조지 M.스트래튼

조지 M.스트래튼
태어난	조지 말콤 스트랫턴 (1865-09-26) 1865년 9월 26일 캘리포니아 오클랜드
죽은	1957년 10월 8일 (1957-10-08) (92)
국적	미국인의
모교	캘리포니아 대학교
로 알려져 있다.	쌍안경의 인식 버클리 심리학과 설립 사회심리학
과학 경력
필드	심리학 철학
기관	버클리 캘리포니아 대학교 존스 홉킨스 대학교
박사학위 자문위원	빌헬름 운트
기타학술고문	조지 하우슨
저명한 학생	나이트 던랩 올가 브리지먼
영향	조지 하우슨 빌헬름 운트
영향받은	실험 심리학 사회심리학

조지 말콤 스트랫턴(George Malcolm Stratton, 1865년 9월 26일 ~ 1957년 10월 8일)은 미국의 심리학자로, 이미지를 상하좌우로 반전시키는 특수 안경을 착용하여 시각의 지각 연구를 개척한 인물이다.그는 현대 심리학의 창시자 중 한 명인 빌헬름 푼트 밑에서 공부했고, 미국 최초의 실험 심리학 실험실 중 하나를 버클리 캘리포니아 대학에서 시작했다.Stratton의 쌍안경에 관한 연구는 그 주제에 대한 많은 후기 연구에 영감을 주었다.그는 버클리 대학 철학과 초창기 멤버 중 한 명이었고, 그 심리학과 초대 석좌였다.그는 또한 국제 관계와 평화에 중점을 두고 사회학을 연구했다.스트래튼은 1908년 미국심리학회를 주재했으며, 미국국립과학아카데미 회원이었다.그는 실험 심리학과 그 방법과 범위에 관한 책을 썼고, 지각과 그 분야의 연구에 관한 연구와 그 분야의 연구에 대한 리뷰에 관한 논문을 발표했으며, 제1차 세계 대전 중과 후에 여러 심리 위원회에서 활동했으며, 심리학과장으로 진학할 박사학위 학생들의 조언자로 일했다.

Stratton은 캘리포니아의 Oakland 지역에서 태어나 자랐으며, 미국에서 뿌리 깊은 가정에서 그의 경력의 대부분을 버클리에서 보냈다.그는 캘리포니아 대학에서 학사 학위를, 예일 대학교에서 석사 학위를, 라이프치히 대학교에서 박사 학위를 받았다.버클리 철학과로 돌아와 심리학을 가르쳤고, 부교수로 승진했다.스트래튼은 1900년대 초 존스 홉킨스 대학교로 떠나 심리학과에서 교수로 몇 년을 보낸 뒤 버클리로 돌아왔다.이 기간 동안 그는 감각과 지각, 감각 자극을 다른 방식으로 뒤집는 심리적 효과에 대한 연구에 집중했다.그는 심리학 분야에 헌신한 초기 지역 협회들의 설립에 관여했다.

스트래튼은 제1차 세계 대전 동안 육군에 복무했으며, 육군 항공에 필요한 공군들을 선발하기 위한 심리 테스트를 개발했다.전쟁 노력에 대한 노출은 국제 관계와 전쟁의 원인에 대한 그의 관심을 자극했다.그는 미래의 전쟁을 피하려는 인류의 탐구를 돕기 위해 심리학을 전공한 반전 신봉자였다.그는 비록 인종이 타고난 정신적 역량과 같지 않지만, 민족과 민족이 평화롭게 살도록 가르칠 수 있다고 낙관했는데, 이는 그가 과학적으로 지킨 믿음이다.그의 경력의 후반부에서 그는 국제 관계, 전쟁, 그리고 감정에 대한 인종 간의 차이를 살펴보는 책을 썼다.그는 또한 고전의 학자였고 그리스 철학자들을 번역했다.

스트랫튼의 많은 공헌 중에서 지각과 시각적 환상에 대한 그의 연구는 그가 죽은 후에도 계속해서 심리학 분야에 영향을 미칠 것이다.그가 쓴 아홉 권의 책 중에서 첫 번째는 실험 심리학의 방법론과 범위에 대한 학자적 고찰이었다.그의 죽음에 미완성인 한 명을 포함한 나머지 사람들은 사회학, 국제 관계, 전쟁 문제 그리고 심리학에서 나온 발견들이 국가들간의 갈등을 근절하는데 어떻게 사용될 수 있는지에 관한 것이었다.스트래튼은 이러한 이슈들이 현실세계에서 심리학의 적용에 더 유리하다고 생각했지만, 이 전선에 대한 그의 사상은 주관적이고 비실험적인 성격 때문에 현장에서 지속적인 영향을 미치지 못했다.

