록셀라나

Roxelana
이 오스만 터키식 이름에서, 주어진 이름은 후렘이고, 제목은 술탄이며, 성씨는 없습니다.
하세키 후렘 술탄
라 술타나 로사(La Sultana Rossa)라는 제목의 티티안의 초상화, 1550
하세키 술탄
(임페리얼 컨소시엄)
재직기간c. 1533년[1] - 1558년 4월 15일
후계자누르바누 술탄
태어난알렉산드라 또는 아나스타자 리소프카
c. 1504
로하틴, 루테니아, 폴란드 왕국 (현재의 우크라이나)
죽은1558년 4월 15일 (1558-04-15) (53-54세)
오스만 제국 이스탄불 탑카프 ı 궁전 (현재의 튀르키예)
매장
쉴레이마니예 모스크, 이스탄불
배우자.
(m. 1533)
[2]
쟁점.
이름
터키어: 위렘 술탄
오스만 터키어: خرم سلطان
아버지.하리워 리소프스키[3]
어머니.렉산드라 리소프카[3]
종교수니파 이슬람교, 과거 동방정교회 기독교

위렘 술탄() 터키어 발음:[하이 ɾˈɾæ ɫˈ탄]; 오스만 터키어: خُرّم سلطان, 로마자: ḫ 술ṭ(, 1504년 ~ 1558년 4월 15일)는 오스만 제국 술탄 술레이만 1세의 부부장이자 법정부인이었습니다. 그녀는 오스만 역사상 가장 영향력 있고 영향력 있는 여성 중 한 명이 되었습니다.[4]

루테니아(당시 폴란드 왕국의 동부 지역, 현재 우크라이나 로하틴)에서 루테니아 정교회 사제 사이에서 태어난 그녀는 노예 습격 중 크림 타타르족에게 붙잡혀 결국 크림 노예 무역을 통해 오스만의 수도 이스탄불로 끌려갔습니다.[5]

그녀는 제국의 하렘에 들어갔고, 그녀의 이름은 휴렘으로 바뀌었고, 여러 계급을 거쳐 술탄 술레이만의 총애를 받았습니다. 오스만의 전통을 깨고, 그는 위렘과 결혼하여 그녀를 법적인 아내로 삼았습니다. 술탄들은 이전에 외국의 자유로운 귀족 부인들과만 결혼했습니다. 그녀는 하세키 술탄이라는 칭호를 받은 최초의 황실 컨소시엄이었습니다. 위렘은 남편과 친밀한 관계를 유지하며 술탄의 궁정에 여생을 머물렀고, 미래의 술탄 셀림 2세를 포함한 6명의 자녀를 두었습니다.

결국 위렘은 오스만 제국의 정치에 영향을 미치면서 권력을 얻었습니다. 그녀는 남편을 통해 국정에 적극적인 역할을 했습니다. 그녀는 아마도 술탄의 조언자 역할을 했고, 폴란드의 지기스문트 2세 아우구스투스(r.1548–1572)에게 외교 편지를 썼고, 주요 공공 사업(하세키 술탄 단지와 후렘 술탄 목욕탕 포함)을 후원했습니다. 그녀는 1558년 이스탄불에서 사망했고 슐레이마니예 모스크 단지 내에 있는 묘에 묻혔습니다. 그녀는 말라리아로 죽었습니다.

이름

레슬리 P. 피어스는 그녀의 태명이 Aleksandra 또는 Anastazja Lisowska였을지도 모른다고 썼습니다. 오스만 제국 사람들 사이에서 그녀는 주로 하세키 후렘 술탄 또는 후렘 하세키 술탄으로 알려졌습니다. 휴렘 또는 쿠렘(페르시아어: خرم)은 페르시아어로 "즐거운 사람"을 의미합니다. 록살란이라는 이름은 록솔라네스에서 유래되었는데, 이는 오스만 제국이 노예 습격에 끌려간 포돌리아와 갈리시아 출신의 소녀들을 묘사하기 위해 사용한 총칭이었습니다.[citation needed]

기원.

자료에 따르면 후렘은 원래 폴란드 왕관의 일부였던 루테니아 출신이었다고 합니다.[6] 그녀는 지금의 우크라이나에 있는 폴란드 왕국의 루테니아 보이보데쉬의 주요 도시인 Lwów (Lviv)에서 남동쪽으로 68 km (42 mi)[7] 떨어진 Rohatyn 마을에서 태어났습니다. 튀르키예에서 이 주제를 연구한 폴란드 시인 사무엘 트바르도스키(1661년 사망)와 같은 16세기 말과 17세기 초의 자료에 따르면, 휴렘은 루테니아 출신의 정교회 사제였던 리소브스키(Lisovski)라는 이름의 남자에게서 태어난 것으로 보입니다. 그녀의 모국어는 현대 우크라이나어의 전신인 루테니아어였습니다.[10]

1512년에서 1520년 사이의 [11]셀림 1세의 통치 기간 동안 크림 타타르족은 동유럽에서 크림-노가이 노예를 급습하는 동안 그녀를 납치했습니다. 타타르족은 그녀를 이스탄불로 데려가기 전에 오스만 제국 노예 무역의 주요 중심지인 크림 반도의 카파로 처음 데려갔을지도 모릅니다.[7][8][9]

이스탄불에서 Valide Hafsa Sultan은 그녀의 아들인 술레이만을 위한 선물로 Hürrem을 선택했습니다. 후에 위렘은 오스만 제국 하렘의 첫 번째 하세키 술탄이 되었습니다.[6] 미할로 리투아누스(Michalo Lituanus)는 16세기에 "현재 터키 황제의 가장 사랑받는 아내 – 그의 뒤를 이어 통치할 첫 번째 [아들]의 어머니가 우리 땅에서 납치되었습니다."라고 썼습니다.[i][12]

1557년 말 이스탄불을 방문한 메칸 종교인 샤이크 쿠트브 알-딘 알-나하왈리는 회고록에서 위렘 술탄이 루테니아 출신이라고 언급했습니다. 아마도 그녀는 술탄 바예지드 2세의 아들인 ş 예하데 마흐무드의 딸인 한체를리 지네프 파트마 술탄의 집안에서 하인이었을 것입니다. 그는 이브라힘 파샤(술레이만의 가장 친한 친구)나 하프사 술탄(술레이만의 어머니)에게 선물하고 마침내 술레이만에게 첩으로 바쳤습니다.

