히마리오테 방언

Himariote dialect
히마리오테 그리스어
χμαγα
지역히마르슈, 알바니아, 그리스
언어코드
ISO 639-3–
글로톨로그없음.
IETFel-u-sd-al12

히마리오테 그리스어(그리스어: ειμανος, 로마자 표기: 카이마르리슈티키 디알렉토스 또는 χμαρριώτικα, 카이마르리슈티카알바니아어(Dialekti himariot)는 알바니아의 히마라 지역에서 그리스 민족들이 주로 사용하는 그리스어 방언입니다.이 지역의 정착지 사이의 거리가 작음에도 불구하고, 방언적인 변화가 있으며, 가장 두드러진 억양이 있습니다.

지리학

이 방언은 히마라, 두르미, 팔라스의 마을에서 의사소통 언어로 사용되며 부노, 케파로, 쿠데스, 필루르 [1]마을에서 학습된 언어로 사용됩니다.지역 지명의 지리적 분포에 기초하여 지역 그리스어와 인접한 알바니아어 사이의 언어적 경계는 서부 히마라와 산악 배후지를 [2]구분하는 산맥의 방향과 일치합니다.

분류

북부 에피로테 방언으로도 알려진 알바니아에서 사용되는 그리스 방언의 일부로서, 히마라 방언은 현대 그리스 [3]방언의 언어적 연속체의 일부입니다.

히마라의 그리스인 공동체가 그리스어 사용 세계의 북쪽 끝에 거주하고 있음에도 불구하고, 그리스인들 사이에 북이피루스라고 알려진 지역에서 히마리오테 방언은 그리스어의 남쪽 방언으로 알바니아 남부와 테스프로티아 [4]현의 대부분 다른 방언들과 공통된 특성입니다.비록 아풀리아와 마니에서 사용되는 그리스 방언들과의 관련성이 [5]제기되고 있지만, 북부 에피로테 방언들의 정확한 증명은 여전히 [5]잘 알려져 있지 않습니다.그리스 언어학자 바야카코스에 따르면 히마리오테는 북에피로테 방언의 하위 분파로서 남부 방언으로 분류되지만 히마리에 옆에 있는 두 마을인 디르미와 팔라세는 반북방 [6]방언을 사용합니다.

그 지역의 지리와 고립 때문에, 히마르슈 지역의 지역 방언은 주변 방언들과 분리되었고 더 느린 진화를 겪었고, 중세 그리스 방언의 [7]더 보수적이고 충실한 그림을 보존했습니다.그리스 교수 Anagnostopoulos에 따르면, 현대 그리스어의 다른 보수적인 형태인 Maniot 방언과 같이, 이 방언은 오스만 통치 기간 동안 [6]실질적인 자치권에 살았던 사람들에 의해 쓰여졌습니다.또 다른 언어학적 분석은 히마루가 1480년 터키의 오트란토 침공 이후 아풀리아인 이탈리아인들에 의해 식민지화되었음을 시사하지만, 이 입장에 대해서는 강력하게 [6]의문이 제기되고 있습니다.몇몇 학자들은 크레타뿐만 아니라 인근 [8]코르푸에서도 사용되는 지역 관용구와 유사한 점이 있다고 주장했습니다.특히 이들 학자들은 히마르어의 방언이 크레타의 방언과 유사한 반면, 디르미어와 팔라어의 방언은 코르푸어의 [9]방언과 유사하다고 주장합니다.

영향

이 방언은 그리스어/알바니아어와 이민의 표준적인 종류의 압력에 영향을 받았습니다.

히마라에서 사용되는 보수적인 그리스 방언은 그리스 정교회에서 사용하는 언어와 인근 이오아니나와 코르푸의 [10]그리스어 관용구와 같은 다양한 다른 유형의 그리스어에 의해 압박을 받아왔습니다.

