낸시 워드

Nancy Ward
연방재난관리청(Federal Emergency Management Agency) 관리자는 낸시 L. Ward를 참조하십시오.
낸시 워드
난예히 (체로키: ꮎꮕꭿꭿ: "돌아가시는 분")
Nanyehi.jpg
체로키 지도자의 사랑하는 여인
개인내역
태어난c. 1738년
테네시 먼로군 초타
죽은1822년 또는 1824년
테네시 주 벤튼 인근
휴게소낸시 워드 툼
배우자"쓰라" 또는 킹피셔; 브라이언트 워드
아이들.캐서린 카이 워커, 리틀펠로우 히스티키 파이브킬러, 벳시 워드
상위 항목아타쿨라쿨라의 누이인 어머니

영어로 낸시 워드(c. 1738년 ~ 1822년 또는 1824년)로 알려진 난예히(체로키: ꮎꮕᏸꭿ: "돌아다니는 사람")는 체로키족의 사랑받는 여성이자 정치 지도자였다. 그녀는 유럽계 미국인들과의 평화로운 공존을 주장했고 말년에 부족 거주지의 체로키 유산을 주장했다. 그녀는 체로키 경제에 유제품을 도입한 공로를 인정받고 있다.[1]

인생

난예히는 체로키 수도 초타(체로키: "피난처 도시")에서 c. 1738년생이다. 오늘날 그것은 테네시의 남동쪽 국경인 먼로 카운티 내에 있다. 아타쿨라쿨라의 여동생인 그녀의 어머니는 [2]울프 클랜의 일원이었다. (참고: 그녀의 어머니는 종종 "동성애자"라고 불리지만, 그 이름에는 역사적인 출처가 없다. 이 책은 1895년 E의 워드에 관한 소설과 관련이 있다. 스털링 킹)[3] 난예히의 후손인 존 워커 '잭' 힐데브란드에 따르면, 그녀의 아버지는 레나페(델라웨어) 부족의 일원인 '파이브킬러'였다.[4][5] 어떤 레나페는 그들의 전통적인 대서양 중부 해안 영토에서 멀리 떨어진 애팔래치아 산맥 서쪽을 가로질러 이주했다.

10대에 난예히는 츠라(체로키: 킹피셔)와 결혼했다. 역사학자 에밋 스타에 따르면, 그는 디어 클랜의 일원이었다.[6] 그녀가 17살이 되었을 때, 난예히와 킹피셔는 캐서린 카티 워커와 리틀펠로우 히스키테히 파이브킬러라는 두 아이를 낳았다.[7][8]

1755년 탈리와 전투에서 체로키족이 전통 적인 무스코지족(크릭)과 싸울 때 난예히는 남편을 따라 지금의 조지아 북부에 위치한 들판으로 갔다. 그녀는 그가 총을 장전하기 전에 그의 총알을 씹어서 들쭉날쭉한 가장자리가 더 큰 피해를 입게 했다.[6] 이 전투에서 킹피셔가 죽은 후 난예히가 남편의 소총을 집어들고 체로키족을 승리로 이끌었다.[9]

러브 우먼

그녀의 행동으로 체로키족은 그녀에게 기고(체로키: 사랑하는 여인)으로, 체로키 총회의 유일한 여성 투표위원으로 삼았다.[10][7] 그녀는 또한 종족 대표 여성회의의 지도자로 임명되었는데, 그녀는 종족을 위한 대사와 협상가가 될 수 있는 권한을 부여받았다.[11]

브라이언트 워드와의 결혼

1750년대 후반, 난예히는 아일랜드 무역업자 브라이언트 워드와 다시 결혼했다. 그녀는 자신의 이름을 영국식으로 번역한 낸시로 알려지게 되었다. 이 커플은 엘리자베스 "베시" 워드라는 딸을 낳았다. (그녀는 후에 조셉 마틴 장군과 결혼했다. 브라이언트 워드는 결국 사우스캐롤라이나에 있는 그의 기지와 그의 첫 번째 부인인 유럽 혈통의 여성으로 돌아왔다. 그는 나네히와 결혼할 때 이미 그녀와 결혼한 상태였다.[12]

체로키 사회의 변화

1760년대 초 체로키족은 영국과 프랑스의 유럽 7년 전쟁의 북아메리카 전선인 프랑스와 인도 전쟁을 치르고 있던 영국의 식민지 개척자들과 동맹에 들어갔다. 양쪽에는 북미에 북미 원주민 동맹이 있었다. 그들의 원조에 대한 대가로, 영국 미국인들은 적 크리크와 콕토족으로부터 체로키족을 보호하겠다고 약속했다.

