요세프 이츠차크 슈네르손

요세프 이츠차크(Joseph Isaac)^[1] 슈네르손(Yidish: :יסףףףקקק;;;;;;;, 1880년 6월 21일 ~ 1950년 1월 28일)은 샤바드 루바비치 차시디치 운동의 정통파 랍비이자 제6대 레베(정신파 지도자)이었다. 그는 또한 Frierdiker Rebbe(이디시어 "Previvous Rebbe"), Rebbe RaYYaTz 또는 Rebbe Rayatz(Rabbi Yosef Yitzchak의 약자)로도 알려져 있다. 소련 내에서 정통 유대교를 지키기 위해 여러 해 동안 싸운 끝에 그는 떠나야 했다. 그는 라트비아, 그 후 폴란드, 그리고 마침내 그가 그의 삶의 마지막 10년을 보낸 미국에서 투쟁을 계속하였다.

초년기

요세프 이츠차크 슈네르손은 러시아 제국의 모길레프 주 류바비치(현재의 스몰렌스크 주)에서 태어났으며 차바드의 다섯 번째 레베인 숄롬 도베르 슈네르손(레브 라샤브)의 외아들이다. 그는 15세에 아버지의 개인 비서로 임명되었고, 그 해에 코브노에서 열린 공동 지도자 회의에서 아버지를 대표했다. 이듬해(1896년)에는 빌라나 회의에 참석하여 랍비들과 지역사회 지도자들이 진정한 유대인 교육, 유대인 자녀들의 샤바트 공립학교 입학 허가, 유대교 강화를 위한 연합 유대인 단체 설립 등의 문제를 논의했다. 그는 1908년에 다시 이 회의에 참가했다.^[2]

On 13 Elul 5657 (1897), at the age of 17, he married his third cousin, Nechama Dina Schneersohn, daughter of Rabbi Avraham Schneerson of Chișinău, son of Rabbi Yisroel Noach of Nizhyn, son of Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, the Tzemach Tzedek.^[2]

1898년, 그는 톰셰이 테미밈 예시바 네트워크 책임자로 임명되었다.^[2]

1901년 야아코프와 엘리제 폴리야코프의 재정적 지원을 받아 두브로프노와 마흘료우에 방적·방직 공장을 열고 부하라에 예시바를 세웠다.^[2][3]

그는 성숙함에 따라 상트페테르부르크와 모스크바의 황제의 권위 앞에 나타나 유대인들의 권리를 위해 캠페인을 벌였다. 1904년 러일 전쟁 때 그는 러시아 극동 지역에 유대인 징집병들에게 정숙한 음식과 물자를 보내 구원을 구했다.^[3] 1905년 극동 지역의 군대에 유월절의 필요를 제공하기 위한 기금 구성에 참여했다.^{[citation needed]}

유대인에 대한 반유대주의와 포그롬이 고조되면서 1906년 그는 다른 저명한 랍비들과 함께 서유럽 정부, 특히 독일과 네덜란드의 도움을 구했고, 그곳의 은행가들에게 포그롬을 막기 위해 영향력을 발휘하도록 설득했다.^[2][3]

1902년부터 1911년 사이에 활동성 때문에 황제의 경찰에 네 차례 체포되었으나, 그때마다 석방되었다.^{[citation needed]}

레베가 되기

1920년 아버지 랍비 숄롬 도베르 슈네르손("라샤브")이 사망하자 요세프 이츠차크는 차바드-루바비치의 여섯 번째 레베가 되었다. 1917년 러시아 혁명에 이은 사회정치적 격변의 시대였다. 승리한 반종교적 볼셰비키들은 새로운 볼셰비즘 러시아의 모든 종교생활을 뿌리뽑고 억압하는 데 열중하고 있었다.^{[citation needed]}

볼셰비키와 싸우다

공산주의자들이 러시아를 점령한 후, 그들은 유대인들이 운영하는 특별한 "유대인 문제" 코너를 만들었는데, 이 코너는 정교회 유대인들의 종교적 삶의 방식을 빼앗기 위해 의도된 반종교적인 활동을 선동했다. 러시아에 근거지를 둔 유대인 운동의 재탄생으로서, 랍비 슈네르손은 공산주의 정권의 국가 무신론과 이 나라 전역에 걸쳐 종교를 강제로 근절하겠다는 목표에 대해 격렬하게 노골적으로 반대했다. 그는 마르크스-레닌주의자의 "프롤레타리아 독재자 정신"의 지시와 달리 의도적으로 추종자들에게 종교 학교를 세우라고 지시했다.^{[citation needed]}