이 마을들 사이의 짧은 거리에도 불구하고, 모든 마을의 방언의 억양에는 차이가 있습니다.히마리오테는 언어 접촉의 영향을 받아 연구소 알바니아 [11]방언에서 차용한 단어를 사용합니다.일부 그리스어 단어들은 알바니아어의 대응어, 예를 들어 표준 그리스어의 [mixanikos]의 [mixanikos]("기술자")의 지역 발음과 같은 부분적으로 알바니아어의 대응어에 영향을 받았습니다.[12]히마라에서 그리스인이라고 밝힌 사람들 중에는 알바니아어에 거의 동등한 숙련도가 있지만, 구세대에서는 단일 언어로 그리스어를 구사하는 사람들도 있습니다.이것은 히마라 그리스의 조상들의 알바니아적 요소들과 혼합된 결혼과 그리스 정교회에 의해 장려되고 기독교인들과 [13]무슬림들 사이의 문화적 규범의 차이로 강조되는 정책들을 통한 지역 알바니아 인구의 헬레니즘화로 설명될 수 있습니다.

히마리오테 그리스어는 내륙(쿠르벨레시)과 히마라 해안 지역에서 사용되는 인근 알바니아어 관용구와 비교해 볼 때 슬라브어의 [14]영향을 덜 받습니다.

히마리오테 그리스어가 지속적으로[when?] 존재한다는 것은 인접한 알바니아어 사용 정착지의 관용구가 그리스어의 [15]특징에 의해 널리 영향을 받았다는 사실로도 뒷받침됩니다.

음운론

히마리오테를 포함한 지역 그리스 방언의 일반적인 특징은 고대 디실라빅 [6]-ea 형태를 사용하는 것입니다.게다가 /s/라는 음소는 마을에 따라 약간 다르게 발음됩니다: Dhërmi에서는 soft /ś/로, 팔라사에서는 half-hard /ë/로, Himar as 마을에서는 hard ///로 발음됩니다.히마르슈에서 기원한 사람들은 가끔 /k/를 /ts/[16]로 발음하기도 합니다.많은 젊은 화자들은 [16]그리스로의 이주 패턴의 맥락에서 표준 현대 그리스어의 광범위한 영향 때문에 더 이상 "하드 악센트"를 사용하지 않습니다.

역사

알바니아어와의 공존

알바니아인과 그리스인들이 언제 히마라 지역에 도착했는지, 그리고 두 집단 간의 접촉이 [17][18]언제 시작되었는지는 불분명합니다.그럼에도 불구하고, 그들 사이의 접촉은 13세기나 14세기 [17]이후에 거의 시작되지 않았습니다.

다중언어주의는 적어도 16세기 초부터 히마르어에서 역사적으로 증명되어 왔습니다.1500년, 히마리오테스는 알바니아인으로 여겨졌지만, 그리스어 또한 야만적인 [19]방식으로 쓰였습니다.같은 시기 (1532년, 1578년)의 히마리오테 문자들은 히마리오테가 알바니아인과 알바니아인이 아닌 [20]사람들로 이루어졌음을 나타냅니다.이 지역을 방문한 이탈리아 선교사 주세페 스키로(Giuseppe Schiro)는 같은 시기 (1722)에 히마르슈(마을), 디르미(Dhërmi), 팔라슈(Palasë)의 정착지는 민족적으로 그리스인이었고, 나머지는 민족적으로 알바니아인이었다고 썼습니다.1759년, 히마리오트의 지도자들은 러시아 대표들에게 그리스어로 주민들은 이웃 알바니아와 보스니아에서 사용되는 같은 언어인 알바니아어를 사용한다고 썼습니다. 많은 지역에서 모든 사람들은 그리스어를 배우는 반면, 귀족 [22]가문들은 심지어 이탈리아어도 사용한다고 합니다.그 해 히마레의 대표들은 해안과 [23]내륙의 많은 사람들뿐만 아니라 전통적인 해안 정착지들로 구성되었습니다.

