^ Legends of Fort Mountain: The Moon-Eyed People (Plaque at state park). Fort Mountain State Park, Chatsworth, GA: Georgia State Parks and Historic Sites. 2011. These people are said to have been unable to see during certain phases of the moon. During one of these phases, the Creek people annihilated the race. Some believe the moon-eyed people built the fortifications on this mountain.
  12. ^ a b c McCain, Stacy (August 28, 1994). "Whites built mystery of Fort Mountain, but not stone wall". Rome News Tribune. Rome, Georgia. Retrieved 31 August 2016.
  13. ^ 샌포드, 이지키알 혁명 전의 미국의 역사:.... 필라델피아: 1819년, clxi.
  14. ^ 캐롤, B. R. (1836), 사우스 캐롤라이나의 역사 소장품 1권. 뉴욕: 하퍼. 페이지 189.
  15. ^ a b c Haywood, John (1823). The Natural and Aboriginal History of Tennessee. George Wilson. pp. 166, 334.
  16. ^ Williams, Gwyn A. (1979). Madoc: The Making of a Myth. Eyre Methuen. p. 86. ISBN 978-0-413-39450-7. Retrieved 2 April 2013.
  17. ^ Putnam, Walter (December 29, 2008). "Mystery surrounds North Georgia ruins" [Banner-Herald Archive search result Madoc 2008] (screenshot). Athens Online. Athens Banner-Herald. Athens, GA: Athens Banner-Herald. search keyword Madoc in year 2008. 12562E486FD68D30. Retrieved February 10, 2021.{{cite news}}: CS1 maint : url-status (링크)
  18. ^ Putnam, Walter (December 29, 2008). "Mystery surrounds North Georgia ruins". Athens Banner-Herald. Retrieved May 13, 2014.
  19. ^ Bruce E. Johansen; Pritzker, Barry M., eds. (2008). "Ohio Valley Mound Culture". Encyclopedia of American Indian History. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO Ltd. pp. 444–446. ISBN 978-1851098170.
  20. ^ Anderson, Charles Loftus Grant (1914). Old Panama and Castilla Del Oro. Page. p. 322.

일반 출처