내과성 의약품의 역사

History of entheogenic drugs

엔테오제닉 약물은 수천 년 동안 다양한 그룹에 의해 사용되어 왔다. 종교, 무속 또는 영적 맥락에서 사용되는 화학 물질인 엔테호르균을 사용하는 원주민 집단에 대한 근현대적인 보고뿐만 아니라 수많은 역사적 보고가 있다.[1]

고고학 기록에 의하면

주요 기사: 엔테오제닉 약물과 고고학적 기록

엔테오제닉 약물은 선사시대부터 모든 대륙에서 사용되어 왔으며, 행복감, 이상감, 환각성 등의 정신활동적 특성 덕분에 전 세계의 예술운동, 마술적 사고력, 신앙, 종교, 종교 등의 발달이 가능했다.

어떤 엔테오균은 모든 대륙에서 발견될 수 있고, 가장 흔한 것 중 하나는 에페드라, 그것의 활성 성분은 에페드린, 그리고 그 활성 성분은 사이오페드린이다; 또 다른 그룹은 실로시베 버섯 계열이고, 그들의 주요 활성 성분은 실로시빈이다. 다른 가정은 다음과 같은 특정 영역에서 성장한다.

아메리카

엔테오균은 미국 남서부의 올멕족, 마야족, 아즈텍족, 아메리카 원주민에 의해 사용되었다.

아마존스
마약 활성 성분 사용기간
아나데난테라 페레그리나 5-MeO-DMT, N-메틸트립타민(NMT), N, N-디메틸트립타민
심오트리아 처녀자리 하르민
바니스테리오시스카피 디메틸트립타민(DMT), 베타-카볼린, N-메틸트립타민

아야후아스카(Ayahuasca)는 아마존 유역의 원주민들 사이에서 사회적으로나 의식적으로나 정신의학으로 쓰이는 남미(판-아마조니아)[2]의 정신 활동 양주다.[3][4] 그것은 바니스테리옵시스 카아피 덩굴과 사이코트리아 비르디시스 관목 또는 대용품, 그리고 아마도 다른 성분들로 만들어진 환각적이고 엔테오니아적인 양조물이다.[5]

사이코트리아 처녀자리에는 DMT가, B. caapi에는 MAOI(베타-카볼린) 역할을 하는 알칼로이드가 들어 있다. 장내 장내에서는 모노아민 산화효소 효소가 혈류까지 도달하기 전에 화학성분들의 불활성화를 담당한다. MAOIs는 모노아민 산화효소를 불활성화하여 DMT가 화학적 구조를 보존하고 혈류로 통과하여 뇌에 도달하는 혈액-뇌 장벽을 통과하여 구전으로 DMT를 활성화시킨다.[6]

아야후아스카는 섭취했을 때 시각적 환각과 현실에 대한 인식의 변화 등 의식 상태나 '높음'을 변화시키는 차 속에 준비된다.[2]

안데스 문명
마약 활성 성분 사용기간
코카 코카인, 에코닌
아즈텍스
마약 활성 성분 사용기간
실로시베아즈테코룸속 실로시빈, 실로신, 배로시스틴
실로시브배모시스속 실로시빈, 실로신, 배로시스틴, 노르베이로시스틴
잉킬리우스 알바리우스 부포테닌, 5-MeO-DMT
다투라 종 아트로핀
페요테 메스칼린(3,4,5-트리메트호섹페네틸아민)
올멕스
마약 활성 성분 사용기간
부포 Bufotoxins: 5-MeO-DMT, Bufotenin
마야
마약 활성 성분 사용기간
아마니타 무스카리아 무시몰
살비아 칸막이 살비노린A
나팔꽃 종: 이포모에아 코리움보사, 이포모에아 트리콜러 LSD 계열의 다른 알칼로이드.
님페아 증폭기
하이미아 살리시폴리아
모체 문화
마약 활성 성분 사용기간
에치놉시스 파차노이 또는 산 페드로 선인장 메스칼린
키카푸족
마약 활성 성분 사용기간
로포포라디푸사 펠로틴
로포포라 윌리엄시 메스칼린(3,4,5-트리메트호섹페네틸아민)
전열대성종
마약 활성 성분 사용기간
실로시베 큐벤시스 실로시빈, 실로신, 배로시스틴, 노르베이로시스틴
로포포라 윌리엄시 메스칼린(3,4,5-트리메트호섹페네틸아민)