1921년 바르샤바에 톰셰이 테미밈 지부를 설립했다.^[2]

1924년 체카(러시아 비밀경찰)로부터 예브체크시야의 중상 때문에 로스토프를 떠나도록 강요당하여 레닌그라드에 정착하였다.^[3] 이 시기에 그는 랍비, 아이들을 위한 토라 학교, 예시봇, 쇼크팀, 선배 토라 감독관, 미크바트 개교 등의 활동을 통해 토라 준수를 강화하기 위해 노력했으며, 특별 위원회를 설립하여 육체 노동자들이 샤브바트를 관찰할 수 있도록 도와주었다. 그는 미국과 캐나다에 아구다스 차시데이 차바드를 설립했다.^[2]

1927년 부하라에 예시보트를 다수 설립하였다.^[2]

그는 이 무렵까지 러시아 전역에 10개의 지부를 두고 있던 지금은 폐쇄된 차바드 예시바 시스템의 유지에 일차적인 책임을 지고 있었다. 그는 NKVD 요원들의 지속적인 감시를 받고 있었다.^{[citation needed]}

및 투및 및방

1927년 레닌그라드의 볼쇼이 돔에 체포되어 투옥되었다. 그는 반혁명 활동으로 기소되어 사형을 선고받았다.^[3] 서방 정부와 국제적십자사의 폭동과 압력으로 인해 공산주의 정권은 사형선고를 철회할 수밖에 없었고 대신 탐무즈 3명에게는 징역 3년의 원형을 받고 코스트로마로 추방했다.^[3] 러시아의 저명한 인권운동가인 예카테리나 페슈코바가 내부에서도 거들었다. 이 역시 외부로부터의 정치적 압력에 따라 감형되었고, 그는 마침내 1928년부터 1929년까지 살았던 라트비아의 리가를 향해 러시아를 떠날 수 있게 되었다.^{[citation needed]}

랍비 요세프 이츠차크의 소련 수감으로부터의 해방은 차바드 공동체에 의해 매년 기념된다.^[4]

석방된 후, 랍비 요세프 이츠차크는 성지로 가서 1929년 8월 7일부터 22일까지 랍비들과 지역 예시바, 토라 센터들을 만났고, 8월 24일 헤브론에 살고 있는 70명에 가까운 유대인들의 아랍인 학살 직전까지 떠났다.^{[5][6][citation needed]}

첫 .

성지 여행에 이어 1929년 9월 17일(12일) 프랑스 여객선 프랑스를 타고 맨해튼에 도착하는 등 미국으로 시선을 돌렸다.^[7] 랍비 슈네르손은 약 600명의 환영을 받았으며, 100명이 넘는 뉴욕시 경찰관들이 경호를 제공했다.^[8] "전능하신 신께서 우리 유대 민족의 피난처였던 이 위대한 나라를 축복하시기를"이라고 그가 도착하여 말했다.^[9] 그의 방문 목적은 미국 유대인들의 교육적, 종교적 상태를 평가하고, 소련 유대인들의 곤경에 대한 인식을 높이기 위한 것이었다.^[9] "우리 시대의 가장 위대한 유대인 중 한 명"이라는 찬사를 받은 그는 10월 28일 맨해튼에서 열린 정교회, 보수당, 개혁 유대인 지도자들에 의해 기념되었다.^[10][11]

미국에 있는 동안 랍비 슈네르손도 필라델피아,^[12][13] 볼티모어,^[14] 디트로이트,^[15] 보스턴,^[16] 시카고 등을 여행했다.^[17] 7월 10일, 그는 백악관에서 허버트 후버 대통령을 만났다.^[18] 공화당 대통령 후보로서 후버는 그의 석방을 위해 로비를 했었다.^[3] 미국의 루바비치 추종자들은 레베에게 러시아를 떠나 미국에 머물 것을 간청했지만, 랍비 슈네르손은 미국은 랍비스조차 수염을 깎는 비종교적인 곳이라며 거절했다. 그는 1930년 7월 17일 미국을 떠나 라트비아 리가로 돌아왔다.^[19]

