ş헤자데 아흐메트

Şehzade Ahmet
ş헤자데 아흐메트
Shezade Ahmet tomb 7873.jpg
무라디예 단지 아흐메트 매장지
태어난c. 1465 (1465)
아마시아, 오스만 제국
죽은1513년 4월 24일(1513-04-24)(47-48)
예니셰히르, 부르사, 오스만 제국
매장
배우자시티하하툰
귈체크 하툰
이름
터키어: ş헤자데 아흐메트
오스만 터키어: شہزہہہہہہہددد.
왕조오스만
아버지바예지드 2세
어머니불발 하툰
종교이슬람교

아흐메트(Ottoman Turkey: ا65 – –; 1465년 – 1513년 4월 24일)는 역시 아흐메드라는 철자를 썼으며, 오스만 제국의 우제히데(왕자)로 술탄 바예지드 2세의 장남이었다.1509년–1513년 오스만 내전에서 동생 셀림과 맞서 그들의 아버지의 뒤를 잇기 위해 싸웠으며, 쟈흐쿨루 반란의 중심 인물이었다.아흐메트는 결국 동생과의 전쟁에서 패했고, 셀림의 명령에 의해 후자가 왕위를 빼앗긴 후 처형되었다.

배경

아흐메트는 오스만 제국의 8대 술탄인 바예지드 2세의 살아있는 장남이었다.그의 어머니는 Bülvül Hatun이었다.오스만 전통에서는 모든 왕자(터키어: şehzade)가 훈련의 일환으로 아나톨리아(현대 터키의 아시아 지역)에서 지방(산작) 총독으로 근무하도록 요구되었다.아흐메트는 아나톨리아의 중요한 도시인 아마시아의 주지사였다.비록 신분은 공식적이지는 않았지만, 대개 아버지 말년에 황태자로 여겨졌는데, 부분적으로는 거장 하딤 알리 파샤의 지원 때문이었다.

형제의

아흐메트에게는 살아 있는 두 형제가 있었다.둘 중 코르쿠트안탈리아트라브존셀림 1세(미래 술탄 셀림 1세, 일명 야부즈)에서 통치하고 있었다.관습에 따르면 이전 술탄의 죽음 이후 이스탄불에 처음 도착한 자는 왕위에 오를 권리가 있다(오만트 인터폴에서 가장 두드러지게 나타난 형제간의 내전으로 매우 자주 발생했음에도 불구하고) 산작에서 이스탄불까지의 거리는 다소 멀었다.왕위계승과 보통 이전 술탄이 그의 후계자로 가장 선호했던 사람은 누구인가.이런 점에서 아흐메트는 그의 산작이 이스탄불에서 가장 가까웠기 때문에 가장 운이 좋았다.

셀림의 아들 슐레이만(미래 슐레이만 대왕)이 아흐메트의 반대로 이스탄불에 더 가까운 작은 산작 볼루(Bolu)에 배속되었지만, 그는 크림의 카파(Kaffa)로 옮겨졌다.셀림은 이를 형에 대한 비공식적인 지지의 표시로 보고 루멜리(제국의 유럽 부분)에서 산작(山作)을 부탁했다.처음에는 루멜리 산작들이 왕자들에게 바쳐지지 않는다는 이유로 거절당했지만, 신하 크림칸 메닐리 기라이(그의 장인)의 지원으로 세멘디레(세르비아의 현대 스메데레보)의 산작을 받을 수 있었는데, 이 산작들은 엄밀히 따지면 루멜리에 있었지만 이스탄불과는 상당히 거리가 멀었다.결과적으로, 셀림은 그의 새로운 산작에 가는 대신에 이스탄불 근처에 있는 것을 선택했다.그의 아버지 비야제트는 이 불복종 폭동을 생각했다; 그는 1511년 8월 전투에서 셀림의 군대를 격파했고, 셀림은 크림으로 도망쳤다.[1]

자흐쿨루 반란

비야제트가 셀림과 싸우는 동안 아흐메트는 아나톨리아에서 in아쿨루 반란을 진압하는 임무를 맡았다.그러나 아흐메트는 싸우기는커녕 오스만 왕위를 차지했다는 명분으로 병사들을 이기고 전쟁터를 떠나려 했다.그의 태도는 병사들 사이에 불안감을 유발했다; 더 중요한 것은 그의 주요 지지자인 하딤 알리 파샤가 반란 중에 목숨을 잃었다.

