풀라어
Pulaar languagePulaar는 전통적으로 푸타 투로(Futa Tooro)로 알려진 세네갈 강 계곡 지역과 더 남쪽과 동쪽 지역에서 주로 Fula와 Toucouleur 민족이 모국어로[2] 사용하는 Fula 언어다. 할풀라렌으로 알려진 풀라르 스피커는 세네갈, 모리타니아, 감비아, 서부 말리에 살고 있다. Pulaar의 두 주요 연사는 Toucouleur people과 Fulɓe이다(Fulani 또는 Peul로도 알려져 있다.[3] Pulaar는 세네갈에서 두 번째로 가장 많이 사용되는 지역 언어로 인구의 약 22%가 모국어로 사용되고 있다. 이것은 풀라르가 인구의 민족인 나라의 23.7%와 관련이 있다.[4] Pulaar는 13개의 다른 언어들과 함께 세네갈의 국가 언어들 중 하나이다.[4] 1971년 대통령령으로 세네갈의 공용어로 인정되었다.[4] Pulaar에는 약 28개의 알려진 방언들이 있는데, 대부분은 서로 상호 이해가능하다.[5] 다른 서아프리카 언어뿐만 아니라 풀라어 방언은 보통 '풀라'라는 우산 용어로 언급된다. 그러나 언어로서의 Pulaar는 보통 'Fula'[6]로 언급되지 않는다.
Ethnologue에 따르면 몇 가지 변증법적 다양성이 있지만, 모두 상호 이해가능하다.
Pulaar는 기니(Fouta Djalon 지역 포함)에서 사용되는 또 다른 종류의 Fula인 Pular와 혼동해서는안 된다. 풀라 품종과 풀라 품종은 어느 정도 상호 이해가능하다.
Pulaar는 현재 라틴어와 Adlam 대본으로 쓰여져 있지만, 역사적으로 "Ajami 대본"으로 알려진 아랍어 대본으로도 쓰여졌다(Fula 알파벳 참조).
풀라르(Pulaar)라는 단어는 줄기 /펄/은 풀리의 단수형이고 접미사 /-aar/는 언어를 의미하므로 '풀루어의 언어'를 번역한다. 이 언어는 투우틀레우르족의 조상들이 풀레족의 언어를 말하기 시작했을 때 푸우타 투로에서 형성된 것으로 여겨진다. 그 후, 풀리의 비-Fulfule 화자들에게 적용하기 위해 Haalpula'en('Pulaar'en't speakers of Pulaar'라는 용어가 생겨났다고 믿어지고 있는데, 이 중 Toucouleur 사람들이 가장 많은 인구통계학적 요인이다.[3]
언어적 특징
음의 완성 동사 형태는 -aani로 끝난다. (이것은 마아시나 풀풀데와 풀룰라와는 약간 다르다.)
명사 클래스
Pulaar는 21개의 명사 클래스를 포함한다. 이러한 명사계급은 일반적으로 명사의 접미사를 보면 관찰할 수 있다. 예를 들어, 대출 단어의 결과인 명사는 일반적으로 -o로 끝난다(다만, 뎁보(여자를 의미)와 같은 인간 단수명사도 -o로 끝난다. 명사의 등급은 종종 명사의 실제 내용을 언급할 것이다. 예를 들어 액체를 기술하는 명사에는 ɗam 명사 클래스가 적용된다.[7] 아래 표는 Pulaar에서 명사 클래스의 일부와 그 클래스가 명사의 내용을 나타내는 것을 보여준다:
| 클래스 | 명사 내용 |
|---|---|
| ngo | 가장자리에 구부러진. |
| 기 | 곧게 곧게 뻗은 나무들 |
| o | 인간, 외래어 |
| 응게 | 태양, 보바인 |
| 곤 | 소형의 |
| 엔두 | 속이 빈, 부풀린, 둥글게 |
카운팅 시스템
풀라르 카운트 시스템은 주변 니제르콩고 언어와 유사한 베이스 5(quinary-decimal system)이다. 예를 들어 숫자 7은 d͡ʒoj (5)의 접두사와 접미사 ɗiɗi (2)가 d͡eeɗi (5+2)가 되는 것을 사용한다.[8] 서아프리카에서 이 시스템을 사용하는 다른 언어로는 Pular, Wolof, Sereer-Sine, East Limba 등이 있다. 이러한 2차 십진법 계수는 시에라리온, 기니, 감비아의 서아프리카 지역에서 찾아볼 수 있다.[8] Pulaar와 Pular는 숫자에 대해 거의 동일한 단어를 가지고 있는데, 1부터 10까지의 모든 숫자가 5(Pulaar의 경우 d͡oj, Pular의 경우 d͡owi)를 제외하고 정확히 같은 이름을 공유한다.[8]