조기생활과 교육

조지 스트랫튼은 1865년^[1] 9월 26일 제임스 톰슨 스트랫튼과 함께 태어났으며, 원래 뉴욕 오시닝, 코넬리아 A 출신이다.스미스. 그의 부모는 1854년 뉴욕에서 만나 결혼했고, 지금은 캘리포니아 이스트 오클랜드인 클린턴에 다시 정착했다.제임스 스트랫튼은 1850년의 골드러시 기간 동안 캘리포니아에 한 번 가본 적이 있었는데, 북아메리카를 항해하고 파나마 항구를 육로로 건넜으나 금은 거의 찾지 못했다.선배 스트랫튼은 그의 조상을 영국 정착촌인 아메리카의 초기 정착민들로 추적했고, 코넬리아 스미스는 네덜란드인과 영국인 선비들을 가지고 있었다.제임스 스트랫튼은 캘리포니아에서 여생을 살면서 1858~59년 알라메다 카운티에서 토목 검사원으로 일하다가 나중에 미국 검사원(U.S. Survey General of State Survey)에서 수석 부검사원으로 일하면서 토목 공학 경력을 쌓았다.멕시코의 넓은 땅에 대한 전문가인 그는 스페인의 여러 행위들을 분할했다.^[2]그의 아들 중 한 명인 프레데릭은 오늘날의 버클리 캘리포니아 대학에 진학하여 변호사, 주 상원의원, 샌프란시스코 항구의 수집가가 되었고, 1915년 11월 30일 스스로 목숨을 끊었다.^[3]또 다른 로버트 토머스는 오클랜드에서 의사가 되었고 1924년 5월 6일 오랜 병환 끝에 세상을 떠났다.^[4]이 커플은 또한 딸 잔을 낳았는데,^[5] 후에 월터 굿 부인이었습니다.^[6]조지는 갓난아기를 지나 살았던 그들의 막내였다.^[7]

Stratton의 초기 교육은 Oakland 공립학교와 캘리포니아 대학의 학부 교육이었다.^[7]대학에서 그는 베타 테타 파이 동호회의 회원이었다.^[8]그는 또한 1886년에 학생 뉴스 출판물인 버클리안의 편집자였다.^[9]Stratton은 1888년에 캘리포니아 대학교에서 A.B. 학위를 받고 총 34명의 졸업반으로 졸업했다.^[10][11]그는 라틴어와 영어를 배웠고 1888–89년에 부에나벤투라 고등학교에서 가르쳤으며, 1889–90년에 교장을 맡았다.학교에서 그는 샌프란시스코 태생의 앨리스 엘레노어 밀러를 만나 구애했다.^[7]

그 후 스트래튼은 1890년에 예일대에서 A.M. 학위를 취득했다.^[7]그는 1891년부터 1893년까지 버클리 철학과의 동료였다.^[10]학부 시절 만난 조지 홈즈 하우슨 철학부장은 그의 삶에 상당한 영향을 미칠 것이다.^[7]그는 하우슨과 함께 두 개의 철학 강좌를 가르쳤다.^[12]1893년 3월 14일 그는 철학과의 강사로 임명되었다.^[13]강사로 있으면서 철학 강좌 외에도 심리학과 논리학 강좌를 가르치기 시작했다.^[14]

Howison은 라이프치히 대학에서 공부할 그의 보호자를 위해 캘리포니아 대학으로부터 펠로우쉽을 얻었다.^[7]1894년 5월 17일 스트랫튼은 철학부의 강사로 있으면서 버클리 감리교회에서 앨리스 밀러와 결혼했다.곧바로 부부는 유럽으로 가는 길에 동양으로 떠났고,^[15] 스트랫튼은 버클리에서 휴가를 얻었다.^[16]그 후 그는 라이프치히에 있는 Wundt's 실험 심리학 연구소에서 2년을 보냈고, 그곳에서 1896년에 M.A.와 박사 학위를 받았다.^[7]그는 운트의 출판물인 철학 스터디엔에 제출된 논문으로 학위를 우등으로 받았다.^[17]

근무년수

Stratton은 주로 Berkeley에서 근무했다.그는 그 대학에서 심리학과를 설립했다.^[18]한 번은 존스 홉킨스로 떠났고, 한 번은 제1차 세계 대전 때 육군에 입대하여 샌프란시스코, 샌디에이고, 뉴욕에서 복무했다.

얼리 버클리

1896년 미국으로 돌아온 스트랫튼은 캘리포니아 대학에 강사로 재입학했다.^[19][a]1897년 그는 조교수로 승진했다.^[20]1898년까지 그는 더 이상 철학을 가르치지 않고 여러 심리학 과정을 가르쳤다.^[21][b]2년 후, 그는 철학 연합에 영향을 주어 현대 심리학을 연구하는 데 1년을 바치도록 했다.그 자신도 마지막에 심리실험에 관한 활발한 토론과 함께 연합에서 잘 팔리는 강연 시리즈를 발표했다.^[22]이 기간 동안 그는 또한 자신의 연구를 뒤집는 렌즈와 사람들이 어떻게 시간이 지남에 따라 그러한 세계관에 적응하는가에 대한 세 가지 논문을 발표했는데, 모두 심리학 리뷰에 "올바른 시력과 망막 이미지 뒤집히지 않는 비전",^[23][24] "거울 유사점과 가시 깊이의 한계"이다.^[25]그는 또한 대학 과학 협회에 역시력을 가진 실험 보고서를 제시했다.^[26]

