1804년 아이티 대학살

1804 Haitian massacre
1804년 아이티 대학살
아이티 혁명의 여파의 일부
Manuel Lopez Lopez - Fue muerta y destroiada nel campo esta infelir p. haver resistido alos deseos brutales de los negros y el niño pererio de hambre asulado buscando el becho yerto desu madre.jpg
학살 당시의 살인을 묘사한 판화.
위치아이티 제1제국
날짜.1804년 2월 (1804-02) – 1804년 4월 22일; 219년 전 (1804-04-22)
대상백인(주로 프랑스인), 물라토족
공격유형
학살[1], 대량학살
데스3,000–5,000
가해자장자크 데살린의 군대
동기반프랑스 감정
정치적 극단주의
인종차별주의
계급갈등
노예에 대한[1] 복수

1804년 아이티 대학살[1][2] 또는 단순히 아이티 대학살이라고도[1][3] 알려진 1804년 아이티 [4][5]대학살은 주로 프랑스인과 물라토인을 포함한 아이티에 남아있는 유럽인들을 상대로 장 자크 데살린의 명령에 따라 주로 이전 노예였던 아프로-아이티 군인들에 의해 수행되었습니다.아이티 혁명은 1803년 11월에 프랑스 군대를 패배시켰고 아이티 독립 선언은 [6]1804년 1월 1일에 일어났습니다.1804년[7] 2월부터 4월 22일까지 아이티 전역에서 군인들의 분대가 집집마다 옮겨 다니며 가족 [8]전체를 고문하고 살해했습니다.3,000명에서 5,000명 사이의 사람들이 죽었습니다.[7]

니콜라스 로빈스, 아담 존스, 그리고 더크 모세는 그 처형이 억압받는 집단이 [9][10]압제자들을 파괴하기 위해 대량학살 수단을 사용하는 "하위 대안의 대량학살"이라는 이론을 세웠습니다.필립 지라드는 [11]노예제도의 재침입과 복원에 대한 위협을 학살의 이유 중 일부로 제시했습니다.

19세기 초중반에 걸쳐, 대학살의 사건들은 미국에서 잘 알려져 있었습니다.게다가, 많은 세인트 도미니카 난민들이 세인트 도밍게에서 미국으로 이주하여 뉴올리언스, 찰스턴, 뉴욕, 볼티모어, 그리고 다른 해안 도시들에 정착했습니다.이러한 사건들은 미국 남부의 잠재적인 봉기에 대한 두려움을 불러일으켰고 또한 [12][13]노예제도의 폐지에 대한 여론을 분열시켰습니다.

배경

노예제도

추가 정보:아이티의 노예 제도

평생 노예였던 앙리 크리스토프의 개인 [14][unreliable source?]비서는 생도맹그에서 백인 노예주들이 흑인 노예들을 잔인하게 대우한 것을 언급하며 이 사건을 설명하려고 했습니다.

그들은 머리를 아래로 숙인 사람들을 목매어 자루에 빠뜨리고, 널빤지에 십자가에 못박고, 산 채로 묻히고, 박격포에 짓눌렀습니다.그들은 그들에게 배설물을 먹도록 강요하지 않았나요?그리고 그들을 채찍으로 때렸는데, 그들이 그들을 산 채로 던져 벌레에게 잡아먹히거나, 개미집에 던져 넣거나, 또는 모기에게 잡아먹히려고 늪의 말뚝에 매를 때리지 않았습니까?그들은 그것들을 끓는 사탕수수 시럽 가마솥에 버리지 않았습니까?그들은 남자와 여자를 가시가 박힌 통에 넣어 산허리에서 나락으로 굴리지 않았습니까?그들은 인간의 살에 물든 인간이 총검과 [15]포니아드로 망친 희생자들을 끝낼 때까지 이 비참한 흑인들을 인간 먹는 개들에게 맡기지 않았습니까?

