존 밀턴의 어린 시절

존 밀턴은 영국 르네상스 시대에 시를 썼다. 그는 1608년 12월 9일 존과 새라 밀턴 사이에서 태어났다. 그들의 아이들 중 3명만이 유아기에서 살아남았다. 앤은 맏이였고, 존은 둘째, 크리스토퍼는 막내였다.

존 밀턴은 강력한 개신교의 영향으로 교육을 받았고, 목회자로서의 직업을 추구할 목적으로 케임브리지에 있는 크리스트스 칼리지에 다녔다. 대학 시절 밀턴은 시 '알레그로'와 '일 펜세로스'를 제작했다. 캠브릿지를 떠난 후, 밀턴은 미래에 대한 생각을 바꾸었고, 여러 해 동안 공부하는 동안 망설였다. 대신 시를 짓는데 시간을 보냈고, 그로 인해 아르카데스와 코무스의 극적인 운문이 제작되었다.

어머니의 죽음 이후, 밀턴은 유럽을 여행하기 위해 영국을 떠났다. 귀국하자마자, 밀턴은 정치 저술의 영역으로 옮겨졌고 그는 국가와 종교 문제에 대한 그의 견해를 제시하는 정치 활동들을 작곡하기 시작했다. 그는 먼저 스티븐 마샬의 뒤를 이어 영국에 줄을 서 있던 장로교 지도자들을 지지했다. 몇 년 후 그는 더 급진적인 견해를 장려할 것이다.

부모님

밀턴의 부모는 작곡가 겸 작곡가인 존 밀턴 시니어(1562–1647)와 부인 새라 제프리(1572–1637)이다.^[1] 존 밀턴 경의 사업은 많은 부동산을 소유했고 대출에 관여했다.^[2] 그는 여만 가문 출신으로 옥스퍼드에서 자랐고 그곳에서 성악가로 훈련받았다. 그러나 그의 아버지이자 충실한 로마 가톨릭 신자인 리처드 밀턴이 존 밀턴이 개신교 성향을 가지고 있다는 것을 발견했을 때, 그는 그의 아들을 유산시켰다.^[1] 존 밀턴 경은 런던으로 떠났고 1583년에 스크리븐 견습생이 되었다. 새라 제프리에 대해서는 1611년 죽을 때까지 밀턴 부부와 함께 살았던 폴 제프리가 재단사였고^[1] 그녀의 어머니는 엘렌이라는 것 외에 거의 알려져 있지 않다. 두 사람은 1600년경에 결혼하여 1601년 5월 12일에 이름 없는 아이를 묻었다.^[3]

존 밀턴 경은 브레드 스트리트에 있는 그의 집에서 사업을 운영했다. 그는 끊임없이 일했고, 아들이 태어난 날 부분적인 하루만 쉬었다.^[4] 1633년 존 밀턴 경은 성 바울 성당의 관리인이 되었다. 그는 1636년까지 스크리베너스의 조수법원을 떠나 가족을 해머스미스에서 호튼으로 옮겨갈 때까지 스크리베너로서의 일을 계속했다.^[5] 스크리버너로 일하지 않으면서 존 밀턴 Sr.는 음악을 작곡했고, 이로 인해 그는 젊은 밀턴의 마스크를 의뢰하는 데 영향력이 있는 것으로 증명된 헨리 로이스를 포함한 다른 음악가 및 작곡가들과 친밀한 관계를 맺게 되었다.^[6] 적어도 20편의 밀턴 시니어가 작곡한 작품들이 살아남았고, 그 대부분은 종교적인 주제를 담고 있다. 그의 작품들은 토마스 몰리의 오리아나의 승리(1601), 윌리엄 레이튼의 슬픔에 찬 영혼의 눈물 또는 탄식(1612), 토마스 라벤스크로프트의 시편 전집(1621) 등 여러 저서에 실렸다. 또한 시를 썼으며, 출판된 적이 없는 두 시는 소네트(sonnet)와 존 레인을 위해 바친 시로 알려져 있다.^[7]

