에즈라 4

Ezra 4
에즈라 4
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미크라오트 게돌롯(rabbinic bible) 제6판의 다니엘과 에즈라 네헤미야의 저서로는 1618-1619가 출판되었다.
책에즈라 서
카테고리케투빔
기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서15

에즈라 4장은 기독교 성경의 구약성경에 나오는 에즈라 책의 4장,[1] 즉 히브리어 성경에 나오는 에즈라네헤미야 책의 4장으로 에즈라 책과 네헤미야 책을 하나의 책으로 취급하고 있다.[2] 유대인의 전통은 에즈라가 에즈라-네헤미야뿐만 아니라 연대기의 저자라고 하지만,[3] 현대 학자들은 일반적으로 기원전 5세기 편찬자(일명 "레시클러")가 이들 책의 최종 저자라는 것을 인정하고 있다.[4] 1장에서 6장으로 구성된 절은 기원전 468년 에즈라가 유다 땅에 도착하기 전의 역사를 기술하고 있다.[7] 이 장은 다리우스 대왕이 다스릴 때까지 이 사업을 중단시켰던 신전의 재건과 페르시아 왕들과의 교신에 대한 비유대인들의 반대를 기록한다.[8] [9]

텍스트

이 장은 24절로 나뉜다. 4:1-7의 원어는 히브리어인 반면, 에즈라 4:8–24는 아라마어인 것이다.[10]

문자증인

히브리어/아람어로 이 장의 본문을 수록한 초기의 원고로는 코덱스 레닌그라덴시스(1008)를 포함한 마소레틱 텍스트가 있다.[11][a] 이 장의 일부를 포함하는 파편은 사해 두루마리,[13][14][15][16] 즉 4Q117 (4QEZRA; 50 BCE)에서 2-6 (2–5 // 1 에스드라 5:66–70), 9–11 구절에서 발견되었다.

또한 기원전 몇 세기 전에 만들어진 '셉투아긴트'로 알려진 코인 그리스어로 번역된 것이 있다. 셉푸아긴트 판의 현존하는 고대 필사본으로는 코덱스 바티칸투스(; G B 4세기)와 코덱스 알렉산드리누스(; G A 5세기)가 있다.[17][b]

고대 그리스 책 에스드라 1 서(그리스:Ἔσδρας Αʹ)2로, 에스라와 느헤미야 칠십인 역 성서의 대부분의 Ezra–Nehemiah(는 그리스어로:Ἔσδρας Βʹ의 제목은)의 한권의 책 이전에 포함돼 일부 지역이 포함된입니다. 에스드라 1 서 5:에즈라 466-73[c]은 동등:Darius's의 2학년까지 1-5(일을 방해라고 불렀다. reign), 반면 1 에스드라 2:15-26은 에즈라 4:7-24(아탁세르테스의 통치)에 해당한다.[21][22]

도움의 제안(4:1–5)

유다 땅의 비유대인들이 이 건물을 도와주겠다고 제의했지만, 유다 지도자들은 이를 '타협의 제안'으로 간주하여 거절하였다.[23] 이 거부로 인해 주변 주민들은 그 건설 계획에 반대했다.[24]

1절부터 2절

1를 시작했 때 유다와 베냐민의 적국들은 포로의 자손이 사원은 주 이스라엘의 하나님, 그들은 스룹 바벨에, 아버지들의 가구의 말에 왔다 떨어지고, 그들에게 말하였다.`우리가 당신을 짓고, 너처럼, 우리는 그가 에사르하 돈 비결 시대 이후로 희생하고 있습니다. 여러분의 계신 하나님을 찾겠느냐고 말했다를 들었다.쇼핑 우리를 이리로 데려온 앗시리아 사람이요."[25]

망명자들의 적들은 동화에 의해 그 공동체를 파괴하려고 하며,[28] 그들의 민족들 사이의 중요한 유사점을 지적하고(2절) 망명자들이 완전히 그들처럼 되기를 원하지만, 적들은 야훼에 충성을 가지고 있지 않고 망명자들에게 동화되는 것은 신과의 언약을 파괴하는 것을 의미했을 것이다.[29] 아시리아 왕에 대한 언급은 기원전 721년 사마리아가 멸망한 후 북부 왕국의 진짜 이스라엘 주민들은 다른 곳에서 추방되었고 아시리아인들은 다른 곳에서 사람들을 심었다는 (그들 자신의 신을 데려와 cf. 2 킹스 17:29) 2명의 이야기를 상기시키며 사르곤(기원전 722–705년)이 시작한 사마리아 지역에 사람들을 심었다.이 시에서 보아 에사르하돈(기원전 681년–669년)까지 연장된 것으로 보인다.[28]

3절

13세기부터 현존하는 세계 최대의 중세 필사본인 코덱스 기가스(영어: 자이언트 북)에 에즈라가 4:3–8:22를 수록한 페이지.
그러나 스룹바벨과 예수아와 이스라엘의 나머지 조상들의 집 우두머리들은 그들에게 말하였다. `너는 우리와 함께 우리 하나님을 위하여 집을 짓지 말아라. 그러나 페르시아 왕 고레스께서 우리에게 명하신 대로, 우리만 이스라엘의 주 하나님께 건축할 것이다.'[30]

제럽바벨의 거절은 "영적 통찰력"[29]에 바탕을 두고 있었다.