아이티 혁명

추가 정보:아이티 혁명
"플레인 뒤 캡의 불태우기 - 흑인에 의한 백인 학살."1791년 8월 22일, 노예들은 플랜테이션에 불을 지르고, 도시를 불태우고, 백인 인구를 학살했습니다.

1791년, 더티 부크만이라는 자메이카 출신의 한 남자가 캡 프랑세즈의 [16]큰 농장에서 열린 노예 아프리카인들의 지도자가 되었습니다.프랑스 혁명의 결과로, 그는 프랑스의 수도인 [16]카프 프랑세즈에 살고 있는 모든 프랑스인들을 학살할 계획을 세웠습니다.1791년 8월 22일, 노예가 된 아프리카인들이 르캅에 내려와서 농장을 파괴하고 그 지역에 사는 모든 프랑스인들을 [16]처형했습니다.노예들은 왕이 자신들의 [17]편이라고 생각하는 것처럼 보이는 반면, 루이 16세는 학살에 무관심하다는 비난을 받았습니다.1793년 7월, Les Cayes에 있는 프랑스인들이 [18]학살당했습니다.

프랑스의 해방 선언에도 불구하고, 흑인들은 그 [19]지역을 점령하기 위해 온 스페인 사람들의 편을 들었습니다.1794년 7월,[19] 장 프랑수아의 흑인 군대가 포트 도팽에서 프랑스 백인들을 학살하는 동안 스페인 군대는 대기했습니다.

Philippe Girard는 대량학살이 [20]분쟁에서 양측 모두에 의해 공개적으로 전략으로 고려되었다고 쓰고 있습니다.나폴레옹 보나파르트가 파견한 백인 군대는 대량 학살을 저질렀지만 학살을 성취하기도 전에 패배했고, 주로 이전 노예들로 구성된 장 자크 데살린이 이끄는 군대는 아이티 백인 인구를 [20]소탕할 수 있었습니다.지라르는 학살을 초래한 다섯 가지 주요 요인을 설명하는데, 그는 이를 대학살로 묘사합니다. (1) 아이티 군인들은 이념적인 이유로 살인과 대규모 학살을 정당화하기 위해 프랑스 혁명의 영향을 받았습니다. (2) 경제적 이익은 프랑스 플랜터들이 폭동을 진압하기를 원하도록 동기를 부여했습니다.이전 노예들이 농장주들을 죽이고 농장의 소유권을 차지하기를 원하도록 영향을 미쳤을 뿐만 아니라; (3) 노예 반란은 10년 이상 동안 진행되어 왔으며, 그 자체가 100년 동안의 잔혹한 식민지 통치에 대한 반작용이었습니다.폭력적인 죽음을 흔하고 따라서 받아들이기 쉽게; (4) 대학살은 이전 노예들이 그들의 이전 주인에게 복수를 할 수 있었던 계급 전쟁의 한 형태였습니다; 그리고 (5) 전쟁의 마지막 단계는 인종적 증오, 비인간화, 그리고그리고 음모론은 모두 [20]대량학살을 조장했습니다

데살린은 프랑스의 패배와 이전에 생도맹그로 알려진 곳에서 철수한 후 권력을 잡았습니다.로샹보의 군대가 항복한 지 3일 후인 1803년 11월, 데살린느는 [21][22]피난 중 병으로 남겨진 800명의 프랑스 군인들을 처형하라고 명령했습니다.그는 남아있는 백인 [23][page needed][24]시민들의 안전을 보장했습니다.하지만, 제레미 팝킨은 "이 섬에는 여전히 프랑스인들이 있고, 당신은 여전히 자신들이 자유롭다고 생각한다"와 같은 데살린의 진술이 남아있는 [21]백인 소수자들에 대한 적대적인 태도를 이야기했다고 쓰고 있습니다.