유년기

밀턴은 1608년 12월 9일 금요일 오전 ^[8]6시 30분 세인트 폴 대성당 근처 브레드 가를 따라 런던의 프라이스사이드에서 태어났다.^[2] 그는 1608년 12월 20일 올홀로우즈 교회에서 세례를 받았다.^[4] 밀턴이 태어났을 당시 그의 아버지는 46세였고 어머니는 36세였다. 그에게는 언니 앤이 한 명 있었는데, 그녀의 생년월일은 알려지지 않았다. 밀턴에게는 세 명의 남동생이 있었다. 크리스토퍼는 1615년 12월 3일에 세례를 받았고, 새라는 1612년 7월 15일에 세례를 받고 1612년 8월 6일에 사망했으며, 타비타는 1614년 1월 30일에 세례를 받고 1615년 8월 3일에 죽었다.^[9]

밀턴은 올 할로우스의 교회에 다녔고, 반 가톨릭 신자였고 성경 읽기의 필요성을 강조한 청교도인 목사 리처드 스톡의 영향을 받았다. 교회에서의 시간 외에도 그는 어린 시절의 대부분을 성 바울 성당 근처에서 보냈고 개인적으로도 지도를 받았다. 밀턴은 5~7세 때부터 산술과 함께 영어와 라틴어로 읽고 쓰는 법을 배웠다. 밀턴은 7세에서 12세 사이의 여러 과외 교사들을 제공받았지만, 특히 토마스 영은 영향력이 있는 것으로 판명될 것이다. 영은 스코틀랜드 장로교 신자로 남쪽에 이주해 왔으며, 또래들로부터 높은 교육을 받고 존경받았다. 영의 종교적 관점은 밀턴에게 영향을 미쳤고, 그는 과외를 하는 동안 청교도적인 모습과 아이디어를 모두 채택했다.^[10] 밀턴의 초기 교육에서 영만이 유일한 주요 인물은 아니었다; 밀턴은 그에게 프랑스어, 이탈리아어, 히브리어를 포함한 많은 언어를 가르치는 데 있어서 그의 아버지의 관심을 인정했다.^[11]

몇 년 후, 그는 성으로 보내졌다. 알렉산더 길, 윌리엄 사운드, 올리버 스미테가 운영했던 폴스쿨. 길은 그리스어, 라틴어, 그리고 신학에서 장학금을 받는 것으로 정평이 나 있었다. 그는 또한 영어 문법 구조를 지지하는 사람이었으며, 에드먼드 스펜서와 필립 시드니에 의해 쓰여진 것을 포함한 시에 의존하여 영어에 대해 토론하였다. 밀턴은 매일 학교와 집 사이를 여행했고, 그의 길은 세인트 폴의 길을 따라갔다. 이 시기에 존 도네가 올린 설교를 들었을 가능성이 있다.^[12] 브리프 라이브스에서 존 오버리는 동생 크리스토퍼의 말을 인용, 밀턴이 어떻게 시간을 보냈는지를 묘사한다. "밀튼이 학교에 갔을 때, 아주 어렸을 때, 그는 매우 열심히 공부했고, 보통 밤 12시나 1시까지 매우 늦게 일어났으며, 그의 아버지는 그를 위해 일어나 앉으라고 메인에게 명령했다.^[13][14] 밀턴은 나중에 자신의 데펜시오 세쿤다에 있는 자신의 맹목성을 이 기간 동안 수행했던 엄격한 연구 탓으로 돌렸다.^[15]

Milton이 St에서 보낸 시간에 대한 증거는 거의 없다. Paul의 것은, 17세기 후반에 화재로 학교의 기록이 없어졌기 때문이다. 밀턴이 이 학교에 입학한 실제 날짜는 1615년에서 1622년 사이의 추정치보다 더 긴 불확실하다. 밀턴의 조카인 에드워드 필립스와 크리스토퍼 밀턴의 진술에 따르면 밀턴은 그의 초창기 시절 학교에서 시작했다. 그러나 필립스는 밀턴이 동생과 함께 학교를 다녔다고 진술하고 있는데, 애매한 표현은 날짜를 1622년으로 미룬다. 그의 데펜시오 세쿤다에 있는 밀턴은 그가 12살에 더 깊은 연구를 시작했다고 주장하는데, 이것은 1620년 이후로 날짜가 정해진다. 학교에 있는 동안, 밀튼은 찰스 디오다티와 친구가 되었고, 두 사람은 편지와 시의 정기적인 서신을 유지했다.^[2] 1623년 초 디오다티가 옥스포드로 유학을 떠나기 전에 그 우정이 확립된 것은 확실하다.^[4]

