남아프리카 성공회

Anglican Church of Southern Africa
남아프리카의 영국 교회와 혼동하지 말 것.
남아프리카 성공회
Anglican Church of Southern Africa emblem.png
분류성공회
오리엔테이션성공회
성서성서
신학성공회 교리
폴리시성공회
영장류타보 막고바
케이프타운 대주교
본사남아프리카공화국 케이프타운 7708번지 비숍스쿠트 드라이브 20번지
영역에스와티니
레소토
나미비아
세인트헬레나
남아프리카 공화국
인디펜던스1870
회원들c. 300 ~400만[1]
공식 웹사이트anglicanchurchsa.org

2006년까지 남부 아프리카 성공회(Church of Southern Africa)로 알려진 남부 아프리카 성공회는 아프리카 남부 지역에 있는 성공회 성찬회(성공회)의 속주이다.이 교회는 25개의 교구를 가지고 있으며, 그 중 21개는 남아프리카에 있고, 각각은 에스와티니, 레소토, 나미비아, 세인트헬레나에 있다.남아프리카 공화국에는 약 4천 [1][a]5백만 명의 인구 중 3백만에서 4백만 명의 성공회 신자가 있다.

영장류는 케이프타운의 대주교이다.현재 대주교는 타보 막고바이며 2006년 냥곤쿨루 은둥가네의 뒤를 이었습니다.1986년부터 1996년까지 영장류는 노벨 평화상 수상자 데스몬드 투투였다.

역사

타보 막고바는 현재 케이프타운의 대주교이다.

케이프에서 정기적으로 목사를 맡은 최초의 성공회 성직자들은 1795년 영국이 케이프 식민지를 점령했을 때 그리고 1806년에 다시 군인들과 동행한 군 성직자들이었다.두 번째 영국 점령은 영국 국교회의 일원이었던 공무원들과 정착민들의 유입을 증가시키는 결과를 낳았고, 그래서 시민 또는 식민지 성직자들은 그들의 요구를 충족시키기 위해 임명되었다.이것들은 주지사의 권한 아래 있었다.

복음 전파 협회의 첫 선교사는 1821년에 도착했다.그는 신부 윌리엄 라이트였다.그는 케이프타운의 상류층 교외인 윈버그에 교회와 학교를 열었다.교회선교협회의 선교사 앨런 가디너는 줄란드로 가서 프란시스 오웬 신부를 딩가네 왕의 왕궁으로 보내도록 주선했다.오웬은 딩가네와 토지 조약을 협상하러 온 보어트렉커 지도자 피에트 레티프와 그의 일행이 학살되는 것을 목격하고 곧 떠났다.

당시 남아프리카의 성공회는 캘커타 교구의 산하에 있었으며, 캘커타 교구는 사실상 동인도 제도와 남반구 전체를 포함했다.캘커타로 가던 주교들은 때때로 확인을 위해 곶에 들렀고, 때로는 성직자의 서품을 받기도 했지만, 이러한 방문은 산발적이었다.남아프리카 공화국에 주교가 필요하다는 것이 명백해졌고, 1847년 로버트 그레이는 웨스트민스터 사원에서 케이프타운의 초대 주교로 서임되었다.새로운 주교는 1848년에 케이프타운에 도착했다.

데스몬드 투투(1931년-2021년)는 남아프리카공화국 성공회 영장류 출신으로 평화주의자로 아파르트헤이트에 대한 성공적인 투쟁의 주역이었다.

당시 케이프 식민지의 일부 성공회 교구들은 1870년에 설립되었을 때 남아프리카 공화국의 국교회 가입을 거부했습니다; 이 교구들은 그들 스스로를 남아프리카 공화국의 영국 교회로 구성했습니다.그 후 CESA는 남아프리카공화국의 개혁 복음 성공회로 이름을 바꿨다.

데스몬드 투투는 아파르트헤이트의 반대자로서 1980년대에 세계적인 명성을 얻었다.투투는 케이프타운의 첫 번째 흑인 남아프리카 성공회 대주교이자 남아프리카 성공회의 영장류로 선출되어 서품되었다.그는 1984년 노벨 평화상, 알버트 슈바이처 인도주의상, 1986년 마그벨라 자유상을 받았다.

2006년, 몇몇 사람들에게 혼란스러운 이름 때문에 남부 아프리카 지방의 교회라는 이름은 삭제되었다.그 교회는 남아프리카 성공회로 개명되었다.