코냐 캡처

아흐메트는 아버지로부터 셀림에게 패했다는 소식을 듣고 아나톨리아의 술탄으로 자신을 선언하고 조카들 중 한 명(아버지는 이미 돌아가셨음)과 싸우기 시작했다.그는 코냐를 사로잡았고, 비록 아버지 비야제트가 그의 산작(山作)으로 돌아가자고 했지만, 그는 코냐의 지배를 고집했다.그는 또한 수도를 점령하려고 시도했지만, 군인들이 더 유능한 술탄에 대한 선호를 선언하면서 그의 길을 막았기 때문에 실패했다.그 후 셀림은 크림반도에서 돌아와 바야짓트로 하여금 자신에게 유리하게 왕위를 물러나게 하고, 셀림 1세로 왕위에 올랐다.[2][3]

패배와 죽음

아흐메트는 셀림 통치 초기 몇 달 동안 아나톨리아의 일부를 계속 통제했다.마침내 1513년 4월 24일 셀림과 아흐메트의 군대가 부르사 예니셰히르 근처에서 전투를 벌였다.아흐메트의 군대는 패배했고, 그는 체포되어 얼마 지나지 않아 처형되었다.

가족

군주 배우자

아흐메드에게는 두 명의 알려진 왕비가 있었다.

  • 시티야 하툰,[4][5] 오즈하데 오스만의 어머니
  • 귈체크 하툰(아마시야에 매장);[6][7]
아들들

아흐멧은 다섯 아들을 낳았다.

  • ş헤자데 무라드(자연사, 1519년, 아르달빌리, 샤이크 사피 알딘 아르다빌리 근처에 매장됨), 볼루 총독은 결혼하여 두 아들과 한 딸을 두었다.
  • ş헤자데 술리만(페스트의 죽음, 1513년 4월 24일 카이로, 하비지 술탄 모스크에 매장됨), 코카 총독, 1509년 – 1513년 ç룸이 결혼하여 두 딸을 낳았다.[8]
  • ş헤자데 알라에딘 알리(페스트의 죽음, 1513년 5월 14일 카이로, 하비지 술탄 모스크에 묻히다), 1509년 – 1513년 볼루 주지사,[8] 고모 아이니샤 하툰의 딸, 아흐메드 미르자와 결혼하여 1명의 딸을 두었다.[8]
    • 카스타모누 주지사 수눌라 비와 결혼한 흐반디 술탄;[11]
  • ş헤자데 오스만(Selim I, 1513년 4월 14일, 아마시아, 아마시아, 술탄 바예지드 모스크에 매장됨),[8][9] 오스만크 1509 – 1513;[8]
  • ş헤자데 카셈 c.(1501 – 카이로 1518년 1월 30일, 셀림 1세에 의해 살해, 하비지 술탄 모스크에 매장);
딸들

아흐메트에게는 네 딸이 있었다.

  • 카메르차 술탄은 1508년 미딜리 주지사 다마드 무스타파 비와 결혼했으며 이스켄더 파샤의 아들이다.[12][13]
  • 1508년 결혼한 파트마 술탄은 다마드 메흐메드 비예, 세르울루페치얀(재니사리 기병대 대장), 다마드 코카 다부드 파샤의 아들이다.[12][13]
  • 1508년 다마드 술레이만 비와 결혼한 이름 없는 딸 실라흐다르([13]검의 주인)
  • 다마드 아흐메드 비와 결혼한 이름 없는 딸.[10]

