오리지널 게이토와 협회

Original Keetoowah Society

오리지널 게토와 소사이어티는 오클라호마주에 있는 게토와 나이트호크 소사이어티(체로키: ꭹꮪꮹ ꭴꮩꮲꭿ)의 문화와 가르침을 보존하는 데 헌신한 21세기 체로키 종교 단체다. 19세기 중엽에 원래 레드버드 스미스가 주도한 종교 민족주의의 체로키 운동의 생존 핵심으로 묘사되어 왔다. 체로키족이 인도 영토로 강제 이주된 후, 케토오와 협회와 관련된 다양한 단체들은 전통 문화와 그 가르침을 보존하기 위해 노력했다.

현재 The Original Keetoawah Society로 알려진 이 단체는 Keetoawah Nighthawk Society(또는 Nighthawk Keetoawahs)로 알려진 20세기 초의 단체로부터 발전한 것으로 여겨진다. 게토와 운동의 초기 기록 중 하나는 1888년 8월 15일이다. [1]

이름의 유래

케토오와라는 용어는 체로키족의 여러 집단에게 적용되어 왔으며, 때로는 초기 원주민들이 자칭으로 자신을 위해 사용했던 대체 용어로 생각되기도 한다. 민족학자 제임스 무니는 스미스소니언의 미국민족학국에 대한 1902년 보고서 발췌문에서 체로키족이 자신들을 알고 있는 이름들에 대한 몇 가지 배경을 언급했고, 다른 사람들에 의해 알려졌는데, 여기에는 "키투화[케토오와]의 사람들"이라는 뜻의 "아니-키투화기"가 포함되어 있었다.

체로키족이 그들 자신을 부르는 적절한 이름은 ...이다. 아니-윤위야 3인칭 '진짜 사람들' 또는 '주교 사람들'을 나타내는... 이 단어는 다른 인종과 구별되는 "인도인"을 적절하게 의미하지만, 사용에서는 체로키 부족의 구성원, 다른 부족의 구성원들이 Creek, Catawba 등으로 지정되는 것을 의미하도록 제한된다. 의례적인 행사에서 그들은 종종 자신들을 "아니-키투화기" 즉, "키투화 사람들"이라고 말하는데, 이는 투카세지 강의 고대 정착지로서 부족의 본래 핵인 것으로 보인다.[2]

투카세지 강은 노스캐롤라이나 서부에 있다.

1928년 오클라호마 주 이전 체로키 민족 염수 구역 출신의 케토오와 소사이어티 회원인 존 스프링스턴 판사는 1838년과 18년 체로키족이 인디언 영토로 이주했던 당시 조지아에서 남동쪽으로 인도인이 철수하기 전 케토와라는 명칭을 사용하는 것에 주목한다.39, 옛 게이토와 일행은 빠르면 1835년에 죽어가고 있었다."[3][full citation needed][4]

19세기 후반 활동

케토오와 악단으로 알려진 것이 체로키족이 인도령으로 옮겨진 후 다시 뭉쳤다. 19세기 후반에는 국민 중 가장 보수적인 단체인 게토와 악단이나 사회와의 연계를 주장하는 다양한 단체들이 결성되었다.

Under pressure from European-American encroachment and application of the 1887 Dawes Act to their lands, the Keetoowah and other Cherokee were alarmed by the rulings in two court cases, Cherokee Nation v. Southern Kansas R. R. (1890) and Cherokee Nation v. Journeycake (1890), which demonstrated that the Cherokee were losing the power to control the자기 영토를 [5][6]소유하다

그 협회는 체로키 평의회와 도스 위원회에 비판적인 결의안을 통과시키기 위해 1899년 탈레쿠아에서 소집되었다. 그들은 공동 부족 토지를 체로키 시민 개개인의 가정에 160에이커의 소포로 할당함으로써 분할하려는 연방 계획에 반대했다. 그러기 위해 도스 위원회는 체로키 국가의 모든 회원을 등록시킬 계획이었으나, 이에 동의하지는 않았다.[7] 인도 영토에 있는 문명 5개 부족의 다른 부족도 같은 압력을 받고 있었다.

파벌들을 감안할 때, 다른 단체들은 도스 위원회의 업무를 가능하게 할 그들의 헌법 개정에 도전했다. 몇몇은 단지 항의의 표시로 부족의 회원으로 등록하거나 등록하기로 결정했다. "1901년 9월 6일 빅터커 스프링스에서 열린 컨벤션에서 게이토와가 도스 위원회에 등록하기로 결정하여 {sic}을(를) 게토와 파벌간의 최종 분열로 이끌었다. 레드버드 스미스는 등록에 적극적으로 저항하기 위해 전통주의 지지자 11명과 회의를 떠나 나이트호크 케토오와를 결성했다."[7]

1901년 게토오와 협회의 일원으로 출발하여 나이트호크족과 함께 떠난 몇 개의 단체를 포함한 수백 명의 게토와 인디언들은 여러 개의 비밀, 전통주의, 배타적인 파벌을 형성하였다. 이들 그룹의 대부분은 고어, 비안, 프록터, 인접 지역 근처에서 시작되었다. 이 단체들은 일찍이 1893년에 게토와 학회 내에서 초창기였다. 그들은 괴링스나케 씨족 화재나 다양한 네 어머니 국가 화재에서 유래되었다. 나이트작가와 마찬가지로 이들 단체들은 일반적으로 1910년 또는 그 이후까지 도스 위원회의 업무를 받아들이지 않았다.