2012년 7월, 남아프리카 성공회의 엘리나 와무코야가 스와질란드 주교 선출자이자 아프리카 [2][3]12개 성공회 중 하나의 주교로 선출된 최초의 여성이 되었다.그녀는 2012년 11월 17일 음바바네의 [4]올 세인츠 성당에서 성모했다.2013년 1월 19일 마가렛 버트는 거짓 [5]베이의 주교로 서임되었다.

조직

남아프리카 성공회의 정치는 다른 성공회와 마찬가지로 성공회입니다.그 교회는 교구로 편성된 지리적 교구 체계를 유지하고 있다.그 지방은 다양한 교구로 나뉘어져 있으며, 각 교구는 주교가 지휘한다.

교구

교구 비숍 영역 대성당 설립.
케이프타운 타보 막고바 (대주교)
Garth Counsell(테이블베이의 주교) 		케이프타운 및 근교 및 트리스탄 다 쿠냐 케이프타운 세인트조지 대성당 1847
그리스도 더 킹 윌리엄 모스터트[6] 발 삼각지대 및 요하네스버그 남부 교외 1990년 (요하네스버그에서)
가짜 만 마가렛 버튜 케이프타운 남동부 교외, 스텔렌보시, 오버버그 및 브리드강 계곡 2005년 (케이프타운에서)
프리 스테이트 딘토 스티븐 레트로에니안 자유주 블룸폰테인 세인트앤드루 대성당 1863년 (케이프타운에서 Bloemfontein 교구로)
조지 비어 있다 가든 루트, 리틀 카루, 랑클루프 및 그레이트 카루 세인트 마크 대성당 1911년 (케이프타운에서)
그레이엄스타운 에베네저 은틀라리 동부 케이프의 올버니, 시스케이, 킹 윌리엄스 타운 및 이스트 런던 지역 그레이엄스타운 세인트미카엘 세인트조지 대성당 1853년 (케이프타운에서)
하이벨드 찰스 메이 이스트랜드 및 남부 음푸말랑가 세인트 던스턴 대성당 1990년(요하네스버그에서 남동부 트란스발 교구)
요하네스버그 스티븐 모레오 센트럴 요하네스버그, 북부 교외 및 웨스트랜드 요하네스버그 성모 대성당 1922년(Pretoria에서)
킴벌리와 쿠루만 브라이언 마라히 노던케이프 북동쪽 절반, 노스웨스트 서부 킴벌리 세인트 사이프리아 대성당 1911년(블룸폰테인, 케이프타운 및 그레이엄스타운 출신)
레소토 비센티아가베 레소토 마세루 성모 마리아 성 제임스 대성당 1950년 (자유주에서 바수토랜드 교구로)
마트로사네 몰로피 디스코 북서부 이카겐 부활 대성당 1990년(요하네스버그에서 Klerksdorp 교구로)
음바시 엘리엇 윌리엄스 구 트란스케이 남부, 버터워스와 응코보 주변 2010년 (Mthatha에서)
음푸말랑가 댄 크고모소토 북부 음푸말랑가 주 2004년 (Pretoria에서)
마타타 비어 있다 구 트란스케이의 중심부, 므타타와 포트 세인트존스 주변 마타타 성 요한 대성당 1872년(그레이엄스타운과 나탈, 세인트존스 교구)
나미비아 루크 파토[7] 나미비아 윈트훅 성 조지 대성당 1924년(다마란드 교구)
나탈 은코시나티 은드완드와[8][9] 버팔로강과 투겔라강 남서쪽 콰줄루나탈 피에테르마리츠부르크 대성당 1853년 (케이프타운에서)
포트엘리자베스 에디 대니얼스 포트엘리자베스부터 콜스버그까지 동부 케이프 서부 지역 포트엘리자베스 세인트메리 대성당 1970년 (그레이엄스타운에서)
프리토리아 앨런 카네마이어 고텡 북부 및 노스웨스트 북동부 프리토리아 성 알반 대성당 1878년 (블룸폰테인에서)
세인트헬레나 데일 바우어스 세인트헬레나 어센션 섬 세인트헬레나 세인트폴 대성당 1859년(케이프타운에서)
복음사 성 마르코 루크 프레토리우스 림포포 주 폴로크웨인 크라이스트 처치 대성당 1987년 (Pretoria에서)
살단하 만 라파엘 헤스 케이프타운 북부 교외, 스와틀랜드, 서해안 및 나마퀄랜드 2005년 (케이프타운에서)
스와질란드 달시 바델리 딜라미니 에스와티니 올 세인츠 대성당, 음바바네 1968년 (줄랜드에서)
우하람바 모세 토자밀레 마디와베 퀸스타운에서 알리왈 노스까지 동부 케이프 북중부 세인트루이스 대성당퀸스타운 주 마이클 2009년 (Grahamstown에서)
움짐부부 치에치 셀레오아네 구 트란스케이의 동쪽과 북동쪽 지역 1991년 (Mthatha에서)
줄란도 비킨두쿠 음쿨와네 버팔로와 투겔라 강의 북동쪽 콰줄루나탈 에쇼에 성 미카엘과 모든 천사 성당 1870년(나탈에서)

