제임스 무니

James Mooney
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제임스 무니

제임스 무니(James Mooney, 1861년 2월 10일 ~ 1921년 12월 22일)는 체로키족 사이에서 몇 년 동안 살았던 미국의 민족지학자이다."The Indian Man"[1]으로 알려진 그는 대초원의 [2]부족뿐만 아니라 남동부 인디언들에 대한 주요 연구를 수행했다.그는 1890년 시팅불의 죽음 이후 다양한 아메리카 원주민 문화 집단들 사이의 정신 운동인 유령 춤의 민족지학을 연구했다.체로키족에 관한 그의 작품은 체로키족의 신성한 공식과 체로키족의 신화(1900)를 포함한다.모두 스미스소니언 협회 내의 미국 민족학 사무국에 의해 출판되었다.

무니가 수집한 미국 원주민 유물은 인류학부, 국립자연사박물관, 스미스소니언연구소[3], 인류학부, 필드 [4]자연사박물관의 소장품이다.무니의 종이와 사진은 스미스소니언 [5][6]연구소 인류학부의 국립 인류학 기록 보관소에 소장되어 있다.

초기 생활

제임스 무니는 1861년 2월 10일 인디애나주 리치몬드에서 아일랜드 가톨릭 이민자들의 아들로 태어났다.그의 정규 교육은 그 도시의 공립학교에 한정되었다.그는 자신의 연구와 다른 집단과 함께 오랫동안 거주하면서 주의 깊게 관찰함으로써 미국 부족에 대한 독학 전문가가 되었다.민족지학의 분야는 19세기 후반에 새로워졌고, 그는 그 [2]작품의 높은 수준을 만드는 데 도움을 주었다.

초기 경력

1885년 그는 존 웨슬리 파월 밑에서 워싱턴 D.C.의 미국 민족학 사무국(현 스미스소니언 협회의 일부)과 일하기 시작했다.그는 총 3,000명의 아메리카 원주민 부족들의 목록을 작성했다.그것은 1890년 미국 육군이 사우스다코타 운디드니에서 라코타 사람들을 학살한 후 끝이 났다.무니는 아메리칸 [2]인디언에 대한 국가 전문가로 인정받게 되었다.

작문 경력

무니의 작문 스타일은 환기시키는 것으로 널리 여겨졌다.미국 원주민에 대한 그의 동정적 처우는 그의 양육과 민족적 유산에 기인한다.그는 과학자로서 글을 썼지만, 아메리카 원주민에 대한 그의 객관적인 태도는 종종 낭만적이거나 차별적인 다른 글과 대조를 이뤘다.그는 그 시대의 개혁가들에 의해 요약된 인도 동화의 목표를 대체로 받아들였다.그러나 그는 전통인들에게 어떤 대가를 치렀는지 목격자였고 [1]객관성을 가지고 문제와 변화에 대해 보고했다.

1800년대 후반 동안 미국 원주민들은 많은 지역에서 가혹한 공격을 받았고,[citation needed] 기본적으로 미국에 의해 대량 학살의 대상이 되었다.서부 유럽계 미국인 정착촌에 대한 부족의 저항을 억압하기 위한 인디언 전쟁은 원주민들이 개척자들에게 정당하지 않은 공격을 했기 때문에 일반적으로 필요한 것으로 제시되었다.무니는 서방의 문제에 대해 좀 더 객관적으로 글을 썼다.

무니는 다양한 원주민 부족들이 일상적으로 살아가는 방식을 관찰하는 시간을 가졌다.그의 작업에 앞서, 대부분의 예약 밖 사람들은 먼 곳에서만 문제에 대해 배웠다.그는 다른 미국인들에게 그들의 문화에 대해 배우고 가르치고 싶었다.그는 아메리카 원주민 부족에 대한 연구를 바탕으로 여러 권의 책을 출판했습니다.