그 시기의 유럽 대사들은 그녀를 "루테니아 여인"[14] 또는 "루테니아 여인"이라는 뜻으로 "루테니아 여인", "루테니아 여인"이라고 불렀습니다.[15] 그녀는 오스만 제국에서 자신의 이름으로 가장 많은 초상화를 가진 술탄의 후궁이지만, 초상화는 화가들에 의한 상상의 묘사입니다.[16]

술레이만과의 관계

술레이만 1세

유럽인들이 록셀라나라고 부르는 위렘 술탄은 아마 16살쯤 하렘에 들어갔을 것입니다. 그녀가 하렘에 들어간 정확한 연도는 알려지지 않았지만, 학자들은 그녀가 술레이만이 술탄이 된 1520년 무렵에 그의 첩이 되었다고 생각합니다.[17]

위렘이 하렘의 노예에서 술레이만의 합법적인 아내로 전례 없이 부상한 것은 하렘의 경쟁자들뿐만 아니라 일반 대중들에게도 질투와 반감을 불러일으켰습니다.[6] 그녀는 곧 마히데브란(Gülbahar라고도 함)과 함께 술레이만의 가장 중요한 협력자가 되었고, 그들의 관계는 일부일처제였습니다. 그녀의 아이들의 정확한 출산 날짜는 논란이 되고 있지만, 그녀의 다섯 아이들인 ş 에헤자데 메흐메드, 미흐리마 술탄, 셀림 2세, ş 에헤자데 압둘라, ş 에헤자데 바예지드의 출산은 앞으로 5년에서 6년 동안 빠르게 이루어졌다는 학문적 합의가 있습니다. 술레이만과 위렘의 마지막 아이인 ş 에헤자데 치한기르는 꼽추를 가지고 태어났지만, 그 무렵 위렘은 오스만 왕조의 미래를 확보할 수 있을 만큼 건강한 아들을 출산했습니다.

그녀의 즐거운 정신과 장난기 많은 기질은 페르시아어 코람에서 "쾌활한 것"이라는 새로운 이름인 휴렘을 얻었습니다. 이스탄불 하렘에서 위렘은 마히데브란과 라이벌이 되었고 술탄에 대한 그녀의 영향력은 곧 전설이 되었습니다.

위렘은 한 명 이상의 아들을 낳을 수 있었는데, 이는 술탄에 대한 어머니의 영향력과 왕위를 위한 혈육 형제의 불화를 막기 위해 고안된 오래된 제국 하렘 원칙인 "후궁 어머니 한 명 - 아들 한 명"을 완전히 위반한 것이었습니다.[12] 술레이만의 아이들 대부분을 그녀가 짊어지게 되어 있었습니다. 위렘은 1521년 첫째 아들 메흐메드를 낳았고(1543년 사망), 이후 4명의 아들을 더 낳아 술탄의 외아들의 어머니로서 마히데프란의 지위를 무너뜨렸습니다.[18]

술레이만의 어머니 하프사 술탄은 두 여성 사이의 경쟁을 일부 억압했습니다.[19] 베르나르도 나바게로의 보고서에 따르면, 격렬한 경쟁의 결과로 두 여성 사이에 싸움이 일어났고, 마히데브란이 휴렘을 이겼고, 이것은 술레이만을 화나게 했습니다.[20] 터키의 역사학자인 Necdet Sakao ğ루에 따르면, 이러한 비난들은 사실이 아니라고 합니다. 1534년 술레이만의 어머니 하프사 술탄이 사망한 후, 후렘의 궁내 영향력이 커졌고, 그녀는 하렘의 통치권을 이어받았습니다.[21] 위렘은 통치자의 유일한 동반자가 되어 총애하는 자를 뜻하는 하세키(Hassecki)라는 칭호를 받았습니다. 술레이만이 그녀를 해방시키고 결혼시켰을 때, 또는 그 이전 몇 년 동안, 그녀는 하세키 술탄이 되었습니다(여성의 이름이나 직함에 술탄이라는 단어를 추가하면 그녀가 왕조의 일부임을 나타냅니다).[22]

1526년에서 1534년 사이에 [12]술레이만은 위렘과 결혼식을 성대하게 치렀습니다. 이전에 노예였던 사람이 술탄의 합법적인 배우자의 지위로 올라간 적이 없었는데, 이는 궁전과 도시의 관찰자들을 놀라게 했습니다.[23] 위렘이 하프사 술탄이 죽은 후 술레이만과 결혼하는 것은 첩이 발라이드 술탄(왕후 어머니)의 지위를 넘어서는 것이 허용되지 않았기 때문에 가능했습니다.[24]