1934년부터 제2차 세계 대전 초기까지 폴란드의 바르샤바에서 살았다.^{[citation needed]}

1940: 미국에 정착

1939년 나치 독일이 폴란드를 공격한 후, 랍비 슈네르손은 바르샤바를 떠나기를 거부했다. 여전히 중립적이었던 미국 정부는 나치 독일을 설득하여 독일 점령 폴란드 전쟁 지역에서 슈네르손을 구출하도록 외교 관계를 이용했다.^[20] 그는 폭격과 나치 독일에 대한 항복 동안 그 도시에 남아 있었다. 그는 가능한 한 많은 유대인들이 침략군을 피해 도망갈 수 있도록 돕기 위해 그의 조직들의 전폭적인 지원을 아끼지 않았다. 미국 국무부의 워싱턴 DC의 중재와 야곱 Rutstein 같은 많은 유대인 지도자들의 Rebbe(제독 빌헬름 Canaris,[21]의 도움은 외국 첩보국의 머리와, 소문에 의하면, 또 나와)를 대신해 로비로 그는 결국 베를린을 통해 안전한 통행해 주신 외교관 면책 특권을 승인 받았다. 로 리가, 라트비아(Ratvia, 그곳에서는 시민이었고 여전히 자유였다) 그리고 1940년 3월 19일에 도착한 뉴욕 시로 갔다.^[22] 유대계 훈장을 받은 독일군 장교인 에른스트 블로흐 소령은 병장이 포함된 단체를 지휘하게 되었다. 클라우스 스헨크, '반유'와 pvt. 폴란드에 있는 레베의 위치를 파악하고 그를 안전하게 자유까지 호위하는 임무를 부여받은 '쿼터-유' 요하네스 햄버거.^[20] 이들은 최대 15만 명의 유대인과 유대인 혈통 중 소수였으며 나치 정부에 의해 오실링게("혼혈족", 즉 유대인 조부모 한두 명을 둔 독일인)으로 분류되었으나, 제2차 세계 대전 동안 독일군에서 복무했다.^[23] 그들은 결국 레베뿐만 아니라, 레베의 가족이나 그와 연관된 십여 명의 하시디 유대인들을 구하게 되었다.^[20]

레베 슈네르손의 구출이 없었다면 그의 사위와 다음 레베 메나켐 멘델 슈네르손의 구출은 일어나지 않았을 것이다. 샤바드는 정부와 슈네르손과 미 국무부의 접촉으로 1941년 국경 폐쇄 전에 비시 프랑스로부터 메나켐 멘델을 구할 수 있었다.^[24]

랍비 슈네르손은 미국에 왔을 때(그는 차시딘의 주요 지도자 중 처음으로 미국으로^[25] 영구 이주했다) 그의 차시딤 중 두 명이 그에게 와서, "미국은 다르기 때문에 루바비치가 유럽에서 활동했던 모든 활동을 시작하지 말라"고 말했다. 실망을 피하기 위해 그들은 그에게 시도조차 하지 말라고 충고했다. 랍비 슈네르손은 "내 눈에서 눈물이 끓어올랐다"고 썼고, 다음날 그는 "미국도 다르지 않다"고 선언하며 미국 최초의 루바비처 예시바를 시작했다.^[26] 1949년 랍비 슈네르손은 사위 랍비 메나켐 멘델을 보좌하며 미국 시민이 되었다. 특별 허가서가 마련되었는데, 연방 판사가 "770"에 와서 랍비 요세프 이츠차크의 시민권 절차를 주례하는 것이 아니라, 재판 절차를 위해 렙베가 법원으로 이동하는 것이 아니라, 그 절차를 위해 랍비 요세프 이츠차크의 시민권 절차를 주례하는 것이었다. 독특하게도, 그 행사는 컬러 모션 필름에 기록되었다. 1950년에 슈네르손은 브루클린에 있는 그의 집에서 죽었고, 다음 레브 메나켐 멘델 슈네어슨조차도 그를 메시아라고 선언했다. 이는 1994년 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨이 사망했을 때와 마찬가지로 차바드 지역사회에 많은 문제를 일으켰고, 지역 사회에서는 그를 메시아로 선포했다. 1951년 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨이 차바드의 지도부를 이어받아 차바드의 다음 레베가 되었다. 이 일이 일어나자 많은 이들이 레베 슈네르손의 메시아인 선언을 중단하고 새로운 레베 슈네르손 밑에서 공동체를 건설하는 데 주력하였다(주: 레베 슈네르손은 레베 슈네르손의 2촌이자 사위였다는 사실에서 이름 혼선이 일어난다).^[27]