4~5절

4 그러자 그 땅의 백성들은 유다 백성의 사기를 떨어뜨리고, 건축하면서 그들을 겁탈하고, 페르시아의 다리우스 왕의 치세까지 페르시아의 키루스 왕의 모든 날들을 그들의 목적을 좌절시키기 위해 그들을 상대로 상담원들을 고용하였다.[33]
  • "그들의 목적을 좌절시키기 위해" "충고와 흥미를 가장한 채, 하나님의 마음을 따라 다른 마음을 따르려는 망명자들을 유혹하기 위해"[29]라는 의미에서 말이다.

역사적 차이(4:6–23)

세럽바벨의 이야기는 유대인들이 하나님의 율법에 따라 공동체를 세우려는 시도에 대한 그 지역의 비유대인들의 계속되는 반대를 설명하기 위해 오랜 기간 동안 일어난 적대행위에 대한 일부 설명에 의해 중단되었다.[24]

6절

그리고 아하수에로스의 통치 초기에는 유다와 예루살렘 주민을 고발하였다.[34]
  • "Ahasuerus": from Hebrew: אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ, ’ă-ḥaš-wê-rō-wōš,[35] "Ahashverosh’"; Persian: "Khshyarsha", transliterated in Greek as "Xerxes", generally identified with the well-known Xerxes I, the son of Darius (reigned 20 years: 485–465 BCE), who is also associated with Ahasuerus of the book of Esther.[36] A view regards "Ahasuerus" (and "Artaxerxes" in verse 7) to be an appellative, like Pharaoh and Caesar, so it could be applied to any Persian monarch, and thus identifies "Ahasuerus" with Cambyses, the son of Cyrus (the same Cambyses is called "Artaxerxes" by Josephus in Ant. ix. 2. 1), but no well-attested evidence exists of this argument.[36]

7절

아르닥사스 시대에도 비슐람과 미드레닷과 타벨과 그들의 나머지 동료들이 페르시아의 아닥사스 왕에게 편지를 썼고, 그 편지는 아라마어 문자로 쓰여 아람어로 번역되었다.[37]
  • "Artaxerxes": from Hebrew: ארתחששתא (also written as ארתחששת), ’ar-taḥ-šaś-tā,[38] also mentioned in Ezra 7:1; Nehemiah 2:1, generally identified with Artaxerxes Longimanus, who succeeds his father Xerxes and reigned forty years (465–425 BCE).[36] 비문에는 '아탁샤트라'(Artakshathra)로 나타나는데, '아르타'(cf)라는 뜻의 '아르타'(Arta)를 합친 것이다. 아르타-페르네스, 아르타-바주스)와 "크사트라", "킹덤"[36]이다. 이 아르탁세르스를 사이비-스메르디스 또는 캄비세스의 죽음에 대한 페르시아 왕관의 약탈자인 고마테스와 동일시하는 견해는 잘 입증된 증거가 없다.[36]
  • "And the letter was written in Aramaic script, and translated into the Aramaic language": from Hebrew: וכתב הנשתון כתוב ארמית ומתרגם ארמית, ū-ḵə-ṯāḇ ha-niš-tə-wān kā-ṯūḇ ’ă-rā-mîṯ ū-mə-ṯur-gām ’ă-rā-mîṯ,[38] MEV: "the writing of the letter was written in Aramaic, and interpreted in Aramaic", indicating that Ezra 4:8–6:18 is in Aramaic.[39]

9~10절

9그때 르훔 수상과 심새 서기관이고, 나머지 그들의 동료들이, Dinaites고, Apharsathchites, Tarpelites, Apharsites, Archevites, 바빌로니아인, Shushanchites, Dehaites, Elamites, 10, 나머지 국가는 누군가 훌륭하고 고귀한 Osnappar을 가져다 주고, 세트에서 도시의 사마리아,. 에서 강 너머의 나머지 나라들, 등등 이렇게 썼다.[40]
  • "Osnappar"("아슈르 바니 팔"(669–626년까지 언급하고);[41]히브리어:אסנפר, 'ā-sə-na-par[42]의 위대한 참으로 앗시리아의 왕들의, 제국 지방의 사람들에 의해 페르시아 왕 아닥사스다(전력의 변화들에도 불구하고)의 전임자 단순히로 간주, 그의 이름을 듣고는 채의 돌출부의 왕을 위협하려는 전략입니다 마지막입니다. f 소득만약 그들이 그에게 반기를 든다면, 그 지역의 사람들을 rooming하게 될 것이다.[41] 분명히 세입 손실 생각(20, 22년)과 아시리아와 바빌로니아 연호를 그에게 줄 수 있는 것으로 보아 골머리를 앓는 아탁세르손은 예루살렘의 "만성적으로 반항적인 도시"에 대한 기록을 담고 있을 지도 모른다는 확신을 갖고 작업을 중단하라고 명령했다(23절).[43]