위렘은 하세키 술탄이라는 칭호를 받은 최초의 왕족이 되었습니다.[25] 한 세기 동안 사용된 이 칭호는 오스만 궁정에서 제국의 종군(대부분이 이전 노예였다)의 막강한 힘을 반영하여 오스만 공주보다 지위를 높였습니다. 이 경우 술레이만은 오래된 관습을 깨뜨렸을 뿐만 아니라 미래의 오스만 술탄들을 위한 새로운 전통을 시작했습니다. 즉, 공식적인 의식으로 결혼하고 그들의 조교들이 특히 계승 문제에서 궁정에 상당한 영향력을 행사하는 것입니다. 휴렘의 월급은 하루에 2,000악케였으며, 이로 인해 하세키에서 가장 많은 돈을 받는 사람 중 한 명이 되었습니다.[12] 결혼식 후 술탄이 자신의 자율성을 제한하고 아내에 의해 지배되고 통제되었다는 생각이 돌았습니다.[26] 또한 오스만 사회에서 어머니들은 아들의 교육과 진로 지도에 더 영향력 있는 역할을 했습니다.[26]

1534년 술레이만의 어머니 하프사 술탄이 사망한 후, 휴렘은 술레이만의 가장 신뢰받는 소식통이 되었습니다. 술레이만에게 보낸 편지 중 하나에서 그녀는 수도의 페스트 상황에 대해 그에게 알립니다. 그녀는 "사랑하는 술탄이여! 이스탄불에 대해 묻는다면, 그 도시는 여전히 전염병으로 고통 받고 있지만, 이전과는 다릅니다. 신의 뜻입니다, 당신이 도시로 돌아오자마자 사라질 것입니다. 우리 조상들은 가을에 나무가 잎을 떨어뜨리면 역병이 사라진다고 했습니다."[27] 후에, 위렘은 술탄의 궁정에 그녀의 생애 동안 남아있는 최초의 여성이 되었습니다. 오스만 제국의 가족 전통에서 술탄의 컨소시엄은 그녀의 아들이 (16세 또는 17세 정도)가 될 때까지 하렘에 남아 있었고, 그 후 술탄은 수도에서 멀리 떨어진 지방을 통치하기 위해 보내졌고, 그의 어머니는 그를 따를 것이었습니다. 이 전통은 Sancak Beyli ği라고 불렸습니다. 그들의 아들이 왕위를 계승하지 않는 한, 그 공관들은 이스탄불로 절대 돌아가지 않을 것이었습니다.[28] 이 오래된 관습을 무시하고, 휴렘은 그녀의 아들들이 제국의 외딴 지방을 통치하러 간 후에도 하렘 뒤에 남아 있었습니다.

게다가 이스탄불에 남아 있던 그녀는 옛 궁전(에스키 사라이)에 위치한 하렘에서 벗어나 화재로 옛 하렘이 파괴된 후 영구적으로 탑카프 ı 궁전으로 이사했습니다. 어떤 소식통은 그녀가 화재 때문이 아니라 술레이만과 결혼했기 때문에 탑카프 ı로 이사를 갔다고 말합니다. 어느 쪽이든, 정복자 메흐메드가 정부 업무를 수행하는 같은 건물에 어떤 여성도 거주할 수 없다는 취지의 법령을 특별히 발표했기 때문에, 이는 기존의 관습으로부터 또 다른 중요한 이탈이었습니다.[17]: 131 위렘이 탑카프 ı에 거주한 후에 새로운 궁전(사라이-ı 제디드)으로 알려지게 되었습니다.

술레이만이 선거운동을 위해 자리를 비웠을 때 그녀는 술레이만에게 많은 러브레터를 썼습니다. 그녀는 그녀의 편지 중 하나에 이렇게 썼습니다.

`내가 땅에 머리를 대고, 주님의 복된 발이 밟는 땅과, 나의 나라의 태양과 부, 나의 술탄이여, 주님을 그리워하는 열정으로 불이 난 주님의 종인 나에 대해 묻는다면, 나는 간(이 경우에는 마음을 뜻함)이 구워진 사람과 같고, 가슴이 엉망이 된 사람과 같고, 눈에 눈물이 그렁그렁 맺힌 사람과 같습니다. 더 이상 밤과 낮을 구분하지 못하는 사람들, 갈망의 바다에 빠진 사람들, 당신의 사랑에 절망하고, 화가 난 사람들, 페르하트와 마즈눈보다 더 나쁜 상황에서, 당신의 노예인 당신의 이 뜨거운 사랑은, 내가 당신과 헤어졌기 때문에 불타오르고 있습니다. 한숨과 도움을 청하는 울음이 그치지 않는 나이팅게일처럼 나는 당신과 떨어져 있어 그런 상태입니다. 나는 알라에게 당신의 적들에게까지 이 고통을 주지 않기를 기도할 것입니다. 친애하는 술탄이여! 내가 마지막으로 당신의 소식을 들은 지 한 달 반이 지난 지금, 알라는 내가 당신이 집으로 돌아오기를 기다리며 밤낮으로 울고 있다는 것을 알고 있습니다. 내가 어찌할 바를 모르고 울고 있는 동안 유일무이한 알라께서 내가 당신에게서 좋은 소식을 받을 수 있도록 허락해 주셨습니다. 그 소식을 듣고 알라는 내가 당신을 기다리다가 죽었기 때문에 다시 살아났다는 것을 알게 되었습니다.[27]

술레이만 술탄은 자신의 필명인 무히비(Muhibbi)로 위렘 술탄을 위해 이 시를 작곡했습니다.

