에즈라 8

Ezra 8
에즈라 8
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Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 125.png
망명으로부터의 복귀는 줄리어스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의해 1860년 빌딘에 있는 다이 비벨의 목판화에 묘사되어 있다.
책에즈라 서
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서15

에즈라 8장(Ezra 8장)은 기독교 성경의 구약성경에 나오는 에즈라 서적의 8장(Ezra 8장)[1]이나 히브리어 성경에 나오는 에즈라 네헤미야 서적(Ezra-Nehemia)을 하나의 책으로 취급하는 책이다.[2]유대인의 전통은 에즈라가 에즈라-네헤미야뿐만 아니라 연대기의 저자라고 하지만,[3] 현대 학자들은 일반적으로 기원전 5세기 편찬자(일명 "레시클러")가 이들 책의 최종 저자라는 것을 인정하고 있다.[4]7장에서 10장으로 구성된 섹션은 주로 서기관 에스라와 사제의 활동에 대해 설명한다.[5]이 장은 에즈라의 예루살렘 여행에 이어 에즈라와 함께 돌아오는 사람들의 족보(2장과 평행)[5]를 포함한다.

텍스트

이 장은 36절로 나뉜다.이 장의 원문은 히브리어로 되어 있다.[6]

문자증인

히브리어로 이 장의 본문을 수록한 초기 필사본은 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함한 마소레틱 텍스트의 일부다.[7][a]

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다.셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[9][b]

An ancient Greek book called 1 Esdras (Greek: Ἔσδρας Αʹ) containing some parts of 2 Chronicles, Ezra and Nehemiah is included in most editions of the Septuagint and is placed before the single book of Ezra–Nehemiah (which is titled in Greek: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 8:28-67 is an equivalent of Ezra 8 (List of latter exiles who returned).[13][14]

캐러밴(8:1–14)

지난 몇 년 동안 많은 유대인 집단이 예루살렘으로 돌아왔지만, 아직도 바빌로니아 영토에 많은 신실한 사람들과 그 가족들이 살고 있었는데, 그 중 일부는 이 시기에 소지품을 챙기고 에즈라와 함께 모여 유대 땅으로 돌아갔다.[15]이 파트의 명단은 에즈라 2와 느헤미야 7의 유명한 골라 목록과 유사하지만, 여기서 주목할 만한 것은 어떤 다비드식 신분 확인 이전의 사제지간의 우위에 있다는 것이다.[16]

1절

아닥사스 왕이 다스리던 바빌론에서 나와 함께 올라갔던 사람들의 족장과 족보, 곧 아닥사스 왕이 다스리던 때에,[17]

하나님의 개입으로 대담해진(7장) 에즈라는 가문의 우두머리들과 그들과 함께 등록된 사람들을 모집하여 예루살렘으로 동행시켰다(에즈라 2에서 언급된 바와 같이 '유대인 사회는 남자와 그 대가족을 중심으로 조직되었다)'[15]

2절

비느하스의 아들 가운데서 게르솜과
이다말의 아들 가운데서는 다니엘이요,
다윗의 아들 핫두스와[18]

그 목록은 제사장들이 비느하스(게르솜)와 이다말(다니엘)의 두 후손이 대제사장 아론의 두 후손으로서 형성한 '에즈라 자신의 사제 역'을 반영하여 시작한다.[19]

에즈라는 사제지간을 등재한 후, '다비드 조상의 기억은 사후 공동체에 계속되었다'[19]는 것을 나타내는 다윗의 자손인 이스라엘의 정치지선을 등록한다.하투시 에즈라와 동행하는 한 가문은 다윗(이하 "데이비디드"라 함)의 후손이며, 그는 세룹바벨[20](cf. 1 연대기 3:19–22:19 " …세럽바벨의 아들들...)에 이어 4대째가 될 것이다.하나냐… 하나냐의 아들들… 스차냐의 아들들.22 그리고 쉐차니야의 아들들은…스마야: 그리고 스마야의 아들들은…Hattush…"[19]"Hattush"의 기록은 '458 [BC] 이외의 어떤 날짜도 어렵게 만든다.[16]

최종준비(8:15–30)

바빌로니아에서 출발하기 전에.에즈라는 레위 사람들에게 자신의 카라반과 함께 '하나님의 보호를 청원하는 장군 단식을 촉구하고, 그 돈과 귀중한 물품을 성직자들에게 바쳤다'[19]고 말했다.

15절

나는 그들을 아하바로 흐르는 강가에 모아 놓고, 우리는 거기에서 사흘 동안 진을 쳤다.나는 백성과 제사장들 가운데서 레위의 아들들을 하나도 찾지 못하였다.[21]

레위 사람("레위 사람")의 존재는 에즈라에게 중요한 의미가 있었다. 이는 토라 율법에 따라 레위 사람이 '성전 물품 수송에 대한 책임'이 있었기 때문이다.[19]

22절

내가 부끄러워서, 왕에게 군사들과 기병 떼를 시켜서, 우리를 도와 적에게 대항하게 하여라. 우리가 왕에게 말하였다. `우리의 하나님의 손이 임금님을 찾는 모든 사람에게 복이 있다. 그러나 임금님의 권세와 진노가 임금님을 버린 모든 사람에게 복이 있다.'[22]