유럽

참고 항목: 엘레우시니아 신비 § 엔테오제닉 이론

스페인의 한 동굴 벽화는 실로시베 히스패니카를 묘사한 것으로 해석되고 있다.[7][8]

유럽
마약 활성 성분 사용기간
만드라고라 오피시나룸 아트로핀과 스코폴라민(항미무스카린학)
효시무스 니제르 효시아민, 스코폴라민, 기타 트로파인 알칼로이드
아편 모르핀, 코데인, 노스카핀, 파파베린, 테바인
스코폴리아 스코폴라민(히오신이라고도 함)
아트로파 벨라도나 벨라돈나인 및 아트로핀 알칼로이드(아트로핀, 스코폴라민, 효시아민)

아시아

참고 항목: 소마하마의 식물 정체성
히말라야
마약 활성 성분 사용기간
대마초 사티바 테트라하이드로카나비놀, 카나비디올 기원전 2700년 이후
페가눔하말라 하말라알칼로이드
실로시베사이비아즈테코룸속 실로시빈
실로시베 나타라자니이 실로시빈
차라스 살아있는 대마초 식물의 수지로 만든 대마초 농축액
하시시 대마초(마약)는 대마초 식물의 트리콤을 압축하여 가공하여 만든 것이다.

오세아니아

안데스 문명
마약 활성 성분 사용기간
피투리 아카시아 종(N, N-Dimethyltryptamine 또는 DMT 및 β-Methylphenethylamine)의 잎과 두부아시아 홉우디(Nicothi)의 혼합물.
아레카 너트 아레콜린

아프리카

아프리카의 곤충학
마약 활성 성분 사용기간 나라들.
하트 캐시논, 캐신 이집트, 에티오피아
스셀레튬 토르투오섬(칸나) 메셈브린 남아프리카 공화국
이보가 이보게인, 보아칸기네 콩고 민주 공화국 가봉

19세기

엔테오제닉 약물은 종교와 무속적인 목적으로 수천 년 동안 인간에 의해 사용되어 왔다.

가장 오래된 것으로 알려진 것 중 하나는 페요테인데, 멕시코의 아메리카 원주민들에 의해 적어도 5,700년 동안 사용되어 왔다.[9] 아서 헤프터는 1897년 페요테 선인장에서 메스칼린을 분리하고 그 분자구조를 설명했다.

20세기

20세기에 과학자들은 자연적인 난치성 약물에 대한 고대 지식을 습득했고 현대적인 방법으로 그들의 구조를 이해하고 인간의 뇌에 미치는 영향을 연구했다.

1912년 머크 연구소는 현재 엑스터시로 알려진 3,4-메틸렌디오옥시메탐페타민(MDMA) 약물을 체화시켰으며, 1970년대부터 심리치료를 강화하는데 사용되었고 1980년대에는 길거리 약물로 인기를 끌었다.[10][11][12] 클뤼버는 1940년대와 1950년대 메이시 콘퍼런스에 참가한 사이버네틱스 개척자들의 '핵심 그룹'의 일원이었다.

에른스트 스패스는 1919년에 메스칼린을 합성했다.

1928년에 하인리히 클뤼버는 메스칼과 환각의 메커니즘이라고 불리는 작은 책에서 그것의 심리적 영향을 체계적으로 연구한 최초의 사람이었다. 그 책은 그 약이 무의식을 연구하는 데 사용될 수 있다고 기술했다. 그는 1920년대에 "코브웹 피규어"라는 용어를 만들어 메스칼린 여행 초기에 경험했던 네 가지 형태의 끊임없는 기하학적 시각적 환각 중 하나인 "회전 중심에서 함께 달리는 색깔 실, 전체적으로 거미줄과 비슷하다"를 묘사했다. 나머지 세 가지는 체스판 디자인, 터널, 나선형이다. 클뤼버는 "많은 '비정상적인' 비전은 이러한 형태변형물들의 변화만을 면밀히 관찰하는 것"이라고 썼다.[13]