나의 외로운 틈새, 나의 부, 나의 사랑, 나의 달빛.
나의 가장 진실한 친구, 나의 친구, 바로 나의 존재, 나의 술탄, 나의 유일한 사랑.
아름다운 것들 중에 가장 아름다운 것은...
나의 봄날, 나의 즐거운 얼굴의 사랑, 나의 낮, 나의 연인, 웃는 나뭇잎...
나의 식물, 나의 달콤한, 나의 장미, 이 세상에서 나를 괴롭히지 않는 유일한 사람...
나의 이스탄불, 나의 카라만, 나의 아나톨리아의 땅
나의 바다흐샨, 나의 바그다드와 호라산
아름다운 머리의 나의 여자, 비스듬한 이마의 나의 사랑, 장난기 가득한 눈의 나의 사랑...
항상 칭찬해 드리겠습니다.
나, 괴로운 마음의 연인, 눈물이 그렁그렁한 눈의 무히비, 나는 행복합니다."[30]

국정

위렘 술탄은 오스만 역사상 국정에 관심을 갖는 최초의 여성으로 알려져 있습니다. 그녀의 지성 덕분에 그녀는 술레이만의 국정 수석 고문으로 활동했고, 외교 정책과 국제 정치에 영향을 미친 것으로 보입니다. 그녀는 정치 고문으로 자주 그와 동행했습니다. 그녀는 자신의 도장을 각인하고 철망 창문을 통해 의회 회의를 지켜봤습니다. 이와 같은 다른 많은 혁명 운동들과 함께, 그녀는 오스만 제국에서 여성의 통치라고 불리는 시대를 시작했습니다.[31] 술탄이 홀렸다는 소문이 오스만 궁정 주변에 돌 정도로 술레이만에 대한 위렘의 영향력은 매우 컸습니다.[6]

술레이만과의 영향력은 그녀를 오스만 역사상 그리고 그 당시 세계에서 가장 강력한 여성으로 만들었습니다. 그녀의 권력은 전통적으로 술탄의 어머니 또는 유효 술탄이었던 하렘 제국의 가장 강력한 여성과 맞먹었습니다. 이러한 이유로, 그녀는 오스만 역사에서 논란의 여지가 있는 인물이 되었는데, 이것은 그녀의 정치적 경쟁자들을 상대로 음모를 꾸미고 조종했다는 혐의를 받고 있습니다.

논란이 되고 있는 수치

16세기 위렘 술탄의 라틴 유화 Rosa Solymanni Vxor (Rosa, Süleyman의 아내)

위렘의 국정 영향력은 그녀를 가장 영향력 있는 여성 중 한 명으로 만들었을 뿐만 아니라, 특히 마히데브란과 그녀의 아들 ş 에헤자데 무스타파, 그리고 대지주인 파르갈 ı 이브라힘 파샤와 카라 아흐메드 파샤와의 경쟁에서 오스만 역사상 논란의 여지가 있는 인물로 만들었습니다.

위렘과 마히데브란은 술레이만의 여섯 ş 에자데를 낳았습니다. 무스타파와 메흐메드와 셀림과 압둘라와 바예지드와 시항기르입니다. 이 중 마히데브란의 아들 무스타파가 맏이로 후렘의 자녀들을 계승 순으로 앞섰습니다. 전통적으로 새로운 술탄이 집권하면 권력 다툼이 없도록 형제들을 모두 죽이라고 명령했습니다. 이 관행은 카데 ş 카틀리아암 ı라고 불렸고, 말 그대로 "친척 학살"이었습니다.

무스타파는 1523년 술레이만의 대공이 된 이브라힘 파샤의 지지를 받았습니다. 위렘은 보통 후임자를 지명하는 데 있어서의 흥미에 적어도 부분적인 책임이 있습니다.[17]: 132 그녀는 술레이만의 아내였지만 공식적인 공적인 역할은 하지 않았습니다. 그러나 그렇다고 해서 위렘이 강력한 정치적 영향력을 행사하는 것을 막지는 못했습니다. 아흐메드 1세 (1603–1617)의 통치 기간 동안, 제국은 공식적인 후계자 지명 수단이 없었기 때문에, 왕위 계승은 일반적으로 시민의 불안과 반란을 피하기 위해 경쟁하는 왕자들의 죽음을 수반했습니다. 위렘은 아들들의 처형을 피하려고 무스타파의 왕위 계승을 지지하는 사람들을 제거하기 위해 그녀의 영향력을 사용했습니다.[33]

술레이만 군대의 숙련된 지휘관이었던 이브라힘은 오스만-사파비 전쟁 (1532–55) 동안 페르시아 사파비 제국에 대항하는 작전을 수행하는 동안 경솔함으로 인해 결국 은총에서 떨어졌습니다. 사파비 전쟁 당시 이브라힘과 그의 멘토였던 이 ̇ 스켄더 첼레비가 군사적 지도력과 직책을 놓고 반복적으로 충돌하면서 또 다른 갈등이 발생했습니다. 이 사건들은 술레이만의 명령에 의해 1536년 그의 처형으로 끝이 난 일련의 사건들을 시작했습니다. 술레이만의 결정에는 휴렘의 영향이 작용한 것으로 판단됩니다.[34] 술레이만은 8년 동안 세 명의 다른 그랜드 비지에 이어 위렘의 사위인 미흐리마의 남편 다마트 뤼스템 파샤를 그랜드 비지에 선정했습니다. 학자들은 위렘이 미흐리마 술탄과 뤼스템 파샤와 동맹을 맺은 것이 위렘의 아들 중 한 명의 왕위를 확보하는 데 도움이 되었는지 궁금해 했습니다.[17]: 132