백인 인구에 대한 소문은 그들이 외국 세력을 설득하여 노예 제도를 침략하고 다시 도입하기 위해 나라를 떠나려고 노력할 것이라는 것을 암시했습니다.데살린과 그의 조언자들 사이의 토론은 국가 안보를 위해 백인 인구를 사형에 처해야 한다고 공개적으로 제안했습니다.아이티를 떠나려는 백인들은 그렇게 [22]하는 것을 막았습니다.

1804년 1월 1일, 데살린은 아이티를 독립 국가로 [25]선언했습니다.2월 중순, 데살린은 일부 도시(Leogane, Jacmel, Les Cayes)에 대량 [22]학살을 준비하라고 말했습니다.1804년 2월 22일, 그는 모든 도시의 모든 백인들을 [26]사형에 처하도록 명령하는 법령에 서명했습니다.사용되는 무기는 총성보다는 칼, 총검 등 침묵의 무기여야 살상이 좀 더 조용하게 이루어질 수 있고, 총소리로 의도된 희생자들에게 경고를 주는 것을 피해서 [27]탈출의 기회를 주어야 합니다.

학살

장자크 데살린의 1806년 판화.그것은 한 팔에 검을 들고 다른 팔에는 백인 여성의 잘린 머리를 들고 있는 장군을 묘사합니다.

2월과 3월 동안, Desalines는 그의 명령이 실행되었음을 확신하기 위해 아이티의 도시들 사이를 여행했습니다.그의 명령에도 불구하고, 학살은 [21]그가 직접 도시들을 방문하기 전까지 종종 행해지지 않았습니다.

학살의 과정은 그가 방문한 모든 도시에서 거의 동일한 패턴을 보여주었습니다.그가 도착하기 전에,[28] 그의 명령에도 불구하고, 몇 건의 살인만이 있었습니다.데살린스가 도착했을 때, 그는 먼저 로샹보와 르클레르와 같은 이전 백인 당국이 저지른 만행에 대해 말했고, 그 후 그 지역의 백인 인구에 대한 대량 학살에 대한 그의 명령이 시행되어야 한다고 요구했습니다.보도에 따르면, 그는 흑인들에게만 책임이 전가되지 않도록 살인에 참여하기를 꺼리는 사람들,[29][30] 특히 혼혈 남성들에게 지시했다고 합니다.대량 학살은 거리와 도시 밖의 장소에서 일어났습니다.

살인과 동시에 약탈과 강간도 [30]발생했습니다.여성과 아이들은 일반적으로 마지막으로 살해되었습니다.백인 여성들은 "종종 강간을 당하거나 [30]죽음의 위협 아래 강제 결혼에 내몰렸습니다."

데살린느는 백인 여성들을 죽여야 한다는 점을 구체적으로 언급하지 않았고, 군인들은 이를 다소 주저한 것으로 알려졌습니다.그러나, 일반적으로 성인 [28]남성보다 학살의 후기 단계에 있지만, 결국 여성들도 사형에 처했습니다.백인 여성들이 새로운 프랑스 [31]남성들을 낳기 위해 백인 여성들을 살려둔다면 백인들이 진정으로 근절되지 않을 것이라는 주장이었습니다.

도시를 떠나기 전, 데살린느는 학살 동안 숨어 살았던 모든 백인들에 대한 사면을 선언했습니다.그러나 이 사람들이 은신처를 떠났을 때,[30] 대부분의 프랑스인들도 살해되었습니다.하지만[quantify] 많은 백인들이 [30]외국인들에 의해 숨겨지고 바다로 밀반출되었습니다.하지만, 명령된 살인에는 눈에 띄는 예외가 있었습니다.폴란드 망명자 대표단은 프랑스의 충성을 포기하고 아이티 독립을 지지한 것에 대해 사면을 받았고 아이티 시민권을 받았습니다.데살린은 폴란드인들을 "유럽의 백인 흑인들"이라고 불렀고, 이는 [32]그의 연대와 감사의 표현이었습니다.