영국은 체로키 땅에 군대와 국경 초소를 건설했다. 이 게시물들은 점차 더 많은 유럽계 미국인 정착민들을 끌어들였다. 프런티어맨들은 오늘날 웨스트버지니아에서 체로키 일당을 살해했는데, 그들은 영국인들이 포트 듀크네(현재의 피츠버그)를 점령하는 것을 도왔다가 돌아오던 중이었다. 화가 난 체로키족은 보복으로 20명 이상의 정착민들을 죽였다. 2년간 지속된 분쟁이 일어났고, 그 동안 체로키족은 1760년 8월 텔리코 강에서 루돈 요새를 점령했다.[13]

기거우 역할에서 낸시 워드(영어를 구사하는 사람들에게 알려짐으로써)는 포로들을 살려줄 수 있는 권한을 가지고 있었다. 1776년, 와타구아 강에 있는 와타구아 요새 정착촌(현 테네시주 엘리자베스톤)에서 체로키 공격이 있은 후, 그녀는 윌리엄이라는 남자의 아내인 정착민 리디아(러셀) 빈을 구했다. 그녀는 빈을 집으로 데리고 들어가 그녀의 상처로부터 건강을 위해 등을 돌보았다. 빈은 난예히에게 그녀가 다른 사람들에게 가르쳐 준 새로운 베틀을 만드는 기술을 가르쳤다. 여성들은 일반적으로 가공된 가죽, 수제 식물성 섬유 천, 그리고 무역상들로부터 구입한 면이나 양털 천을 바느질하여 옷을 만들었다. 여자들은 마을의 모든 옷감을 그들의 옷감으로 짜냈다.[14]

리디아 빈은 그녀의 젖소 두 마리를 정착지에서 가져왔었다. 그녀가 난예히와 함께 사는 동안, 그녀는 체로키 여인에게 젖소를 돌보고, 우유를 짜고, 우유를 유제품으로 가공하는 방법을 가르쳤다. 동물들과 그들의 생산품들 모두 사냥이 나쁠 때 체로키족을 지탱할 수 있었다.[14]

스타는 낸시 워드가 성공적으로 소를 키웠으며 체로키 가족 중 처음으로 그 산업을 소개했다고 말했다.[6] 베틀 짜기와 낙농을 채택한 체로키족은 유럽계 미국인 생계형 농부들과 닮기 시작했다. 체로키족 중에는 채텔 노예제도를 채택한 사람도 있었지만, 이들은 깊은 남부의 체로키족으로, 그곳에서 면화 농장을 개발하고 있었다. 1933년 한 계정에 따르면, 난예히는 아프리카계 미국인 노예를 소유한 최초의 체로키인 중 한 명이었다.[15]

휴전 후, 캐롤라이나 레인저스와 로얄 스코트는 체로키 영토를 침공하는 영국 경보병에 합류하여 작물과 마을을 불태웠다. 체로키족은 자기 땅의 상당 부분을 포기하면서 항복했다.[16][17]

혁명 전쟁

체로키족은 독립 전쟁 중에 여러 가지 문제에 직면해야 했다. 대부분은 영국군과 연합하여 반란을 일으킨 식민지 주민들에 대항했다. 그들은 정착민들을 그들의 땅에서 쫓아내고 싶었다. 워드의 사촌 드로잉 카누는 정착민들을 상대로 영국군과 동맹을 맺고 싶었지만 난예히가 반란군을 지원하려 하고 있었다.

