여호와의 증인과 수혈

Jehovah's Witnesses and blood transfusions
시리즈의 일부
여호와의 증인
개요
조직구조
역사
인구통계학
문학.
교육프로그램
사람
감시탑 사장단
조형적 영향
주목할 만한 이전 멤버
비평
반대

여호와의 증인들은 성경이 기독교인들이 수혈을 받는 것을 금지한다고 믿습니다. 그들의 문헌에는 "...혈액을 금하는 것은 수혈을 받지 않고, 수혈을 위해 자신의 혈액을 기증하거나 보관하지 않는 것을 의미한다"고 나와 있습니다.[1][2] 그 믿음은 다른 기독교 종파들과 다른 경전의 해석에 근거를 두고 있습니다.[3] 여호와의 증인이 가장 잘 알려진 교리 중 하나입니다.[4]

여호와의 증인 문헌은 그들이 전혈 또는 그 4대 요소인 적혈구, 백혈구, 혈소판, 혈장의 수혈을 거부하는 것은 협상할 수 없는 종교적 입장이며, 생명을 하나님의 선물로 존중하는 사람들은 심지어 위급한 상황에서도 [5][6]피를 빨아먹음으로써 생명을 유지하려고 하지 않는다고 가르칩니다.[7] 목격자들은 알부민, 면역글로불린 및 혈우병 제제와 같은 분획의 사용이 절대적으로 금지되는 것은 아니며 대신 개인적인 선택의 문제라고 배웁니다.[6][8]

그 교리는 1945년에 소개되었고, 그 이후로 약간의 변화를 겪었습니다. 자발적으로 수혈을 받아 회개하지 않는 집단의 구성원들은 교리를[9][10][11] 저버리고 집단에서 이탈한 것으로 간주되어 조직원들로부터 외면을 당합니다.[12] 여호와의 증인 대다수는 교리를 받아들이지만 소수는 받아들이지 않습니다.[13][14]

워치타워 협회는 교육을 제공하고 무혈 수술을 용이하게 하기 위해 병원 정보 서비스를 설립했습니다. 이 서비스는 병원 연락 위원회도 유지합니다.[15]

독트린

여호와의 증인들은 창세기 9장 4절, 레위기 17장 10절, 15장 28~15장 29절 등 다양한 성경 본문을 근거로 다음과 같이 믿고 있습니다.

  • 피는 생명을[16] 상징하고 신에게 신성한 것입니다.[17][6] 그것이 피조물에서 제거된 후에 하나님께서 허락하신 피의 사용은 죄의 속죄를 위한 것뿐입니다.[18] 기독교인이 피를 금할 때, 그들은 사실상 예수 그리스도의 흘린 피만이 진정으로 그들을 구원하고 생명을 구할 수 있다는 믿음을 표현하는 것입니다.[17]
  • 의료 응급 상황에서도 [12][19]피를 먹거나 수혈해서는 안 됩니다.[7]
  • 사람이나 동물의 몸에서 나오는 혈액은 폐기해야 합니다.[18]
  • 혈액 분획을 포함하거나 혈액 희석이나 세포 회수와 같은 의료 과정에서 환자 자신의 혈액을 사용하는 특정 의료 절차는 개인의 양심이 허용하는 바에 따라 개인의 선택 사항입니다.[20]
  • 수혈을 참회하지 않고 받아들이는 세례를 받은 증인은 교의를 저버림으로써 집단에서 이탈한 것으로 간주되고 이후 다른 구성원들에 의해 조직적인 기피의 대상이 됩니다.[10][12]

특히 여호와의 증인혈통론은 혈액과 관련된 특정한 의료행위를 금지하고 있습니다. 여기에는 적혈구, 백혈구, 혈소판 및 혈장 사용이 포함됩니다. 혈액에서 파생된 다른 분획은 금지되지 않습니다. Watch Tower 출판물에 따르면 4가지 주요 구성 요소 중 하나에서 파생된 일부 제품은 전체 구성 요소의 기능과 매우 유사할 수 있으며 신체에서 "대부분의 기독교인들은 반대한다고 생각할 수 있다."[6] 구체적인 교리적 금지가 없는 시술의 경우 의료인으로부터 세부사항을 얻은 후 개인적으로 결정하도록 되어 있습니다.[21]

금지절차

다음과 같은 의료 시술은 금지됩니다.

