체로키 가문

체로키 족은 종족(체로키 족속:ꮳꮃꭹꭹ))))는 체로키 사회의 전통적인 사회 조직이다.

체로키족의 풍속과 기능

체로키 사회는 역사적으로 모계 사회였다. 즉, 아이는 어머니의 씨족에 속한다는 뜻이며, 세습 지도력과 재산은 모계를 통해 전달되었다.^[1] 전통적으로 체로키족 중에서는 여성이 가장으로 여겨졌는데, 남편과 헤어져야 할 가정과 자녀가 딸려 있고, 아버지보다 외삼촌이 더 중요하게 여겨졌다. 재산은 그 씨족을 통해 상속되고 유산으로 물려받았으며 그 씨족에 의해 공통적으로 공유되었다. 게다가 체로키 사회는 모계적인 경향이 있었는데, 이는 한 번 결혼한 부부가 신부의 가족과 함께 또는 그 근처에 이주했다는 것을 의미한다.^[2]

체로키 가문들은 체로키 사회 내에서 유일한 강압적인 권력을 쥐고 있었다. 가족 내에서나 아버지 집안에서 누군가와 결혼하는 것은 금지되었다. 그러한 결혼은 근친상간이며 가해자 자신의 일족에 의해 죽음으로 처벌될 수 있는 것으로 간주되었고 다른 사람들은 그렇지 않았다. 이 씨족은 고의적이든 충동적이든 우발적이든 다른 씨족 구성원의 손에 의해 그 구성원 중 한 명이 사망하는 균형을 잡는 역할도 담당했다. 벌금을 내는 사람은 책임자가 될 필요가 없었다; 그것은 그 또는 그녀의 가족 중 어느 한 사람이 될 수도 있다. 실제로, 고의적이거나 의도치 않은 살인범이 조타, 키투와, 투갈루와 같이 그렇게 지정된 마을들 중 한 곳에서 탈출하거나 성역을 찾으면, 도망자의 일족은 그 구성원 중 다른 한 명을 포섭할 것으로 예상되었다. 그 목적은 보복이 아니라 평준화였다.^[3]

고대에 그 부족에 끌려간 일족이나 외부인 사이에서 태어난 체로키는 씨족 어머니에 의해 씨족으로 입양되어야 했다. 만약 그 사람이 체로키족 아이를 낳고 체로키족 남자와 결혼한 여자라면, 그녀는 새로운 씨족으로 끌려갈 수 있었다. 그녀의 남편은 그의 일족을 떠나 그녀의 새로운 일족에서 그녀와 함께 살도록 요구받았다. 체로키가 아니고 체로키 가문에 시집간 남자들은 씨족 어머니에 의해 씨족으로 입양되어야 했다. 그는 아내의 씨족을 데려갈 수 없었다.

1829년 2월 18일 "체로키 편집자"에서 엘리아스 부디노트는 체로키 클랜의 결혼 풍습에 대해 다음과 같이 썼다.^[4]

이 단순한 체로키족의 분열은 결혼을 규제하고, 살인을 처벌하는 대업을 이루었다. 체로키 족은 아버지가 속한 두 종족을 제외한 어떤 종족과도 결혼할 수 있다. 그 종족은 모두 그의 아버지와 고모들이며, 그의 어머니가 속한 종족은 모두 그의 형제자매들이기 때문이다. 그 종족은 변함없이 그의 어머니의 종족을 계승하고 있다.

가두기라고 알려진 관습에서 체로키 가문들은 고아들을 돌보고, 그들은 여러 가지 상황에 의해 궁핍하게 되고, 다른 마을에서 온 가족 구성원들을 위한 환대를 조성했다. 이 공동 작업은 마을 전체와 공동체 전체에 중요한 기능을 제공했다.^[5]

일곱 종족은

체로키족은 7개의 종족을 가지고 있으며 유럽인들과 접촉한 이상 그 수를 가지고 있었다. 몇몇은 여러 개의 이름을 가지고 있고, 민족학자 제임스 무니에 따르면, 그 7명은 더 고대에 이전에 14개의 별개의 종족이었던 것만큼 많은 종족을 통합한 결과라고 한다.^[6]