밀턴은 1623년에 첫 번째 찬송가를 작곡했고, 1624년에 그의 초창기 시 "시편 114에 대한 패러프레이즈"를 완성했다. "시편 114편에 대한 패러프레이즈"는 유대인들이 어떻게 이집트에서 하나님이 인도하셨는지, 홍해가 갈라지는 기적, 그리고 결국 가나안 땅에 도착했는지 묘사하고 있다. 시편은 아버지 형상의 중요성을 강조하고 있으며, 파라다이스 로스트(신과 아들)와 삼손 애제스트(마노아와 삼손) 등 밀턴의 후기 작품에서 아버지와 아들 사이의 관계의 초기 모델 역할을 하고 있다.^[16]

대학

1625년 2월 12일, 밀튼은 미성년 연금수령자로 캠브리지의 크라이스트스 칼리지에 입학했다.^[17] 1622년 사부 토마스 베인브릭스 휘하의 그리스도는 종교적인 질문에 화목했는데, 이는 발렌타인 캐리가 윌리엄 에임스와 충돌했던 몇 년 전의 상황과 큰 대조를 이루었고, 13명의 펠로우쉽에는 다양한 견해가 포함되었다.^[18] 밀턴은 1625년 4월 9일 윌리엄 채플을 가정교사로 모시고 입학했다.^[19] 그는 서브스크립션 북에 따르면, 목사가 될 것을 의도했고, 캠브리지에서의 그의 학습 과정은 이 천직을 중심으로 이루어졌다.^[2] 케임브리지에서 밀턴의 더 많은 연구는 알려지지 않았지만, 그는 존경받는 학자였고 확고한 아르미니언과 로디언이 된 채펠과 함께 공부하기 시작했다. 밀턴은 리차드 시브스와 조지 허버트의 설교를 듣는 것 외에 사무엘 콜린스, 로버트 크리톤, 로버트 메트칼프의 강연에 참석했을 것이다.^[20] 동시대인들로 가장 큰 평판을 받은 그리스도의 동료는 조셉 메드였지만 그가 밀턴에게 개인적인 영향력을 끼쳤다는 사실은 드러나지 않았다.^[21] 밀턴은 후에 메드의 저술에서 밀레니엄에 대한 몇 가지 개념을 취했다고 주장되어 왔다.^[22]

1625년 8월 전염병이 영국을 강타했을 때 케임브리지 대학은 12월까지 문을 닫아야 했다. 밀튼은 채펠과 말다툼을 하기 전까지 그곳에 몇 달밖에 있지 않았고, 이때쯤에는 녹슬었다. 그 갈등은 밀턴의 칼뱅주의 견해와 충돌하는 채펠의 아르미니즘에서 비롯되었을 가능성이 있다.^[23] 그는 대학에서 일시 정학을 당했고, 1625년 4월부터 7월까지 런던으로 돌아왔다.^[24] 이 기간 동안 밀턴은 그의 초기 시들을 많이 작곡했다; 그의 화약 줄거리에 대한 시, 그의 홉슨 시, 그리고 윈체스터의 행진곡에 대한 그의 비문이 다양한 대학 운동을 하면서 쓰여졌다. 다른 시들은 밀턴의 자유시간 동안 쓰여졌다. 예를 들어 그리스도의 탄생의 아침이나 시간에, 할례에 따라, 그리고 엄숙한 음악에 맞춰.^[25]