모음 접미사
Pulaar 동사 체계에는 여러 접미사가 포함되어 있는데, 이 접미사를 동사에 추가하여 사례를 변경할 수 있다. 이러한 접미사에는 -t 접미사, -d 접미사, -n 접미사 및 -r 접미사가 포함된다. 하나의 동사에 여러 개의 접미사를 사용할 때는 'TDNR' 순서를 따른다. 즉, -t 접미사는 -n 접미사보다 먼저 가는 -d 접미사보다 먼저 가고, -r 접미사는 순서가 마지막이다.[9] 이 규칙에는 예외가 거의 없다. 그 예로는 nyaam-n-id-ii라는 단어가 있다. 이 단어에서 -n 접미사는 -d 접미사보다 먼저 간다.[9]
-t 접미사
-t 접미사는 동사의 대소문자를 바꾸기 위해 동사에 추가된다.[6] 동사 보복을 하기 위해 -t 또는 -t가 추가되는데, 이는 이전의 행동에 대한 보복을 의미하기 때문이다. 예를 들어, 라타('킥'이라는 뜻)는 알로모르프 -it가 lat-it-o('킥백'[6]이라는 뜻)가 된다. -t, -it 또는 -ut를 동사에 추가하여 원동사와 반대로 한다는 뜻. 예를 들어, taara ('바람'을 의미함)는 taar-t-a ('바람'을 의미함)[6]가 된다. 반복적인 경우, 작용의 반복을 의미하는 동일한 동형체가 적용된다. 문장의 맥락을 관찰하는 것 외에는 역행과 반복사건을 구분할 수 있는 수단이 없다.[6] -t와 -t는 동사반사를 만들기 위해 사용되는데, 이는 작용의 대상을 대상과 동일하게 한다는 것을 의미한다. 예를 들어, ndaara는 ndaar-t-o가 된다.[9] -t, -ut, -it는 동사가 강렬하게 완성되었다는 것을 보여주기 위해 사용된다. 예를 들어, 야나('낙하'라는 뜻)는 옌타-a('무겁게 떨어진다'는 뜻)[9]가 된다. 야마(yama, '묻다'는 뜻)와 같은 낱말의 경우, 집중형태는 yam-t-a('중간형'을 의미)가 되는데, 이 역시 반복형 케이스('다시 묻다'는 뜻)와 같은 형태다. 따라서 yam-t-a는 그러한 경우 중 하나이므로 사용된 문장의 맥락을 고려하지 않고는 구별할 수 없다.[6]
언어에 대한 문화적 영향
투쿨루르족(Toucouleur people, 일명 투쿨루르족)은 서아프리카에서 가장 큰 푸라르족 인구 중 하나이다. 세네갈 강 중부를 아우르는 후타 투로 지역의 민족이다. 투쿨레우르족은 11세기에 이슬람을 수용한 최초의 흑인 아프리카 집단 중 하나로 이슬람의 영향을 많이 받는다.[10] 그러므로 Pulaar 언어는 이슬람으로부터 영향을 받는다. 이러한 영향으로 아랍어들이 풀라르어로 통합되었다.[5] 풀라르어의 어휘는 풀라르어의 보수적이고 가족 중심적인 문화에도 영향을 받는다. 사람들 사이의 관계를 설명하는 Pulaar 단어들이 있다. 조크레 엔담'이라는 말은 가족과 관계를 유지해야 할 책임에 대해 이야기할 때 사용된다. 살인이라는 단어는 가족과의 혈연을 묘사하기 위해 사용된다.[5] Pulaar의 명사 계급은 Fula 사람들의 농업 생활방식이 미치는 영향도 나타낸다. 예를 들어 명사의 nge 등급은 소(나이지)와 암소(위지)를 포함한 보바인, 명사의 ki 등급은 곧게 곧게 뻗은 나무나 물체를 가리킨다.[7] 농업과 농업을 테마로 하는 명사계급은 주로 목축, 작물 재배, 어업 등으로 구성된 투쿨레우르 경제와 관련이 있다.[11] 풀리족은 소의 명사계급을 정당화하며 소의 목축 이력이 있는 반노키드 목회자 집단으로 알려져 있다.[3]
언어의 쇠퇴
풀라르어는 서아프리카에서 쇠퇴하는 언어로, 대신 울로프 등 주변 니제르콩고 언어가 스피커로 늘고 있다.[12][13] 1987-1988년 북센갈어 공동체를 대상으로 한 연구는 젊은 세대에서 Pulaar의 사용이 감소하고 있다는 것을 발견했다. 풀라르는 월로프와 프랑스어 외래어로 대체되고 있었다.[12] 존 하메스는 울로프와 프랑스어를 선호하는 풀라르가 이처럼 감소하는 이유는 울로프 문화와 세네갈의 정체성이 강하게 연관되어 있다는 사실로 귀결되었다고 주장해 왔다. 서아프리카에서 월로프어는 "대중 대중문화 및 엔터테인먼트 상품과 라디오 방송 콘텐츠"에 자주 사용된다.