아니가토게위

"Anigatogewi" 또는 "Anigadogewi"(체로키 강의:ꭰꮒꭶꮩ)는 자신 있게 번역할 수 없지만, 이 씨족은 "야생감자 씨족" 또는 때로는 "맹인 사바나 씨족"으로 알려져 있다.^[1]

아니가토게위 가문의 유일한 분파는 맹인 사바나였는데, 아마도 출신은 따로 있을 것이다. 역사적으로, 이 씨족의 구성원들은 '땅의 유지자들'과 채집자들인 것으로 알려져 있다. 야생 감자는 동남부의 전통적인 체로키족의 주요 주식이었다.

아니길로히

"아니길로히(Anigilohi)" (체로키 강의:ꭰꮒꭹ))는 "긴 머리" 또는 "트위스터"로 번역된다. 이 이름은 "그들이 방금 불쾌해졌어."^[1]라고 번역될 수도 있고 문자 그대로 "긴 머리"를 의미하는 Gitlugunahita의 줄임말일 수도 있다.^[7]

아니길라히(Anigilahi) 또는 롱 헤어 클랜(Long Hair Clan)은 트위스터(Twister), 바람(Wind), 이방인(원래 별개의 씨족이 하나로 합쳐진 것으로 추정)으로 평화 메이커로 간주되었다. 평화 추장들은 종종 이 씨족 출신일 것이다.^[8] 평화수반과 전쟁수반 정부 시절에 평화수반은 이 씨족 출신이었다. 전쟁 포로, 다른 부족의 고아, 체로키족이 없는 다른 부족들이 이 씨족에 입양되는 경우가 많았기 때문에 '스트랭거스'라는 명칭에 대한 일반적인 해석이다.

아나위

"아니오위" (체로키 음절:ꭰꮒꭰ)는 "Deer Clan"^[1]이다. 아나위, 즉 디어 클랜은 역사적으로 빠른 달리기 선수와 사냥꾼으로 알려져 있었다. 그들은 생존을 위해 게임을 사냥했음에도 불구하고, 그들은 그 동물들과 함께 사는 동안 그들을 존경하고 보살폈다. 그들은 또한 지구 수준에서 메신저로 알려져, 마을에서 마을로, 또는 사람에서 사람으로 메시지를 전달하였다.

아니사호니

"아니사호니" (체로키 음절:ꭰꮒꮜ))는 "푸른 클랜"^[1]이다. 아니사호니, 즉 블루 홀리 클랜은 팬더, 즉 와일드캣, 베어 등 두 개의 분리된 종족으로, 아마도 원산지일 것이며, 두 개의 분리된 종족은 후에 세 번째 종족으로 통합되었다. 역사적으로, 이 씨족은 아이들을 위한 특별한 약을 만들 수 있는 많은 사람들을 만들어냈다. 그 약은 그 씨족이 이름을 얻은 푸른 식물에서 만들어졌다.

아니츠스크와

"Anitsiskwa" 또는 "Anitsisqua"(체로키어 강의:ꭰꮒꮵ))는 "버드 클랜"^[1]이다. 아니츠스크와(Anitsiskwa), 즉 버드 클랜(Bird Clan)의 회원들은 역사적으로 메신저로 알려져 있었다. 새들이 땅과 하늘, 즉 사람과 창조주 사이의 전령이라는 믿음은 이 씨족 구성원들에게 새들을 돌볼 책임을 주었다. 그 소분류는 라벤, 투르덴도브, 이글이었는데, 아마도 원산지였던 세 개의 별개의 종족이 나중에 하나로 통합되었을 것이다. 벌어들인 독수리 깃털은 원래 이 씨족 구성원들에 의해 제시되었는데, 이 깃털은 유일하게 모을 수 있었기 때문이다.