유령무용종교와 1890년 수족대란

무니는 다른 아메리카 인디언 집단들 사이의 비교 가능한 천년 이동에 대한 역사적 조사의 서문을 제공한다.1890년대 초 미국 서부의 부족들 사이에서 유령 춤이 빠르게 확산되자, 무니는 그 현상을 설명하고 이해하기 시작했다.그는 네바다에 있는 그의 집에 있는 유령 춤의 예언자 워보카를 방문했다.그는 또한 유령 춤의 움직임을 추적하여 의식을 묘사하고 7개 [7]부족의 독특한 노래 가사를 기록했습니다.

키오와 인디언의 달력 역사(1898년)

"과거의 성취에 대한 기억을 미래까지 보존하려는 열망은 보편적인 인간의 본능입니다,"라고 무니가 말했습니다."기록의 신뢰성은 주로 기록기의 진실성과 [8]사용된 방법의 적절성에 달려 있습니다."무니는 사건을 기록하는 달력 체계에 대해 알려준 키오와 가족의 신뢰를 얻었다.그들은 그에게 그들 부족의 첫 달력을 지키는 사람은 1833년부터 1866년까지 부족의 우두머리였던 토우산이라고 말했다.무니는 또한 두 명의 다른 캘린더 키퍼인 세탄, 즉 리틀 베어, 그리고 "많은 트랙의 한가운데"라는 뜻의 안코핑야데테와 함께 일했습니다.다른 평원 부족들은 겨울 카운트라고 알려진 그림 기록을 가지고 있었다.그것들은 보통 사람들이 실내에 있는 겨울에 만들어졌고 한 해의 주요 사건들을 표현했다.

Kiowa는 매년 2개의 이벤트를 기록하여 더 세밀한 기록과 주어진 기간 동안 두 배의 출전 수를 제공했다.은혼 (1860–1940)은 19세기와 20세기 키오와 부족에서 가장 존경받는 예술가였고 달력을 보관했다.그는 [8]말년에 존경받는 종교 지도자였다.

체로키족의 신화 (1900)

무니는 또한 체로키족과 많은 시간을 보냈고, 그 후 인디언 준주(현재의 오클라호마와 노스캐롤라이나)로 이주했다.수년 동안 그는 체로키 인디언의 동부 밴드 장로이자 번역가인 윌 웨스트 [9]롱과 함께 일했습니다.그는 그들의 언어, 문화, 신화를 연구했다.이 종합본은 성스러운 이야기, 동물 신화, 지역 전설, 불가사의 이야기, 역사적 전통, 그리고 다양한 신화와 전설들을 포함한 126개의 체로키 신화를 정리했다.다음과 같은 통념이 있습니다.

  • 세상이 어떻게 만들어졌는가
  • 사슴의 이빨이 뭉툭한 이유
  • 터키가 수염을 기른 방법
  • 주머니쥐 꼬리가 벗겨진 이유

이 책은 또한 체로키 [10]족의 역사, 고고학, 지명학, 개인 이름, 식물학, 의학, 예술, 가정 생활, 종교, 노래, 의식, 언어와 관련된 원본 체로키 족 원고도 포함하고 있다.

체로키족의 역사적 스케치(1975년)

사후에 출판된 체로키족에 대한 이 설명은 백인과 처음 접촉한 것으로 시작되었고, 승패의 싸움으로 조약이 체결되고 깨지고, 마을이 파괴되고, 사람들이 학살당하면서 1900년경에 끝이 났다.체로키족과 다른 집단들, 인도인과 비인도인 사이의 관계에는 비인간성과 함께 인간성이 있다. 환멸과 좌절로 균형을 이룬 강인함과 끈기가 있다.이런 점에서, 체로키족의 역사는 대부분의 [11]미국 원주민들의 경험의 전형이라고 무니는 쓰고 있다.이것은, 무니의 작품 중, 전부는 아니더라도, 대부분의 작품 중에서, 냉정하고 사실적인 것으로 간주되고 있기 때문에, 그의 작품은 미국 민족학국에서 볼 수 있습니다.