1626년 밀턴이 돌아왔을 때, 그는 가정교사를 바꾸었는데, 채펠은 밀튼이 대학에서 완전히 제외되기를 원했기 때문이다. 그의 새 가정교사 나다니엘 토비는 디오다티의 가족과 채펠의 친구로 개인적인 문제를 완화시켰다. 토비의 견해는 칼뱅주의자였고, 논리학에서는 라미스트였는데, 후에 그의 논리학술에서는 밀턴에 이은 문체였다.^[26] 밀턴은 1626년 9월 26일 사망한 리처드 리딩에게 영광을 돌린 엘레기 2세를 포함한 다른 학생들과 라틴어 구절을 쓰는데 시간을 보냈다. 1626년 10월 21일 사망한 존 고스틀린 부총리를 위해 또 다른 조소가 쓰여졌다. 이 시에서 밀턴은 호라티아 시인들에 의존한다. 이 시는 그의 1645년 시집 중 라틴어 시 중에서 가장 먼저 편찬되었다. 이 작품은 부분적으로 당시 고스트린을 기리기 위해 확장된 초기 시에서 나왔을 가능성이 있다. 엘레기 3세에서는 밀턴이 1626년 9월 25일 사망한 윈체스터의 주교 랜슬롯 앤드류스를 기린다. 이 시에서 그는 다른 두 명의 희생자와 30년 전쟁 중에 사망한 많은 개신교 신자들을 기린다.^[27]

그는 1629년에 학사 학위를 받았다.^[2] 1630년에 밀턴은 "셰익스피어에 대하여"를 작곡했다. 이 시는 밀턴의 첫 시로 출판되었으며, 셰익스피어 작품의 제2폴리오에 익명으로 수록되었다.^[28] 이 시기 동안 밀턴은 일련의 사랑소네트를 작곡하기 시작했는데, 그 중 7편의 시가 대학 시절에 쓰여졌고, 1642년 이후에 쓰여진 마지막 세트의 시가 쓰여졌다.^[29] 1632년 그는 미술학 석사학위를 받았다.^[2] 그는 우등으로 졸업했지만, 그리스도의 대학 법령에 의해 학계로 들어가는 길은 그에게 막혔고, 이미 런던 출신의 동료인 마이클 호니우드가 있다.^[30]

조기작성

캠브리지 대학을 졸업한 후, 밀턴은 해머스미스에서 부모님과 함께 오랫동안 "학업에 종사하는 은퇴"를 하기 위해 돌아왔다.^[31] 1630년에서 1638년까지 연장된 이 기간 동안 밀턴은 자신의 경력을 망설이며 아르카데스, A 마스크(더 잘 알려진 코머스, 1738년에야 존 달튼의 손에서 얻은 타이틀)와 리키다스를 작곡했다.

1634년 루드로 성에서 출품된 아카데스와 가면은 모두 브릿지워터 백작인 존 에저튼의 가족이 자녀들을 위한 백작의 음악 지도교사인 로이스의 영향을 받아 의뢰한 가면이었다. 로 가족들은 뒤에 성적 offences,[32]또는 그녀의 75번째 생일, 4M에 사위가 머빈 Tuchet, 2얼 Castlehaven의 실행의 부정 사건을 넣으려고 Arcades 앨리스는 스펜서, Countess Dowager 더비의를 이행하기 위한, 그리고 재산에 Harefield런던 서부에서 공연했다;그 날짜, 10월 1632년에 논의됩니다 쓰여졌다아아! 1634.^[33] 브릿지워터 백작의 거주지인 루들로 성에서 1634년 9월 29일 미카엘마스 이브에 마스크가 공연되었다. 이 마스크는 더 길고 음악에 많이 의존하지 않는다는 점에서 당시의 다른 마스크와는 어떤 면에서 차이가 있었다. 본문은 1638년에 개정되어 간행되었다.^[34] 밀턴은 엘레기 1세(Elegy I)에서 언급한 바와 같이 젊은 시절 연극광이었고, 마스크에 관한 그의 극적인 작품은 비록 이 장르가 법정흥행과 밀접한 관련이 있지만 청교도 측 윌리엄 프린과 같은 호전적인 비평가와는 대조적으로 드라마에 대한 부정적인 태도보다는 개혁을 암시하는 것으로 보여 왔다.^[35]