아니와야

"아니와야" 또는 "아니와야" (체로키 강의:ꭰꮒꮹ)는 "늑대 씨족"^[1]이다. 아니와야족, 또는 울프 클랜은 가장 큰 씨족으로 알려져 있다. 평화 수장과 전쟁 수장이 정부 수립 당시 전쟁 수장은 이 씨족 출신이었다. 늑대는 보호자로 알려져 있다. 역사적으로 볼프 클랜은 체로키족 중에서 가장 컸다. 이 씨족의 몇몇 구성원들은 매우 강력하다고 알려져 있다; 그들은 알파스라고 불린다. Ex. Alpha Gălă-gi′na등^[9]

애니워디

"아니워디" (체로키 강의:ꭰꮒꮼ)는 "페인트 클랜"^[1]으로, 흔히 "붉은 페인트 클랜"이라고도 한다. 아니워디나 페인트 클랜은 역사적으로 저명한 의학자로 알려져 있었다. 의례의 다른 측면들을 수확하고, 섞고, 행한 후에 약은 종종 환자에게 '도색'된다.

19세기 씨족제도의 역사적 진화

비록 전통주의자들이 여전히 결혼과 특정한 사회적 사건에 관한 씨족 관습을 따르고 있지만, 씨족과 씨족 제도에 관한 체로키족의 관습과 더 많은 것들이 고대부터 상당히 발전해 왔고, 특히 19세기부터 시작되었다.

그 큰 이유는 체로키-미국 전쟁의 혼란과 그로 인한 엄청난 수의 체로키인들의 탈환으로 인해 그들의 보다 동떨어진 고대의 집에서 자발적으로 그리고 비자발적으로 서쪽으로 제거되었다. 또한 남동부의 유럽 무역상들 - 대부분 스코틀랜드인이지만 영어, 아일랜드어, 독일어, 심지어 프랑스어도 - 수십 년 동안 체로키족 여성들(다른 부족의 여성들뿐만 아니라)과 결혼했다. 그들의 자녀는 어머니와 그 씨족에 속하며 체로키족으로 여겨졌다.

체로키 국가 국가평의회에 의해 제정된 첫 번째 변화는 실제로 19세기 초 몇 년 전에 일어났는데, 그 때 1797년에 그것은 종족은 더 이상 우발적이라고 판단되는 죽음을 시정할 필요가 없다고 판결했고, 또한 죽음에 대한 대답을 위해 한 종족을 다른 종족으로 대체하는 관행을 폐지했다.f 그렇게 과실이 있는 사람을 얻을 수 없다면 다른 씨족에서 사람을 구하라.^[10] 그 전 해 파인 로그 타운에서 대표로 의회에 참여했던 리지는 이러한 변화를 시작했다.^[11]

능선은 또한 1807년 8월 체로키 에이전시 인근(현 테네시주 칼훈)의 히와시 수비대에서 더블헤드가 암살되면서 크게 도발된 체로키 "혈법"의 2차 주요 개정을 가져왔다. 명시된 이유는 더블헤드가 체로키 땅을 매각하기 위해 사적인 거래를 하는 데 관여했기 때문이다. 그 살인자는 그와 알렉산더 샌더스였는데, 그 둘은 너무 취해서 그 임무를 완수할 수 없는 제임스 반을 대신해야 했다.^[12]

1808년 9월 11일 국가평의회에서 통과된 체로키 국가 최초의 인쇄된 법률과 함께 훨씬 더 광범위한 변화가 일어났다. 젊은 추장들의 「체로키 트럼비라테」(제임스 반, 찰스 R)에 의해 설계되고 추진되는 주요 개혁. 힉스와 더 리지(The Ridge)의 주요 규범적 특징은 국민 전체에 걸쳐 여러 팀으로 구성된 경마대를 설치하여 "규제당사자" 역할을 하고 있었고, 또한 종족의 모계 상속제도와 함께 복계 상속제도 마련되었다. 리지 소령은 경마대의 초대 사령관을 지냈다. 추론적으로, 그것은 씨족 보복을 더욱 제한했다.^[13]

1810년 4월 18일 망각법에서 국가평의회는 체로키 법으로부터의 씨족보복을 완전히 근절하고 모계 유산을 부인하며 국가의 남편/아버지를 가장으로 지칭했다.^[14]

1825년 체로키 의회는 아버지가 체로키이고 어머니가 백인이라는 혼인의 자녀들을 마치 어머니가 체로키인 것처럼 그 부족에 인정하는 법을 통과시켰다.^[15][16]

메모들

참조