이야기가 재개되었다(4:24)

5절에서 본질이 반복되면서 제럽바벨과 예수아의 이야기는 다음 장까지 이어졌다.[44]

24절

그리고 예루살렘에 있는 하나님의 성전 일을 중단하였다. 그래서 페르시아의 다리우스 왕의 통치 2년차까지 중단되었다.[45]
  • "2년"은 기원전 520년에 해당한다.[46]

참고 항목

메모들

  1. ^ 1947년 이후 알레포 코덱스의 현재 본문에는 에즈라네헤미야의 전집이 빠져 있다.[12]
  2. ^ 현존하는 코덱스 시나티쿠스에는 에즈라 9:9–10:44만 들어 있다.[18][19][20]
  3. ^ 1 에스드라스는 "아하세루스"라는 이름을 언급하지 않는다.

참조

  1. ^ 핼리 1965 페이지 233.
  2. ^ 그래비 2003 페이지 313.
  3. ^ 바빌로니아 탈무드 바스라 15a, apud Fensham 1982, 페이지 2
  4. ^ 펜잠 1982, 페이지 2-4.
  5. ^ a b c 그래비 2003, 페이지 314.
  6. ^ 펜잠 1982, 페이지 4.
  7. ^ 데이비스, G. I. 바톤, J.와 머드디만, J. (2001)의 펜타투치 소개 옥스퍼드 성경 해설, 페이지 19
  8. ^ 스미스-크리스토퍼 2007, 페이지 313–314.
  9. ^ 레버링 2007, 페이지 51.
  10. ^ 신왕 제임스 버전의 에즈라 4:8에서 주 d: "에즈라 4:8에서 6:18까지의 원어는 아람어다."
  11. ^ 1995년 뷔르트웨인 페이지 36~37.
  12. ^ P. W. Skehan (2003), "BIBLE (TEXTS)", New Catholic Encyclopedia, vol. 2 (2nd ed.), Gale, pp. 355–362
  13. ^ Ulrich 2010, 페이지 776.
  14. ^ 사해 두루마리 - 에즈라
  15. ^ 피츠마이어 2008, 페이지 43.
  16. ^ 4Q117 Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library 디지털 도서관
  17. ^ 뷔르트웨인 1995, 페이지 73-74.
  18. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2nd ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  19. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. pp. 129–130.
  20. ^ 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
  21. ^ 가톨릭 백과사전: 에스드라: 에스드라스의 책: III 에스드라
  22. ^ 유대인 백과사전: 에스드라, 북스 오브: I 에스드라
  23. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 44.
  24. ^ a b Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 45.
  25. ^ 에즈라 4:1–2 MEV
  26. ^ NKJV의 Ezra 4:1에 대한 참고 사항 [a]
  27. ^ 맥콘빌 1985, 페이지 14.
  28. ^ a b 맥콘빌 1985, 페이지 26.
  29. ^ a b c 맥콘빌 1985, 페이지 27.
  30. ^ 에즈라 4:3 NKJV
  31. ^ NKJV의 Ezra 3:2에 대한 참고 사항 [a]
  32. ^ NKJV의 Ezra 4:3에 대한 참고 사항 [a]
  33. ^ 에즈라 4:4–5 MEV
  34. ^ 에즈라 4:6 ESV
  35. ^ 히브리어 텍스트 분석: 에즈라 4:6. 바이블허브
  36. ^ a b c d e 케임브리지 바이블 for Schools and Colleges. 에즈라 4. 2019년 4월 28일에 접속.
  37. ^ 에즈라 4:7 NKJV
  38. ^ a b 히브리어 텍스트 분석: 에즈라 4:7. 바이블허브
  39. ^ MEV의 Ezra 4:7에 대한 참고 사항 [a]
  40. ^ 에즈라 4:9–10 웹
  41. ^ a b 맥콘빌 1985, 페이지 28.
  42. ^ 히브리어 텍스트 분석: 에즈라 4:10. 바이블허브
  43. ^ 맥콘빌 1985, 페이지 29.
  44. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, 페이지 48.
  45. ^ 에즈라 4:24 KJV
  46. ^ 반스, 알버트 성경에 관한 노트 - 에즈라 4. 제임스 머피 (ed) 런던: 블랙키 & 손, 1884년.

원천

외부 링크