1775년 5월 델라웨어, 모호크, 쇼니 에미사리의 집단은 체로키족과 다른 부족의 도움을 얻으려는 영국인들을 지원하기 위해 남쪽으로 향하는 사절단을 구성했다. 같은 해 7월, 드래그 카누는 아팔라치안과 그 지역의 다른 고립된 지역에 위치한 유럽계 미국인 정착지와 요새에 대한 공격에서 치카마우가 체로키 악단을 이끌었다. 주 민병대는 보복으로 원주민 마을과 농작물을 파괴하고 체로키족 무리들은 1777년까지 그들의 땅을 더 포기하도록 강요했다.[18]

1776년 7월, 평화적인 해결을 목표로 하고 있던 워드는 홀스턴 강 근처와 버지니아 국경에서 살고 있는 백인 정착민 무리에게 그녀의 백성들의 공격이 임박했다고 경고했다.[18] 영국은 드래깅 카누가 정착민들을 상대로 벌인 전쟁을 지지하고 그에게 무기를 공급했다. 그러나 1778년 에반 셸비 대령 휘하의 700명의 병사들이 그의 영토를 공격했다. 그들은 남아 있는 체로키 저항군을 사소한 충돌로 축소시켰다.[18]

1780년 워드는 패트리어트 병사에 대한 공격을 계속 경고하면서 그녀의 국민에 대한 보복 공격을 막으려고 노력했다. 해롤드 펠튼에 따르면, 그녀는 굶주린 민병대에 소를 보냈다. 그녀의 노력은 노스캐롤라이나 민병대에 의한 체로키 영토의 또 다른 침공을 막지 못했다. 그들은 더 많은 마을을 파괴하고 더 많은 토지 침투를 요구했다. 워드와 그녀의 가족은 전투에서 붙잡혔지만 결국 풀려나 초타로 돌아왔다.[19]

1781년 7월, 사랑하는 여인 난예히는 그녀의 국민과 미국인들 사이에 평화 조약을 협상했다. 체로키족의 위협에 더 이상 직면하지 않고, 미국인들은 서부 개척지에서 군대를 파견하여 조지 워싱턴의 콘월리스 장군에 대항하여 미국 혁명에서 조지 워싱턴의 대륙군을 지원했다.[2]

워드는 체로키족과 반란군 식민주의자들 사이의 동맹과 상호 우호 관계를 지속적으로 증진시켜, 호프웰 조약 (1785년)을 협상하는 것을 도왔다.[2] 난예히는 체로키 땅을 백인에게 파는 것에 반대했지만, 그녀의 반대는 대체로 무시되었다.[11] 체로키족은 그루지야와 앨라배마에서 유럽계 미국인의 침공으로 압박을 받았다. 어떤 지도자들은 씨뿌리개가 그들에게 시간을 벌어 체로키족을 보존하는데 도움을 준다고 믿었다. 1808년 그리고 1817년에 다시, 여성위원회는 미국에 더 많은 땅을 양도하거나 매각하는 것에 반대하는 목소리를 냈다고 한다.

1817년 난예히가 조지아와 미국 정부가 제안한 미시시피강 서부로의 이동 여부를 논의한 체로키 의회에 참석하기에는 너무 아팠다. 그녀는 의회에 편지를 보내 다음과 같이 썼다.

"…더 이상 우리 땅과 헤어지지 말고 계속 파종하여 농장을 확장하고 옥수수와 목화를 재배하고 재배하면, 당신 어머니와 누이들이 당신을 위해 옷을 만들어 줄 것이다." 너희들이 우리 땅과 헤어지지 않도록 미리 경고하는 것이 우리의 소망이었다."

그녀의 노력에도 불구하고, 1819년 체로키족은 히와시 강[20] 북쪽에 있는 그들의 땅을 양도했고, 그녀는 남쪽으로 이동하는 다른 체로키족과 합류해야만 했다. [21]

외교관

난예히는 체로키족과 영국과 유럽계 미국인들 사이의 사실상의 대사가 되었다. 그녀는 외삼촌인 영향력 있는 아타쿨라쿨라("작은 목수")[22]에게 외교술을 배웠다. 1781년, 그녀는 테네시 주의 리틀 비둘기 강변에 있는 미국 정착촌을 논의하기 위해 존 세비에가 이끄는 미국 대표단을 만난 체로키 지도자들 중 한 명이었다. 난예히는 미국인들 사이에 여성 협상가가 없다는 사실에 놀라움을 표했다. 세비에르는 체로키족이 그런 중요한 일을 여자에게 맡긴 것에 똑같이 놀랐다.