[13] 16세기 후반부터 포르투갈어와 함께 Wolof 통역사가 사용되었기 때문에 Wolof는 서아프리카에서 무역의 언어로서 위치를 유지했다. Wolof는 또한 Wolof 사용 지역인 Touba에서 모라이드 무슬림 수피 명령이 수도를 장악하고 있기 때문에 서아프리카에서도 종교적인 중요성을 지니고 있다.[3] 모우라이드 인구는 세네갈에서 300만~500만 명(세네갈 인구는 약 1600만 명)에 이른다.[14] 피오나 맥러플린은 울로프가 가지고 있는 이러한 경제적 문화적 헤게모니는 풀라르어를 희생시키고 있다고 주장한다. 그녀는 세네갈 사람들은 그들이 배운 유일한 언어이기 때문에, 인종적으로 울로프가 아님에도 불구하고 그들 자신을 울로프라고 부를 것이라고 말한다.[3] 하임스는 울라르를 현대어로 유지하기 위한 정부의 개입이 부족할 뿐 아니라 세네갈 문화권에서 울로프의 유행이 그 감소로 이어졌다고 주장한다.[13]
Hames는 모리타니아 대통령 Moxar Ould Daddah의 정권이 Pulaar의 유행을 줄이는 데 도움을 주었다고 주장해왔다. Hames는 다다의 무어 지지 대통령직은 모국어 교육에 대한 아랍의 교육의 증가를 이끌었다고 말한다.[15] 이에 대한 보다 주목할 만한 사례 중 하나는 1965년 마우리타니아 정부가 초중등교육 때 아랍어를 의무적으로 가르치게 한 법을 통과시켰을 때다.[16]
언어를 되살리기 위한 노력
이 협회는 마우리타니아에서 파울라르를 가르치기 위해 설립되었다. 이 기구는 1970년대 말 당시 모리타니아의 대통령 목타르 울드 다다의 쿠데타 이후 정부 지원금을 늘렸다. ARP-RIM이 참여한 프로그램들은 Pulaar 읽고 쓰는 능력을 향상시키기 위한 캠페인을 포함했고, 이것은 모리타니아의 지역 언어를 가르치는 더 많은 라디오 프로그램을 만들어냄으로써 이루어졌다.[13] ARP-RIM도 Pulaar 교사를 모리타니아의 공립학교에 배정하면서 Pulaar 언어를 초등교육에 적용하는 데 주력했다.[13] 모리타니아에서 풀라르를 되살리려는 노력은 마아우야 울드 시드 대령이 1984년 당시 모리타니아 대통령 모하마드 쿠나 울드 하이딜라의 쿠데타로 축소되었다.아메드 [17]타야 쿠데타에 대응하여 1986년 마우리타니아에서 아랍 소수민족의 인식된 힘과 영향력을 비판한 '압박당한 흑인 마우리타니아인'의 매니페스토가 발간되었다. 이 성명서가 발표된 후, 폴라르 화자와 교사들에 대한 정부의 단속이 증가했다.[13] 풀라르족에 대한 정치범수용소가 늘었는데, 특히 풀라르어족 활동가였던 지이고 타프시루우는 2년 간의 수감생활 끝에 체포되어 구금되어 사망했다.[13]
1986년 (2001년 미니스테레 드 레듀케이션 드 베이스 et des Langues Nationales, 미니스테레 드 l'Alphabétization et des Langues Nationales)는 세네갈어(Pulaar 포함)의 현지 언어의 영향력을 높이기 위한 수단으로 세네갈 정부에 의해 설립되었다. 그것은 사용자들 사이에서 읽고 쓰는 능력을 증가시킴으로써 이것을 했다.[4] 푸라르어의 영향을 도운 비정부기업으로는 서아프리카의 면화생산기업인 SODEFITEX가 있다.SODEFITEX는 지역농부 연수과정에서 현지어를 시행하고 있다. 이것이 달성된 방법은 현지 언어로 된 라디오 프로그램을 만들어 현지 직원들에게 Pulaar를 강화시키는 것이다.[4] 국제 개발 기관들은 점점 더 서아프리카의 지역 언어들을 사용하여 아이디어와 지배구조를 소통하는데 집중하기로 결정했다. 이는 서아프리카 지역의 지역 거버넌스를 높이기 위한 수단으로 행해진다. 이들 기관에는 월드비전 인터내셔널과 토스탠이 포함된다. 예를 들어, Pulaar의 기본적인 읽고 쓰는 능력 제공은 Tosan의 주요 관심사 중 하나이다.[4] 세네갈 정부는 또한 국어를 위한 아카데미를 만드는 것에 대해 이야기를 나누었다.[4]
참조
- ^ 에트놀로그의 풀라르 (2016년 제19회 에드)
- ^ Pulaar.