앙골라와 모잠비크

그것의 가을은 2020년 회의에서는 지방 서 있는 위원회는 계획은 성공회 연합의 별도의 자치 지역, 영국 국교회 모잠비크에 선정되고 앙골라 IgrejaAnglicana 드 Moçambique e 앙골라(IAMA)로 영국 국교회 남 아프리카의 모잠비크와 앙골라에서이었던 부분은 교구를 형성하기로 의결했다.[10]이 계획은 또한 2020년 9월 연례 [11]총회에서 모잠비크와 앙골라 성공회 협회(MANNA)에 개요가 제시되었다.

새로운 지방은 포르투갈어를 사용하며 처음에는 12개의 교구로 구성될 것이다 - 앙골라 교구에서 4개가 구성되고 모잠비크의 기존 [10]3개 교구에서 8개가 구성된다.이 계획은 또한 두 나라의 기존 4개 교구의 주교들과 교구들의 동의도 얻었다.

모잠비크와 앙골라 성공회는 2021년 9월 24일 온라인 전화 [12]회의를 통해 공식 출범하였다.

앙골라와 모잠비크에는 800개 이상의 성공회 신도들이 있으며, 이 새로운 지방에는 약 50만 [11]명의 초기 신도들이 있을 것이다.

예배서와 기도서

남아프리카의 성공회는 다음과 같은 기도서를 사용해 왔습니다.

  • 1662년 영국 공동기도서
  • An Alternative Form of the Calendar and Occasional Offices of the Church Set forth by Authority for Use in the Church of the Province of South Africa Where Allowed by the Bishop. London: S.P.C.K. 1946.
  • A Book of Common Prayer. London and Cape Town: Oxford University Press and S.P.C.K. 1954.
  • The Holy Eucharist morning & evening prayer, 1975. Johannesburg (South Africa): C.P.S.A. 1975. ISBN 0868810037.
  • An Anglican Prayer Book. Collins Liturgical Publications. 1989. ISBN 978-0-00-599180-0.

성공회는 16세기 영국 종교개혁과 정치적 맥락의 산물이었다.캔터베리 대주교인 토마스 크랜머는 고백성명이나 중요한 신학조약을 쓰는 것이 아니라 1549년과 1552년에 그의 공동기도서의 저작을 통해 성공회가 취해야 할 형태를 결정하는 데 중요한 역할을 했다.개혁된 전통에 충실하든 다른 접근을 추구하든 기도서의 개념과 관련하여 영국 성공회의 모든 표현은 그 이후 영원히 스스로를 정의했다.다른 교파들은 고해 문서, 교리 공식, 체계적으로 명쾌한 신학, 또는 권위자들의 [13]선언에서 통일성을 찾았다.

20세기에 예배법을 개정하는 작업이 이루어졌을 때, 성공회 정체성은 예배의 [14]영향과 구속력에 크게 의존하는 보다 무형의 형태를 취하기 때문에 성공회 정신의 신경중추를 건드리는 것이라는 이해와 함께 이루어졌다.가장 최근의 기도서 개정으로 성공회 기도서(1989)가 출간되었다.성공회 기도서는 남아프리카공화국 공동기도서(1954년)[15]와 나란히 서 있다.1989년과 1954년의 기도서는 모두 공통의 자료로 영어 1662년 기도서를 가지고 있다.

개정 작업은 세계적인 전례 갱신을 반영했으며, 특히 로마 가톨릭 교회가 제2차 바티칸 [14]공의회에서 내린 결정의 결과였다.또 다른 영향은 남아프리카 [14]성공회에 현저한 영향을 준 카리스마적 쇄신이다.역사적으로 낮은 교회보다는 높은 교회인 지방에서는 주로 복음주의자들의 관심을 충족시키기 위해 특별히 주의를 기울였다.가톨릭, 복음주의, 카리스마, 자유주의 등 신학적 폭은 균형을 이루고 이러한 다양한 [14]신념을 수용하기 위한 것이었다.