  • 동종 전혈, 또는 적혈구, 백혈구, 혈소판 또는 혈장의 구성 요소의 수혈.[22]
  • 수술 전 자가 기증(자가)한 혈액의 수혈.[20]

허가된 절차 및 제품

참고 항목: 혈액대체제

다음의 절차 및 제품은 금지되지 않으며, 개별 회원의 결정에 맡깁니다.[23]

  • 동종 또는 자가 수혈을 위한 적혈구, 백혈구, 혈소판 또는 혈장의 추가 분획을 목적으로 하는 헌혈.[22][24]
  • "현재 치료법"의 자가 혈액 부분의 수혈.[20]
  • 혈액 희석은 환자의 순환계에 상시적으로 연결된 회로에 장비를 배치하는 변형된 기법입니다.[20]
  • 수술 중 혈액 회수(자가) 또는 세포-세이버 청소(cell-saver scavening),[20] 순환계에서 유출된 혈액을 채취하여 세척하고 재주입하는 방법
  • 심폐 우회술, 인공 심장 폐 기계로 혈액을 우회시켜 환자에게 다시 전달하는 방법.[20]
  • 혈액이 기계를 통해 순환하는 투석은 여과되고 세척된 후 환자에게 돌아갑니다.[20]
  • 척수를 둘러싸고 있는 막에 주입된 소량의 환자 혈액으로 구성된 경막외 혈액 패치입니다.[20]
  • 혈장분리는 혈액을 빼내고 여과하여 혈장을 제거하고 치환한 후 환자에게 돌아오는 것입니다.[20]
  • Labeling 또는 Taging, 혈액을 빼서 약과 혼합한 후 수혈을 통해 환자에게 돌려보냅니다.[20][25]
  • 혈소판 젤, 혈액을 빼내어 혈소판과 백혈구가 풍부한 용액에 넣습니다.[20]
  • 적혈구의 분획:
  • 백혈구 분획:[22]
  • 혈소판의 분율:[22]
  • 혈장의 분획:[22]
  • 에리트로포이에틴([22]EPO).
  • 화학적으로 변형된 인간 헤모글로빈의 혈액 대체 용액인 폴리헴.[22]
  • 소의 혈액에서 유래한 화학적으로 안정화된 소의 헤모글로빈의 혈액 대체 용액인 헤모퓨어.[22]

무혈수술

주 기사: 무혈수술

에이즈, 간염, 기타 혈액 매개 감염 또는 면역계 반응에 대한 우려 등의 이유로 수혈을 거부하는 환자에게 사용할 수 있는 다양한 무혈 수술 기법이 개발되었습니다.[27] 많은 의사들이 환자의 선호를 존중하고 무혈 치료를[28][need quotation to verify] 제공하겠다는 의사를 나타냈고, 약 200개의 병원이 수혈을 피하거나 제한하려는 환자들을 위해 무혈 약과 수술 프로그램을 제공하고 있습니다.[28] 무혈 수술은 심장 개방 수술과 고관절 전치환술을 포함한 중요한 절차에서 성공적으로 수행되었습니다.[29] 2012년 JAMA 내과의 한 연구는 "목격자들은 수혈 상태에 따라 적절하게 비교가 이루어졌을 때 수술 합병증이나 장기 사망률의 위험이 증가하는 것으로 보이지 않는다"고 결론지었습니다. 따라서 현재의 극단적인 혈액 관리 전략은 환자를 장기 생존율 저하의 위험에 빠뜨리지 않는 것으로 보입니다." 이 연구는 또 "증인의 생존 추정치는 수술 후 5년, 10년, 15년, 20년 후 각각 86%, 69%, 51%, 34%였으며, 수혈을 받은 비증인 중 74%, 53%, 35%, 23%였다"[30]고 밝혔습니다.

무혈 의료 및 수술 기법은 한계가 있으며, 외과의사들은 다양한 동종 혈액제제의 사용과 수술 전 자가 수혈이 특정 환자 프레젠테이션의 적절한 관리 기준이라고 말합니다.[31][32] 워치타워 소사이어티는 수혈만이 생명을 구할 수 있는 유일한 방법으로 보이는 의료 응급 상황에서 여호와의 증인들은 의사들이 개인적인 확신을 존중하는 상황에서 가능한 최선의 대체 치료를 제공할 것을 요청합니다.[33] Watch Tower Society는 몇몇 멤버들이 피를 거부하고 사망했다는 것을 인정했습니다.[34]

캐나다와 영국을 포함한 일부 국가에서는 부모나 보호자의 결정을 의료진이 법적으로 무시할 수 있습니다. 이 경우 의료진은 동의 없이, 긴급하지 않은 상황에서 법원의 명령을 받거나 긴급 상황에서 이를 받지 않고 행동할 수 있습니다.[35][36] 일본의 경우 15세 미만 어린이는 본인과 부모의 의사에 반하여 수혈을 받을 수 있으며, 15세에서 18세 사이의 어린이는 본인 또는 법정 보호자 중 한 명 이상이 시술에 동의하면 유사한 치료를 받을 수 있습니다.[37] 미국 소아과 학회는 "아이의 생명에 대한 임박한 위협"의 경우 의사가 "부모의 이의 제기에 개입할 수 있다"고 권고합니다.[38]