그들은 모두 알바니아어, 터키어, 이탈리아어와 아랍어를 섞어 그 지역의 그리스 방언으로 썼습니다.그들은 러시아 제국뿐만 아니라 교황과 서방 국가의 다른 대표자들과의 서신 교환에 그리스어를 사용했습니다.그들이 이탈리아어로 의사소통을 할 때, 그들은 번역기를 사용했지만, 그리스어로 서명했고, 그들의 이름을 그리스어로 수여했습니다.그들이 그리스어로 쓰는 것을 선호하는 것은 의식적이었고 어떤 조건이나 사무국에 [24]의해 강요되지 않았습니다.에크렘 블로라는 19세기 전환기에 히마리오테스 중 그리스어를 항상 사용하는 사람은 3,000명에 불과하다고 썼습니다.그에 따르면,[25] 그들은 아무리 오래되었든 그리스 혈통 하나였다고 합니다.

알바니아어는 20세기 후반 히마라에서 행정과 교육의 유일한 언어이자 주 언어였지만 [26]그리스어에 대한 지배로 이어지지는 않았습니다.

아치즘과 독특한 특징

지역 숙어 연구에 초점을 맞춘 더 최근의 연구는 역사적으로 기록된 지식에 추가되었습니다.히마리오테 그리스어는 사란데, 델비네, 지로카스테르, 나르테, 이오니아 제도(디아폰티아 포함) 및 이탈리아 남부의 그리스어 품종으로 구성된 시간 내내 더 넓은 변증법 연속체와 연결되는 이소글로스를 가지고 있지만, 다른 그리스어 사용 지역과는 [27]그 기원을 뒷받침하지 않는 독특한 특징을 가지고 있습니다.◦현대 히마라에서 -eos (–έος) 접미사를 가진 토포니엄의 존재는 13세기 중반에 증명된 바와 같이 토포니엄에서 -eosgenitive 접미사를 사용한 이오니아 제도의 중세 방언과 관련이 있습니다.차례로, 히마리오테 그리스어에서 그것들은 알바니아 방언에서 -e 접미사가 되었습니다.이 중세의 에오스토포니엠의 증명은 히마리오테 [28]방언의 오래된 출현을 나타냅니다.히마리오테 그리스어의 초기 연대를 뒷받침하는 다른 증거로는 고대와 [29]중세 그리스 방언과 연관된 지명과 지명이 있습니다.히마리오테 그리스어가 간격 없이 지속적으로 존재한다는 것은 풍부한 도리아식 기질과 오래된 [30]특징으로 증명됩니다.팔라사에서는 알바니아어에서 지역 그리스 방언으로의 어휘 차용이 마을 생활과 관련된 용어에서 발견되었으며, 이는 마을의 문화가 원래 알바니아어였음을 나타내며 마을 [31]생활의 문제에서 우세한 옛 언어(알바니아어)의 기능을 반영합니다.

히마라어에서 디감마를 보존할 가능성이 있는 단어의 사용 (βγ, "γ/knot").βγα "γαγα/δ")는 또한 지역 언어의 [32]고대적인 특징을 가리킵니다.

히마리오테는 13세기 [33]후반까지 발생한 중세 그리스 언어의 전형적인 특징인 비시네시스 형태를 유지한 몇 안 되는 그리스 방언 중 하나였습니다.

20세기의 발전과 정치.

알바니아의 공산주의 시대 동안, 알바니아의 국경은 45년 동안 봉인되어 있었고(1945-1990), 히마르슈는 알바니아 주가 그리스 인구 밀집 [34]지역으로 인정한 소위 그리스 소수민족 지역 밖에 남아 있었습니다.공산주의 알바니아의 통일과 동질화 정책에 따라, 히마르슈에서 그리스어 사용은 공공장소에서 금지되었고, 그리스어를 사용하는 많은 사람들은 알바니아 [35]북부나 중부의 장소로 강제 이주되었습니다.그 결과 히마르슈 지역의 그리스 학교들은 문을 닫았고, 지역사회들은 공산주의 체제 [36]붕괴의 여파로 그리스로 이주한 후(1991년) 접했던 방언들에 비해 고풍스러운 언어를 고수했습니다.