개인의 삶과 죽음

워싱턴 D.C.의 마운트 올리브 묘지에 있는 제임스 무니의 무덤

그는 1897년 9월 28일 워싱턴 D.C.에서 이오네 리 고트와 결혼하여 6명의 자녀를 두었다.한 아들은 작가 폴 무니였다.무니는 1921년 12월 22일 워싱턴 D.C.에서 심장병으로 사망했다.그는 워싱턴 D.C.의 마운트 올리브 묘지에 묻혔다.

참고 문헌

  • 무니, 제임스주요 부족 이름과 [12]동의어의 잠정 목록이 있는 멕시코 북부 인디언 부족의 언어적 어족입니다.1885년 미국 민족학 사무국
  • 무니, 제임스체로키족의 신성한 공식입니다.미국민족학국, 1885-6년 연례보고서, 1891년.
  • 무니, 제임스동방의 수아 부족.미국 민족학 협회 회보, 1894.
  • 무니, 제임스유령무용 종교와 1890년 수족의 발생.미국민족학국, 1892-3 연차보고서, 2권, 1896.
  • 무니, 제임스키오와 인디언의 달력 역사.미국 민족학 사무국, 1895-6년 연례 보고서, 1898년.
  • 무니, 제임스체로키족의 신화.미국 민족학 사무국, 1897-8년 연례 보고서, 1902년.
  • 무니, 제임스멕시코 북쪽의 인디언 임무입니다1907년 미국 민족학 협회 회보.
  • 무니, 제임스Swimer 원고: 프란스 M에 의해 개정, 완성, 편집된 체로키 성스러운 조제법과 약 처방.Olbrechts, 1932년
  • 무니, 제임스, 1861–1921. "제임스 무니의 역사, 신화, 그리고 체로키인들의 신성한 공식들: 미국 민족학 사무국이 출판한 체로키인들의 신화 (1900)와 체로키인들의 신성한 공식들 (1891)의 전문을 포함하고 있다: 새로운 전기 소개와 함께.
  • 엘리슨, 조지, 제임스 무니와 동부 체로키, 애쉬빌, NC: Historical Images, 1992.

상기의 많은 전문을 archive[13].org 에서 입수할 수 있습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b Moses, L.G. (1984). The Indian Man: A biography of James Mooney. University of Nebraska. ISBN 0-8032-8279-6.
  2. ^ a b c "Register to the Papers of James Mooney" Smithsonian Institute 국립인류학문서보관소 웨이백머신에서 2014-04-21 아카이브, 2009년 11월 10일 액세스
  3. ^ "Anthropology Smithsonian National Museum of Natural History". naturalhistory.si.edu.
  4. ^ "Culture". Field Museum. November 2, 2010.
  5. ^ "Anthropology Archives Smithsonian National Museum of Natural History". naturalhistory.si.edu.
  6. ^ "American Anthropologist". American Anthropological Association. April 12, 1922 – via Google Books.
  7. ^ Mooney, James. (1996). The Ghost Dance. North Dighton, Ma.: JG Press. ISBN 1-57215-201-X. OCLC 35759732.
  8. ^ a b Mooney, James, 1861-1921. (1898). Calendar history of the Kiowa Indians. G.P.O. OCLC 875150017.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  9. ^ Witthoft, John (April 1948). "Will West Long, Cherokee Informant". American Anthropologist. Brief Communications. 50, Issue 2: 335–359.
  10. ^ Mooney, James, 1861-1921. (1982). Myths of the Cherokee ; and, Sacred formulas of the Cherokees. Nashville, Tenn.: Charles and Randy Elder-Booksellers. ISBN 0-918450-22-5. OCLC 8885748.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  11. ^ Mooney, James, 1861-1921, author. (5 July 2017). Historical sketch of the Cherokee. ISBN 978-1-351-51568-9. OCLC 994145663. {{cite book}}: last=범용명(도움말)이 있습니다.CS1 유지: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  12. ^ Powell, John Wesley (April 12, 1891). Indian Linguistic Families of America: North of Mexico. U.S. Government Printing Office. ISBN 9781508914594 – via Google Books.
  13. ^ "Internet Archive Search: creator:"Mooney, James, 1861-1921"". archive.org.

외부 링크