Stratton 또한 APA의 회원이 되었다.철학과의 스트랫튼의 심리학과 학생 중 한 명은 나중에 존스 홉킨스와 로스앤젤레스 캘리포니아 대학의 학장인 나이트 던랩이었다.^[27]Stratton은 1899년에 철학부에 새로 설립된 심리학 연구소의 소장이 되었다.^[28]1900년까지 그는 철학과의 부교수가 되었고, 그 후 하우슨이 이끌었다.그는 1902년 운트의 70번째 생일을 기념하는 페스트슈리프트에 "눈동작과 시각적 형태의 미학"^[29]이라는 논문을 기고했다.그는 또한 버클리 태평양신학교에서 철학과 심리학에 대한 20개의 강의를 했다.^[30]그의 첫째 딸 엘리노어는 1900년에 태어났고,^[31] 아들 제임스 말콤은 1903년경에 태어났다.^[32]

존스 홉킨스 그리고 버클리로 돌아가다

스트랫튼은 1904년 6월 말 버클리를 떠나 10월 실험심리학 교수로 존스홉킨스 대학으로 동쪽으로 이동했다.^[33][34]이때 볼티모어의 철학자들과 심리학자들이 남부철학심리학회(SSFY)를 결성했고 스트랫튼은 최초의 36개 헌장 회원 중 한 명이었다.^[35]첫 만남에서 그는 감각의 충실성에 대한 실험 결과를 제시했다.^[36]

Stratton이 Johns Hopkins에 있는 동안, 1906년의 샌프란시스코 지진은 도시의 큰 무리를 파괴했다.그는 수도 공급이 끊긴 상태에서도 지진과 화재에 저항할 수 있는 도시를 재건하는 방법에 대해 구체적인 제안을 했다.그는 분단 사이의 불바다가 되는 길이나 대로가 있는 지역으로 도시를 분할할 것을 촉구했다.^[37]

스트랫튼의 둘째 딸 플로렌스는 1907년 5월 24일 볼티모어에서 태어났다.^[38]1909년 10월 존스 홉킨스를 떠나 존 브로드더스 왓슨에 의해 실험심리학 교수로 부임했다.^[39]

군대

제1차 세계 대전 동안 스트랫튼은 항공 비행사들을 위한 심리 채용 시험을 개발하면서 육군 항공에서 복무했다.그는 샌프란시스코, 록웰 필드, 샌디에이고,^[40] 뉴욕 마이놀라, 헤이즐허스트 필드에서 일했다.대위로 합류한 그는 1918년 미놀라로 전근과 함께 소령으로 진급했다.^[41]스크래튼 육군 항공 Examining 위원회 샌 프란시스코에서 1917,[42]을 주재했던 국립 연구 회의 APA의 분과 위원회:1917년 여름에"항공 항공 Recruits의 검사 결과 등 심리적 문제가 생기고", 그리고 의학 연구 실험실 육군 의무 Rese의 심리적 부서의 책임자가 의장.아크h 1918년 육군 위생대 소속인 ^[43]헤이즐허스트 필드에서 탑승.^[44]심리학부의 일원으로서,^[45] 그의 연구는 예비 비행사들을 위한 심리적인 모집 테스트를 개발하는 데 초점을 맞췄다.그가 설계한 테스트는 반응 시간, 시각적으로 나타나는 곡선의 보완을 상상할 수 있는 능력, 자신의 몸의 점진적인 기울기를 감지하는 능력 등을 테스트했다.에드워드 L. 쏜디케는 스트랫턴의 결과를 다른 연구와 종합해 저조한 성적을 통계적으로 분석하고 저조한 비행기록과 연관시켰다.이 연구의 일부는 1918년 봄 켈리필드에서 헤몬 대위와 함께 수행되었고, 육군은 4개의 새로운 부대에서 신병을 검사하기 위한 시험을 할 수 있을 만큼 충분한 결과를 생각했다.^[46]

다시 버클리

전쟁이 끝난 후, Stratton은 1919년 1월에 버클리로 돌아왔다.^[47]Stratton은 또한 버클리의 연장 학교에서 가르쳤으며, 1918-19년에는 샌프란시스코에서 의료계 종사자들을 대상으로, 1919-20년에는 오클랜드에서 "정신과 건강"을 강의했다.^[48]이때쯤 심리학 입문 과정은 학생들 사이에 수요가 너무 많아져 스트랫튼과 워너 브라운이 동시에 가르치면서 둘로 나뉘게 되었다.^[49]그의 아내는 1920년 버클리 대학 출판부에서 발행한 책인 캘리포니아 대학의 세미컨티니얼 편집장이었다.^[50]

1921년 그의 딸 엘리노어 스트랫튼은 버클리를 졸업했다.그해 8월 그녀는 하버드 졸업생 에드워드 러셀 듀이(뉴욕)와 아버지의 집에서 결혼해 졸업 후 사회 정착 일을 했던 도시로 이사했다.^[51]같은 해에 그의 아들이 버클리에 다녔다.^[52]버클리 심리학과는 공식적으로 1922년 7월 1일 스트랫튼을 초대 의장으로 하여 철학부에서 분리되었다.^[27]그의 둘째 딸인 플로렌스는 1929년 B.A.로 버클리 대학을 졸업했다.^[38]