공산주의가 붕괴된 후, 히마르슈 출신의 많은 사람들이 그리스로 이주하여 표준 [16]그리스어를 주로 채택했습니다.현재 그들은 알바니아 국가에 의해 인정된 그리스 소수 민족의 일부로 간주되지 않는 반면, 그리스 이주 [37]정책에 따르면 그들은 그리스 민족으로 간주됩니다.사용자들의 사투리 능력이 전반적으로 떨어집니다.히마라에서 이민 온 사람들, 특히 젊은 세대들은 더 이상 [38]히마라를 적극적으로 말하지 않습니다.

서면계정

히마리오테스의 외세 유럽 열강에 대한 서신은 그들의 지역 그리스 [39]방언으로 쓰여졌습니다.1577년 오트란토의 대주교에게 보낸 편지에 따르면, 그리스어로 쓰는 것을 선호하는 것은 의식적인 것이었고,[40] 어떤 조건이나 사무국에 의해서도 강요되지 않았고, 그리스어로 자신들의 이름을 수여하는 서명을 했다고 합니다.

히마리오테 방언의 기록된 흔적은 [41]1814년의 편지로도 볼 수 있습니다.크리스토스 아르만도스 게조스의 소설은 2021년 히마리오테 [42]방언으로 쓰여졌습니다.