병원연락위원회

1988년, Watch Tower Society는 수혈 없이 증인에게 의료 절차를 수행할 의사나 수술 팀을 찾는 데 도움이 되는 부서인 Hospital Information Services를 설립했습니다.[39] 이 부서는 각 지사의 병원 안내 데스크와 [40][41][42]미국 전역에 설치된 100개의 병원 연락 위원회를 감독했습니다.[33][43] 2003년 현재, 전세계 약 200개의 병원이 무혈 의료 프로그램을 제공하고 있습니다.[28] 2006년 현재 전 세계적으로 1,535개의 병원 연락 위원회가 11만 명의 의사들 사이의 의사 소통을 조정하고 있습니다.[43][44]

병원 정보 서비스는 무혈 수술 방법의 가용성과 효과에 대한 정보를 찾기 위해 의학 저널을 조사합니다.[33] 치료 옵션에 대한 정보를 지역 병원 연락 위원회와 의사 및 병원에 배포합니다.[44]

환자 방문 그룹

미국 여호와의 증인들은 2004년부터 매년 "여러분의 동의 하에, 법은 어르신들이 여러분의 [병원] 입원 사실을 알게 하고 영적인 격려를 할 수 있도록 허용합니다"[45]라고 알려왔습니다. 그러나 "환자 방문단에서 근무하는 노인들은 건강보험 휴대성 및 책임법(HIPAA)에 따라 환자가 원하는 것을 알릴 경우에만 당신의 이름에 접근할 수 있습니다."[46]

여호와의 증인 지회는 "병원연락위원회(HLC)와 환자방문단(PVG)의 활동을 통해 이익을 얻을 수 있는 방법"과 관련하여 신도들과 직접 소통하고 있습니다."[47]2000년[47] 여호와의 증인 출판물은 아르헨티나가 "의료계에 중요한 정보를 제공하는" HLC 위원이 100명 미만이라고 보고했으며, "그들의 일은 증인 환자들에게 도움과 격려를 요청하는 환자 방문 그룹을 구성하는 수백 명의 다른 희생적인 노인들에 의해 보완됩니다"라고 덧붙였습니다.[48] 각 지사는 자원봉사자 역할을 하는 PVG 위원을 임명합니다.[49][50]

여호와의 증인들 사이의 수락

수혈을 금지할 정도로 혈기교리가 정교해진 이후 여호와의 증인 대다수가 이 단체의 입장을 받아들였습니다.[51][52] 피의 교리를 받아들이는 여호와의 증인들은 보통 자신들의 신념을 강하게 고수합니다.[53] 1998년 8월호 학술 응급 의학(Academic Emergency Medicine)에서 여호와의 증인이자 단체 직원 변호사인 도널드 리들리(Donald Ridley)는 단체가 발행한 최신 의료 지침 카드를 소지하는 것은 개인이 여호와의 증인의 확립된 종교적 입장에 동의한다는 것을 의미한다고 주장했습니다.[54]

1958년, 망루는 망루 사회의 교리와 달리 자발적으로 수혈을 받아들인 여호와의 증인들 중 특정한 사람에 대해 보도했습니다.[55] 이 단체는 1961년에 자발적인 수용을 위한 공동 기피 정책이 시행되었음에도 불구하고 회원들이 수혈을 받아들였음을 확인합니다.[56][57]

1982년, Drs는 59명의 여호와의 증인 신도들에 대한 동료 검토 사례 연구를 수행했습니다. 래리 J. 핀들리와 폴 M. 여호와의 증인 중에서 피에 대한 개인의 믿음을 평가하는 레드스톤. 연구원들은 "이 신도들은 모든 혈액제제를 거부하는 단호한 태도를 보이고 있습니다. 거부가 사망을 의미하더라도 수혈을 받겠다고 밝힌 회원은 한 명도 없었고, 응답자의 거의 3분의 1이 개인적으로 수혈을 거부했습니다." 그러나 이 연구는 또한 7명의 응답자가 혈장 이식을 기꺼이 수락하고 1명의 구성원이 자가 수혈을 수락한다는 것을 보여주었는데, 이 두 가지 치료법은 모두 여호와의 증인 교리에 의해 금지되었습니다. 연구원들은 "일부 구성원들 사이에 약간의 이해가 부족하거나 교리를 따르기를 거부한다"고 말했습니다. 연구원들은 응답자들의 연락처가 회중 장로들에 의해 제공되었고, 이것이 주어진 응답에 영향을 미쳤을 수 있다고 언급했습니다.[58] 의료 기록을 조사한 또 다른 동료 검토 연구에 따르면 여호와의 증인 중 자녀를 위해 수혈을 기꺼이 수락하는 비율이 비슷했습니다. 젊은 성인들도 수혈을 받아들이려는 의지를 보였습니다.[51] 또 다른 연구에서 노동과 분만을 위해 제시된 여호와의 증인 환자들은 어떤 형태의 혈액이나 혈액제제를 받아들이려는 의지를 보였습니다. 이 환자들 중 10%는 전혈을 받아들였습니다.[52]