무장한 호위병을 받아들인 네헤미야와는 대조적으로 에즈라는 신의 보호에 의존하는 쪽을 택했다([16]cf. 2 킹스 6:17; 매튜 26:53)

여행(8:31–32)

모든 준비를 마친 에즈라와 그의 캐러밴은 바빌로니아에서 예루살렘으로 가는 '여정 중'에 도착했다.[23]

31절

[아하바 강에 있는 아하바 강에 있는 아하바 강에서 떠나 예루살렘으로 갔다. 그 때에 아하바 강에 있는 우리 하나님의 손이 우리에게 닿았다. 하나님이 우리를 적의 손에서 건져 주셨다. 그 때에 우리는 그 곳에서 기다리고 있었다.[24]
  • "아하바 강": 벌게이트:"아하바 강"; 라틴어: "피우민 아하바"; 만남의 장소는 아마도 개울에서 그 이름을 따온 것 같다.아하바는 에즈라와 그의 회사가 바빌론(cf)을 떠난 지 9일째 되는 날 연락이 닿았다.에즈라 7:[25]9, 에즈라 8:15)는 라일린슨이 바빌론에서 8일 걸리는 헤로도투스(i. 179)에서 언급한 바와 같이 "Is"로 아하바를 식별할 수 있도록 돕는다.[26]그 곳의 현대적인 이름은 "히트"로, 비투멘 스프링으로 유명한 곳으로, 바빌론에서 북서쪽으로 약 80마일 떨어진 유프라테스 산맥에 위치해 있다.[27]Hit에서 예루살렘까지의 거리는 현대 도로로 618마일이다.[28]

32절

그래서 우리는 예루살렘에 와서 사흘 동안 머물렀다.[29]

에즈라 7장 8절에 따르면 에즈라와 그의 캐러밴은 다섯째 달 초하루에 도착했다.[25]

사업관리(8:33–36)

이 부분은 에즈라가 꼼꼼하게 기사와 재정을 이관하고, 필요한 제사를 지내며 페르시아 왕의 칙령을 전달했다고 기록하고 있다.[23]

35절

사로잡혀 나온 사람들의 자녀들도, 이스라엘 하나님께 번제를 드렸다. 온 이스라엘을 위하여 열두 마리의 황소와 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 숫양과 양과 숫양 열두 마리를 속죄제물로 바쳤다. 이 모든 것은 주께 번제물로 바친 것이다.[30]

에스라의 무리가 예루살렘(31~32절)에 무사히 도착한 후, 그들은 제물(35절)을 바쳤다. 아르탁세르크세스 왕이 그들에게 명령했기 때문도 아니고 (7:17) "단절된 감사 행위"도 아니고, "그들은 하나님의 백성으로 재구성되었으므로, 따라서 신을 숭배해야 한다"는 이유였다.[31]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1947년 이후 알레포 코덱스의 현재 본문에는 에즈라네헤미야의 전집이 빠져 있다.[8]
  2. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에는 에즈라 9:9–10:44만 들어 있다.[10][11][12]

참조

  1. ^ 핼리 1965 페이지 233.
  2. ^ 그래비 2003 페이지 313.
  3. ^ 바빌로니아 탈무드 바스라 15a, apud Fensham 1982, 페이지 2
  4. ^ 펜잠 1982, 페이지 2-4.
  5. ^ a b 그래비 2003, 페이지 317.
  6. ^ NKJV의 에즈라 7:27에 대한 주 i: "에즈라 7:27에서 히브리어가 재개된다."
  7. ^ 1995년 뷔르트웨인 페이지 36~37.
  8. ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
  9. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  10. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2nd ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  11. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130.
  12. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  13. ^ 가톨릭 백과사전:에스드라: 에스드라스의 책: III 에스드라
  14. ^ 유대인 백과사전:에스드라, 북스 오브: I 에스드라
  15. ^ a b Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 92.
  16. ^ a b c 스미스-크리스토퍼 2007년 316페이지.
  17. ^ 에즈라 8:1 MEV
  18. ^ 에즈라 8:2 MEV
  19. ^ a b c d e Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 93.
  20. ^ 참고 항목: Blenkinsopp, J.(1988), "Ezra-Nehemia", 구약성서 도서관(런던: SCM). 페이지 162; apud Smith-Christopher 2007, 페이지 316.
  21. ^ 에즈라 8시 15분 NKJV
  22. ^ 에즈라 8:22 MEV
  23. ^ a b Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 96.
  24. ^ 에즈라 8:31 KJV
  25. ^ a b c 케임브리지 바이블 for Schools and Colleges.에즈라 8.2019년 4월 28일에 접속.
  26. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스)."에즈라 8"에.인: 설교단 논평. 23권.제1회 간행물: 1890.2018년 4월 24일에 접속.
  27. ^ 반스, 알버트성경에 관한 노트 - 에즈라 8. 제임스 머피(에드)런던: 블랙키 & 손, 1884년.
  28. ^ Google 지도 계산, 2020년 6월 26일
  29. ^ 에즈라 8:32 NKJV
  30. ^ 에즈라 8시 35분 KJV
  31. ^ 맥콘빌 1985, 페이지 59.

원천

추가 읽기

외부 링크