이러한 민감성과 영향은 성체 예배에서 가장 뚜렷하게 나타난다.서로 다른 신학적 선호도를 수용하기 위해 네 개의 성체 기도가 행해진다.두 개는 영국 교회에서 가져왔고, 하나는 로마 가톨릭 캐논의 허락을 받아 빌린 것이고, 첫 성체 기도는 토종 제품에 대한 자긍심을 부여한 것이다.전례 운동의 영향은 초기 사도 교회와의 연속성을 추구하는 것을 포함하여 성찬의 전체적인 구조와 언어에서 볼 수 있다.

성찬식탁자에서 성찬식탁자로 이어지는 이 연속성을 추적하면서, 전통적으로 사도전통이라 불리는 로마의 주교 히폴리투스 (215년 경)의 기도는 현대 성직자들의 상상을 사로잡았고, 현재 로마 가톨릭과 [16]개신교의 다른 교회들의 현대 전례서들에 등장한다.네 개의 성체 기도의 첫 구절은 히폴리토스의 말과 매우 흡사하다.네 번째 성체 기도는 히폴리투스 예배와의 관계를 가장 밀접하게 유지하지만, 서로 다른 신학적 설득을 수용하기 위해 "우리는 당신에게 제안합니다"와 "우리는 당신 앞에 가져갑니다"의 표현에 관해 약간의 변화를 허용한다.이는 1989년 기도서를 수정하면서 남아프리카 성공회가 다양한 교파에 대해 어떻게 유화적인 접근을 취했는지를 보여주는 사례로 90년대 초반 남아공 정치의 정파와 정치 변화에 대한 유화적 맥락을 보여준다.

원칙과 실천

다음 항목도 참조하십시오.성공회와 성공회 교리

성공회 신자들 사이에서는 복음주의에서 영국 가톨릭, 자유주의에서 전통에 이르기까지 다양한 믿음이 있지만 성공회 신자들을 하나로 묶는 것은 일반적인 기도인 렉스 오란디,[17][18] 렉스 크레덴디입니다.

남아프리카 성공회 가르침의 중심은 예수 그리스도의 삶과 부활이다.([19]교리문답에 포함된) 교회의 기본 가르침은 다음과 같습니다.

성공회에서 권위의 세 가지 원천은 성경, 전통, 이성이다.이 세 가지 소스는 역동적인 방법으로 서로를 지지하고 비판한다.성경, 전통, 이성의 이러한 균형은 16세기 변증론자인 리처드 후커의 작품에서 유래한다.후커의 모델에서, 성경은 교리에 도달하는 주요 수단이며 성경에 명료하게 기술된 것들은 사실로 받아들여진다.모호한 사안은 전통에 따라 결정되며,[20] 전통은 이성에 의해 확인된다.

남아프리카 성공회는 집사, 성직자, 주교라는 세 가지 목사의 서열을 받아들인다.일반 기도서의 지역 변형이 사용됩니다.그 교회는 영국 가톨릭 성향이 있는 것으로 알려져 있다.

사회적 문제 및 에큐메니컬 관계

여성의 서품

남아프리카 성공회는 여성 서품제와 동성애에 관해 아프리카에서 가장 진보적인 성공회 지방으로 여겨진다.교회는 1985년 최초의 여성을 집사로 서품한 데 이어 1992년 [21]세 명의 여성을 성직자로 서품했다.2012년 교회는 엘리나 와무코야를 스와질란드 [22]주교로 임명했다.나중에, 교회는 마가렛 버튜를 거짓 [23]베이의 주교로 임명했다.교회는 2014년 여성 최초로 [24]도립신학대학장을 임명했다.

동성결혼과 성소수자 성직자

다음 항목도 참조하십시오.동성애와 성공회

남아프리카 성공회의 교회법은 "신성한 제도에 의한 결혼은 한 남자와 한 [25]여자 사이의 평생적이고 배타적인 조합 동반자 관계"라고 명시하고 있다.교회는 또한 [26]동성애 자체에 대한 공식적인 입장을 가지고 있지 않다.교회는 동성결혼이나 시민결합은 허용하지 않지만, "동성관계는 금욕적인 [27]경우"는 허용하고 있다.살단하만 교구는 동성결혼을 [28]위한 축복을 승인했다.서품에 관해 교회는 동성애자 또는 [29]레즈비언이라고 주장하는 성직자의 서품에 대해 공식적인 입장을 가지고 있지 않다.예를 들어, 2003년에 세인트루이스의 전 학장인 Rowan Smith가 있었다. 조지 대성당과 요하네스버그 출신의 더글라스 토르는 [30][31]동성애자로 나왔다.케이프타운에서 [32]공개적으로 동성애자이며 독신자인 머빈 성 주교가 축성되었다.은둔가네 대주교는 2003년 [33]최초의 공개적인 동반자인 진 로빈슨 주교 서품을 지지했다.은둔가네는 현재 동성결혼 [34]축복을 지지하고 있다.케이프타운의 명예 대주교인 데스몬드 투투는 동성결혼과 교회의 [35]축복을 단언했다.현재 영장류이자 대주교인 타보 막고바는 "아프리카에서 동성결혼을 지지하는 몇 안 되는 교회 지도자 중 한 명"이라고 말했다."[36]