Watch Tower 출판물들은 종교 내에서 구성원들의 개인적인 믿음이 공식적인 교리와 다른 경우가 많다고 지적했습니다.[59] 여호와의 증인 신도들이 혈액에 대한 이 단체의 공식 입장을 받아들인 것에 대해, 신시아 갸피 박사와 리처드 버코위츠 박사는 "어떤 종교 집단의 모든 사람들이 교리와 상관없이 완전히 같은 신념을 공유한다고 가정하는 것은 ï인 일이 아닙니다. 무슬림, 유대인, 기독교인들은 그들의 믿음에 상당한 개인차가 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 여호와의 증인들도 그렇지 못할 까닭이 무엇입니까?"[60]

피의 교리에 대한 양면성과 거부는 적어도 1940년대로 거슬러 올라갑니다. 망루회가 피를 먹어서는 안 된다고 가르친 교리가 확립된 후(c.1927-1931), 결코 교단의 일원이 아니었던 마가렛 부버는 나치 라벤스브루크 수용소에서 여호와의 증인들에 대한 직접적인 목격담을 제공했습니다. 그녀는 선택할 수 있는 다른 음식이 있음에도 불구하고, 그리고 특히 혈액에 관한 성경의 진술을 고려한 후 압도적인 다수가 기꺼이 블러드 소시지를 먹었다고 언급합니다.[61]

교리의 역사

1931년부터,[62] "여호와의 증인"이라는 이름이 채택되었을 때부터, 워치타워 소사이어티의 출판물들은 15장 19절부터 29절까지의 사도행전에서 피를 먹지 않는 것을 언급한 것은 이방인 개종자들에게 주어져야 할 "제안"이라는 협회 설립자 찰스 타제 러셀의 견해를 유지했습니다.[63][64] 조셉 프랭클린 러더퍼드 대통령 재임 기간 동안의 워치타워 출판물들은 혈액의 상업적 그리고 긴급한 사용을 칭찬했습니다.[65][66] 골든 에이지 1925년호는 한 남자가 45번이나 돈을 지불하지 않고 헌혈을 했다고 칭찬했습니다.[67] 1927년, The Watchtower는 하나님이 창세기 9에서 노아와 그의 자손들에게 "생명은 피 속에 있기 때문에 피를 먹지 말아야 한다"고 명령했다고 언급했습니다.[68] 1940년, 위로 잡지는 한 여성이 실수로 심장에 권총을 쏘았고, 주치의가 수혈을 위해 자신의 혈액 4분의 1을 기증하는 중요한 수술 절차에서 살아남았다고 보도했습니다.[69]

1944년, 나단 호머 크노르 대통령이 이끄는 감시탑 협회와 함께 망루는 창세기 9장 4절과 레위기 17장 10~14절에 포함된 율법이 "수혈을 하거나 입으로 피를 먹거나 마시는 것을 금지했다"며 "오늘날 선한 의지를 가진 사람들에게 영적인 방식으로, 또는 주님의 '다른 양'들의 '요나답스'라고 알려진" 것"이라고 주장했습니다.[70]

1945년 9월, 네덜란드의 망루 협회 대표들은 네덜란드판 위로에서 수혈에 대해 논평했습니다. 그들의 의견을 영어로 번역하면 다음과 같습니다.

우리가 접종을 거부하여 생명을 잃을 때, 그것은 여호와의 이름을 정당화하는 증거가 되지 않습니다. 신은 결코 마약, 접종, 수혈을 금지하는 규정을 두지 않았습니다. 바리새파 사람들처럼 여호와의 자비와 사랑을 제쳐둔 사람들의 발명품입니다.[71]

사회학자 리처드 싱겔렌브레그(Richard Singelenbreg)에 따르면 네덜란드판 위로에 등장하는 이 성명은 1945년 7월 미국의 망루협회 본부에 의한 위로의 영문판에 발표된 교리적 입장을 알지 못한 채 발표되었을 수 있습니다.[72]

1945년 혈액에 관한 교리의 적용을 확대하여 동종이든 자가든 전혈의 수혈을 금지했습니다.[73] 이 금지법은 수혈을 받아들이는 것에 대한 징벌적 조치를 명시하지 않았지만, 1961년 1월(이후 "강화된 엄격함"[74]의 적용으로 묘사됨)에는 수혈을 양심적으로 받아들이는 것이 불협화음으로 판결되었습니다.[56] 워치타워 소사이어티는 수혈을 받아들이는 것은 "즉각적이고 매우 일시적인 생명 연장을 초래할 수 있지만 헌신적인 기독교인에게는 영원한 생명을 희생시키는 결과를 초래할 수 있다"고 경고했습니다.[75]