참고문헌

  1. ^ Joseph et al. 2018, p. 70
  2. ^ Sobolev, Andrey N. (8 June 2021). "Between Separation and Symbiosis: South Eastern European Languages and Cultures in Contact". Between Separation and Symbiosis. Walter de Gruyter GmbH & Co KG: 78. ISBN 9781501509216. The geographical distribution of Greek and Albanian names points towards a distinct linguistic boundary coinciding with the direction of the mountain range separating western Himara, inhabited by Orthodox Greeks, from the mountain hinterland inhavited by Albanians... The historical character of this division between Greeks and Albanians is confirmed in an 18th century source.
  3. ^ Spyrou, Aristotle (2014). "Modern Greek Dialects of Albania Vestnik of St.Petersburg State University. Series 9. PHILOLOGY. ASIAN STUDIES. JOURNALISM". MFK.spbu.ru: 400, 409–410. Retrieved 14 August 2022. MGDA (Alias Northern Epirote dialects)... , The Greek dialect of Himara, Drymadhes.... represents the extention [sic] of this continuum
  4. ^ Παντελίδης, Νικόλαος. "Οι νεοελληνικές διάλεκτοι". tro-ma-ktiko.blogspot.gr. Retrieved 21 September 2017.
  5. ^ a b Nicholas 1998, 페이지 405.
  6. ^ a b c d Nicholas 1998, 2장: "문법화", p. 504.
  7. ^ Nicholas 1998, 2장: "문법화", pp. 20, 29.
  8. ^ Basilēs G. Nitsiakos, Vassilis Nitsiakos (2010) [2010]. On the Border: Transborder Mobility, Ethnic Groups and Boundaries Along the Albanian-Greek Frontier. LIT Verlag Münster. p. 102. ISBN 9783643107930.
  9. ^ 본 2008a, 페이지 64.
  10. ^ Joseph et al. 2018, p. 71:히마라의 보수적인 그리스 방언은 교회에서 사용되는 언어에서부터 이오아니나 코르푸와 같은 언어적으로 혁신적인 정착지의 영향에 이르기까지 다양한 유형의 그리스어 압력의 표적이 되어 왔습니다.
  11. ^ Bon 2008a, 페이지 63
  12. ^ 조셉, 브라이언 D. "언어 접촉 상황의 다중 지수: 알바니아 남부 그리스어에서 본 사례 연구"안젤라 랄리, 현대 그리스 방언의 접촉 형태학, 213페이지
  13. ^ 루사코프 2021, p. 12: 히마라의 "그리스" 인구는 그리스어와 알바니아어에도 거의 동등한 능숙함을 보여줍니다. (그러나 현재는 기성 세대 중에 "그리스" 단일 언어 사용자가 있습니다.)이 사실은 히마라 "그리스인"의 조상 중 알바니아적 요소의 존재, 즉 혼혈(Mixed marries)에 의해 설명될 수 있습니다(Sobollev 2017).동시대의 히마라 인구 형성에 알바니아 요소가 참여한 것은 역사적 자료와 개별 화자들의 증언에 의해 확인됩니다.그러나 현재의 히마라의 언어적(및 민족적) 풍경 형성에 있어서 혼혼의 역할에 대한 질문에 답하는 것은 이 문제에 대한 보다 구체적인 연구가 이루어진 후에 가능할 것입니다.두 언어의 숙달 수준이 높은 상황의 지속적인 보존의 또 다른 원천은 정교회에 의해 알바니아 독립 국가의 설립 시기까지 장려되고 정교회와 정교회 사이의 문화적 차이에 의해 어떤 식으로든 지원되는 알바니아 인구의 헬레니즘화 과정일 것입니다.알바니아 인구의 무슬림 부분.
  14. ^ Kyriazis, Doris (2012). "Slavic elements in the Greek idioms of South Albania". Philologica Jassyensia. 15 (VII/I): 153, 163. Retrieved 12 September 2017. The set is pretty different if we consider the lexical material (appellatives and place names) of the inland of Chimara (Kurvelesh region) and the nearby coastal Albanian - speaking villages (Bregdet) & The Greek-speaking area that seems to be less affected by Slavic is that of Chimara although elements of Slavic influence are present in the neighboring villages,...
  15. ^ Kyriazis 2006, p. 207: "Δματατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατατος."
  16. ^ a b c 본 2008a, 페이지 65.