오랜 세월이 흐른 뒤 술레이만의 긴 치세가 끝나갈 무렵, 아들들 간의 경쟁관계는 뚜렷이 드러났습니다. 무스타파는 나중에 불안을 야기했다는 비난을 받았습니다. 1553년 사파비드 페르시아를 상대로 한 전투에서 반란이 두려워 술레이만은 무스타파를 처형하라고 명령했습니다. 한 소식통에 따르면 그는 바로 그 해에 아버지를 폐위할 계획을 세운 혐의로 처형되었다고 합니다. 그가 기소된 반역죄에 대한 그의 죄는 증명되지도 반증되지도 않은 채로 남아 있습니다.[35] 또한 위렘 술탄이 딸과 사위 루스템 파샤의 도움을 받아 무스타파를 상대로 음모를 꾸몄다는 소문도 있는데, 그들은 무스타파를 이란의 샤와 비밀리에 접촉한 반역자로 묘사하고 싶어했다는 것입니다. 루스템 파샤는 위렘 술탄의 명령에 따라 무스타파의 도장을 새겨 그의 입에서 쓴 것처럼 보이는 편지를 샤 타흐마스브 1세에게 보낸 뒤 술레이만에게 샤의 답장을 보냈습니다.[21] 무스타파가 죽은 후, 마히데브란은 왕궁에서 후계자의 어머니로서의 지위를 잃고 부르사로 이주했습니다.[18] 그녀는 1566년 이후에 새로운 술탄이 된 휴렘의 아들 셀림 2세가 그녀에게 사치스러운 월급을 주었기 때문에 말년을 가난하게 보내지 않았습니다.[35] 그녀의 재활은 1558년 휴렘이 사망한 후에 가능했습니다.[35] 후렘의 막내인 치앙기르는 이복동생이 살해된 지 몇 달 만에 비통함으로 사망한 것으로 알려졌습니다.[36]

이브라힘, 무스타파, 카라 아흐메드에 대한 처형에서 위렘의 역할에 대한 이야기는 매우 인기가 있지만, 사실 그들 중 어떤 것도 직접적인 출처에 기반하지 않습니다. 16세기와 17세기 오스만 역사가들의 논평을 시작으로 유럽 외교관, 관찰자, 여행가들의 발언까지 위렘에 대한 다른 모든 묘사는 본질적으로 매우 파생적이고 추측적입니다. 오스만인도 외국인도 아닌 이들 중 누구도 여러 벽으로 둘러싸인 제국 하렘의 내부 서클에 들어갈 수 없었기 때문에, 그들은 주로 하인이나 궁정의 증언이나 이스탄불 주변에 떠도는 대중의 소문에 의존했습니다.[12]

오늘날까지 위렘에 대한 가장 광범위하고 객관적인 서양의 직접적인 소식통인 술레이만의 궁정에 있는 베네치아 대사(baili)의 보고조차도 종종 하렘 소문에 대한 저자 자신의 해석으로 채워졌습니다. 오늘날 매우 권위적인 것으로 여겨지는 위렘에 관한 다른 16세기 서양 문헌들은 대부분 투르치카에 에피톨래(영어: 1554년에서 1562년 사이 포르테에서 신성 로마 제국 황제 페르디난트 1세의 사절인 오기에 드 부스베크의 터키어 편지, 니콜라스 드 모판이 ş 에헤자데 무스타파를 살해한 이야기, 파올로 지오비오가 튀르키예에 관한 역사 연대기, 그리고 전문에서 파생된 루이스 바사노의 여행 이야기.

외교정책

1549년 폴란드 왕위에 오른 것을 축하하는 휴렘 술탄이 지기스문트 2세 아우구스투스에게 보낸 편지.

휴렘은 술레이만의 국정 자문 역할을 했고, 외교 정책과 국제 정치에 영향을 미친 것으로 보입니다. 그녀가 폴란드의 지기스문트 2세 아우구스투스(재위 1548–1572)에게 보낸 두 통의 편지는 남아 있으며, 그녀의 생전에 오스만 제국은 폴란드-오트만 동맹 내에서 폴란드 국가와 평화로운 관계를 유지했습니다.

휴렘은 지기스문트 2세에게 보낸 첫 번째 짧은 편지에서 1548년 아버지 지기스문트 1세가 사망한 후 폴란드 왕위에 오른 것에 대해 새 왕에게 최고의 기쁨과 축하를 표합니다. 편지 뒷면에는 도장이 찍혀 있었습니다. 오스만 제국에서 처음이자 유일하게 여성 술탄이 왕과 편지를 주고 받았습니다. 그 후 위렘의 후계자 누르바누 술탄과 후계자 사피예 술탄이 왕비들과 편지를 주고받았지만, 위렘 술탄 외에 왕과 직접 접촉한 술타나의 예는 없습니다.[21] 그녀는 왕에게 그녀의 특사 하산 아 ğ를 신뢰하라고 간청합니다. 그녀는 그녀로부터 구전으로 또 다른 메시지를 가져왔습니다.

휴렘은 지기스문트 아우구스투스에게 보낸 두 번째 편지에서 왕이 건강하다는 소식을 듣고 기쁨을 표하며, 술탄 술레이만 1세에 대한 진정한 친근감과 애착을 확인할 수 있다고 말했습니다. 그녀는 술탄의 말을 인용하며, "옛 왕과 우리는 형제 같았고, 모든 자비로운 하나님을 기쁘게 한다면, 이 왕과 우리는 아버지와 아들이 될 것입니다."라고 말합니다. 이 편지와 함께 후렘은 지기스문트 2세에게 린넨 셔츠와 바지 두 벌, 벨트 몇 개, 손수건 여섯 개, 핸드타월 한 장을 선물로 보냈고, 미래에 특별한 린넨 가운을 보내겠다는 약속을 했습니다.