1956년 9월, Awake!는 "특정 혈액 분획은... 또한 성서 금지령에 따른다"고 말했습니다.[76] 1961년 9월, "다양한 혈액 분획"에 반대하는 입장이 반복되었습니다.[77] 같은 해 11월에는 백신 접종 등의 목적으로 혈액에서 사용되는 분획을 양심적으로 받아들일 수 있는지 여부를 개별 회원이 결정할 수 있도록 교의를 수정했습니다.[78] 그 이후로 이러한 입장은 확대되었습니다. 워치타워 소사이어티가 제공하는 미리 형식화된 내구성 있는 위임장 양식에는 여호와의 증인이 "혈액의 주요 성분에서 파생된 모든 분획을 수용할 수 있는" 옵션이 포함되어 있습니다.[79]

1964년, 여호와의 증인들은 애완동물을 위한 수혈, 혈액이 포함된 비료 사용이 금지되었고, 심지어 그들의 제품이 무혈인지 확인하기 위해 개 사료 제조업자들에게 편지를 쓰라는 권고를 받았습니다.[80] 그 해 말 여호와의 증인인 의사나 간호사들은 헌신적인 동료 신도들에게 수혈을 하지 않을 것이라고 발표했습니다. 더 워치타워는 비회원들에게 수혈을 하는 것에 대해 "기독교 의사 자신의 양심에 맡긴다"고 말했습니다.[81]

1982년, The Watchtower의 기사는 혈액의 신성함 때문에 의료 절차의 일부로 거머리가 자신의 피를 먹고 살도록 허용하는 것은 잘못된 것이라고 말했습니다.[82]

1989년 The Watchtower는 혈액 희석과 자가 혈액 회수(cell saver) 절차를 받아들일지 여부를 "각자 결정해야 한다"고 밝혔습니다.[21] 1990년에는 혈액에 대한 여호와의 증인 일반 교리를 설명하는 '어떻게 혈액이 당신의 생명을 구할 수 있습니까?'라는 제목의 책자가 발간되었습니다.

2000년에는 혈액 분수에 대한 워치 타워 협회의 입장이 명확하게 언급되었습니다.[22] 구성원들은 일부를 받아들이는 것이 혈액에 관한 교리에 위배되는지 여부를 개인적으로 결정하라는 지시를 받았습니다. 이후 기사에서 구성원들은 여호와의 증인들이 수술 전에 헌혈을 하거나 자신의 혈액을 보관하지 않는다는 사실을 상기시켰습니다.[20]

2001년 5월, Watch Tower Society는 혈액에 대한 교리적 입장을 담은 의료 지침과 신분증을 개정하였고, 2001년 5월 3일부터 개정된 자료를 배포하였습니다.[83] 이 수정된 문서들은 "동종 수혈"을 허용할 수 없다고 명시한 반면, 전자 문서(1999년 날짜)는 "수혈"을 허용할 수 없다고 명시했습니다. 2001년 개정된 문서는 2001년 12월 20일까지 유효했습니다. 워치타워 소사이어티는 "추가 검토 후 "md-E 6/01" 및 "ic-E 6/01" 날짜의 카드를 사용해서는 안 된다는 결정이 내려졌다"며 수정된 문서를 폐기했습니다. 이 물건들을 파기하고 출판사에 유통되지 않도록 해주시기 바랍니다." 연장자들은 1999년 이전 판의 의료 지침서와 신분증으로 돌아가라는 지시를 받았습니다.[84]

Watch Tower Society 출판물은 수혈의 부정적인 결과를 자주 주장합니다.

  • 1951년 더 워치타워호는 "그리고 구세주 콤플렉스를 가진 수혈 애호가들이 수혈이 많은 경우에 해를 끼치고 질병을 퍼뜨리며 사망을 초래한다는 사실을 곰곰이 생각해보게 하라"고 말했는데, 물론 이는 공개되지 않았습니다.[85]
  • 1961년 '감시탑'에 실린 기사는 브라질의 외과의사 아메리코 발레리오의 말을 인용해 수혈은 종종 "도덕적 광기, 성적 변절, 억압, 열등감, 사소한 범죄"로 이어졌다고 보도했고, 알론조 제이 쉐드만 박사는 사람의 혈액에는 "개인의 모든 특성이 포함되어 있다"고 주장했습니다. 유전적 오염, 질병 감수성, 개인 생활로 인한 독극물, 식습관, 음주 습관 포함... 자살, 살인, 도둑질을 하고 싶은 충동을 일으키는 독은 피 속에 있습니다."[86]
  • 1969년, 어웨이크!(Awake!)는 로버트 코리(Robert Khoury)라는 남성에 대해 보고했는데, 그 남성은 수혈을 받은 후 "회복되었을 때 저는 훔치고 싶은 끔찍한 욕망을 가지고 있다는 것을 알았습니다."[87]라고 말했습니다.
  • 1974년, Awake!는 질병통제센터의 보고서를 인용하여 연간 35,000명의 사망자와 50만 명의 질병이 수혈을 위한 혈액에 혈청 간염이 존재하기 때문일 수 있다고 밝혔습니다.[88]
  • 2006년 발행된 어웨이크! 수혈 관련 급성 폐 손상(TRALI)으로 인한 위험을 강조했습니다.[89]