  17. ^ a b 루사코프 2021, p. 3: "히마라 지역에서 알바니아인과 그리스인의 접촉이 언제부터 시작되었는지 알 수 없습니다.그럼에도 불구하고 13세기나 14세기에나 가능한 일입니다.여기에는 두 가지 알려지지 않은 것이 있습니다. 알바니아인들이 발칸 반도의 이 지역에 도착한 시기와 히마라 그리스인들의 조상들이 이 지역에 언제 나타났는지 우리는 알지 못합니다.
  18. ^ Joseph et al. 2018, p. 70:그리스어 사용자들과 알바니아어 사용자들이 히마라의 더 넓은 지역에서 언제 처음 만났는지는 명확하지 않은데, 역사적인 자료들이 그들의 언어적 접촉의 시작에 대한 절대적인 날짜를 정하는 데 도움을 주지 않기 때문입니다.
  19. ^ Frashëri, Kristo (2005). Himara dhe Përkatësia Etnike e Himarjotëve. Toena. p. 30. Accole ejus Illyrii, quos nunc albaneses nuncupant, quamvis greca quoque lingua, perbarbare tamen, utantur..."..."Pra, himarjotët e flsinin keq greqishten, pasi për ta ishte gjuhë e huaj.
  20. ^ Giakoums 2016, 페이지 224-225
  21. ^ Kyriazis 2016, p. 9: "Δεν τα έφερε εκείνος τα ελληνικά στη Χιμάρα, αλλά τα βρήκε εκεί, κι αυτό μας το μαρτυρά ο εξ Ιταλίας ιεραπόστολος Giuseppe Schiro (Zef Skiro) από το έτος 1722 ...O Schiro έγραφε ότι «η Cimara (Χιμάρα) …, Drimades (Δρυμάδες), Balasa (Παλάσα) [είναι] ελληνικής εθνότητας -"di natione greci"-, ενώ τα υπόλοιπα χωριά της Χιμάρας είναι αλβανικής εθνότητας -"di natione albanesi"»."
  22. ^ Giakoumis 2016, p. 226: "그들이 1759년 이전에 러시아 정부에게 연설한 것도 그리스어로, 이번에는 정교회 신앙과 콘스탄티노플의 세계 총대주교청에 대한 그들의 고집을 언급합니다. 그러나 그들은 이렇게 쓰고 있습니다.우리는 이웃 알바니아와 보스니아에서 사용하는 언어와 같은 알바니아어를 사용합니다.그러나 많은 지역에서 배운 사람들은 모두 그리스어를 구사합니다. 외국에서 복무하는 장교들과 파도바와 나폴리 신학교에서 공부하는 젊은이들 때문에 귀족 가문들도 이탈리아어를 구사합니다."
  23. ^ Η Ρωσία και τα Πασαλίκια Αλβανίας και Ηπείρου 1759-1831 (in Greek). National Hellenic Research Foundation. 2007. p. 42. ISBN 978-960-7916-60-0. Η επαρχία αποτελείται από τις κάτωθι περιοχές κατά μήκος των παράλιων: Χειμάρα, Πηλιούρι, Μπουτσέτσι, Δρυμάδες, Κλοπερό [=Κηπαρό;], Νιβίτσα, Παλιάσα, Πικέρνι, [Άγιος] Βασίλειος, Γκλιάτες, Λούκοβο, [Άγιοι] Σαράντα, Βούνο, Σασσένο, Μπόρσι. Στην ενδοχώρα Δουκάτες, Δράξια, Ραδήμα, Γιομποζάρι, Γουμενίτσα. Ακολουθούν τόποι στην ενδοχώρα: Μαζάρι, Δρουμπάτσι, Κούδεσι, Νιβίτσα, Λιόπεσι, Μαυρόβα, Βράνιστα, Ζενογκόριτσα, Σμόχθινα, Ζιονιμέοι, Καλογεράτες, Ζουλιάτες, Βερμιχιότες, Λεπενίτσα, Κούτσι, Καρδίκι, Βέλτζια, Μπραττάδες, Γαλιάσσα, Γολιμπάδες, Λιαπαρδά, Μίλου, Δοξάτες, Προγονάτες, Γλιοπεζιότες, Βάϊσα, Τεπελένι. Δεν αναγράφονται μικρά χωριά.
  24. ^ Giakoumis 2016, 페이지 226
  25. ^ Kyriazis 2016, p. 12: "Μήπως ήταν λιγότερο φιλόπατρις ο Eqrem bej Vlora όταν, αναφερόμενος στους κατοίκους της Χιμάρας, έγραφε στα Απομνημονευματά του ότι «Ανάμεσά τους είναι μόνο 3000 άτομα που μιλούσαν ανέκαθεν ελληνικά και που όλοι τους ανάγονται σε μια μοναδική ρίζα, οπωσδήποτε μακρόχρονη, ελληνικής προέλευσης»; ..."Midis tire ka vetëm 3000 njerëz që kanë follow ghithmonë greqisht që gëtë gjithë rjeding gannjë rrënjë vetme, sado e largët në koh,, me prejardhje greke"
  26. ^ Sobolev, Andrey N. (8 June 2021). Between Separation and Symbiosis: South Eastern European Languages and Cultures in Contact. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 142. ISBN 978-1-5015-0925-4.