1953년 알두스 헉슬리는 '지각의 문'을 출판했는데, 이 책에서 1953년 5월 메스칼린의 영향 아래에서 그의 환각적 경험에 대해 상세히 기술하고 있다. 헉슬리는 "순수한 미학"에서부터 "성스러운 비전"에 이르기까지 자신이 경험한 통찰력을 회상한다.[14]

MK 울트라

R. Gordon Wasson은[15] 1956년 CIA의 MK-Ultra 하위 프로젝트 58에 의해 자금 지원을 받은 원정을 받았는데, 이는 존 마크스가[17] 정보자유법에 따라 입수한 문서에 의해[16] 밝혀졌다. 그 문서들은 와슨이 그 프로젝트에 '끝나지 않는' 참여자였다는 것을 명시하고 있다.[16]

이 기금은 게슈텍터 의학 연구 기금(원정에 관한 후속 라이프 작품 말미에 와슨에 의해 요청됨)의 표지 이름으로 제공되었다.

1957년 5월 13일 《라이프》지는 정신활동 버섯을 처음으로 많은 청중에게 소개한 '마법의 버섯 찾기'라는 제목의 기사를 실었다. 불과 며칠 뒤 R씨가 멕시코에서의 그들의 연구에 대한 아내의 개인적인 설명이 잡지인 '디스 위크'에 실렸다.[18] 고든 와슨, 은행가, 인종학학자, J.P. 홍보 담당 부사장. 모건앤코는 멕시코 원주민 마자텍인들의 종교의식에 실로시빈 버섯을 사용하는 것에 대해 이야기했다.[19][20][21][22]

1957년 멕시코의 균류학자 겸 인류학자인 가스톤 구즈만 후에르타가 멕시코 대학의 초청을 받아 1958년 환각성 버섯종 실로시베를 연구하기 위해 멕시코에 도착하는 롤프 싱어를 도왔다. 그들이 Huautla de Jiménez 지역에 있는 동안, 원정대의 마지막 날, 그들은 R을 만났다. 고든 와슨. 구즈만은 실로시베 속(Psilocybe)의 권위가 되었다.

1958년 프랑스의 균류학자 로저 헤임이 마자텍 쿠란데라 마리아 사비나에게 실로시빈 정제를 가져다주었는데, 그것은 생버섯 자체보다는 버섯의 능동적 원리를 이용한 최초의 벨라다였다.[23] 1962년 R. 고든 와슨과 알버트 호프만은 그녀를 방문하기 위해 멕시코로 갔다. 그들은 또한 실로시빈 알약 한 병을 가져왔다.[24] Sandoz는 인디안 및 인도어(그들의 화학구조의 핵) 모두를 위한 "인도"와 주요 분자 성분인 실로시빈을 위한 "사이빈"이라는 브랜드명으로 그것들을 마케팅하고 있었다. 호프만은 합성 엔테오겐을 큐란데라에게 주었다. "물론, 알버트 호프만은 너무 보수적이어서 항상 너무 적은 양을 투여하고, 아무런 효과도 없었다고 와슨은 회상했다." Hofmann은 다른 해석을 했다: "위 속에서 용해되어야 하는 알약의 활성화는 30분에서 45분 후에 일어난다. 반면 버섯은 씹으면 약물이 바로 흡수돼 효과가 빠르다. 그 알약에 대한 그녀의 의구심을 해소하기 위해, 더 많은 알약이 유통되었다. 마리아와 그녀의 딸, 그리고 무당인 돈 아우렐리오가 각각 30mg을 섭취했는데, 이것은 현재 기준으로는 적당하지만 아마도 더 경험이 많은 의사들이 섭취한 것은 아닐 것이다. 새벽에 그들의 마자텍 통역관은 마리아 사비나가 알약과 버섯 사이에 별 차이가 없다고 느꼈다고 보고했다. 그녀는 이제 버섯을 구할 수 없을 때도 사람들을 대접할 수 있게 되었다며 알약병에 대한 호프만에게 고마움을 표시했다.[25][26]

티머시 리어리와 리처드 앨퍼트

티모시 리어리와 리처드 앨퍼트는 미국과 멕시코에서 LSD와 환각성 버섯의 효과를 연구하고 연구했다.