퇴직과 사망

스트랫튼은 1935년 은퇴하였으나 ^[53]대학에 남아 있다가 아내가 죽은 지 1년 만인 1957년 10월 8일 92세의 나이로 세상을 떠났다.그는 마지막 직전까지 대학에 계속 왔다.그가 죽었을 때 그는 시력이 나빴지만 국제 사회의 분열과 통일 세력이라는 책을 쓰고 있었다.그는 은퇴하는 동안 미국, 유럽, 아시아 전역의 대학에서 강의를 했었다.그는 버클리의 의사인 아들 말콤 스트랫튼과 함께 생존했다;^[54] 두 딸: 엘리노어는 이혼하고 나서 뉴욕의 로버트 플리스와 결혼했고,^[31] 플로렌스는 ^[55]알버트 R과 결혼했다.버클리의 라인케;^[56] 9명의 손자와 1명의 증손자.^[57]

사생활

Stratton은 몇 가지 취미를 가지고 있었는데, 가장 중요한 취미를 벽돌로 쌓았다.그는 그의 집의 정원에 벽돌담과 길을 만들었다. 그것은 그가 직접 디자인하는 것을 도운 집이다.^[55]그의 딸 엘레노어는 수십 년 후 그 집에 살았던 기억을 떠올리게 되는데, 한쪽은 샌프란시스코 만과 금문, 그 너머는 마린 카운티 언덕이 보였다.^[31]시어라스에서 매년 여름 캠핑을 하는 것도 또 하나의 취미였고, 아침이면 나무 그늘에서 글을 쓰면서 책 사랑도 저쪽에서 짊어지고 다녔다.^[55]엘리노어는 또 어머니가 준비한 주말맞이 용품들을 위한 매혹적인 손님들과 라틴어 교수인 '삼촌' 리언 리처드슨과 함께 캠핑을 하며 아이들에게 호머를 읽어주는 밤 시간을 떠올렸다.^[31]

일

Stratton은 철학과에서 일하면서 철학과목을 가르치기 시작했지만 곧 실험에 착수했다.그는 그의 경력 후반기에 사회학과 국제관계의 문제들을 다루었다.

운트의 실험실과 반전유리 실험

스트래튼은 계속해서 심리학의 1세대 실험학자가 되었다.라이프치히에 있는 운트의 연구실은 진화생물학, 감각생리학, 신경계 연구분야를 한데 모은 실험프로그램이 1세대 대부분 직업의 일부였다.^[58]스트랫튼이 심리학자가 되는 데 영향을 미친 것은 예일 대학원에 추가된 그 노출이었다.^[41]그가 쌍안경 실험도 시작한 곳이 바로 그곳이었다.이러한 실험에서, 그는 정기적으로 그의 눈이 본 이미지를 뒤집은 후, 며칠 동안 환경의 새로운 인식에 적응하는 자신을 발견했다.이를 위해 그는 거꾸로 된 고글과 안경으로 된 이미지를 뒤집는 안경을 착용했다.스트래튼은 이 안경을 오른쪽 눈 위에 쓰고 낮에는 패치로 왼쪽을 가리고 밤에는 눈을 가린 채 잠을 잤다.초기 움직임은 서툴렀지만 새로운 환경에 적응하는 데는 며칠밖에 걸리지 않았다.^[59]

Stratton은 그 후 몇 년 동안 실험의 변화를 시도했다.처음에 그는 버클리에서 8일 동안 안경을 썼다.첫날은 속이 메스꺼워지고 뒤바뀐 풍경이 비현실적으로 느껴졌지만, 둘째 날은 자신의 몸 위치만 이상해 보였고, 일곱째 날은 상황이 정상으로 느껴졌다.세상이 똑바로 올려다보긴 했지만 안경을 꺼낼 때 이상한 느낌이 되살아났고, 왼쪽을 썼어야 할 때는 오른손으로 손을 내밀고, 다른 쪽으로 손을 뻗고 있는 자신을 발견했다.^[60]그리고 나서 그는 야외에서 그 실험을 시도했다.그는 또한 촉각과 시력 사이의 정신적 연결을 교란시키는 또 다른 실험을 시도했다.거기서 그는 그림과 같이 마대에 부착된 거울 세트를 착용하여 위에서 그의 몸을 볼 수 있도록 하고 강요했다.그는 3일 동안 비슷한 방식으로 감각을 적응시키는 것을 발견했다.그의 해석은 우리가 일정 기간 동안 연상 학습을 통해 시각과 촉각의 연관성을 구축한다는 것이었다.^[61]특정 기간 동안 시각과 촉각의 단절은 마치 자신의 촉각과 자기 기만적인 감정이 그에게 말해주는 곳이 자신의 몸이 아닌 것처럼 느끼게 했다.변했지만 정상적인 감각 지각에 의해 야기된 이 유체이탈 경험은 그가 단절에 초점을 맞추어 그 문제에 비판적으로 참여했을 때 사라졌다.^[62]

버클리 심리학과

존스 홉킨스에서 버클리로 돌아온 스트랫튼은 1922년 심리학부가 해체될 때까지 제2의 교수진이자 제1의 심리학 전문가로 철학부에 머물렀다.새 부서는 4명으로 시작했다.의장으로서 스트랫튼, 하버드 학위를 받은 에드워드 체이스 톨먼, 그리고 철학과의 방을 더럽히고 심리학의 분열을 재촉하는 설치류 실험의 개시자, 1908년부터는 스트랫튼의 초기 학생이자 버클리 대학의 교수진인 브라운, 그리고 최초의 버클리 심리학 박사상 수상자인 올가 브리지먼.철학부 출신이다분할 이전에 스트랫튼은 철학부에 버클리 최초의 심리학 연구실을 설치하고 브라운과 함께 심리학 강좌를 가르쳤다.이 과정에는 감각, 지각, 감정, 기억, 그리고 법, 의학, 학교, 성직자들의 사무적인 일과 같은 직업에 대한 심리학의 적용이 포함되었다.^[27]