대중문화에서

아흐메트의 허구화된 버전은 타머 하산이 목소리를 낸 비디오 게임 어쌔신 크리드: 폭로전의 주적격자로 등장한다.오스만 남북전쟁쟈흐쿨루 반란을 배경으로 한 이 게임은 아흐메트가 오스만 왕위 계승자로 지목돼 충돌하는 더 폭력적인 동생 셀림과는 달리 침착하고 계산적인 전략가로 아흐메트를 묘사하고 있다.그는 또 아흐메트가 술탄이 되기 위한 노력에서 아흐메트를 지지하고 아버지의 방법을 못마땅하게 여기는 셀림의 아들 조카 술레이만과 친분이 있는 것으로 보인다.경기 막바지에 아흐메트는 오스만 제국이 멸망하고 구 비잔틴 제국으로 대체되는 것을 보고자 했던 템플 기사단비잔틴 의식의 그랜드 마스터로 밝혀지고, 그래서 각각의 계획에서 마누엘 팔라이올로고스와 아하쿨루를 지지했던 것이다.그는 또한 마시아프에서 암살자 알타수르 이븐 라아하드가 지은 오래된 도서관의 발굴도 감독했는데, 템플 기사단은 이 도서관이 모든 분쟁을 종식시키고 인류를 노예로 만들 수 있는 힘을 담고 있다고 믿었다.이 경기의 마지막 대결에서 아흐메트는 주인공 에지오 감사로 피렌체에게 패배한 뒤 절벽에서 밀려나와 셀림에게 죽는다.이 게임에서 아흐메트의 죽음은 1513년이 아닌 1512년에 일어난다.

참조

  1. ^ 야자르 위스 프로프 교수알리 세빔:Turkiye Tarihi Cilt II, AKDTYKTTK Yyınları, İstanbul, 1991 페이지 226-231
  2. ^ 조셉 폰 해머:게스키히테 데르 오스마니스첸 디크트쿤스트(응축 메흐메트 아타) 밀리테트 야이츠나라르슈, 이스트스탄불 pp 229-236
  3. ^ 니콜라에 조르가:게시히테 데 오스마니스첸, (닐뤼페르 에펠리 편), 예디테페 야예네비, 이스스탄불, ISBN975-6480-19-X, 페이지 263-264
  4. ^ Yardımcı, İlhan (1976). Bursa tarihinden çizgiler ve Bursa evliyaları. Yürdav Basım, Yayım. p. 38.
  5. ^ Demirel, Hâle (2006). MAHKEME SİCİLLERİNE GÖRE XVI. YÜZYIL İLK YARISINDA BURSA VAKIFLARI. p. 17.
  6. ^ Tarih incelemeleri dergisi - Volumes 11-12. Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. 1996. p. 98.
  7. ^ Yasar, Hüseyin Hüsameddin; Yılmaz, Ali; Akkuş, Mehmet (1986). Amasya tarihi, Volume 1. Amasya Belediyesi kültür yayınları. pp. 99, 170.
  8. ^ a b c d e f g Yelçe, Nevin Zeynep (2009). The Making of Sultan Süleyman: A Study of Process/es of Image-Making and Reputation Management. pp. 48–49, 64–65.
  9. ^ a b c Al-Tikriti, Nabil Sirri (2004). Şehzade Korkud (ca. 1468-1513) and the Articulation of Early 16th Century Ottoman Religious Identity – Volume 1 and 2. pp. 95, 316–17.
  10. ^ a b Belgeler, Türk tarih belgeleri dergisi, Volumes 9-11. Türk Tarih Kurumu Basımevi. 1979. p. 49.
  11. ^ Göyünç, Nejat (1990). The Journal of Ottoman Studies: Ta'rih Başlıklı Mihasebe Defteri. p. 33.
  12. ^ a b Uluçay, M. Çağatay (1985). Padişahların kadınları ve kızları. Türk Tarih Kurumu. pp. 51 n. 24, 46 n.16.
  13. ^ a b c Turan, Ebru (2009). The marriage of Ibrahim Pasha (ca. 1495-1536) - The rise of Sultan Süleyman's favourite to the grand vizierate and the politics of the elites in the early sixteenth-century Ottoman Empire. pp. 18–9 n. 61.