하버드 실로시빈 프로젝트

하버드 실로시빈 프로젝트는 티모시 리어리와 리처드 앨퍼트가 수행한 심리학 실험의 연속이었다. 이 프로젝트의 창립 이사회는 리리, 알두스 헉슬리, 데이비드 맥클렐랜드(리우스와 앨퍼트의 하버드대 상관),[27] 프랭크 배런, 랄프 메츠너, 그리고 메스칼린으로 프로젝트를 진행하던 대학원생 2명으로 구성되었다.[28]

1960년 티모시 리어리와 리처드 앨퍼트는 스위스에 본사를 둔 기업 산도즈로부터 서로 다른 행정 방식이 다른 경험으로 이어지는지를 시험할 목적으로 실로시빈을 주문했다. 더 크게 그들은 실로시빈이 서구 남성의 정서적 문제에 대한 해결책이 될 수 있다고 믿었다.[29]

지와타네조 프로젝트

주요기사 : 지후아타네조 프로젝트

지와타네조 프로젝트는 티모시 리어리와 리처드 앨퍼트가 그들의 비영리 단체인 국제내부자유연맹(IFIF)의 산하에 1960년대 역문화 초창기에 만들어진 사이키델릭 훈련장이자 의도적인 공동체였다. 공동체는 멕시코 게레로의 지후아타네조(Zihuatanejo)에 위치했으며 1962년과 1963년 여름에 카탈리나 호텔에 거주했다.[30]

리어리와 앨퍼트는 1960년에 지와타네조 마을을 처음 발견했다. 1962년 마쉬 채플 실험 후 그들은 그 지역이 훈련소로 좋은 장소가 될 것이라고 결정했다.[31] 공동체를 위한 아이디어는 알두스 헉슬리의 소설 섬(1962년)의 영향을 받았다.[32][33]

수천 명의 사람들이 지와타네조에서 이 프로젝트에 참여하기를 희망하며 IFF에 지원했다.[34] 이 지원자 풀 중에서, 작고 엄선된 사람들이 뽑혔다. 한적한 해변 근처의 방갈로에서 음식과 숙박을 포함한 편의시설은 1인당 월 200달러가 든다. 어부들은 만에서 신선한 생선을 공급했다. 1962년 첫 번째 훈련 기간 동안, 레일리와 35명의 손님들은 자신들의 티베트 사자의 책을 LSD 세션의 가이드북으로 사용하여 한 달 동안 카탈리나 호텔을 빌렸고, 랄프 메츠너와 리처드 앨퍼트는 그룹 관리를 도왔다.[35] 그룹 LSD 세션은 아침에 액체 LSD를 소비하면서 시작되었고, 참가자가 100에서 500 마이크로그램의 복용량을 섭취했다; 그 경험은 보통 오후 늦게까지 지속된다.

콩코드 감옥 실험

주요 기사: 콩코드 감옥 실험

콩코드 교도소 실험은 실로시빈 버섯에서 도출된 정신작용제 실로시빈(psilocybin)이 만들어낸 경험들이 석방되면 죄수들이 반사회적 생활방식을 뒤로하고 떠나도록 고무시킬 수 있는지를 평가하기 위해 기획됐다. 그것이 얼마나 효과가 있었는가는 실로시빈을 받은 대상자의 재범률과 다른 콩코드 수용자의 평균을 비교하여 판단되는 것이었다.

이 실험은 1961년 2월부터 1963년 1월 사이에 하버드 대학 연구팀이 매사추세츠 주 콩코드에 있는 청소년 범죄자들을 위한 최고 보안 감옥인 콩코드 주립 교도소에서 실시하였다.[36] 팀은 티모시 레일리의 지휘를 받았으며 메디슨 프레스넬과 함께 마이클 홀링스헤드, 앨런 코언, 알프레드 알스추더, 조지 리트윈, 랄프 메츠너, 건터 웨일, 랄프 슈비츠게벨을 의료 및 정신과 고문으로 포함시켰다. 원래의 연구는 재범률을 줄이기 위한 노력의 일환으로 32명의 죄수들을 위한 집단 심리 치료를 돕기 위해 산도즈 제약 회사에서 제조한 실로시빈을 투여하는 것을 포함했다. 연구진은 "평등의식을 만들고 경험을 공유하며 [실험자]와 [대상자][37]의 관계에 동반되는 두려움을 없애기 위해 죄수들과 함께 실로시빈을 투여했다.