제6차 차바드 렙베가 폴란드를 점령하고 뉴욕시에 정착한 후, 랍비 요세프 이츠초크는 랄터 렛슈바, 랄터 겔라("과속적인 회개는 신속한 구원을 가져온다"고 진술하면서 회개요구를 발표했다. 이 캠페인은 랍비스 아브라함 칼마노위츠와 바드 핫살라의 아론 코틀러가 반대했다. 그 대가로 랍비 요세프 이츠초크는 칼마노위츠와 코틀러가 자금사용을 차별하여 예시바를 무엇보다도 우선시하고, 미즈라치와 아구다스 하라보넴이 바아드에 대한 지지를 철회했다는 의혹을 근거로 랍비스 칼마노위츠와 코틀러의 노력에 비판적이었다.^[28]

미국 루바비치 활동 착수

랍비 슈네르손의 생애 마지막 10년 동안 1940년부터 1950년까지 그는 뉴욕 브루클린의 크라운 하이츠 구역에 정착했다. 랍비 슈네르손은 이미 공산주의자와 나치의 손에 고통을 받고 다발성 경화증을 비롯한 여러 건강 문제로 몸이 허약하고 병들었지만,^[29] 그는 미국에서 정통 유대교를 재건하려는 강한 비전을 가지고 있었고, 그의 운동이 그것을 주도하기를 원했다. 그러기 위해 그는 소년 소녀 여성 남성들을 위한 종교적인 유대인의 날 학교와 예시바를 설립하기 위한 건축 운동에 나섰다. 그는 자신의 운동의 방대한 저술과 출판물을 위해 인쇄소를 설립하고, 유대인 예우를 전 세계에 전파하는 과정을 시작했다.^{[citation needed]}

그는 공개적으로 가르치기 시작했고, 많은 사람들이 그의 가르침을 찾아 나섰다. 그는 새로 훈련된 소수의 랍비들을 모아 다른 도시로 보내기 시작했다. 이러한 경향은 훗날 그의 사위이자 후계자인 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨에 의해 모방되고 증폭되었다.^{[citation needed]}

1948년, 그는 텔아비브 근처에 Kfar Chabad로 알려진 이스라엘 땅에 알 사피리야라는 탈인종 아랍 마을 부지에 루바비치 마을을 세웠다.^[3]

그는 1950년에 사망했고, 뉴욕시 퀸즈의 몬테피오레 묘지에 묻혔다. 그에게는 아들이 없었고, 그의 작은 사위인 랍비 메나켐 멘델 슈네어슨('더 레베')이 그의 뒤를 이어 루바비처 레베베가 되었고, 큰 사위인 랍비 셰마리아후 구라리는 차바드 예시바 네트워크인 톰체이 테밈을 계속 운영하였다.^{[citation needed]}

랍비 슈네르손의 사망 후, "오헬"로 알려진 그의 묘지는 전 세계 유대인들을 위한 기도, 명상, 간청 등을 위해 정기적으로 이곳을 방문하는 그의 후계자 랍비 메나켐 멘델 슈네르손의 중심지가 되었다.^{[citation needed]}

호주의 멜버른의 자선가 조셉 구트닉은 그의 후계자가 장인의 옆을 지나 매장된 후 공동묘지와 인접한 퀸즈의 프란시스 루이스 대로에 오헬 차바드-루바비치 센터를 세웠다.^{[citation needed]}

스몰렌스크에서 생활하는 동안, 랍비 슈네르손은 그의 가족의 종교 서적과 저술집을 세웠다. 이 책에는 16세기까지 거슬러 올라가는 글들이 포함되어 있다. 제1차 세계대전이 끝난 후 볼셰비키인들은 소장품의 일부를 찾아 러시아 국립도서관으로 옮겼다. 수집품의 또 다른 부분은 제2차 세계대전 당시 나치 독일의 소련군에 의해 몰수되어 러시아의 군사 기록 보관소로 옮겨졌다. 1994년에는 도서관간 교환 프로그램을 통해 미 의회도서관에 60일간 7권의 책을 대출받았다.^[30]