밀턴의 가족은 1636년 동안 해머스미스에서 호튼으로 서쪽으로 이주하여 영국의 시골로 더 많이 이주했다.^[5] 1638년 11월, 밀턴은 리치다스를 썼고, 이 작품은 밀턴과 함께 그리스도 대학에 다녔던 에드워드 킹을 위한 다른 기념 작품 모음집에 실렸다.^[36] 밀턴은 펠로우쉽에 선출된 킹을 알고 있었지만, 그들이 친한 친구였는지는 확실하지 않다. Lycidas는 목회적인 스타일의 사려 깊은 엘레이다. 그리고 그것은 이니셜 J.M에 나타났다.^[37]

유럽의 여행

1637년 4월, 사라 밀튼은 죽었고, 밀튼은 그 기회를 이용하여 가족과 거리를 두었다.^[31] 지금은 은퇴한 아버지의 보살핌을 위해 돈이 지원된 후, 밀턴은 1638년 5월 유럽 투어를 떠났다.^[2] 프랑스, 이탈리아, 스위스의 이 초기의 "그랜드 투어"는 1639년 7월이나 8월까지 계속되었다. 그들은 대학에서 곧바로 재정 상태가 좋은 청년을 위한 후기 지도와 지도를 따르지 않았지만, 밀턴의 여행은 그를 반농림 호튼의 생활에서 유럽의 도시 중심지로 직접 데려왔고, 밀튼은 다양한 예술적 종교적 전통, 특히 가톨릭 세계와 종교적인 전통에 노출되어 있었고, 커리어를 했다.정치 사상을 빌리다 그는 또한 수많은 유명한 이론가들과 지식인들을 만나 그의 시적 기술을 보여줄 수 있었다. 구체적인 세부사항에 대해서는 일반계정만 보존하고 있으며, 주요 출처는 다음과 같다. 밀턴의 독자적인 데펜시오 세쿤다. 바바라 르왈스키에 따르면, 다른 기록들, 일부 편지, 그의 다른 산문 작품들과 다른 언급들이 있지만, 그 정보의 대부분은 "자신의 자서전이 아니라 유럽의 학자들과 함께 그의 훌륭한 명성을 강조하기 위해 고안된 수사학"에서 나온 것이다.^[38] 그러나, 많은 주요 사건들은 여전히 다양한 문서로부터 서로 짜맞출 수 있다.

그는 당시 유럽을 여행하는 다른 영국인들이 의존하는 표준 항로를 여행했다. 그는 처음에는 칼레로 갔고, 다음에는 말을 타고 파리로 갔다. 그는 헨리 워튼 외교관으로부터 영국 대사관에 소개될 수 있는 편지를 가지고 왔다. 밀턴은 존 스쿠다모어 대사로부터 다른 소개장을 받았고, 여행 중 다른 영국인으로부터 도움을 받고 중요한 개인들을 만나면서 그들의 가치를 증명했다.^[39] Scudamore 직접 휴고 그로티우스, 밀턴"가장 학식이 있는 사람"고"나는 열렬히 만나기를 원한다."[40]그로티우스가 네덜란드의 법학과 법, 연극 작가이자 시인의 주요 철학자 누구로 불리는, 아르미니우스 주의의 수비수와 신앙인 종교적 관용에서, 신학, 정치학에 그의 견해 어떤 면 은 M과 비슷하다고 소개했다ilt자력으로 그러나 밀턴은 루브르 박물관과 노트르담 드 파리 등 몇 곳의 명소를 둘러본 뒤 이 회의 후 재빨리 프랑스를 떠났다. 그의 조수인 사이릭 스키너는 밀턴은 루이 13세와 반 후게노 추기경의 통제 아래 프랑스 정권을 높이 평가하지 않았다고 설명한다.^[39]

