예브체크시야

Yevsektsiya

A 예브체크시야[1](러시아어: :вц,,[2] IPA: [jɪfˈsʲecktsɨjə]; 이디시어: יעוסע)))는 소비에트 공산당의 유대인 구역이었다. 이 구간들은 1918년 가을에 공산주의 혁명을 유대 대중에게 전하기 위해 블라디미르 레닌의 동의를 얻어 제정되었다.[3] 예브섹시야는 이디시어 정기간행물인 데어 에메스를 출판했다.[4]

미션

이들 섹션의 명시적 임무는 "전통적인 유대인 생활과 시오니즘 운동, 히브리 문화의 파괴"[5]였다. 예브체크시야는 1918년 10월 제1차 회의에서 세면 디만슈타인 의장은 "10월 혁명이 일어났을 때 유대인 노동자들은 완전히 소극적이었고 그들 중 상당수는 혁명에 반대하기도 했다"고 지적했다. 혁명은 유대인 거리에 이르지 못했다. 모든 것이 전과 같이 남아 있었다."[6]

역사

예브체크시야는 유대인 지식인과 노동자 계층으로부터 상당히 고립되어 있었다.[4] 구간은 대부분 유대인 출신 번들이 담당했으며, 결국 1921년 소련 공산당과 통일유대사회주의노동자당에 합류했다.[3][7]

예브체크시야는 러시아의 시오니즘 조직들이 반혁명적이라고 생각했고, 이들이 폐쇄되는 것을 선동했다. 1919년 3월 시오니즘 회의에 참석한 대표들은 정부 기관이 아닌 유대인 공산주의자들로부터 그들의 활동에 대한 행정적인 괴롭힘에 대해 불평했다.[7] 1919년 7월 예브섹시야의 제2차 회의에서 시오니즘 단체의 해산을 요구했다.[7] 시온주의자들의 호소가 있은 후, 전러시아 중앙집행위원회는 시온주의 조직이 반혁명적인 것이 아니며 그 활동에 지장을 주어서는 안 된다는 점에서 포고령을 내렸다.[4] 그러나 이 캠페인은 계속되었다. 1920년 제1차 전러시아 시오니스트 의회는 체카 회원과 예브세크티야의 여성 대표에 의해 파행되었다.[8] 1921년 7월 제3차 회의에서 예브세크츠시야는 시오니즘의 '전적 청산'을 요구했다.[7]

리처드 파이프의 말에 따르면, "때마침 모든 유대인들의 문화 및 사회 단체들이 폭행을 당했다"고 한다. 지역 소비에트 당국과 함께 행동하면서 에브젝트시이는 고멜, 민스크, 하르코프의 회당 발작을 조직했고, 이후 클럽이나 공산당 중심지로 전환되었다.[3] 그들은 특히 6번째 차바드 레베 요세프 이츠차크 슈네르손에 맞서 싸웠는데, 샤바드 레베 요세프는 공산주의 이념에 반하는 종교를 뿌리뽑기 위해 그의 추종자들에게 마지막 한 방울까지 저항할 것을 촉구했고, 그들 중 많은 사람들이 체포되고 때때로 죽임을 당하게 했고, 결국 1927년에 레베 자신이 체포되었다.

예브세크치야는 반혁명적이라고 낙인찍으며 하비마 극장에 대한 국비를 끊는 데 영향력을 행사하려 했다.[4] 이 극장은 1926년에 러시아를 떠나 투어를 떠났고, 1928년에 의무적인 팔레스타인에 정착하여 이스라엘의 국립 극장이 되었다.[9]

해체

예브세크치아는 1929년에 더 이상 필요하지 않게 해체되었다. 1930년대 후반의 대숙청 때 디만슈타인 회장을 비롯하여 많은 주요 회원들이 살해되었다.[3] 1938년 처형된 그는 조셉 스탈린이 죽은 지 2년 만인 1955년 사후에 복위되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ 또한 로마자화된 에브섹시야.
  2. ^ 유태인 부분의 음절약어(러시아어: ерааааяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяя)이다.
  3. ^ a b c d 파이프스, 리처드, 러시아 볼셰비키 정권하의 뉴욕: 빈티지 북스, 랜덤 하우스 주식회사, 1995, ISBN0-394-50242-6, 363페이지
  4. ^ a b c d Shindler, Colin (2012). Israel and the European Left. New York: Continuum. p. 30.
  5. ^ 파이프, 363쪽 1917년 이후 소련의 유대인 노라 레빈이 쓴 책에서 인용, 뉴욕, 1988년, 57쪽
  6. ^ 길보아, 여호수아 A. 음소거된 언어: 소비에트 연방의 히브리 문학과 문화의 억압. 러더포드 [N.J.]: 페어레이 디킨슨 대학 출판부, 1982. 페이지 282
  7. ^ a b c d Nora Levin (1 January 1991). Jews in the Soviet Union Since 1917: Paradox of Survival. NYU Press. p. 89. ISBN 978-0-8147-5051-3.
  8. ^ Rafaeli (Tsentsiper), , Aryeh (1956). במאבק לגאולה Ba-ma’ava·k li-ge’ulah: sefer ha-Tsiyonut ha-Rusit mi-mahpekhat 1917 ad yamenu, In the Struggle for Redemption: Book of Russian Zionism from. 1917 until our times ]. Hotsaat Dvir ve-Iyonot, Tel Aviv. p. 211.
  9. ^ 폴리티저, 하인즈 (1948년 8월) "뉴욕의 하비마: 대극장이 새로운 시대로 접어들다" 해설 잡지. 2017-03-06 검색됨
  10. ^ 리언, A, "유대인 질문" 1970년, 뉴욕 Pathfinder Press, 페이지 1 - 26
  11. ^ 트로츠키, L, "러시아 혁명," 1959년, 뉴욕 더블데이,

추가 읽기

  • 지텔만, 즈비 유대인 국적과 소비에트 정치: 1972년 프린스턴 CPSU 유대인 구역.
  • 더브나우, 사이먼. 러시아와 폴란드에서 유대인의 역사는 가장 이른 시기부터 현재까지 3권으로 1938년 작가에 의해 갱신되었다.
  • Дубнов, Семён Маркович. Новейшая история еврейского народа (1789—1914) в 3х томах. (С эпилогом 1938 г.). ир-ууа-, муыы ууьк, 2002. (러시아어)
  • Костырченко, Геннадий. Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. Москва, 2001.
  • Евреи в Советской России (1917—1967). Иерусалим, Библиотека-Алия, 1975. (러시아어)

외부 링크