알렉산더 슐긴

주요 기사: 알렉산더 슐긴

알렉산더 슐긴은 예정된 정신 활성 화학 물질과 함께 일하고 집 뒤의 작은 건물에 화학 합성 실험실을 세우기 위해 DEA Schedule I의 분석 실험실 면허를 취득하여 다른 어떤 약품도 합성하고 소유할 수 있게 되었고, 그로 인해 그는 많은 직업 자율권을 갖게 되었다. 슐긴은 잠재적으로 정신 작용 약물의 효과를 합성하고 시험하기 위해 이 자유를 이용했다. 1970년대에 댄스파티, 랩, 전자 댄스음악과 공통적으로 연관된 약인 MDMA의 새로운 합성 방법을 개발했다.[38] 에페드린, 암페타민, 필로폰 등의 다른 물질과 섞일 수 있다. 2016년에는 15~64세 약 2100만명이 엑스터시(세계 인구의 0.3%)를 사용했다.[39] 이것은 코카인이나 암페타민을 사용하는 사람들의 비율과 대체로 비슷했지만 대마초나 오피오이드의 비율보다는 낮았다.[39] 미국은 2017년 기준 7%가 MDMA를 생활 중 어느 시점에, 0.9%가 지난해에 사용해 본 경험이 있다.[40]

1991년과 1997년에 알렉산더 슐긴과 그의 아내 앤 슐긴은 이 두 종류의 정신 활동 약물에 대한 그들의 일과 개인적인 경험을 폭넓게 설명한 노트에서 PIHKAL과 TIHKAL(페네틸아민들과 Tryptamines I Have Knowed and Loved)의 책을 편집했다. 슐긴은 이 화합물들 중 많은 것들을 기술적으로 합성하기 위해 정석적인 연구를 수행했다. 슐긴의 주목할 만한 발견으로는 2C* 계열의 화합물(2C-B 등)과 DOX 계열의 화합물(DOM 등)이 있다.

테렌스 매케나

주요 기사: 테렌스 매케나

테렌스 매케나는 투스만 실험대학 학생 시절 티베트 민속 종교 연구를 통해 샤머니즘을 발견하고 연구하기 시작했다. 티베트 회화에 대한 관심과 환각 무속주의에 이끌려 네팔과 티베트를 여행했다. 1972년 매케나는 U.C. 버클리로 돌아와 학업을 마치고 1975년 생태학, 샤머니즘, 천연자원 보존학 학위를 받고 졸업했다. 테렌스 맥키나는 수천 년 전부터 사용되어 온 환각제 경작과 사용의 합법화를 주장했지만, 인간들이 하루 종일 한 두 가지 중독에서 시간을 보내야 하는 대신 중독을 선택하고 대체할 수 있도록 사용자들의 자기 억제와 책임에 찬성했다.알코올, 직장, 텔레비전 또는 기타 강박관념

맥케나는 버섯이 곰팡이의 형태로 지구에 들어온 우수한 지능이 포자되는 곳이며, 고대 인간 집단에 의해 엔테오균이 소비되었을 때 인간의 두뇌를 진화시키는 물리적, 생리학적, 정신적, 사회적 이점을 발전시켰다는 이론을 세웠다.