비판적 견해

수혈에 관한 감시탑 교리에 대한 반대 의견이 회원과 비회원 모두로부터 나왔습니다. 연합 여호와의 혈액 개혁을 위한 증인(AJWRB)으로 알려진 반체제 증인 집단은 수혈 금지에 대한 성경적 근거가 없으며 일부 정책을 변경하려고 한다고 말합니다.[13] AJWRB의 의학 고문인 미국 신경학자 무라모토 오사무는 의료윤리 저널에 실린 일련의 기사에서 수혈을 거부하는 강요, 교리적 불일치, Watch Tower Society가 수혈의 위험성과 구시대적인 의학적 신념의 사용을 과장하기 위해 정보를 선별적으로 사용합니다.[90][91][9]

경전해석

반체제 목격자들은 학회가 수혈[92][93] 반대를 지지하기 위해 레위기 17장 12절을 사용하는 것은 기독교인들이 모자이크 법 아래에 있지 않다는 자신들의 가르침과 상충된다고 말합니다.[94][90] 신학자 앤서니 회케마는 레위기법에서 금지된 피가 사람이 아니라 동물이었다고 주장합니다. 그는 15막에서 피를 삼가는 방향이 영원한 언약이 아니라 유대인과 이방인 기독교인들 사이의 평화적인 관계를 유지하기 위한 수단이라는 그의 견해를 지지하는 다른 저자들을 인용합니다.[95][96] 그는 증인들이 인간의 피를 의료적으로 수혈하는 것을 금지하기 위해 피를 먹는 것을 금지하는 경전적인 금지법을 사용한 것을 "황당한 문자주의"라고 묘사했습니다.[97]

강요

무라모토 오사무는 "생명을 구하는" 혈액 치료에[9] 대한 여호와의 증인들의 거부가 심각한 생물 의학적 윤리적 문제를 야기한다고 주장했습니다. 그는 자신이 주장하는 정보 통제와 수혈을 받아들이거나 혈액에 기초한 치료를 선택할 자유를 옹호하는 회원들에게 불이익을 주는 정책을 통해 워치타워 협회의 "통제 개입"을 비판했습니다.[90][9] 그는 분리된 증인으로 분류되고 그 후에 회원인 친구들과 친척들에 의해 기피되는 위협이 여호와의 증인들에게 수혈 금지를 받아들이고 따르도록 강요한다고 말합니다.[10][90][91] 그러나 러시아 지방 법원의 결정과 관련된 한 특정 사건에서 유럽 인권 재판소(ECHR)는 판결에서 어떤 형태의 부적절한 압력이나 부당한 영향력이 적용되었음을 시사하는 어떤 것도 발견하지 못했습니다. 이는 "오히려 많은 여호와의 증인들이 긴급 상황이라는 시간적 제약에서 벗어나 사전에 수혈을 거부하는 의도적인 선택을 한 것으로 보인다"고 지적했습니다. 재판부는 "특정 진료를 받아들이거나 거부하거나 대체 형태의 진료를 선택할 수 있는 자유는 자기 결정권과 개인의 자율성 원칙에 매우 중요합니다. 유능한 성인 환자라면 자유롭게 ...을 결정할 수 있습니다. 수혈을 받지 않기 위해서입니다. 그러나 이러한 자유가 의미를 갖기 위해서는 환자가 자신의 견해와 가치에 부합하는 선택을 할 수 있는 권리가 있어야 합니다. 그러한 선택이 다른 사람들에게 얼마나 비합리적이거나 현명하지 못하거나 경솔하게 보일 수 있는지에 관계없이 말입니다."[98]

무라모토 씨는 병원 연락 위원회의 개입이 증인 환자에 대한 가족, 친구, 신도들이 혈액에 근거한 치료를 거부하도록 가하는 "조직적 압력"을 가중시킬 수 있다고 주장했습니다. 그는 교회 원로인 HLC 회원들이 "환자에게 '도덕적 지지'를 줄 수도 있지만, 그들의 존재가 환자에게 미치는 영향은 엄청나다고 알려져 있습니다. 사례 보고에 따르면 JW 환자들은 노인들의 방문으로 혈액 치료를 받기로 한 이전의 결정을 바꿨다고 합니다." 그는 이러한 조직적 압력이 증인 환자의 자율성을 손상시키고 사생활과 기밀을 방해한다고 주장합니다. 그는 워치타워 조직과 신도 장로들이 환자들의 진료 내역에 대해 질문하지 않고 환자들이 그러한 정보를 공개하지 않는 정책을 지지해 왔습니다. 그는 협회가 1983년에 부부간의 성행위에 관한 세부사항에 관해 그러한 정책을 채택했다고 말합니다.[9][99][100]