데살린과 그의 회사가 특별히 학살을[33] 선언한 1804년 아이티 대학살의 두 주요 대상 중 하나였던 프랑스인들은 백인 인구의 압도적인 다수를 차지했습니다.데살린스의 비서 루이 부아송-토네르는 독립 선언이 충분히 공격적이지 않다고 불평하면서 "...우리는 양피지를 위한 백인의 피부, 잉크 우물을 위한 그의 두개골, 잉크를 위한 그의 피, 펜을 위한 총검을 가져야 합니다!"[33]라고 데살린스는 나중에 "신성한 [33]존재로 자유의 땅을 더럽히는 모든 프랑스인을 죽이겠다"고 구체적으로 약속했습니다.

살해 대상이 된 사람들은 프랑스나 [33]국적과의 정치적 연관성보다는 피부색을 기준으로 선택되었습니다.피부색만을 선택했음에도 불구하고, 백인 희생자들은 거의 전적으로 프랑스인이었고, 데살린과 그의 회사가 사실상 프랑스인으로 구성된 백인 인구 전체로서 특별히 학살을[33] 선언한 1804년 아이티 대학살의 두 주요 대상 중 하나였습니다.데살린스의 지시에 따라, 물라토는 [33][4][page needed]백인들과 함께 목표물이 되었습니다.흰색과 물라또를 모두 관아 앞 광장으로 보내 한꺼번에 [34]죽이라고 명령했다고 합니다.물라토는 종종 더 프랑스적이었고, 재산을 소유하는 것 외에도 때로는 유럽에서 교육을 받는 것 외에도 아프리카 노예들보다 더 많은 권리를 가지고 있었습니다.칼 전쟁이라는 내전은 이전에 흑인들과 뮬라토들[4][page needed] 사이에 발발했고, 이것은 데살린이 [4][page needed]뮬라토들의 학살을 명령하게 만들었습니다.그러나 이것은 약간의 논쟁에 부딪혔습니다.이 학살을 주도한 사람으로 비난받았을 때, 투생은 "나는 [35]데살린에게 나무를 뿌리뽑지 말고 가지치기를 하라고 말했다."라고 말했습니다. 그의 학살 목표에 대해 데살린의 슬로건은 "알을 깨고,[노란색] 멍에[ 멍에와 물라또를 모두 의미하는 '노란색'이라는 단어에 대한 말장난]를 꺼내어 [33]흰 것을 먹습니다."상류층 백인과 뮬라토만이 목표가 아니었습니다. 쁘띠 블랑으로 [33]알려진 도시 빈민을 포함하여 사회 경제적 지위에 있는 모든 백인과 뮬라토 또한 살해되어야 했습니다.학살 당시 칼부림, 참수, 할복 등이 [36]흔했습니다.

포르토프랭스에서는 명령에도 불구하고 도시에서 몇 건의 살인만이 발생했습니다.3월 18일 데살린이 도착한 후, 살인의 수가 증가했습니다.한 상인 선장에 따르면, 약 50명이 살아남은 반면,[30] 그 도시에서 약 800명이 사망했다고 합니다.1804년 4월 18일, 데살린은 캅-하티엔에 도착했습니다.그가 도착하기 전에 그곳에서 소수의 살인만이 일어났지만, 그가 [30]도착한 후 거리와 도시 밖에서 학살로 확대되었습니다.

다른 곳과 마찬가지로, 대부분의 여성들은 처음에는 살해되지 않았습니다.그러나 데살린스의 고문들은 여성들이 백인 남성들을 출산하도록 내버려둔다면 백인 아이티인들은 사라지지 않을 것이라고 지적했고, 이후 데살린스는 백인이 아닌 [28]남성들과 결혼하기로 동의한 사람들을 제외하고 여성들도 죽이라고 명령했습니다.당시 작성된 자료에 따르면 캡하티엔에서 3,000명이 사망했다고 합니다; 필리프 지라르는 이 수치가 프랑스 사람들의 대피 후에 단지 1,700명의 백인이 [30]정착했기 때문에 비현실적이었다고 쓰고 있습니다.