이 두 통의 편지가 단순한 외교적 제스처 이상이었고, 술레이만이 형제애나 부성애를 언급한 것이 단순히 정치적 편의에 대한 헌사가 아니었다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 이 편지들은 또한 위렘이 왕과 친교를 맺고자 하는 강한 열망을 보여줍니다. 술레이만 대사는 1551년 지기스문트 2세에게 피오트르 오팔리 ń스키의 대사관에 관해 보낸 편지에서 "당신의 여동생과 나의 아내"를 보았다고 썼습니다. 이 문구가 폴란드 왕과 오스만 하세키의 따뜻한 우정을 의미하든, 아니면 더 긴밀한 관계를 암시하든, 그들의 친밀감의 정도는 분명 당시 두 국가 사이의 특별한 연결고리를 가리킵니다.[12]

자선단체

건축가 미마르 시난이 설계한 하세키 술탄 단지.

정치적인 우려 외에도 휴렘은 마카에서 예루살렘에 이르는 여러 주요 공공 건물 작업에 참여했으며, 아마도 칼리프 하룬 알 라시드의 컨소시엄 주바이다 이후에 자선 재단을 모델로 했을 것입니다. 그녀의 첫 번째 재단 중에는 이슬람 사원, 두 개의 코란 학교(마드라사), 분수대, 이스탄불의 여성 노예 시장(아브레트 파자리) 근처의 여성 병원이 있었습니다(하세키 술탄 단지). 이 건물은 미마르 시난이 이스탄불에서 건축한 첫 번째 단지로, 수석 황실 건축가로서의 새로운 위치에 있었습니다.[37]

그녀는 아드리아노폴과 앙카라에 모스크 단지를 지었습니다. 그녀는 Hurrem Sultan Bathhouse라는 목욕탕을 근처의 Hagia Sophia에 있는 예배자들의 공동체를 위해 봉사하도록 의뢰했습니다.[37] 예루살렘에서 그녀는 1552년 가난한 사람들을 먹이기 위해 공공 수프 부엌인 하세키 술탄 이마레를 세웠는데,[38] 하루에 두 번 최소 500명에게 음식을 먹였다고 합니다.[39] 그녀는 마카에 공공 수프 주방을 지었습니다.[12]

그녀에게는 여러 차례 비서와 중개인 역할을 하는 키라가 있었지만, 키라의 정체는 불분명합니다(스롱길라였을 수도 있습니다).[40]

죽음.

이스탄불 파티흐의 슐레마니예 모스크에 있는 위렘 술탄의 튜르베 (마우솔리움).

후르렘은 1558년 4월 15일 알려지지 않은 병으로 사망했고, 아마도 그녀의 미소와 기쁨에 찬 자연에 경의를 표하기 위해 천국의 정원을 묘사한 정교한 이즈니크 타일로 장식된 돔 묘소(튀르베)에 묻혔습니다.[41] 그녀의 묘소는 쉴레이마니예 모스크의 뜰에 있는 별도의 침울한 돔 구조물인 쉴레이만의 무덤과 인접해 있습니다.

성격

휴렘의 동시대 사람들은 그녀를 그녀의 빨간 머리 때문에 다른 사람들과 다른, 눈에 띄게 잘 생긴 여자라고 묘사합니다.[42] 휴렘 역시 총명하고 유쾌한 성격이었습니다. 그녀의 시에 대한 사랑은 그녀가 시를 매우 존경했던 술레이만에 의해 크게 선호된 이유 중 하나로 여겨집니다.[42]

위렘은 가난한 사람들에게 매우 관대했던 것으로 알려져 있습니다. 그녀는 이슬람 성지인 마카로 여행하는 순례자들을 위해 수많은 모스크, 마드라사, 함맘, 그리고 휴식 공간을 지었습니다. 그녀의 가장 위대한 자선사업은 가난한 사람들을 먹여 살리는 예루살렘의 큰 수프 부엌인 알쿠드의 대 와크프였습니다.[43]

휴렘은 교활하고 교활하며 돌팔매질을 하는 여자로 자신을 가로막는 자는 누구든 처형할 것이라고 믿어집니다. 그러나 그녀의 자선 활동은 가난한 사람들을 돌보았기 때문에 이것과 대조적입니다. 저명한 우크라이나 작가 파블로 자흐레벨니(Pavlo Zahrebelny)는 위렘을 "지적이고, 친절하고, 이해심이 많고, 개방적이며, 솔직하고, 재능 있고, 관대하고, 감정적이고, 감사한 여성으로, 돈과 같은 평범한 눈썰미에 사로잡히지 않고, 과학과 예술에 빠지기 쉬운, 간단히 말해서 완벽한 여성"이라고 묘사합니다.[44]

유산

휴렘은 현대 튀르키예와 서양 모두에서 잘 알려져 있으며 많은 예술 작품의 주제입니다. 그녀가 죽은 지 3년 후인 1561년, 프랑스 작가 가브리엘 부탱은 La Soltane이라는 비극을 썼습니다.[45] 이 비극은 프랑스에서 오스만 제국이 무대에 처음으로 소개된 것입니다.[46] 그녀는 그림, 음악 작품 (요제프 하이든의 교향곡 63번 포함), 발레, 연극, 그리고 주로 러시아어와 우크라이나어로 쓰여진 여러 소설에 영감을 주었습니다.