감시탑 대변인 도널드 T. 리들리는 노인이나 HLC 회원들 모두 위트니스 환자의 의료 결정을 조사하도록 지시받거나 권장되지 않으며 환자가 도움을 요청하지 않는 한 환자 입원에 관여하지 않는다고 말합니다. 하지만 Watch Tower Society HLC 대표인 David Malyon은 자신이 알고 있는 증인들의 죄에 대해 "그들에게 말할 것인가, 말할 것인가,[101] 말할 것인가!"라고 효과적으로 말함으로써 대응할 것이라고 말합니다. 그럼에도 불구하고 Ridley는 증인들이 Watch Tower의 경전적 가르침과 기준을 자유롭게 무시할 수 있어야 한다는 Muramoto의 제안은 터무니없는 것이라고 말합니다. 그는 하나님을 사랑하는 것은 명령에 복종하는 것, 명령에 복종하는 것이 아니라 다른 사람들에게 자신의 불복종을 숨기는 것을 의미한다고 말합니다.[100][102]

무라모토 씨는 의사들이 환자들과 사적인 만남을 갖고 환자들의 소망을 논의하고, 교회 원로나 가족들이 참석하지 않도록 해 환자들이 교회의 압박에서 벗어날 수 있도록 할 것을 권고하고 있습니다. 그는 의사들이 환자들에게 (a) '감시탑 협회'가 현재 이의가 있다고 생각되는 일부 의료행위를 곧 승인할지도 모른다고 생각했는지에 대해 의문을 제기할 것을 제안합니다. 이전에 예방접종 및 장기이식에 대한 반대의견을 포기한 것과 같은 방법으로, (나) 목격자가 어떤 혈액성분이 허용되고 어떤 성분이 금지되는지를 알고 있는지 여부, 그리고 그 판결들이 성경의 가르침이 아니라 조직의 정책이라는 것을 인정하는지 여부, 그리고 (c) 일부 성경 경전이 피를 먹는 것을 금지하고 있지만 피를 먹는 것과 수혈하는 것은 신체에 전혀 다른 영향을 미친다는 것을 깨닫는지 여부.[91] HLC 대표 데이비드 말리온은 무라모토가 제안한 질문들이 "복잡한 철학적 조사"로 여호와의 증인들을 강요하는 것에 대한 모욕이며, 의사들이 사용한다면 "수숙과 보살핌의 의료적 역할을 악마의 옹호자와 속임수로 남용하는 것"이라고 응답했습니다.[101]

정보의 선택적 이용

무라모토 씨는 많은 워치타워 소사이어티 출판물들이 수혈의 위험성과 대체 치료의 장점을 강조하기 위해 과장과 감정주의를 채택하고 있지만, 혈액 기반 치료의 어떤 이점도 보고하지 않음으로써 왜곡된 그림을 제시하고 있다고 주장했습니다. 또한 그 출판물은 신속하고 대규모 출혈을 포함한 일부 상황에서는 수혈에 대한 대안이 없다는 것을 인정하지 않습니다.[90][91] 그는 워치타워 소사이어티 출판물에서 수혈 거부로 인한 사망의 위험에 대해 종종 논의하지만, 장기적인 고통과 장애에 대해서는 거의 고려하지 않고 거부로 인해 발생할 수 있는 가족과 사회에 추가적인 부담을 초래한다고 말합니다.[91] 변호사이자 전 증인인 Kerry Louderback-Wood는[103] 또한 Witness 출판물이 혈액을 채취하는 것의 의학적 위험과 위중한 상황에서 비혈액 의학적 치료의 효율성을 과장하고 있다고 주장합니다.[104]

더글러스 E. 종교 사회학자인 코완은 망루사회를 비판하는 기독교 반교도 운동의 구성원들이 스스로 정보를 선택적으로 이용한다고 주장했습니다. 예를 들어, 기독교의 변호사인 리차드 아바네스는 그들의 수혈 금지가 "수년 동안 많은 아이들을 포함하여 수많은 증인들의 죽음으로 이어졌습니다"라고 썼습니다.[105] 코완은 다음과 같이 썼습니다. "하지만 주의 깊은 독자가 [아바네스의 각주]를 확인했을 때, 아마도 어떤 통계적 근거를 찾고 있을 때, 그 혹은 그녀는 1980년 적십자 혈액 사용 수치에 기초한 통계적 추측만을 발견합니다." 코완은 또한 아바네스가 "가능한 한 가장 부정적인 얼굴을 보여주기 위한" 시도로 "중요한 문제들"을 생략한다고 말합니다. 코완은 "독자들은 망루 협회가 매년 상당한 수의 예방 가능한 사망자들을 알고 있다는 인상을 남긴다"고 썼습니다.[106]