대학살의 가장 악명 높은 참가자 중 한 명은 잔인함으로 유명한 포르토프랭스의 물라토 주민인 장 좀비였습니다.한 이야기는 좀비가 어떻게 길거리에서 백인을 막고, 그를 벌거벗긴 다음 대통령궁 계단으로 데려가 단검으로 그를 죽였는지를 묘사하고 있습니다.보도에 따르면 데살린스는 관중 중에 있었고, 그는 [37]그 에피소드에 대해 "끔찍하다"고 말했습니다.아이티의 보드우 전통에서, 장 좀비의 모습은 [38][contradictory]좀비의 원형이 되었습니다.

학살이 끝나자 데살린느는 기뻐하며 "나는 행복하게 내 무덤에 갈 것입니다.우리는 형제들에게 복수했습니다.아이티는 [36]세계의 얼굴에 핏빛으로 물든 곳이 되었습니다!"

여파

아이티에 미치는 영향

1804년 4월 말까지, 약 3,000명에서 5,000명의 사람들이 죽임을[31] 당했고, 사면을 받은 선별된 백인 집단을 제외하고, 사실상 아이티 백인들은 근절되었습니다.구원받은 사람들은 백인 식민주의자들과 싸우는 데 흑인 아이티인들을 도왔다는 이유로 아이티 시민권을 받은 폴란드의 전 군인들, 혁명 전 북서부 지역으로 초대된 독일 식민지 주민들, 그리고 의사들과 [21]전문가들로 구성되었습니다.보도에 따르면, 아이티 군대의 장교들과 연줄이 있는 사람들뿐만 아니라 백인이 아닌 [31]남자들과 결혼하기로 동의한 여성들도 목숨을 건졌습니다.

데살린느는 세상으로부터 대학살을 숨기려고 하지 않았습니다.1804년 4월 8일 공식 선언문에서 그는 "우리는 전쟁을 위해, 범죄를 위해, 분노를 위해 이 진정한 식인종들에게 전쟁을 주었습니다.네, 저는 제 나라를 구했고,[21] 저는 미국에 복수했습니다.그는 그 학살을 국가적 권위의 행위라고 언급했습니다.데살린느는 아이티 백인들의 제거를 정치적 필요성의 행위로 여겼습니다. 왜냐하면 그들은 흑인들과 유색인종들 사이의 평화를 위협하는 것으로 여겨졌기 때문입니다.그것은 또한 [31]복수의 필요한 행위로 여겨졌습니다.Dessaline의 비서 Boisrond-Tonnerre는 "우리의 독립 선언을 위해서, 우리는 양피지를 위한 백인의 피부, 그의 두개골, 잉크를 위한 피, 그리고 [39]펜을 위한 총검을 가져야 합니다!"라고 말했습니다.

Dessalines는 아이티가 다른 나라들에게 위협이 되지 않는다는 것을 확실히 하기를 열망했습니다.그는 노예제도가 여전히 [40]허용된 국가들에게도 우호적인 관계를 구축하기 위한 노력을 지시했습니다.

1805년 헌법에서, 모든 시민들은 "[41]흑인"으로 정의되었습니다.헌법은 또한 아이티 시민으로 귀화한 백인 여성과 아이티 [31][42]시민권을 얻은 독일인과 폴란드인 사이에서 이미 태어나거나 미래에 태어난 사람들을 제외하고는 백인 남성이 토지를 소유하는 것을 금지했습니다.그 학살은 아이티 혁명의 관점에 오랫동안 지속적인 영향을 미쳤습니다.그것은 아이티 [41]사회에 인종적 적대감의 유산을 만드는 데 도움이 되었습니다.