밀턴은 니스 남쪽으로 갔다가 제노바로 갔다. 그리고 나서 그는 리보르노와 피사로 가서 사탑을 보았다. 그는 1638년 7월경에 플로렌스에 도착하여 9월까지 그곳에 머물렀다. 그곳에 있는 동안, 밀턴은 도시의 많은 유적지와 건축물들을 즐겼다. 그는 또한 많은 지식인들을 만났고 사회 예술 행사에도 참석했다. 그는 플라톤의 심포지엄과 비슷한 방식으로 운영된다고 주장하는 플로렌타인 학원에서 시간을 보내는 것을 즐겼다. 특히 밀턴은 밀턴의 친구 카를로 다티가 운영하는 아파스티스, 자코포 갓디가 운영하는 스보글리아티 등 지역의 소규모 학원과 함께 플로렌스 아카데미와 델라 크루스카 학원을 방문했을 것이다. Svogliati에 있는 동안, 밀턴은 그의 신 라틴 시를 읽었다. 그의 솔직함과 박식한 네오라틴 시는 그를 플로렌타인 지식계의 많은 친구로 만들었고, 그는 아르케트리의 천문학자 갈릴레오, 베네데토 부온마테이, 안토니오 말라테스티 등 이러한 연계를 통해 유명하고 영향력 있는 인물들을 많이 만났다. 밀턴은 플로렌스에서 즐겁게 지냈지만, 9월에 로마로 계속 가기 위해 떠났다.^[42]

이제 플로렌스로부터 많은 연줄을 얻어 밀턴은 판타스티치와 같은 집단을 포함한 로마의 지식계층에 쉽게 접근할 수 있었다. 그의 시적 능력은 지오반니 살질리와 같이 인상 깊었는데, 그는 경구적으로 밀턴을 기렸다; 이 찬사는 밀턴의 시편 1645년 라틴어 부분의 서문에서 나중에 언급되었다. 이러한 시적 관대함에 대한 보답으로 밀턴은 자신의 라틴어 애드 살질룸에서 호의를 돌려주었는데, 이 애드 살질룸은 당시 살질리가 아팠다는 자신의 장점과 한을 논하고 있다. 밀턴은 10월 말 예수회를 싫어함에도 불구하고 영국 로마대학이 마련한 만찬에 참석하여 신학자 헨리 홀든과 시인 패트릭 캐리를 만났다.^[43] 궁정 연줄이 있는 영국인 베네딕트인 데이비드 코드너를 만나 밀턴의 시를 칭찬하기도 했으며, 오라토리오, 오페라, 멜로 드라마 등 다양한 음악 행사에 참석했다는 사실 이외에는 알려진 바가 거의 없다. 밀턴은 11월 말쯤 나폴리로 떠났고 스페인의 통제가 지역의 지적, 예술적 공동체를 약화시켰다는 것을 알게 되면서 겨우 한 달 동안 머물렀다.^[44] 그는 토르콰토 타쏘와 조반니 바티스타 마리노의 후원자인 조반니 바티스타 만소에게 소개되었다. 만소는 나폴리를 통해 밀턴의 가이드가 되어 밀턴에게 책을 선물하고 영국인을 묘사할 때 그레고리 대왕의 "각도"와 "천사"에 대한 말투를 통해 밀턴을 괴롭히는 디스토리를 선물했다. 밀턴은 만수스에서 선의의 몸짓에 감사하다는 반응을 보였고 만소를 자신의 후원자로 자처했다.

밀턴은 시칠리아로 여행하고 그 다음 그리스로 여행하고 싶었지만, 그는 그의 발자취를 되짚기 시작했고, 1639년 여름 동안 집으로 돌아가는 길에 머뭇거리다가 영국으로 돌아왔다. 그는 데펜시오 세쿤다에서^[45] 자신의 계획이 "영국 내전의 슬픈 소식"에 의해 변경되었다고 주장했다.^[46]

나중에 썼듯이, 그가 로마에 재입국할 경우 그를 살해할 음모가 있다는 경고를 상인 집단으로부터 받았다는 것은 가능한 일이다. 이런 주장은 개신교의 옹호자로서 자신을 보강하기 위한 과장일 수 있다. 그러나 밀턴의 신학적 솔직함은 만소가 후원자로서 그를 위해 할 수 있는 일을 제한했다. A이 계속되고 있고 평판 Nicolaas Heinsius, 네덜란드의 시인, 나중에:그건 영국 사람을 이탈리아인들 미움을 받기 때문에 그는 둘 다 자유롭게 종교에 관해서 논쟁했다[48]"가운데 그는 자신의over-strict 교훈을 알고, 어떤 경우에도 무엇이든 매우 그 로마 로마 교황에 prated한 쓴 것으로 제안되다."그럼에도 불구하고 이[49] 나중에 밀턴이 자부심을 갖게 된 모든 점들이었다. 그는 사실 로마에서 귀국하는 데 두 달을 보냈다.

