티루카추르 마룬데스와라르 사원
Marundeeswarar Temple, Thirukachur| 마룬데스와라르 사원 | |
|---|---|
 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 힌두교 |
| 구 | 칸치푸람 |
| 신 | 마룬데스와라르(시바) |
| 위치 | |
| 주 | 타밀나두어 |
| 나라 | 인도 |
  위치(타밀나두어) | |
| 지리 좌표 | 12°46′39§ N 79°59′29§ E/12.77750°N 79.99139°E좌표: 12°46°39°N 79°59 29 29 eE / 12.77750 °N 79.99139 °E / 、 |
| 아키텍처 | |
| 유형 | 드라비다 건축 |
마룬디스와라르 사원 또는 우샤디슈와르 사원은 시바 신을 모시는 힌두교의 사원입니다.시바는 마룬데스와라르로 숭배되고 있으며, 말로 대표된다.그의 배우자 사티는 안자낙시로 묘사된다.주신은 7세기 타밀 사이바 나야나르 순다라르와 관련되어 있다.이 사원은 카차베스와라 사원과 함께 쌍둥이 사원으로 간주되는데, 이 사원은 비슈누 경이 자신의 카차바(토르토이즈)로 변신하기 위해 시바 공에게 참회한 곳이다.아바타.
사원은 1에이커의 면적을 차지하고 있으며 모든 사당은 화강암 동심원형의 직사각형 벽으로 둘러싸여 있다.이 사원에는 여러 개의 사원이 있으며, 마룬디스와라르와 그의 아내 이루르니키 타야르가 가장 유명하다.
오전 6시부터 오후 8시 30분까지 다양한 시간에 3차례의 제사를 지내며, 달력상으로는 매년 4차례의 축제가 열린다.브라모츠밤 축제는 마감(2-3월)의 낮 동안 가장 유명한 축제이다.
원래의 단지는 촐라스에 의해 지어진 것으로 추정되며 현재의 석조 건물은 16세기에 지어졌다.현대에 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 유지되고 관리되고 있다.
범례와 이력
힌두교 전설에 따르면 마타 사티의 피부로 안자낙시는 사원이 있는 루드기리 산에 떨어졌다.안자낙시는 "어둠의 파괴자"를 의미하는데, 두 가지 전설에 따르면 하나는 어머니의 피부가 산에 떨어졌을 때 불이 났다는 것이고, 다른 하나는 마타 사티가 어둠 속에서 잃어버린 무기를 찾을 때 하늘에서 밝은 빛을 제공했다는 것이다.또, 인드라를 포함한 천신 데바스는 이곳에서 시바를 숭배하고, 마타 사티의 피부가 벗겨져 푸마데비와 합쳐져 귀중한 약초를 만들어냄으로써 병을 고쳤다.현재의 사원은 루드기리에 있다.데바 부부는 시바의 부탁으로 신의사 아스와니 데바타에 의해 치료되었다.또한 시바 경은 역병 기간 동안 많은 사람들을 위해 약을 만들 수 없었던 현자가 나타났다.신은 사람들에게 그의 남편 사티의 피부가 합쳐진 신성한 루드기리 산의 진흙을 조금 먹으라고 말했고, 이것이 사람들을 전염병으로부터 구했다.시바는 이후 마룬디스와르(Oushadheeshwar)라는 이름을 얻었고, 마룬두는 말 그대로 [1]약이라는 뜻이다.이 사원은 10세기부터 기록된 역사를 가지고 있지만, 학자들은 이 사원이 적어도 8세기부터 존재했으며, 이는 유명한 사이바 나야나르인 순다라르 시대로 추정한다.순다라는 테바람의 티루무라이 11편에 나오는 자신의 시들에서 사원을 미화했다.이 사원은 같은 [1]마을에 위치한 마룬데스와라르 사원과 함께 쌍둥이 사원으로 간주된다.
아키텍처
이 사원은 칸치푸람 지역의 마을인 티루카추르의 구릉지대에 위치해 있습니다.사원은 평평한 관문을 가지고 있고 사원의 모든 사당은 동심원형의 화강암 벽으로 둘러싸여 있다.그 사원은 약 1에이커의 면적을 차지하고 있다.중앙 사당에는 링암 형태의 마룬데스와라르의 이미지가 모셔져 있다.동쪽에 면한 이루르네키 타야르(안타가 니바리니라고도 불린다)의 사당은 생텀 뒤에 있는 사당에 위치해 있다.중앙 사당은 마하만다팜과 아르타만다팜을 통해 접근한다.타밀나두의 다른 시바 사원과 마찬가지로 본당 주변에는 비나야카, 무루간, 나바그라하, 찬데케스와라, 두르가의 사원이 있다.서쪽에는 시바가 순다라에게 음식을 바치는 모습을 묘사한 신사가 있다.신전에는 비아냐가, 탄다파니, 엑셉트, 삼반다르, 파트티나타르, 발랄라르의 이미지가 있다.순다라르는 이 신에게 마룬데스와라르, 비룬데스와라르, 이란티타이 에스와라르라고 부르며 이 사건에 대해 언급했다.이 사원에는 시바가 순다라르를 [2]먹여살리는 전설의 조각상이 있다.찬데사의 이미지는 [1]네 개의 머리를 가지고 묘사되어 있다.현대에 이 사원은 [3]타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 유지되고 관리되고 있다.
축제
절의 승려들은 축제 기간이나 일상적으로 푸자를 행한다.사원의 의식은 오전 8시 칼라산티, 12시 우치칼람, 오후 6시 사야락샤이 등 하루 세 차례 진행된다.각각의 의식은 4단계로 구성되어 있다: 아비셰카(성욕), 알랑가람(장식), 순진한남(음식 제공), 마룬데스와라르와 이루르니키 타야르를 위한 디파아라다나이(등불을 흔드는 것).매주 소마바람(월요일)과 수크라바람(금요일)과 같은 의식, 프라도삼(Pradosham)과 같은 의식, 그리고 아마바사이(초승달날), 키루티가이(Kiruthigai), 푸르나미(보름달날), 사투르티(Sathurti)와 같은 월간 축제가 있다.타밀의 달 마시와 치트라 푸르나미의 9일간의 브라모타밤은 이 사원의 가장 중요한 축제이다.9일간의 브라모타밤 동안 시바가 순다라르에게 먹이를 주는 행사가 [4][5]행해진다.역사가들은 테바람에서 카차이유가 이 [2]사원을 의미하는지 알 수 없다.
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레퍼런스
- ^ a b c C., Chandramouli (2003). Temples of Tamil Nadu Kancheepuram District. Directorate of Census Operations, Tamil Nadu.
- ^ a b Dr. R., Selvaganapathy, ed. (2013). Saiva Encyclopaedia volume 4 - Thirumurai Thalangal. Chennai, India: Saint Sekkizhaar Human Resource Development Charitable Trust. pp. 122–3.
- ^ "Thirukoil - Temple list of Tamil Nadu" (PDF). Hindu Religious & Charitable Endowments Department, Government of Tamil Nadu. p. 244.
- ^ "Sri Kachabeswarar, Marundeeswarar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 24 November 2015.
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. pp. 174–5.
외부 링크