그들은 체로키 국가의 운명과 상관없이 부족 정부와 기능을 유지하려고 했지만, 체로키 국가 정부를 해산하고 개별 가정에 공동 토지를 할당하는 입법 규정에 항의하여 공식적으로 케토오와를 묵인함으로써 부족의 토지 청구권을 소멸시켰다. 그들은 1893년 법, 도스 위원회 등록, 미국 시민권, 커티스 법, 부족 법원 폐지, 1900년 4월 1일 체로키 국가와의 협정, 1906년 법과 1906년 3월 4일 현재 부패한 체로키 정부의 사실상 정치적 해체를 막을 수 없다는 것을 알게 되었다.할당 후 부족 또는 개별 토지에 영향을 미치는 부족 조례와 체로키 토지의 여러 구역[별도의 조건]에서의 할당.[7]}}

1930년대와 부족의 재편성

"레드버드 스미스의 아들들 중 가장 영향력 있는 나이트호크 지도자 존 스미스는 1930년대까지 사실상 게이토와아스의 모든 신뢰를 잃었다." 그는 오네이다인 체스터 폴크 코넬리우스를 지지했고, 그는 그들을 "투기적 음모에 가담시켰다"고 말했고, 이로 인해 종교 집단이 여러 파벌로 분열되었다. 그 결과, 비록 각각 레드버드와 스톡스 스미스의 가족들에 의해 운영되었지만, 케토오와 협회에 의해 서로 다르고 반대되는 두 개의 의례적인 장소가 설립되었다. 게이토와의 지위를 주장하는 다른 관련 단체들은 괴링스네이크 '세븐 클랜스' 화재, 의학 스프링스 화재 또는 의학 협회, 그리고 사대부로 알려져 있다.[7]

게토오와 협회의 분열

게이토와 사이에 다른 정파가 생겨났다. 1930년대에 게토와 파벌의 대다수는 제안된 1934년 인도재편법에 따라 연합밴드로서 자치정부를 신청하기 위해 모든 구씨족 구역에서 게토와 체로키파를 재편성하자는 의견을 지지하였다. 체로키 인디언의 연합 게토와 악단은 1950년에 부족으로서 연방정부의 인정을 받았다.

게토와 혼자만이 아니라 모든 체로키 후손들을 대표하는 체로키족 바이 블러드는 1932년 체로키족 소송의 당사자로서 지위를 얻는 데 실패했다.[7] 체로키 국가 오클라호마 주는 1970년에 연방의 인정을 받았고 지금까지 훨씬 더 많은 회원을 가지고 있다.

참조

  1. ^ Redbird Smith (1888). "List of names and finances written in Cherokee syllabary / Native American; Cherokee".
  2. ^ Mooney, James (1902). "Historical Sketch of the Cherokee". Myths of the Cherokees: Extract from the Nineteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology (PDF) (Report). Washington, DC: Government Printing Office. pp. 14–157, esp. 15. Retrieved March 10, 2017.
  3. ^ Springston, John L. (December 28, 1928). Tulsa Tribune (print edn.). Tulsa, OK. {{cite journal}}: 필요(도움말); 누락 또는 비어 있음(도움말)[page needed]
  4. ^ "J. L. Springston, An Early Pioneer Dies In Tulsa" (print edn.). The Democrat-American. Sallisaw, OK: 7. January 11, 1929. Retrieved January 1, 2020 – via newspapers.com.
  5. ^ 체로키 국가 대 캔자스 남부 사건 135 U.S. 641 (1890)[full citation needed]
  6. ^ 체로키 네이션 대 트레일케이크, 155 U.S. 196 (1894년)[full citation needed]
  7. ^ a b c d e Slagle, Allogan (1993). "A Brief UKB Chronology". Burning Phoenix: A Study of the Federal Acknowledgment, Reorganization and Survival of the United Keetoowah Band of Cherokee Indians in Oklahoma... (PDF). Tahlequah, Oklahoma.: Allogan Slagle and the Keetoowah Band of Cherokee Indians. p. 1 and preceding. Retrieved March 10, 2017.

추가 읽기

  • "감독 청력:Serial아니 103-65"(PDF).Justice.gov.2017-03-09 Retrieved.사용된 경우[non-primary 공급원이 필요하]북 길이 증언 함께 오클라호마 의원들과 논의를 한 오클라호마 종족의 지도자들을 1994년 감독 회의에서 주어진(292페이지)기록을 세웠으며, 빌 리처드슨과 내무성과 인디언 문제부.. 대표들(, 페이지 번호 정보는 dra에 주어져야 한다.wn.)
  • Fitzgerald, David (photogr.); Conley, Robert J. (text) (2002). Cherokee (photographic collection, annotated). Portland, OR: Graphic Arts Center Publishing. ISBN 1558686037. Retrieved March 9, 2017. R.J. Conley, 첨부 D. 피츠제럴드의 사진들.

외부 링크