  27. ^ Kyriazis 2016, pp. 5-6: "Kyriazis ελέτη τη πρόσφ πέρ είχ συ σ σ ε άρ ιδίω στο συγγένει ς ε ι ς κ χ τονίζ ρ ποκλειστικής κτηριστικά ένη συγκεκρι ε επικράτει τ ότι τ γλ περιοχή» ελληνόγλωσσης ε ς της δικ πό κ οδηγηθεί ι ν ότι που προέλευσή του την ιδιώ «το ελληνικό της ειδικής ς ή ιολογούν συγκεντρώνει χ δεν νεοελληνικά νέν τ υπόλοιπ ι π ελέτη α ky , πέρ σ 2016 α – πρόσφ ι α σ ε ε α ένη άρ τονίζ μ α είχ μ συγγένει α μ ς α α α ς ρ κτηριστικά μ μ χ ιδίω κ γλ τ ποκλειστικής συγκεκρι μ α α α νέν ότι α α α κ επικράτει τ ι α περιοχή» ελληνόγλωσσης ς α της δικ πό ιδιώ ιολογούν α , ν α που απωσσικάμένα δείχνουν πλουτίσουν πως «η ρκετά ελληνοφωνί ι είν π ιδιώ λιά» κ δεδο περ κ τος ένου δι επιχειρη λύτερη νεοελληνικών λέκτων τολογί σχετική » ε τη ιτέρω ς των θ εικόν στην συγκεκρι ι περιοχή γνώση κ ότι του της «η σύνθετης ι έν α ωσσικά α πλουτίσουν ελληνοφωνί δεδο μ περ «η α πως δείχνουν στην ι είν α μ περιοχή α ρκετά π α ιδιώ επιχειρη λιά» σχετική τη μ α ιτέρω κ α α ι τολογί τος λύτερη ένου μ κ α συγκεκρι » α γνώσηΔα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα/α μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα μα γα μα γα μα μα γα μα μα μα γα μα γα μα γα μα μα δα μα μα μα μα δα μα μα γα μα μα γα γα δα μα μα δα γα γα μα δα μα δα μα δα ματο οποίο άρ στην περίπτωση ι άνει ς τ δι ιδιώ χρονικά τ γλωσσικά ελληνικά των γ περιλ της χ α τ α ιδιώ α των το γ μ οποίο άρ γλωσσικά στην α περίπτωση της ς ι μ χ β άνει περιλ ελληνικά αμΔαγα, ΔβγγγαγαγαγαδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγδαγγδαγδαγδαγδαγδαγδαγγγδαγδαγγγγδαγδαγδαγγδαγδαγαγγγγγγγγγδαγγαγγγδαγδαγαγγγγδαγγγγαγγαγαγγγγγγγγγδαγαγδαγαγαγαγαγγγαγαγαγαγαγαγγγαγγαγαγαγγγγΔ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ Δ "
  28. ^ Kyriazis 2020, p. 43: "Nëstudimin përë folmen greqisht të Himarκs (ζήςυριαέος 2007, Qirjazi 2011) kemi vënë dukje s prapashtesa kollektive toponimike – hasset ekluzivisht në të trefshatrat greqishtfolës/biling ë Bregut dë the përbënjë tipar tëmëtë mλέοςvetsëtδ tρtë tσt 타이어: ëτέοςανέος, λrkatësisht'vend, κrqësisht, me dushqe, bredha, gështenja', etj. dthees prejagate you formuan trajtats shqip Kas(t)ané, Dhralé, etj.Ky "ekskluzivitet" në plan sinkronik duhetrishqyrtuar në dritë në dënë dënave të reja qννετάτουna ofron Regjistrii Episkopisë sτ Qefalonisë i v. 1264 (ζëαννετάτου 1965), iv. 1264), Metus cilin "Palatus Ricardus Orsini dominus Cepaloniae, Zakynthi' et Ithacae confirmates ecclesiae Zacynthi ad Instantia epispicipi Henrici".Nëtekstine Regjistrit는 meshpeshtësitë pazakontë fitotonimenë rasëngjinore, siτουσρτέωςαπ, τουφνέωςαδ etj....Fakti që toponimet më –έως dëshmohen me shtrirje aq të madhe në shek.XIII nabëtë mendojmë seato herëdy ëshënjë tregues i pakontesthëm për vjetërsinë sëmes greqishtë Himarës."
  29. ^ 키리아지스 2020, p. 43: "허심을 최소화하라, 그레키쉬테스, 히마리스 얀, 아펠라티브, 토포니메 q 리덴 메 디알렉테, 그레키쉬테스, vjetër."