스트래튼은 지각에 관한 실험을 계속하여, 가성시, 입체시력, 눈의 움직임, 대칭 및 시각적 환상에 관한 연구로 분개했다. 사람들이 주위를 보고 어떻게 외눈이나 두눈으로 보는지, 말초시력의 예민함과 한계, 외견시력, 외관시력, 외관시력, 외관시력, 외관시력, 눈에 감명된 잔상 등에 관한 연구를 했다.물체에 오랫동안 있다가 멀리 내다보고, 시야의 절반에 문제가 있다.그는 둘 다 운동에 관한 초기 연구를 검토했고, 두 개의 자기 자신의 연구를 수행했는데, 일련의 연속적인 영상을 보는 것보다 인지하는 것이 더 중요하다는 결론을 내렸다.그는 유럽을 비롯한 여러 연구소의 심리학 게시판 실험에서도 감각과 지각과 관련된 문제에 대해 조사하여 리뷰로 보고했다.^[63]

철학과 교육심리학과 사회학

Stratton은 그의 삶을 통해 여러 가지 영향에 노출되었다.그는 하우슨의 학부생으로서 철학과 종교에 대해 배웠다.예일대학과 후에 룬트의 연구실에서 그는 실험 심리학으로 전환하여 인식, 기억, 감정을 연구했다.당시 육군에서 복무했던 1차 세계대전에 대한 그의 노출은 전쟁과 평화와 국제관계의 문제에 그의 정신을 집중시켰다.^[70]Stratton의 후기 작품은 그의 경험의 이러한 요소들을 반영했다.그는 또한 고전의 학자였고 몇몇 그리스 철학자들을 번역했다.^[71]

스트래튼은 인간을 기계학적으로 분석해야 할 기계로서가 아니라 좌석의지향, 감정, 추진력으로 보았는데, 이 모든 것은 감각, 지각, 기억이라는 전통적인 심리학적 개념만큼이나 과학적으로 분석해야 했다.그는 또한 우리의 감각에 의해 등록된 세계 뒤에 있는 최고의 실재성을 믿었다.이것이 그가 87세 때인 1952년에 완성한 그의 마지막 출판 책인 맨 크리에이터 또는 파괴자의 주제였다.^[72]그의 저서 '정신력 개발'은 일반 대 특정 훈련 문제를 교사들이 이해하고 사용할 수 있는 용어로 다루면서 교육심리학의 포석이었다.스트래튼은 단순하고 일반적으로 적용 가능한 정신생활의 기본적 작용에 대한 관찰을 통해 이 목표를 겨냥했다.존 F. Dashiell은 비정상 심리학 저널에 글을 쓰면서 이것이 실패임을 발견했다.데쉬엘은 이 책에서 명확하게 설명되지 않은, 감정, 지성, 의지라는 심리적 개념에서 방법론 교수에 이르는 길을 보았다.^[73]스트래튼은 또한 전쟁을 피하는 방법을 알아내기 위해 심리학적 개념을 적용했다.그는 국가들이 평화롭게 공존하도록 하기 위해 개인의 창조적이고 파괴적인 면을 활용하는 것이 가능하다고 낙관했다.^[70]그는 국가들이 조화롭게 공존해야 하는 민족과 인종으로 구성되어 있다고 보았다.그의 분야에서 지배적인 견해에 따라, 그는 인종들이 본질적으로 동등하게 지적인 것으로 보지 않았다.^[74]

종교와 감정의 심리학

스트래튼은 종교의 심리학 연구에 기여하기도 했다.종교 심리학의 다른 창시자들과 함께 그는 종교를 개인적인 신앙과 역사적 전통을 모두 포함하는 것으로 보았다.^[75]그는 종교문서를 참고자료로 사용했다.<종교생활의 심리학>에서 그는 종교의 목표와 개념을 전체적으로 이해하기 위해 신앙의 구체적인 부분을 상징하는 전통과 의식을 이해하기 위해 많은 민족 집합의 서사시와 신성한 문헌을 탐구했다.^[76]그의 심리학은 숭고함과 악마, 겸손과 자랑스러운 자, 유순하고 활기찬 자와 같은 개념적인 대립적 요소들을 파악, 수용하고 살아야 할 우리의 필요성이 어떻게 우리를 종교의 방향으로 이끌었는지를 설명하고자 했다.^[42]그는 또한 인간의 감정, 특히 분노와 교활함을 종교적인 믿음과 결부시켰다.그 연계를 이해하기 위해 스트랫튼은 종교적인 글과 문명의 의식과 전통에 관한 자료를 수집했고, 그 결과 진보하지 않은 것으로 간주되었다.^[77]분노에서: 종교와 도덕적 중요성 그는 전 세계 주요 종교를 빠짐없이 열거하고 연구하여 세 가지 범주로 분류했다.이슬람과 같은 전투적인 종교는 그에 따라 분노를 미화했고 불교와 같은 종교는 '불교'했다.그가 본 기독교는 분노에 기반한 사랑에 기반을 둔 종교의 한 예였다.그는 서구 문명이 분노가 선하다고 부정하고 사랑과 선의를 바람직한 것으로 받아들이는 경향이 있다고 결론지었지만, 분노는 때때로 악과 싸우기 위해 필요한 것이라고 경고했다.^[78]

