게르솜 벤 유다

Gershom ben Judah

Gershom ben Judah, (c. 960 -1040) best known as Rabbeinu Gershom (Hebrew: רבנו גרשום, "Our teacher Gershom") and also commonly known to scholars of Judaism by the title Rabbeinu Gershom Me'Or Hagolah ("Our teacher Gershom the light of the exile"), was a famous Talmudist and Halakhist.

게르솜이 죽은 지 채 1세기가 지나지 않아 라시는 "아슈케나지 디아스포라의 모든 구성원은 그의 학생"이라고 말했다.[1] 14세기 초에 아셔 벤 제히엘은 랍베이니누 게르솜의 글은 "시나이 산에서 전해졌을 법한 그런 영구적인 고정물"[2]이라고 썼다.

그는 1000년 경에 그가 부른 시노드로 가장 유명한데, 그는 다처제 금지, 이혼 쌍방의 동의 요구, 강요에 의해 배교자가 된 사람들에 대한 규칙 수정, 다른 누군가에게 보내는 서신의 개설 금지 등 다양한 법과 금지를 제정했다.

전기

960년 메츠에서 태어난 게르솜은 예후다 하코헨 벤 마이르(Léontin 경)의 학생으로 당대 최고의 권위자 중 한 명이었다.[3] 첫 번째 아내를 잃은 게르솜은 본나라는 과부와 결혼하여 마인츠에 정착했고, 그곳에서 탈무드를 가르치는 데 전념했다. 그의 일생 동안, 마인츠는 이전에 바빌로니아 예시바와 연결되었던 유럽의 많은 유대인 공동체의 토라와 유대인 장학금의 중심이 되었다. 그는 신생 유대인 공동체의 정신적 지도자로, 인구가 감소하고 있는 시기에 유대인을 형성하는 데 큰 영향력을 발휘했다.

학생들은 예시바에 등록하기 위해 유럽 전역에서 왔고, 후에 독일의 여러 지역사회에서 분산되어 유대인 학문을 보급하는 데 도움을 주었다. 그는 엘르아자르 벤 아이작, 제이콥 벤 야카르, 엘리야 벤 메나헴, 아이작 벤 엘리제르 헤일비처럼 여러 나라에서 온 많은 제자들이 있었다. 그의 학문의 명성은 수라(도시)와 품베디타의 학원 원장들까지도 능가했다. 그의 인생은 그의 가르침에 부합되었다. 그는 아들이 하나 있었는데, 1012년 마인츠에서 유대인들을 추방할 당시 그의 종교를 포기했다. 아들이 기독교인으로 개종하자 R. 게르솜은 슬퍼하며 7일 동안(그리고 아들이 죽었을 때 또 다른 7일 동안 애도)의 엄명을 지켜보았다. 그러나 그는 박해를 피해 세례에 응한 사람들과 그 후 유대교 신자로 돌아온 사람들에 대해서는 관대한 통치를 한 것으로 보인다. 그는 부정으로 그들을 책망하는 것을 엄격히 금지시켰고, 그들 중 비방을 받은 자들에게 회당에서 공개적으로 축도를 선포할 수 있는 기회까지 주었다.

작동하다

모든 나라에서 그에게 종교적인 액화 문제가 제기되었고, 그가 허가한 조치들은 유럽의 모든 유대인들 사이에서 법적 효력을 가지고 있었다.

게르솜의 문학 활동도 이와 비슷하게 결실을 맺었다. 그는 성서 엑세지시스, 마소라, 사전편찬 분야에서 그의 업적으로 유명하다. 그의 학교는 탈무드의 글에 광택을 냈고,[4] 후자의 몇 권에 대한 논평을 썼는데, 이 논문은 매우 인기가 있었고, 다른 종류의 작품들의 제작에 자극을 주었다. 그의 셀리코트는 그의 시대의 피비린내 나는 박해에서 영감을 받았다. 게르솜은 또한 많은 수의 광견병 대응병들을 남겼는데, 이것은 다양한 수집품들에 흩어져 있다.

그는 셀리하 42 - 제코르 베리트 아브라함 ("아브라함의 언약을 기억하라")의 저자로, 로슈 하샤나와 욤 키푸르 계절에 아슈케나즈 유대인들이 읊은 소송시로서 다음과 같은 스탠자를 포함한다.

성시와 그 지역들 지역

창피하고 망치다.
그리고 그것의 모든 바람직한 것들은 묻히고 숨겨진다.

그리고 이 토라 외에는 아무것도 남지 않았다.

시노드와 금지

그는 유대교 내에서 다음과 같은 종교적 금지로 유명하다.

  • 일부다처제의 금지;
  • 여성의 의사에 반하는 이혼 금지
  • 강요에 의하여 배교자가 된 자에 관한 규칙의 변경
  • 다른 사람의 개인 메일 읽기 금지.[5]

그의 금지의 영향은 중세 우편에서 볼 수 있다. 편지에는 "B'chadrag"라는 도장이 들어 있을 것인데, 이는 랍비누 게르솜의 금지 아래 받는 사람 외에는 개방을 금지한다는 것을 의미한다.[6] 그의 종교적 금지는 여전히 아슈케나지 종교적인 유대인들에게 시행되고 있으며 현대 이스라엘에서 법을 제정하는데 사용되고 있다.[7]

참고 항목

참조

  1. ^ 응답사로70번길
  2. ^ 응답자 43:8
  3. ^ R이 보고한 답변서에서 그 자신이 말한 대로다. 로텐부르크의 메이어, 그는 그의 지식의 대부분을 그의 스승인 예후다 하코헨 벤 마이르(레온틴 경)에게 빚졌다. 그는 그의 당대의 가장 위대한 권위자 중 한 명이었다.
  4. ^ "Gershom". www.ou.org.
  5. ^ 셰베트 하케 열성 1:315:1 랍비 모이스헤 도비드 "다른 사람의 메일 읽기" 하모디아 피쳐스 2010년 1월 6일, 페이지 C3에서 인용.
  6. ^ "Gershom". www.ou.org.
  7. ^ Radzyner, Amihai. "Halakhah, Law, and Worldview" (PDF). www.law.tau.ac.il.

참고 문헌 목록

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이른바 랍비 게르솜의 조례에 관해서는 특히 본다.

  • 로젠탈, 주벨슈리프트 줌 지브지그스텐 게부르트스타그 데 닥터. 이스라엘 힐데스하이머. 1890년 베를린; 37페이지 등.

외부 링크