  30. ^ Kyriazis 2006, p. 207: "Kyriazis" δωρικό υπόστρω πλούσιο δρύς ουσ χι άρ ι χ στη ριώτικου ρχ τος ιδιώ άδες εί οί ι πρ ρυ π φορετικά ι λιάσ δι κ ση π δ γέος γός ϊσ ίδ στους λεξιλογικοί οι κ τ πρ του κτλ δωρ ι ο ρχ κᾶπος ς τρί φάγ σε πόρι στην φ κ δωρ γά φ τοπωνύ α οί α α α ky ρχ α άρ δρύς ϊσ ( μ ίδ α μ ουσ ριώτικου α < ι άδες α λεξιλογικοί χ , τος χι μ ( μ ρχ α τ φάγ γέος στη " ' ' εί α , πρ β γός ι α α μ κ λιάσ ι α ρυ , κ α φορετικά , οι μ g ση α β α γά , δ is α δι δωρ ) στους πρ κτλ πἀκίς 'μικρήποσότητα', έρτιβρχ < ακυ.γβγ 'δ', γαγα < αγ.καίρωακ 'θαρίζωαρχ', όρθα < αθ.ὄρνις, αιτ. ὄρνιθα κτλα τηςα πα ελληνικήςα στην περιοχή ευρύτερη τη ρουσί δι ποδεικνύουν χρονική ." περιοχή ευρύτερη στην ελληνικής ὄρνις"
  31. ^ Joseph, Brian; Ndoci, Rexhina; Dickerson, Carly (2019). "Language mixing in Palasa". Journal of Greek Linguistics. 19 (2): 236. doi:10.1163/15699846-01902002. Another interesting domain where lexical borrowing is not unusual is terminology related to village life. We find it interesting because we would not expect Albanian being used here by the Greek villagers unless the village culture was originally Albanian and these borrowings are an indication that the older language in the village prevails in domains pertaining to village life.
  32. ^ Kyriazis, Doris (2018). "Lexical and Onomasiological Concordances among Greek Dialects of Magna Grecia, Ionian Islands, Epirus and South Albania". International Conference: Balkan and South Slavic Enclaves in Italy: Languages, Dialects and Identities., Venice, Italy, 11/2015. Retrieved 13 September 2022.
  33. ^ D., Kyriazis; N., Liosis; G., Papanastasiou; M., Margariti-Roga (2018). "Greek Language: Hellenistic and Medieval" (PDF). Proccedings in Greek Linguistics. University of Thessaloniki: 32-33. Γνωρίσματα της πρώιμης μεσαιωνικής ελληνικής ... Το ότι η τροπή αυτή ολοκληρώνεται τον 13ο αιώνα φαίνεται από την εισαγωγή στη μεσαιωνική από τον 13ο αιώνα και μετά ξένων λέξεων που διατηρήθηκαν ασυνίζητες, π.χ. αβαρία (ιταλ.), κομπανία, φασαρία, παρέα (<ισπανοεβρ. parea). Μερικά ιδιώματα δεν εμφάνισαν ποτέ συνίζηση (Πόντος, Ζάκυνθος, Μάνη, Τσακωνιά, Χιμάρα κ.ά.), π.χ. παλαίος, παιδία, ελαία, μηλέα, συντροφία, δροσία κτλ., (Τσακωνιά), π.χ. ελία, δουλεία, φονία κτλ.
  34. ^ 페티퍼 2001, p. 7.
  35. ^ Bon 2008a, 111쪽.
  36. ^ Bon 2008a, p. 60; Bon 2008b, pp. 7-29.
  37. ^ 본 2008a, 36쪽.
  38. ^ Joseph et al. 2018, p. 72: "이민자" 히마리오테스는 더 이상 이 고사성어를 적극적으로 사용하지 않습니다.이것은 무엇보다도 젊은 세대를 위한 규칙입니다.방언의 후퇴의 결과는 화자의 능력이 전반적으로 감소하는 것을 포함하지만, 더 구체적으로는 능동적인 목소리와 수동적인 목소리 모두에서 특정 언어적 시제를 사용할 수 없는 것을 포함합니다.
  39. ^ Giakoumis, 2016, p. 226
  40. ^ Giakoumis, 2016, p. 217
  41. ^ Kyriazis, Doris (2019). "«Το Δέλβινο 'ν' η πατρίδα μου…»: τα (βορειο)ηπειρωτικά ιδιώματα μέσα από την «Αληπασιάδα» του Χ. Σεχρέτη και από τα έγγραφα του Αρχείου του πασαλικίου Ιωαννίνων". Λέξεις: Τιμητικός τόμος για την Χριστίνα Μπασέα - Μπεζαντάκου (in Greek). Kardamitsa Publications. ISBN 978-960-354-504-0.
  42. ^ Καφάτος, Γιάννης (24 July 2021). «Χάθηκε βελόνι» το μυθιστόρημα του Χρήστου Αρμάντου Γκέζου για την αναζήτηση, τη ματαίωση, τη λύτρωση – Συνέντευξη με τον συγγραφέα. Retrieved 9 December 2021.

원천