맥케나는 동생 데니스와 함께 아마존에서 미국으로 가져온 포자를 이용해 실로시빈 버섯을 배양하는 기술을 개발했다.[41][42][43][44] 1976년, 이 형제들은 Psilocybin이라는 책에서 배운 것을 출판했다. Magic Musum Grower's Guide, 가명 "O.T. Os"와 "O.N"으로 되어 있다. 오에릭."[45][46] 맥케나와 그의 형제는 집에서 실로시빈 버섯을 재배하는 믿을 만한 방법을 가장 먼저 생각해냈다.[45][47][42][43] 종족생물학자 조나단 오트의 설명처럼 저자들은 산안토니오의 기술(밀가루 곡물 기질에 균사체를 포개어 식용 버섯을 생산하는 기술, 산안토니오 1971)을 실로시베[Stropharia] 큐벤시스 생산에 적용했다. 이 새로운 기술은 일반적인 주방 기구들의 사용을 포함했고, 처음으로 평신도들은 정교한 기술, 장비 또는 화학적 공급에 접근하지 않고도 자신의 집에서 강력한 엔테오겐을 생산할 수 있었다."[48] 1986년 개정판이 발간되었을 때, '매직 버섯 재배자 가이드'는 10만 부 이상이 팔렸다.[45][46][49]

헤프터 연구소

1993년 데이비드 E. 니콜스, 마크 가이어, 조지 그리어, 찰스 그로브, 데니스 맥케나는 주로 실로시빈인 고전적인 환각제와 환각제로 연구를 촉진하는 501(c)(3) 비영리 단체인 헤프터 연구소를 설립하여 정신에 대한 이해를 높이고 고통을 완화하는데 기여했다. 1993년 가상 연구소로 설립된 헤프터는 주로 학술 및 임상 과학자들에게 자금을 지원하고 2011~2014년 310만 달러 이상의 보조금을 지급했다.[50][51][52][53] 헤프터의 최근 임상연구는 암환자의 말기 불안과 우울증에 대한 실로시빈 보조 치료와 더불어 알코올과 니코틴 중독에 초점을 맞추고 있다. 아야후아스카와 실로시빈과 관련된 영적 경험과 실천에 대한 헤프터가 지원하는 여러 연구가 발표되었다.[citation needed]

예술적 운동에 미치는 영향

올멕 문명의 형성기 동안 테라코타, 옥, 뱀, 녹석, 현무암, 기타 광물과 돌의 조형 기술이 발달되었다.

많은 올멕 형상이 인간과 동물의 특징을 결합한 형상을 일반적으로 '변환형상'이라고 부르지만, 일부 연구자들은 그들이 동물의 탈이나 동물복을 입고 인간을 대표한다고 주장하는 반면, 다른 연구자들은 그들이 무당을 대표할 가능성이 있다고 말한다.

그 인물들 중 일부는 야글고 박쥐 같은 특징과 와레자구르들이지만, 가장 흔하게 볼 수 있는 것은 재규어 변신상인데, 이 조각상들은 인간과 비슷한 형상에서부터 거의 완전히 재규어에 가까운 형상까지, 그리고 주체가 변혁의 단계에 있는 것으로 보이는 여러 가지 다양한 스타일을 보여준다.[54]

실로시베 버섯상

마야(기원전 250년~900년)는 중앙 아메리카에서 번성했다. 기원전 1000년까지 거슬러 올라가는 버섯 석효는 버섯이 적어도 종교적인 방법으로 숭배되었다는 증거를 준다.[citation needed]

종교에 대한 영향

엔테오균은 소비자가 경험했던 것에 대한 인식이 한 사람이나 집단의 믿음의 공고화를 이끌 수 있다고 믿을 때, 흔치 않은 경험, 꿈을 가질 수 있게 함으로써 소비자의 양심 상태를 변화시키는 능력을 가지고 있다.[citation needed]

마야인들은 한 개인이 물리적 세계와 영적 세계 사이의 의사소통자임을 강하게 강조하면서 독특한 메소아메리카 신화를 보여주었다. 기원전 1000년까지 거슬러 올라가는 버섯 석효는 버섯이 적어도 종교적인 방법으로 숭배되었다는 증거를 준다.[55]

비록 모든 종교와 신념체계가 비슷한 방식으로 등장했더라도(폴리테우스와 일부 유일신론자들) 지난 세기 동안 제국과 국가의 지지를 받는 종교들은 정복된 영토에 대한 그들의 믿음 체계를 강요할 수 있었고, 따라서 그들 중 많은 종교들은 거의 멸종되었다.[citation needed]

참고 항목

메모들

참조

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외부 링크

톰 프레임의 싸이키델릭 타임라인 사이키델릭 타임즈.