근대 초기 스페인에서, 그녀는 케베도와 다른 작가들의 작품들과 로페 데 베가의 다수의 연극들에 등장하거나 암시됩니다. 신성한 동맹이라는 제목의 연극에서 티티안은 베네치아 원로원 무대에 등장하여 술탄을 방문하고 막 왔다고 말하면서 술타나 로사 또는 록셀라나의 그림을 전시합니다.[47]

2007년, 우크라이나의 항구 도시인 마리우폴의 이슬람교도들은 록셀라나를 기리기 위해 모스크를 열었습니다.[48]

2003년 TV 미니시리즈인 휴렘 술탄에서 그녀는 터키의 여배우이자 가수인 귈벤 에겐에 의해 연기되었습니다. 2011-2014 TV 시리즈 Muhte ş엠 위지 ı에서 휴렘 술탄은 시즌 1부터 3까지 터키계 독일인 여배우 Meryem Uzelli에 의해 연기됩니다. 이 시리즈의 마지막 시즌에서 그녀는 터키 여배우 바히데 페르신에 의해 연기되었습니다. 휴렘은 메간 게일이 2022년 영화 삼천년의 그리움에서 연기했습니다.

2019년 튀르키예 주재 우크라이나 대사관의 요청에 따라 이스탄불 설리마니예 모스크에 있는 그녀의 무덤 근처 방문자 패널에서 휴렘의 러시아 기원에 대한 언급이 삭제되었습니다.

시각적 전통

아논, 마테오 파가니 출판, 록셀라나의 초상, 1540–50. 비문은 그녀를 "라 로사라고 불리는 그랜드 투르크의 가장 아름답고 가장 좋아하는 아내"라고 묘사합니다.

비록 남자 유럽 예술가들이 하렘에서 휴렘에 접근하는 것이 거부되었지만, 유명한 술타나의 르네상스 그림들이 많이 있습니다. 따라서 학자들은 유럽의 예술가들이 오스만 여성들을 위한 시각적 정체성을 만들어 냈다는 데 동의합니다.[50] 예술가 티티안, 멜치오르 로리치, 세발드 베함은 모두 위렘의 시각적 표현을 창조하는 데 영향을 미쳤습니다. 수석 컨소시엄의 이미지는 그녀의 아름다움과 부를 강조했고, 그녀는 거의 항상 정교한 머리를 쓴 것으로 묘사됩니다.

베네치아의 화가 티티안은 1550년에 위렘을 그렸다고 알려져 있습니다. 그는 이스탄불을 방문한 적이 없지만, 그녀의 외모를 상상하거나 그녀의 스케치를 가지고 있었습니다. 스페인의 필립 2세에게 보낸 편지에서, 그 화가는 1552년에 이 "페르시아의 여왕"의 사본을 그에게 보냈다고 주장합니다. 플로리다 사라소타에 있는 링링 박물관은 1930년경 원본이나 사본을 구입했습니다.[51] 티티안의 휴렘 그림은 그녀의 딸 미흐리마 술탄의 초상화와 매우 유사합니다.[50]

쟁점.

위렘 술탄과 술레이만의 아들 셀림 2세

술레이만과의 사이에서 아들 다섯과 딸 하나를 두었는데,

  • ş예자데 메흐메드(1521년, 이스탄불 탑카프 ı 궁전 – 1543년 11월 7일, 마니사 궁전, 이스탄불 ş예자데 모스크에 매장됨). 휴렘의 첫째. 그는 1541년부터 죽을 때까지 마니사의 산작비이자 왕위 계승자로 추정됩니다.
  • 미흐리마 술탄 (1522년, 이스탄불 탑카프 ı 궁전 – 1578년 1월 25일, 술레이만 1세 묘소에 매장됨). 휴렘의 외동딸. 그녀는 1539년 11월 26일 나중에 오스만 제국의 대공이었던 뤼스템 파샤와 결혼하여 딸과 적어도 아들을 두었습니다.
  • 셀림 2세(1524년 5월 28일 이스탄불 탑카프 ı 궁전 – 1574년 12월 15일 이스탄불 탑카프 ı 궁전, 하기아 소피아 모스크 셀림 2세 묘소에 매장). 그는 메흐메드가 죽은 후 마니사의 산작베이였고, 후에 코냐와 카라만의 총독이 되었습니다. 술레이만의 뒤를 이어 살아남은 유일한 아들인 그는 1566년 9월 7일 셀림 2세로 즉위했습니다.
  • ş 예하데 압둘라 (1525년, 이스탄불 탑카프 ı 궁전 – 1528년, 이스탄불 탑카프 ı 궁전, 야부즈 셀림 모스크에 묻힘). 유아기에 죽었습니다.
  • ş예자데 바예지드(1527년 - 1561년 9월 25일 사파비드 제국의 카즈빈, 시바스의 멜리크이 아셈 튀르베에 매장). 그는 쿠타히야와 나중에 아마시야의 총독이었습니다. 그는 왕위를 차지하기 위해 아버지에게 반기를 들었고, 이 때문에 아들들과 함께 그에게 처형당했습니다.[53]
  • ş 예하데 치한기르 (1531년, 이스탄불 탑카프 ı 궁전 – 1553년 11월 27일, 알레포, 이스탄불 ş 예하데 모스크에 묻힘). 그는 건초증을 가지고 태어나 건강이 좋지 않았기 때문에, 상속인으로서 부적합하다고 판단되어, 어떤 지방도 다스릴 수 없게 되었습니다. 같은 이유로 그는 첩이나 아버지의 자녀를 가질 수 없었습니다.