스트래튼 교수는 버클리대 교수로 필리핀, 중국, 일본, 하와이를 방문해 필리핀 대학과 조율해 인종과 동양 종교 모두의 심리를 연구했다.그는 또한 동물의 분노와 감정을 탐구했다.^[79]그는 인간의 감정과 감정에 대해 토론하기 위한 컨퍼런스에 초대되어 참석을 확인했던 과학자 중 한 명이었다.1927년 10월 21일부터 23일까지 오하이오주 스프링필드의 비텐베르크 칼리지에서 열릴 예정이었던 이 회의도 종교의 실험 심리학에 초점을 맞출 예정이었다.^[80]

Stratton은 종교에 대한 자신의 신념도 분명히 밝혔다.그는 종교적 감정이 주로 사회적 필요라는 견해에 동의하지 않았으며, 그것이 사물에 대한 조화와 함께 세상에 대한 명분과 논리를 볼 필요가 있다고 믿었다.^[81]이원론의 신봉자였던 그는 분리된 생물학적 정신의 이론과 그 너머의 무엇인가를 들고 있었다.^[82]그에게 정신의 가장 중요한 측면은 적어도 그의 시대에 객관적 과학을 넘어선 것이었다.그는 과학의 방법들이 멈춰야 하는 그 경계들을 탐구하고 시대의 도구들에 의해 제한되는, 알려지지 않은 것 이상의 것을 선언하려고 했다.^[83]종교생활의 심리학에서 그는 종교에 대한 자신의 정의를 최고 또는 최고로 표시된 보이지 않는 실체에 대한 감사적 느낌으로 제시했다.^[76]

Stratton은 음악이 치유력을 가지고 있다고 제안했다.그는 볼티모어 병원 간호사들에게 전달된 '감정의 자연과 훈련' 연설에서 앞으로 음악이 환자들을 치료하는 데 쓰일 것이라고 예측하고 간호사들이 환자들에게 노래를 부를 줄 알아야 한다고 주장했다.^[84]

책들

스트랫튼은 8권의 책을 썼으며, 그의 멘토들을 기리는 수집품들에 기여하여, 운트에 대한 부고문과 하우슨의 전기를 썼다.그의 박사학위 논문인 우베르 die Wahrnehmung von Druckénderungen bei verschieden Geschwindigkeiten은 독일어로 번역되었고, Wundt's Philosmische Studdien, XII Band, IV Heft에서 라이프치히어로 출판되었다.그의 첫 번째 책.실험심리학과 그 문화에 대한 태도는 실험심리학의 범위와 실무를 다루었고, 이후 책들은 사회학과 국제관계로 더욱 방향을 틀었다.

실험심리학과 문화와의 관계

Stratton은 전형적인 심리학적 실험 방법론과 그 결과가 철학적 문제에 어떻게 대답했는지를 설명하기 위해 실험 심리학과 문화에 대한 관계를 썼다.^[85]이 책은 심리학에서의 실험 결과와 그것이 사람들의 전반적인 사회 행동과 일상 문화 생활에 어떤 영향을 미치는지 다루었다.^[86]그것은 실험 심리학의 역사를 살펴본 다음,^[87] 그 적용과 한계를 모두 망라한 실험 방법을 조사함으로써 그렇게 했다.^[85]스트래튼은 심리 실험이 생리학 실험과 어떻게 다른지를 지적했다.실험의 조사에는 시각장애인을 포함한 정신지각에 관한 연구도 포함되었다.^[87]Stratton은 맹인이 공간감을 가졌다고 언급했다.^[86]그는 또한 길이와 무게와 같은 측정에 사용되는 일반적인 신체적 척도와는 다른 심령적 척도로 결과를 해석해야 한다고 믿었지만, 정신 현상의 측정이 어떻게 가능했고 실제로 어떻게 수행되었는지를 설명했다.^[85]그는 마음이 단일하고 그것을 일부분씩 나누어 연구할 수 없다는 주장을 거부했는데, 그 자체가 기능적으로 나무가 아닌 그 구성적인 부분을 보고 나무를 연구하는 유추에 그렸다.그는 나무들이 어떻게 쪼개질 수 있는지에 대한 감각이 나무와 비슷하다고 추정했다.^[87]