그는 카니발과 축제를 경험하기 위해 제 시간에 도착했다. 또한 밀턴은 바티칸 사서인 루카스 홀스테를 만나 도서관과 방대한 서적과 원고들을 통해 개인 견학을 하게 되었다. 밀턴은 홀스테를 통해 프란체스코 바르베리니 추기경에게도 소개되었고, 추기경이 주최하는 오페라 치 소프레 정자를 관람할 수 있었다. 밀턴은 이후 신학적 주제에서 벗어나며 바르베리니에게 찬사를 보냈다. 그는 레오노라 바로니의 연주회도 경험하면서 라틴어 경구를 몇 개 썼다. 3월경, 밀튼은 다시 한번 플로렌스로 여행을 가서 두 달 동안 그곳에 머물렀다. 그 동안, 그는 학원의 추가 모임에 참석했고, 이전 방문에서 그가 만든 친구들과 시간을 보냈다. 피렌체를 떠난 후 루카로 여행을 가서 도중에 볼로냐와 페라라를 거쳐갔다.^[50]

그는 한 달 동안 베니스에 들렀고, 다양한 공연과 다른 연극과 음악 행사를 경험했다. 베니스는 또한 그에게 나중에 자유를 촉진하는 것으로 존경했던 공화정 형태의 정부를 보여주었다. 이탈리아에 있는 동안 밀턴의 어린 시절 친구 디오다티는 죽었다. 밀턴은 디오다티를 추모하는 글을 썼고, "같은 학문을 추구했다" "어린 시절부터 가장 친밀한 친구"라는 내용의 머리글을 포함시켰다.^[51] 밀턴은 마침내 영국으로 돌아오는데 7개월이 걸렸는데, 그의 친구의 삼촌인 제네바에 있는 조반니 디오다티를 방문하면서 그 여행은 베네치아에서 연장되었다. 그곳에서 그는 칼뱅주의를 권력과 또 다른 모범 공화국에서 마주쳤다. 그는 그 지역의 여러 학자들과 신학자들에게 소개되었다. 스위스에서 밀턴은 파리를 거쳐 칼레로 여행하다가 마침내 1639년 7월이나 8월에 영국에 도착했다.^[52]

출판된 저자

2년 안에 밀턴을 순회하면서 그의 역할은 물론 교수직과 논쟁에서 독립성을 찾았다. 제1차 영국 남북전쟁이 발발한 1642년 여름 무렵, 그는 결혼할 준비가 되어 있다는 것을 느꼈다.^[53] 밀턴의 초기 시는 1624년부터 계속 쓰여져 결국 1645년 12월에 출판되었다. 이 작품에는 밀턴의 영시와 라틴어 시가 모두 들어 있었다. 단 세 편의 시만이 수록되지 않았지만, 결국 1673년 판의 시로 소개되었다.^[25] 윌리엄 마샬의 작품 앞부분은 21세의 밀턴을 묘사했다.^[54]

밀턴은 1639년 말, 두 주교 전쟁 사이의 막간에서 영국으로 돌아왔다. 아버지와 함께 살기보다는 런던에 숙소를 찾아 과외를 시작했다.^[2] 그는 세인트 브라이드 교회 근처에서 1년 동안 살았고, 1640년에 알더스게이트로 가는 짧은 길로 이사를 했다. 그의 첫 제자는 그의 여동생 앤의 아들 에드워드 필립스와 존 필립스, 그리고 후에 둘 다 작가로 알려져 있는 그의 어린 조카들이었다. 교육학 논쟁에서 밀턴이 1644년 '교육의 개입'을 한 것은 인문주의 전통에 대한 자신의 관계를 언급하는 것뿐만 아니라 그의 실제적인 경험에 근거한 것이다. 이 시기에 그는 아서 작품이라는 생각을 버리고 주로 극적인 시각에서 주제를 고려하면서 가능한 성경적, 역사적 주제의 긴 목록을 편집하면서 문학 프로젝트를 위해 이리저리 궁리하고 있었다.^[55]