- ^ Jump up to: a b c d e Mc Laughlin, Fiona (1995). "Haalpulaar identity as a response to Wolofization∗". African Languages and Cultures. 8 (2): 153–168. doi:10.1080/09544169508717793. ISSN 0954-416X.
- ^ Jump up to: a b c d e f g Diallo, Ibrahima (2006). "Language Planning, Language-In-Education Policy, and Attitudes Towards Languages in Senegal". My University, My University, Marilyn McMeniman. doi:10.25904/1912/1429. Cite 저널은 필요로 한다.
journal=(도움말) - ^ Jump up to: a b c "Pulaar" (PDF). National African Language Resource Center - Indiana. 2020. Retrieved 13 October 2020.
- ^ Jump up to: a b c d e f Paster, Mary (2005), Pulaar verbal extensions and phonologically driven affix order, Yearbook of Morphology, Dordrecht: Springer Netherlands, pp. 155–199, doi:10.1007/1-4020-4066-0_6, ISBN 978-1-4020-4065-8, retrieved 2020-11-02
- ^ Jump up to: a b c McLaughlin, Fiona (2015). The Oxford handbook of inflection. Baerman, Matthew (First ed.). Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. pp. 425–430. ISBN 978-0-19-959142-8. OCLC 894201788.
- ^ Jump up to: a b c "Pulaar". mpi-lingweb.shh.mpg.de. Retrieved 2020-11-02.
- ^ Jump up to: a b c d Arnott, D. W. (1970). The nominal and verbal system of Fula. Oxford: Clarendon P. ISBN 0-19-815127-6. OCLC 100674.
- ^ Encyclopedia of Africa. Appiah, Anthony., Gates, Henry Louis, Jr. Oxford: Oxford University Press. 2010. pp. 500–501. ISBN 978-0-19-533770-9. OCLC 428033179.CS1 maint: 기타(링크)
- ^ Pauls, Elizabeth (ed.). "Tukulor people". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2020-11-08.
- ^ Jump up to: a b Trudell, Barbara (2008). "Practice in Search of a Paradigm: Language Rights, Linguistic Citizenship and Minority Language Communities in Senegal". Current Issues in Language Planning. 9 (4): 395–412. doi:10.1080/14664200802354401. ISSN 1466-4208. S2CID 143535263.
- ^ Jump up to: a b c d e f g Hames, John (2017-08-24). "Language Activism on the Airwaves: Pulaar Radio Broadcasting in the Senegal River Valley". Communication, Culture & Critique. 10 (4): 657–674. doi:10.1111/cccr.12175. ISSN 1753-9129.
- ^ "Senegal's Mourides: Islam's mystical entrepreneurs". BBC News. 2011-08-04. Retrieved 2020-11-08.
- ^ "The People Who Stand up for Pulaar Activism and Language Loyalty Politics in Senegal and Mauritania". ufdc.ufl.edu. Retrieved 2020-11-07.
- ^ Baduel, Pierre-Robert (1989). "Mauritanie 1945-1990 ou l'État face à la Nation". Revue du monde musulman et de la Méditerranée. 54 (1): 11–52. doi:10.3406/remmm.1989.2314. ISSN 0997-1327.
- ^ Ap (1984-12-13). "MAURITANIA COUP OUSTS PRESIDENT (Published 1984)". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-11-02.