Girard는 그의 책 "Paradise Lost"에서 다음과 같이 쓰고 있습니다: "합리화를 위한 데살린의 모든 노력에도 불구하고, 학살은 그들이 [43]어리석었던 만큼 용서할 수 없었습니다."트리니다드의 역사학자 C. L. R. 제임스는 그의 획기적인 저서 The Black Jacobins에서 "불행한 나라는...경제적으로 파괴되었고, 사회 문화가 부족한 인구, [그리고] 이 대학살로 인해 어려움이 두 배가 되었습니다."제임스는 학살이 "정책이 아니라 복수였고,[44] 복수는 정치에서 설 자리가 없습니다"라고 썼습니다.

Philippe Girard는 "대학살이 끝났을 때 아이티의 백인 인구는 사실상 [11][page needed]존재하지 않았습니다."라고 쓰고 있습니다.지라드, 니콜라스 로빈스, 아담 존스를 인용하여, 그 학살을 이전에 혜택을 받지 못했던 집단이 이전의 [9]억압자들을 파괴하기 위해 대량학살을 사용한 "서브 얼터너티브의 제노사이드"라고 묘사합니다.

미국 사회에 미치는 영향

추가 정보:미국의 아이티주의와 폐지론

미국 남북 전쟁 당시, 대부분이 노예를 소유하지 않은 남부 백인들이 노예 소유주를 지원하고 (그리고 궁극적으로 남부 연합을 위해 싸우는) 1804년 [citation needed]아이티 대학살과 유사한 대량학살에 대한 두려움이었습니다.아이티와 자메이카에서 실패한 실험은 [45]남부연합 담론에서 탈퇴의 이유로 명시적으로 언급되었습니다.노예 반란은 남부 정치 지도자들의 담론에서 두드러진 주제였으며 사건이 발생한 이후 미국 여론에 영향을 미쳤습니다.역사학자 케빈 줄리어스는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

노예제 폐지론자들이 "모든 사람은 평등하게 창조되었다"고 큰 소리로 선언했을 때, 무장 노예 폭동과 인종 학살의 메아리가 남쪽 귀에 울렸습니다.폐지론자들에 대한 그들의 분노의 [12]상당 부분은 아이티의 사건에 대한 반응으로 볼 수 있습니다.

1860년 미국 대통령 선거를 앞두고 로저 B. 대법원장 타니는 "저는 세인트루이스의 공포를 기억합니다.도밍고" 그리고 선거는 "이와 같은 것이 우리 남쪽 [13]동포들에게 방문되어야 하는지 여부를 결정할 것입니다."라고 말했습니다.

폐지론자들은 남북 여론에 대한 이 주장의 힘을 인정했습니다.1861년 9월 (전쟁 중) 뉴욕 타임즈에 대한 서신에서 J. B. 라이언이라는 이름의 폐지론자는 이것을 자신의 반대자들의 두드러진 주장으로 다루었습니다.

노예 소유자들과 그들의 이익을 위한 사람들이 우리에게 끈질기게 말해왔기 때문에, 우리는 해방이 남부의 문명의 완전한 멸종을 초래할 것이라고 상상하는 것보다 더 잘 아는 것은 없습니다. 그리고 그들은 항상 '세인트의 공포'를 예로 들었기 때문입니다.도밍고.'[46]

그러나, Lyon은 1860년대 이전에 유럽 제국의 다양한 카리브 식민지에서 노예제도의 폐지는 노예제도의 종식이 평화적으로 달성될 수 있다는 것을 보여주었다고 주장했습니다.

참고 항목

메모들

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  • "The 1805 Constitution of Haiti". 10 December 2011. Archived from the original on 28 December 2005 – via Webster University. (Transcribed by Bob Corbett. This document is an English translation published in the New York Evening Post on July 15, 1805. This version does not include Articles 40–44. Corbett states that Henri Christophe, due to his affinity for English and his involvement with the publication, may have been the translator.){{cite web}}CS1 유지보수: postscript (link)

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