명사적 현재

Specious present

그럴듯한 현재란 자신의 인식이 현재에 있는 것으로 간주되는 기간이다.[1] 시간지각은 시간의 감각을 연구하는데, 시간은 직접적으로 지각할 수 없지만 뇌에 의해 재구성되어야 하기 때문에 다른 감각들과 다르다.

설명

이 용어는 "E. R. Clay"라는 가명으로 더 [2]잘 알려진 E. R. Kelly에 의해 만들어졌다.[3]

경험과 시간의 관계는 깊이 연구되지 않았다. 그것의 대상들은 현재 존재로 주어지지만, 기준점이 언급하는 시간의 부분은 철학이 현재라는 이름으로 나타내는 과거와 미래의 결합체와는 매우 다른 것이다. 그 기준점이 가리키는 현재가 정말로 과거의 일부분인 최근의 과거가 과거와 미래 사이에 개입하는 시간이라고 낙인찍히게 주어진다. 그럴듯한 현재로 명명하고, 과거로 주어진 과거를 명백한 과거로 알도록 하라. 노래 바의 모든 음은 듣는 사람에게 현재에 담겨 있는 것처럼 보인다. 유성의 모든 장소의 변화는 보는 사람에게 현재에 포함된 것처럼 보인다. 그런 시리즈가 종료되는 순간, 그들이 측정한 시간의 어느 부분도 과거가 아닌 것 같다. 그렇다면 시간은 인간의 이해에 비교적 가까운 것으로 여겨지는 네 부분으로 구성되는데, viz, 명백한 과거, 명료한 현재, 실제 현재, 그리고 미래로 구성되어 있다. 기발한 선물은 생략하고, 3가지로 구성되어 있다. 비엔티티—존재하지 않는 과거, 존재하지 않는 미래, 그리고 그들의 조화, 현재; 그것이 진행되는 교직원은 믿을 만한 현재에 대한 허구에 있다.[1]

그 개념은 철학자 윌리엄 제임스에 의해 더욱 발전되었다.[3] 제임스는 "모든 잉태된 시대의 원형"이라고 정의했다. 우리가 즉각적이고 끊임없이 분별 있는 짧은 기간" C. D. 브로드 "과학적 생각"(1930)에서는 명료한 현재에 대한 개념을 더욱 상세히 설명하였고, 명료한 현재를 감각 기준의 시간적 등가물로 간주할 수 있다고 판단했다.

마지막으로, 정확하게 확인되고 있는 것에 대한 주장은, 현세의 '존재'를 긍정하는 데 있어서, 명확하게 밝히기 어렵다. 시간의 철학적 이론은 보통 시간을 인간 현상학의 생산으로 해석하지 않으며, 우리가 일련의 의식 상태를 알고 있는 어느 정도의 능력을 가지고 있다는 주장은 사소한 사실이라고 할 수 있다.[4]

메모들

  1. ^ a b 제임스, W. (1893) 심리학의 원리. 뉴욕: H. 홀트와 컴퍼니. 609페이지.
  2. ^ Anonymous (E. Robert Kelly), The Alternative: A Study in Sychology. 런던: 1882년 맥밀란과 주식회사.
  3. ^ a b Andersen, Holly; Rick Grush. "A brief history of time-consciousness: historical precursors to James and Husserl" (PDF). Journal of the History of Philosophy. Archived from the original (PDF) on 2008-02-16. Retrieved 2008-02-02. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  4. ^ "The Experience and Perception of Time". Retrieved 2009-10-22.

참조