구시대적인 의학적 신념

무라모토 오사무 씨는 워치타워 협회가 수혈은 피를 먹는 것과 같다는 주장을 뒷받침하기 위해 폐기되고 수세기가 지난 의학적 신념에 의존하고 있다고 말합니다.[107] 워치타워 소사이어티의 1990년 브로슈어, 혈액은 어떻게 여러분의 생명을 구할 수 있을까요? 17세기 해부학자의 말을 인용해 그 견해를 뒷받침했습니다.[108] 무라모토 씨는 피가 영양분이라는 견해는, 아직도 워치타워 출판물에서[109] 지지되고 있지만, 수십 년 전에 현대 의학에 의해 버려졌다고 말합니다.[90] 그는[110] "의사로부터 금주해야 한다는 말을 듣는 사람을 생각해보라"는 협회의 비유를 비판했습니다. 술을 끊었는데 직접 정맥에 넣으면 순종하겠습니까?"[107] 무라모토 씨는 이 비유가 거짓이라고 말하면서 다음과 같이 설명합니다: "구강으로 섭취한 알코올은 알코올로 흡수되어 혈액 속에서 그렇게 순환되는 반면, 경구로 섭취한 혈액은 소화되어 혈액으로 순환되지 않습니다. 정맥으로 직접 유입된 혈액은 순환하며 영양이 아닌 혈액으로 기능합니다. 따라서 수혈은 세포 장기 이식의 한 형태입니다. 그리고... 이제 장기 이식은 WTS에 의해 허용됩니다."[90] 그는 혈액 섭취에 반대하는 성경적 처방에 근거하여 수혈에 반대하는 것은, 한 의사가 환자에게 콜레스테롤 수치가 높기 때문에 육류 섭취를 자제하라고 경고했다는 근거로 심장 이식을 거부하는 것과 비슷하다고 말합니다.[91]

영국 루턴에 있는 영국 병원 연락 위원회의 위원장인 데이비드 말리온은 무라모토가 혈액과 알코올의 차이점에 대해 논의한 것은 현학적이라고 주장하며 성경에 나오는 혈액법은 생명에 대한 경건함과 혈액과의 연관성에 기초하고 있다고 말했습니다. 그리고 율법은 편지에 있는 것만큼 정신에 지켜져야 합니다.[101]

불일치

참고 항목: 여호와의 증인 § 피에 대한 비판

Muramoto는 혈장의 모든 개별 성분을 동시에 복용하지 않는 한 수용한다는 Watch Tower 정책이 특이하고 일관성이 없다고 설명했습니다.[90] 그는 협회가 금지된 치료와 "양심의 문제"로 간주되는 치료를 구별하는 성경적 설명을 제공하지 않는다면서, 그 구별은 전적으로 성경에 기반한 "진실"이라는 전제하에 증인들이 엄격하게 준수해야 하는 이사회의 임의적인 결정에 근거한다고 설명했습니다.[90] 그는 왜 백혈구(혈액의 1%)와 혈소판(0.17%)은 금지되지만 알부민(혈액의 2.2%)은 허용되는지에 대해 의문을 제기했습니다.[90] 자가 수혈을 위해 혈액을 기증하고 보관하는 것이 잘못된 것으로 간주되는 이유에 대해 의문을 제기했지만, 워치타워 소사이어티는 증인이 사용하기 전에 혈액 성분을 기증하고 보관해야 하는 사용을 허용하고 있습니다.[91] 그는 증인들이 피를 신성하고 생명을 상징하는 것으로 여기지만, 왜 그것이 상징하는 현실보다 상징을 더 중요시함으로써 사람을 죽음에 이르게 할 준비가 되어 있는지에 대해 의문을 제기했습니다.[91]

Kerry Louderback-Wood는 전혈과 관련하여 현재 허용되는 혈액 분수를 "분"으로 표시함으로써, Watch Tower Society는 팔로워들이 허용되는 분수의 범위와 범위를 오해하게 한다고 말합니다.[104]

진짜 문제는 유동적인 그 자체가 아니라 신에 대한 존중과 복종이라는 것이 워치타워 소사이어티의 반응입니다.[78][111] 그들은 존경의 표시로 피를 삼가는 그들의 원칙은 구성원들이 아직 피가 조금 남아있는 고기를 먹을 수 있다는 것을 보여준다고 말합니다. 동물의 피가 빠져나가는 순간, 그 존경심이 하나님께 보여졌고, 그러면 사람은 비록 적은 양의 피가 들어있을지라도 그 고기를 먹을 수 있습니다.[78] 여호와의 증인들의 고기와 피에 대한 관점은 코셔 유대인 신도들의 관점과 다릅니다. 그들은 작은 피의 흔적을 제거하기 위해 먼 길을 갑니다.[112][113]

참고 항목

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    기사는 덴버에 있는 여호와의 증인 신도 한 회중의 의학적 요구와 신념을 결정하기 위한 연구 결과를 70명의 성인 신도들에게 설문지를 우편으로 보내 59건의 응답을 받았습니다. 59명 중 7명은 혈장 수혈을 받아들이겠다고 명시했습니다(607페이지의 표 1).
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  66. ^ "Here and There Over the Planet". The Golden Age. December 17, 1924. p. 163. Fearing the death of the child, the woman deliberately cut her arms and breast with glass from the windshield to provide blood to keep the child alive during the cold nights. The child will recover, but the heroine is expected to die.
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