그 책에는 기억, 모방과 제안, 지각적 환상,^[87] 미학에 관한 장들이 있었다.^[85]이들에서 그는 경험은 단지 수동적인 수령자로서 일하는 마음을 형성하고 작용하는 외부 환경이라는 생각을 반박했다.^[86]스트래튼은 시간의 감각을 공간의 인식과 유사하게 다차원적이라고 보았다.여러 가지 혼합된 음색을 합성하지 않고도 우리가 동시에 들을 수 있다는 것은 우리의 경험이 반드시 일시적으로는 단일 파일로 들어오는 것은 아니라는 것을 의미했다.Stratton에게 이것은 동시적 사건이 하나의 과거-현재-미래 시간 차원에 대해서만 구별될 수 없기 때문에 시간이 다차원적이라는 것을 의미했다.그는 사건들이 일시적으로는 구별할 수 없는 경우 다른 차원이 어떻게 시간적 공간에 있을 수 있는지에 대해서는 언급하지 않았다.^[87]그는 또한 시적인 척도를 관심의 왁싱과 쇠퇴의 범위와 수학적으로 연결되어 예술이 심리학과 결부되어 있다고 분석했다.^[88]이 마지막은 자연에서 시를 쓰는 찰스 사무엘 마이어스에 의해 반박되었는데, 그는 시와 그 리듬이 주의력의 산술적으로 축소되기에는 너무 복잡한 주제라고 보았다.^[88]

이후의 장에서 스트랫튼은 무의식적인 마음, 심신의 연결, 심리학의 영적인 측면에 대한 주제를 다루었다.^[87]그는 정신 작용의 생물학을 주도하는 분리된 동분자적 실체에 대한 표준 이원론적 견해를 공격했다.그럼에도 그는 사람들이 자신의 인식이 감각적 현실과 어떻게 다른지 항상 알고 있지 않다는 관찰로부터, 이중주의 이론의 희석된 형태는 참을 수 있다고 결론지었다.저자는 마지막 장에서 영혼의 사상을 배제하거나 필요 없는 실험심리를 내세웠다.^[85]마이어스는 "문화"라는 더 넓은 측면을 다루지 않고, 몸과 영혼에 대한 환상과 기억, 심리학의 관계에 대한 이 책의 취급에 대해 비판하였다.마이어스는 이 작품이 전문가보다 교육받은 독자들에게 더 호소력이 있다고 보고 실험적인 주제에서 주관적인 주제로의 많은 일탈은 주의를 산만하게 한다.^[88]

국제행동을 위한 사회심리학

스트래튼은 심리학을 이용해 국제사정을 분석하고자 하는 사회과학 교사들을 위해 '국제행동을 위한 사회심리학'을 저술했다.^[89]그 책의 첫 부분은 인종을 평가했다.스트래튼은 코카소이드와 몽골로이드 인종이 그들이 강한 문화를 형성할 수 있도록 선천적으로 더 지능적이라고 결론지었다.그는 또한 다른 사람들의 편견은 그것이 가져다준 사회적, 정치적 이점 때문이라고 말했다.Stratton은 국가들이 개인들로 구성되어 있고 개인이 가지고 있는 것과 유사한 국민성을 가지고 있다고 보았다.^[90]미국 사회학 저널에 실린 이 책을 검토하면서 엘즈워스 패리스는 북유럽인과 중유럽인이 남유럽인과 동유럽인보다 더 똑똑하다는 저자의 결론에 반대하며 미국에 체류하는 기간과 상관관계가 있는 지능적 조치에 주목했다.^[91]

"전쟁에서 국익을 얻는 것"에 관한 장에서, 가설을 세운 나라들은 그것이 대가를 치렀기 때문에 종종 전쟁에 나가 국가적 보상을 가져오기도 하고 정책 목표를 달성하는 것을 도왔다.그는 각국이 전쟁의 결실을 누리지 못하도록 차단하고 대신 전쟁을 벌인 것에 대해 처벌을 받을 것을 제안했다.'분기별 정치학'의 리뷰에서 월터 샌델리우스는 그러한 직책을 집행하는 것은 사법권과 경찰권을 가진 국제 집행부를 의미한다고 결론내렸는데, 이 직책의 구성은 국제 사회의 이성과 욕구 모두에 호소할 필요가 있을 것이다.샌델리우스도 스트랫튼이 전쟁을 피하기 위한 노력에서 감정과 열정을 통제하도록 사람들을 훈련시키기보다는 정신의 재교육을 더 추진하는 것으로 보았다.^[89]

전쟁을 시작하는 것: 의도적인 망상

What Starts Wars: 의도적인 망상 스트랫튼은 여러 망상으로부터 전쟁을 촉발하는 것으로 국가들, 즉 그들 스스로 사람들의 모음을 제시하였다.시민들이 품고 있는 망상 중 세 가지는 자기 조국이 평화의 본보기라는 것, 그 무기는 오로지 땅을 지키기 위한 것이라는 것, 그리고 싸울 때는 옳은 것만 위해 싸운다는 것이었다.적을 비난하면서 이 명단은 전쟁을 정당화했다.Stratton은 사람들이 이러한 망상에서 해방될 수 있다고 믿었고 인간 본성에 필수적인 전쟁에 대한 의지가 없다고 말했다.그는 추상적이거나 타고난 특성이 아닌 개인과 그들의 방식에서 전쟁을 제거할 필요성과 방법 모두를 보았다.뉴욕 타임즈를 위해 이 책을 리뷰하고 있는 플로렌스 핀치 켈리는 스트랫튼이 자신이 읽는 남녀의 정신에서 전쟁의 근원을 규명하고 사람들에게 책임과 책임을 전가하는 것을 그러한 독자들을 당황하게 할 수 있는 행동으로 보았다.^[92]