나네히가 그에게 이렇게 말했다고 한다.

`너희는 여자가 항상 아무것도 아닌 것으로 간주된다는 것을 알고 있다. 그러나 우리는 너희의 어머니고, 너희는 우리의 아들이다. 우리의 부르짖음은 모두 평화를 위한 것이니, 그 부르짖음이 계속되도록 하라. 이 평화는 영원히 지속되어야 한다. 너희 여인들의 아들들은 우리 것이 되게 하고, 우리 아들들은 너희 것이 되게 하여라. 네 여자들에게 우리의 말을 듣게 해주어라."[23] 한 미국인 관찰자는 그녀의 연설이 매우 감동적이었다고 말했다.

1807년 7월 5일 체로키 네이션(지금의 조지아의 일부)의 스프링 플레이스에 있는 모라비아 미션스쿨에는 세 명의 나이든 체로키 여성들이 방문했다. 한 명은 50년 동안 과부가 되어 있었고 거의 100세 가까이 되었다고 한다. 그녀는 Moravians에 의해 "브라운과 백인들 모두에게 존경과 사랑을 받는 유별나게 분별 있는 사람"[24]이라고 묘사되었다.

치코넬라라는 이름의 이 여성은 적국에 대항해 싸웠으며 수많은 부상을 입었다고 한다. 선교사들은 "그녀의 왼쪽 팔은 젊은 시절 유행했던 디자인들로 장식되어 있다"고 썼다. 치코넬라는 이틀 동안 머물며 학생들의 환대를 받으며 선교사들과 신학을 논의했다. 제임스 반(둘 다 체로키)의 부인인 친척 마거릿 스콧이 통역해줬다. 역사학자 로웨나 맥클린턴은 치코넬라가 나니예히 또는 낸시 워드로도 알려진 여자였다고 믿고 있다.[24]

사랑하는 여자의 역할

워드는 'Loved Woman'이라는 칭호를 받은 마지막 여성으로 잘못 묘사되었다. '슈가타운의 체로키 사랑받는 여인'은 1774년 무스코지 크리크와의 전쟁을 막기 위해 노력한 공로로 인정받았다.[25]

1980년대에 체로키 동부 악단은 매기 와차차에게 '사랑하는 여인'이라는 칭호를 수여하며 이 칭호의 사용을 부활시켰다. 그들은 또한 몇 명의 다른 여성들에게 이 타이틀을 수여했다.[26]

죽음, 매장, 유산

테네시 주 벤튼 근처에 위치한 낸시 워드 기념관.

낸시 워먼필러 포드의 오코위 강(현재의 오코이 강)에 있는 테네시 남동부에 여관을 열었다. 그녀의 아들은 그녀가 말년에 그녀를 돌보았다. 그녀는 체로키족이 1830년대 후반에 그들의 남은 땅에서 제거되기 전에 1822년 또는 아마도 1824년에 죽었다. 그녀와 그녀의 아들 파이브킬러는 현재 테네시주 벤튼 남쪽의 여관 부지에서 멀지 않은 언덕 꼭대기에 묻혀 있다.[21]

  • 테네시 주에서 일어난 미국 혁명의 딸들의 한 장은 그녀의 이름을 따서 명명되었다.[27]
  • 1923년 테네시주 채타누가에 본부를 둔 DAR의 낸시 워드 지부는 벤튼에 있는 두 워드 묘지에 기념 표지를 붙였다.[28]
  • 폴크 카운티 역사 족보 협회는 그들의 족보 도서관에 낸시 워드 룸을 유지하고 있다.[29]
  • 테네시주 폴크 카운티는 낸시 워드 박물관을 설립하기 위해 기금을 모으기 위해 노력하고 있다.[30]