정치적 사건들이 이제 빠르게 전개되기 시작했다; 그리고 논쟁의 여지가 있는 출판물들, 특히 성공회들에 관한 출판물들은 팜플렛 싸움에서 시작되었다. 밀턴은 그의 초창기 동안 과외를 위해 토마스 영의 밑에 있었다. 30년 후, 영은 스멕티므누스를 형성한 5명의 장로교 신자 중 한 명이었다. 각 기고자의 이니셜을 조합해 제목을 붙인 이 단체는 항정신병적인 문제에 대해 글을 썼고, 영은 밀턴에게 자신의 첫 산문 작품인 '개조'(1641년)를 쓰도록 권유해 그들의 대의를 도왔다.^[2] 밀턴의 항정신병적 행적은 모두 1년이라는 공간에 쓰여진 팸플릿 다섯 장에 이른다. 이 중 넷째만이 그의 이름을 날렸으나, 그는 고매하고 낮은 기브와 가혹함에 의지하는 장신술사의 역할을 쉽게 떠맡았다.^[56]

1642년 5월 시리즈의 마지막 팜플렛과 동시에 밀턴은 마리 파웰과 결혼했다(존 밀턴의 관계 참조). 제1차 영국 남북전쟁이 발발하면서 결혼은 단명했다. 이유는 충분히 설명되지 않았지만 밀턴의 이혼 소송이 시작되었다. 밀튼의 이혼 소송은 1643년에 시작된 또 다른 장편 팸플릿의 연속이다. 밀턴의 이혼 옹호론은 그를 청교도적 정통성에서 멀어지게 했고, 1644년의 아레오파기티카(Areopagitica)로 이어졌고, 그의 가장 지속적인 산문 작품이었다.

메모들

참조

• 캠벨, 고든 밀턴의 동반자의 "The Life Records". 에드 토마스 콘스 옥스퍼드: 블랙웰 출판사, 2003.
• 캠벨, 고든, 토마스 콘스. 존 밀턴: 인생, 일, 그리고 생각. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2008.
• 셰이니, 에드워드 그랜드 투어와 대반란: 17세기 리처드 라셀과 '이탈리아의 항해'(Geneva, CIRVI, 1985년)와 '밀턴의 발롱브로사 방문: 문학적 전통"," 그랜드 투어의 진화, 제2편 (Routridge, London, 2000)
• 하인시우스, 니콜라스 이탈리아 밀턴의 "Writed Encomiums": 컨텍스트, 이미지, 모순. ed. 마리오 디 체사레와 트랜스. 에스텔 하안. 빙엄턴: MRTS, 1991.
• 힐, 크리스토퍼 밀턴과 영국 혁명. 런던: 파버와 파버 1977년
• 힐, 존. 존 밀턴: 시인, 사제, 그리고 예언자. 런던: 맥밀런, 1979.
• Hutton, Sarah "Mede, Milton and More: Christ's College Millenians" in Milton and the End of Time. 에드. 줄리엣 커민스 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2003.
• 르왈스키, 바바라 K.. 존 밀턴의 인생. 옥스퍼드: 블랙웰스 출판사, 2003.
• 마손, 데이비드. 존 밀턴 런던의 삶: 맥밀런, 1881년.
• 밀튼, 존. 완전한 산문 작품 8권 젠 에드 돈 M 울프. 뉴 헤이븐: 예일 대학 출판부, 1959.
• 쇼크로스, 존. 존 밀턴: 자아와 세계. 렉싱턴: 1993년 켄터키 대학의 출판부.
• "John Milton (1562–1647), biography for the father". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. 2004. doi:10.1093/ref:odnb/18799. Retrieved 30 July 2008. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요) (구독 필요).