레거시

스트래튼은 1928년 국립과학아카데미의 회원이 되었고, 1908년 미국심리학회 회장, 1925~1926년 인류학과 심리학과 학과장, 1925~1926년 국가연구위원회 위원, 국립심리연구소 명예위원, 그에 상응하는 미국I의 회원이 되었다.체코슬로바키아의 ^[93]미신그는 8권의 장서와 125편의 논문을 발표했다.그는 나다니엘 W를 전달하는 ^[94]예일대 명예강사였다.테일러는 1920년 4월 19일부터 예일 종교학교에서 강의를 한다.^[95]

Stratton의 초기 감각과 지각에 관한 연구와 그것을 바탕으로 한 이 책은 심리학 연구자들 사이에서 영향력이 있었다.정확하고 객관적인 조사를 넘어 철학적, 사회학적 문제를 다루거나 관점을 통해 다루었던 그의 다른 많은 책들과 기사들은 그가 사망할 무렵 심리학 연구자들에게 매력을 잃었다.^[96]

스트랫튼이 연구한 다양한 분야 중에서 가장 큰 영향을 미친 것은 쌍안경과 지각에 대한 그의 실험이다.^[97]반전 실험 동안 사람들이 정말로 거꾸로 된 세계를 정상으로 보는지 아니면 행동적으로만 적응하는지 여부는 오랫동안 논의되어 왔다.원래의 실험이 있은 지 1세기 후에 행해진 신경영상 연구는 초기 시각 처리 수준에 아무런 차이가 없다는 것을 보여주었는데, 이것은 지각 세계가 그 인식 수준에서 뒤바뀐 상태를 유지한다는 것을 보여준다.^[98]그 연구는 실용적이고 미적인 양면에서 사용되도록 되어 있다.시각과 느낌의 단절이라는 거울 실험 경험은 유령 사지 증후군을 연구하기 위한 응용과 유사하다.^[62]거꾸로 된 환경을 갖춘 터널 설치물인 벨기에 화가 카스텐 뮐러의 ' 거꾸로 뒤집힌 버섯방'이 스트랫턴의 작품을 배경으로 전시된다.^[99]

Stratton은 그의 학생들과 그의 아이들 모두에게 격려를 제공했다.일찍이 버클리 대학교에서 그는 심리학 입문 과정에서 A학점을 받은 학생들에게 개인적인 편지를 쓰면서 심리학 대학원 공부를 하도록 어린 학생들에게 장려했다.^[55]스트랫튼의 유산의 우표는 그의 박사과정 학생들에게서 볼 수 있다.나이트 던랩은 버클리 대학 초창기 학생 중 한 명이었고 그는 미국 심리학 협회의 22번째 회장이 되었다.^[100]던랩은 스트랫튼을 안내자 겸 멘토로 본 사람들 중 한 명이었다.^[101]그의 또 다른 초창기 학생인 워너 브라운은 16년간 버클리 심리학부장이 될 것이다.^[102]세번째인 올가 브리지먼은 40년 이상 캘리포니아 대학교인 버클리와 샌프란시스코에서 교수로 재직할 것이다.^[103]

위원회

• 1902–1903년^[104] 캘리포니아 대학교 장학금 학회 상임 위원회
• 대학원 위원회 상임 위원회:캘리포니아 대학교, 1902–1903^[105]
• 1904년 남부철학심리학회(SSFY)의 초대 회원 그룹 중 하나
• 1908년 미국 심리학회 회장
• 1911년^[106] Truxtun Beale이 제정한 Beale 관리 위원회
• 1920–1921년^[107] 캘리포니아 대학교 연구 위원회 위원장
• 1921년^[108] 10월 7일 캘리포니아 대학교 회의 의장
• 1921-1922년^[109] 국제관계 행정위원회 학술상원 상임위원회
• 1928년 미국 과학 아카데미의 선출된 회원.^[110]Stratton은 NAS로 다양한 용량 제공:
  • 1925-1926년 국가연구위원회 위원
  • 1926년^[111] 국가연구회의 인류심리학 분과위원장
  • 록펠러 재단 생물학 펠로십, 19245–1926^[112] 관리 위원회 위원
  • PNAS 편집위원회 대표, 1926^[113]
  • 정부연구기관 인사행정국 자문위원회, 1926^[114]
  • 청각장애인에 의한 구술 및 음성통제에 관한 촉각적 해석위원회, 1926^[115]
  • 1927년^[116] 아동 발달 국가 펠로우쉽 위원회

도서 목록

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참고 항목

• 신경적응
• 평화운동

메모들

참조

참고 문헌 목록

책들

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• US Census Bureau (1940). "US Census, 1940: California: J Malcolm Stratton". United States National Archives and Records Administration. Entry can be cross-checked more easily at the ancestry.com site {{cite web}}:외부 링크 위치 quote=(도움말)

참고 문헌 목록

외부 링크

• 오픈 라이브러리: George Stratton 온라인 무료 도서
• 국제행위의 사회심리학
• 박사논문 전문(독일어)
• Ancestry.com 레코드
• 로버트 형제의 조상과 전기
• 손자의 부고, 며느리의 부고, 손자의 사업 생활