갤러리

  • 18th century portrait of Hürrem Sultan kept at Topkapı Palace.
    톱카프 ı 궁전에 보관된 위렘 술탄의 18세기 초상화.
  • A portrait of Hürrem in the British Royal Collection, c. 1600–70
    영국 왕실 소장품에 있는 위렘의 초상화, c. 1600-70
  • A painting of Hürrem Sultan by a follower of Titian, 16th century
    티티안의 추종자가 그린 위렘 술탄의 그림, 16세기
  • Hürrem and Süleyman the Magnificent by the German baroque painter Anton Hickel, (1780)
    독일 바로크 화가 안톤 히켈의 휘렘과 쉴레이만 (1780)
  • Engraving by Johann Theodor de Bry, (1596)
    요한 테오도르 드 브라이의 판화, (1596)
  • 16th century oil on wood painting of Hürrem Sultan
    위렘 술탄의 목화에 대한 16세기 유화
  • Tribute to Hürrem on 1997 Ukrainian postage stamp
    1997년 우크라이나 우표 위렘에 대한 헌사
  • Serlevha (illuminated frontispiece) from the Endowment Charter (Waqfiyya) pertaining to the architectural complex commissioned by Hürrem Sultan in the Aksaray district of Istanbul. 1540. Museum of Turkish and Islamic Arts
    1540년 이스탄불 악사라이 지역의 위렘 술탄이 의뢰한 건축 단지와 관련된 기부 헌장(와크피야)의 Serlevha(조명된 전면부). 터키 이슬람 예술 박물관
  • The Hagia Sophia Hürrem Sultan Bathhouse built in 1556
    1556년에 지어진 Hagia Sophia Hürrem 술탄 목욕탕

대중문화에서

  • 그녀는 독일인에 의해 연기되었습니다.터키 여배우 메렘 우첼리는 젊은 성인과 성인 위렘 역을 맡았고, 터키 여배우 바히데 페르신은 텔레비전 시리즈 무흐테 ş엠 위지 ı에서 중년 위렘 역을 맡았습니다.
  • 그녀는 영화 삼천년의 그리움에서 호주 여배우 메간 게일에 의해 연기되었습니다.
  • 루마니아 작가 빈틸 ă 코르불의 소설 록셀라나 ş이 솔리만은 폴란드 귀족 알렉산드라 리소프스카(Alexandra Lisowska)로 알려진 후렘(Hürrem)과 매그니피센트(Magnipent)의 사랑 이야기를 허구화한 이야기입니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 그의 책 제목은 Demoribus tartarorum, lituanorum et moscorum 또는 On the customs of Tatars, Lithuanians, Moscovians입니다.

참고문헌

  1. ^ 날짜는 불확실하며 대략 휴렘과 술레이만의 법적 결혼 연도에 해당합니다. 휴렘은 일찍이 하세키라는 칭호를 얻었을지도 모릅니다.
  2. ^ 1533년에서 1536년 사이의 다양한 날짜가 논란이 된 연도
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추가읽기

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  • 피어스, 레슬리 P. 제국의 하렘: 오스만 제국의 여성과 주권 (옥스퍼드 대학 출판부, 1993)
  • 록셀라나에 관한 역사 소설은 영어로 많이 있습니다: P.J. 파커의 록셀라나와 설리먼[1](2012; 2016 개정); 바바라 체이스 리부드의 밸리데(1986); 알룸 바티의 하렘 시크릿(2008); 콜린 팰컨, 에일린 크롤리(1981-83), 루이 가델(2003), 도로시 더넷의 라이먼드 연대기 제4권인 프랑킨센스의 폰, 펄프 픽션 작가 로버트 E. 독수리의 그림자 속 하워드는 록셀라나가 불같은 성미의 여자 주인공인 레드 소냐의 자매라고 상상했습니다.
  • 다비드 샤티나이에, 운과 치명의 "프랑스 비극 무대의 록셀란 (1561-1681)": 근대 초기 프랑스의 비극을 공연하다, ed. 데스몬드 호스포드와 찰스 래프팅턴(Newcastle on Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2008), 95-117.
  • Parker, P. J. Roxelana 및 Sulleyman (Raider Publishing International, 2011).
  • 토마스 M. 프릭, "록솔라나: 장엄한 술레이만의 아내", 나셰히티아/우리의 삶, LII, 10(뉴욕, 1995), 15-20. 서지와 함께 영어로 된 삽화가 있는 대중적인 스타일의 기사입니다.
  • 갈리나 예르몰렌코 "록솔라나: 동방의 가장 위대한 제국," 무슬림 세계, 95, 2(2005), 231-48. 유럽, 특히 이탈리아어 자료를 잘 활용하고 우크라이나어와 폴란드어로 된 문헌에 익숙합니다.
  • 갈리나 예르몰렌코(ed.), 유럽 문학, 역사와 문화 속 록솔라나(Farmham, UK: Ashgate, 2010). ISBN 9780754667612 318 pp. 그림이 있습니다. Oleksander Halenko 등의 중요한 기사와 다양한 유럽 문헌의 Roxelana에 대한 여러 작품 번역본, 광범위한 서지학이 포함되어 있습니다.
  • 우크라이나어 소설은 Osyp Nazaruk (1930) (영어 번역 가능),[2] Mykola Lazorsky (1965), Serhii Plachynda (1968), 파블로 자흐레벨니 (1980)를 참조하십시오.
  • 다른 언어로 쓰여진 소설들이 있습니다: 프랑스어로, 소설화된 Willy Sperco (1972)의 전기, 독일어로, Johannes Tralow (1944, 여러 번 재인쇄)의 소설, 매우 상세한 Radovan Samardzic (1987)의 Serbo-Croatian 소설, Ulku Cahit (2001)의 터키어 소설.

참고문헌

  1. ^ "Roxelana and Suleyman". www.facebook.com. Archived from the original on 14 January 2017.
  2. ^ Nazaruk, Osyp (14 June 2017). Roxelana. June 14, 2017) – via Amazon.

외부 링크

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오스만 제국의 왕족
신제목
 하세키 술탄
1533/1534 – 1558년 4월 15일 		성공한 사람