난예히는 역사 논문과 회계에 기록되어 있다. 그녀는 버지니아 주 신문,[31] 사우스 캐롤라이나 주 신문, 제임스 무니의 역사, 신화와 체로키족의 신성한 공식,[32] 그리고 드레이퍼 컬렉션에서 유명하다.[33] 시어도어 루즈벨트는 그의 저서 <서양의 승리>(1905)에서 그녀를 언급하고 있다.[34]

  • 1906년경 제임스 에이브러햄 워커가 조각한 낸시 워드의 동상은 1912년에 팔렸다. 약 70년간 테네시주 그레인저 카운티의 한 묘지에 서 있었으나 1980년대 초 도난당했다. 이스트 테네시 역사 협회는 이 동상을 테네시주로 반환하는 방안을 모색하고 있다.[35][30]

낸시 워드는 체로키족의 중요한 인물로 기억될 뿐만 아니라 미국 정치에서 여성의 초기 선구자로 여겨지고 있다. 그녀는 자기 부족의 역사에서 격동의 시기 동안 여성의 목소리를 옹호했다.[36]

제거

난예히는 말년에 "우리 민족이 걸어가는 위대한 선"을 보여주는 비전을 반복했다. 아기를 품에 안고 있는 엄마들. 작은 아이들을 등에 업은 아버지들. 큰 다발을 등에 지고 있는 할머니 할아버지들. 그들은 서쪽으로 진군하고 있었고 '우나카'(백병)가 뒤에 있었다. 그들은 그 여정에서 살아남지 못하는 약한 자, 아픈 자들의 시체 자국을 남겼소."[37]

앤드류 잭슨 대통령은 오랫동안 인디안 제거를 지지해왔고, 1830년 법률에 의해 의회의 승인을 얻었다. 민병대는 초타를 침공하여 부족이 신문을 인쇄할 때 사용하는 인쇄기를 파괴하였다.

노스캐롤라이나의 일부 체로키족은 탈주하거나 다른 방법으로 주(州)에 머물도록 주(州)와 미국 시민이 되어 부족의 회원을 포기했을 때 주(州)와 미국 시민이 되었다. 남아 있는 체로키 대부분은 어쩔 수 없이 미시시피 강 서쪽의 인도령으로 이주해야 했다. 그들은 '눈나-다-울트-순이' 또는 '눈물의 흔적'이라고 불리는 곳에서, 적절한 의복과 식량을 갖추지 못한 채, 주로 도보로 몇 개의 큰 무리를 지어 여행했다. 4,000명 이상의 체로키족이 도중에 죽었다. [38][39]

참조

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  2. ^ a b c 낸시 워드, 테네시 백과사전
  3. ^ 체로키의 야생 장미, 또는 낸시 워드 "서부의 포카혼타스" 대학 출판부, 내슈빌: 대학 출판부 (1895)
  4. ^ 데이비드 햄튼이 낸시 워드의 후손 협회, 낸시 워드의 전기
  5. ^ "Nanyehi (Nancy Ward)". National Women's History Museum. Archived from the original on 2018-03-19.
  6. ^ a b c 스타, 에밋 체로키 인디언의 역사, 그들의 전설과 민속 설화. 오클라호마시 오클라호마시: 워든 컴퍼니, 1921년
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추가 읽기

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  • 그린, 레이나, 미국 인디언 협회의 여성, 첼시 하우스, 1992.
  • Gretchen M. Bataile가 편집한 Native American Women, Garland 출판사, 1993.
  • Dockstader, Frederick J, Ed, Great North American Indians: Profiles in Life and Leadership. 뉴욕: 반 노스트랜드 라인홀드, 1977년
  • 펠튼, 해롤드 W, 낸시 워드: 체로키. 뉴욕: 도드 미드, 1975년
  • 맥클라리, 벤 해리스 "체로키 족의 마지막 사랑받는 여자." Tennessee History Society 분기별 21 (1962년): 352–64.
  • 터커, 노마 낸시 워드(Nancy Ward, Ghighau of the Cherokees). 조지아 역사 분기별 53 (1969년 6월): 192–200
  • 우드워드, 그레이스 스틸. 체로키족. 노먼: 오클라호마 프레스 대학교, 1963

외부 링크