이 책들은 차바드-루바비치 도서관에 전달되었고, 1995년과 1996년에 두 번이나 이 책들의 사용을 연장시켰다가 2000년에 마침내 러시아로 반환을 거절했다. 그들은 이 책들을 무기한 보관할 수 있는 기회에 대한 교환을 제안했지만 러시아는 거절했다. 2004년 차바드-루바비치는 러시아를 상대로 나머지 책들을 주장하며 소송을 제기했다. 2010년, 미국 법원은 그들의 주장을 인정했는데, 러시아는 이를 무효라고 무시했다.^{[citation needed]} 러시아는 이에 대한 보복으로 2011년 미국 박물관에 작품 대여를 금지했다. 2014년 미국 지방 고등 판사인 로이스 C. 램버스는 러시아가 1만2000여 권의 책과 5만여 권의 종교신문 슈네르손 소장품 반환을 거부한 데 대해 하루 5만 달러의 벌금을 부과했다. 랍비 슈네르손은 후계자가 없었기 때문에 러시아는 이 소장품이 러시아 국민의 국보라고 주장하고 있다. 이 분쟁은 현재 진행 중인 2014년 러시아의 우크라이나 군사 개입을 둘러싸고 모스크바와 미국의 관계가 악화되고 있는 것과 관련이 있다.^[31] 러시아 법원은 도서 반환을 거부한 의회도서관이 하루에 5만 달러의 벌금을 내야 한다고 판결했다.^[32]

출판된 작품

히브리어와 이디시어

• Sefer Hamaamarim – 5680–5689, 8권.
• 세페르 하마마림 – 5692–5693.
• Sefer Hamaamarim – 5696–5711, 15권.
• 세페르 하마마림 – 쿤트레심, 3권.
• 세페르 하마마림 – 이디시어
• Sefer Hasichot – 5680–5691, 2권.
• Sefer Hasichot – 5696–5710, 8권.
• 릭쿠테이 디부림 4권
• 쿤트레스 토라트 하차시두트
• 쿤트레스 리무드 하차시두트
• 하츠마흐 테제덱 우테누아트 하아스카라
• 키츠림 루레이 하소하르
• 세페르 하키츠림 – 샤레이 오라
• 키츠림 쿤트레스 아드필라
• 세퍼 헤이지크로노트, 2권.
• Moreh Shiur B'Limudei Yom Yom – Chumash, Tehillim, Tanya
• 세더 하셀리초트
• 마마르 브헤이시 모셰 아나브, 5698
• 이그로트 코데시, 14권
• 클랄리 치누치 베하드라차

히브리어 번역

• 릭쿠테이 디부림 5권
• Sefer Hasichot – 5700–5705, 3 vol.
• 세퍼 헤이지크로노트, 2권.

영어 번역

• 루바비처 랍비의 회고록
• 츠마흐 테제덱과 하스칼라 운동
• 차시두트 배우기
• 차시두트의 가르침에 관하여
• 차바드 차시디즘의 일부분
• 차시딕 담화, 2권
• 릭쿠테리 디부림, 6권.
• 교육 및 지침의 원칙
• 영웅적 투쟁
• 4대 세계
• 오네시티 인 크리에이션

CD/비디오

• 미국도 다르지 않다

필름에

랍비 요세프 이츠차크의 폴란드 탈출은 2011년 이스라엘 다큐멘터리 영화 하라비 베하카친 하게르마니(차바드 레베베와 독일 장교)의 소재였다.^[33][34]

참고 항목

• 동부공원로770번길

참조

외부 링크

• 전기
• "오헬" – 그레이브스파이트
• 유드 슈바트
• 영어로 된 책
• 회고록
• 슈네르손의 미국 도착 영상
• 패밀리 트리
• 히브리어로 출판된 그의 작품들 중 일부는
• 랍비 요세프 이츠차크 슈네어슨은 누구였을까? 헨리 에이브람슨 박사
• Life, Liberty & Lubavitch: 레브 레이아츠의 필라델피아 방문