케이프타운 교구는 2009년 시노드를 거쳐 교회 주교들에게 '동성관계'를 맺은 동성애 커플에 대한 목회적 가이드라인을 제시하라고 촉구하는 결의안을 통과시켰다.결의안은 "교구 가정에서 [37]성실한 헌신으로 동성 파트너십에 대한 목회적 대응을 확인하는 것"에 동의했다.또한 이 지침들이 "성공회 정신을 존중하라"는 결의안 수정안을 승인했다.2009년 시노드는 "남아프리카 성공회 내에서 남녀노소 모두 순결을 유지하는 한 지도자가 될 수 있다"[38]고 선언했다.거짓 베이 교구는 또한 동성애 사제의 사역을 [39]축하하는 LGBTI 사람들을 지지해왔다.공개적으로 동성애자인 머빈 성은 1994년 [40]당시 케이프타운 대주교였던 데스몬드 투투에 의해 폴스베이 주교로 서임됐다.False Bay 교구는 [41]2011년 동성애 반대 의견으로 한 신부를 해임했다.2013년 교회를 관할하는 지방 시노드는 "남아공법에 [42]따라 시민연합에 가입한 동성 커플에게 목회를 돌보는 지침을 제공하도록 주교들에게 촉구"하는 결의안을 채택했다.결의안은 '시민연합에 대한 대응으로 주교회의가 [43]목회 가이드라인을 조속히 확정하기 위해 노력할 것을 요구한다'고 밝혔다.결의안은 "2.1 하느님이 성적인 성향에 관계없이 모든 사람을 사랑하고 섬기라고 부르시는 것"에서 "부정한다"고 말하고 있다; 2.2 이것은 많은 사람들에게 깊은 영향을 미치고 교회의 [44]사명에 큰 영향을 미치는 매우 복잡하고 감정적인 영역이다.

2015년 12월, 데스몬드 투투의 딸 캐논 마포 투투는 네덜란드의 [45]민사 의식에서 그녀의 여성 파트너와 결혼했다.2016년 영국교회 신부 샬롯 배니스터 파커가 주교의 허락을 받아 예배를 올렸고 투투 대주교는 딸과 [46][47]그의 파트너를 위해 축복을 베풀 수 있었다.투투는 논란을 피하기 위해 남아공에서 면허를 포기하기로 결정했지만,[48] 미국 성공회 워싱턴 교구의 성직자로 남아있었다. 동성 결혼을 지지하는 살단하만의 라파엘 헤스 주교는 그녀가 [49][50]봉사할 수 있도록 교회 정책을 바꾸려 하고 있다.주교들은 2016년 2월에 이 문제를 논의했다.공식 성명은 교회는 "동성 결혼의 합법성이나 축복을 권고할 수 없으며 동성 결혼에 관련된 사람들을 임명할 수도 없다"[51]고 말했다.막고바는 또 "우리는 주교회의에서 동성결혼 커플을 축복하고 싶은 성직자나 동성결혼에 참여하고 싶은 성직자들을 위한 지침을 마련하기 위해 노력했다"고 말했다.[하지만] 이 문제에 대해서 다시 보고해야 했는데...우리는 [52]한 마음이 아니었다.주교들은 또한 동성 결혼의 구성원들을 교회의 [53]정회원이고 동등한 구성원이라고 확언했다.메시지는 "우리 교회의 게이, 레즈비언, 트랜스젠더들이 그리스도의 [54]몸으로 세례를 받은 멤버로서 정회원 자격을 공유한다"는 것이었다.2016년 8월 살단하만 교구는 교회가 동성결혼을 축복하고 LGBTI 사제들의 [55]결혼을 허용하자고 제안했다.이 취지의 동의안은 2016년 9월에 도 의회로 상정되었다. 투표는 다음과 같다.[56]

하우스. 위해서 그에 반대하여 총 찬성률(%)
평신도 25 41 66 37.9%
성직자 34 42 76 44.7%
주교 6 16 22 27.3%
총 65 99 164 39.6%

막고바 대주교는 '모든 것을 잃은 것은 아니다'라고 덧붙였다.그는 문제 희망컨대 다시 한번 도 전체에서 2019년에 차지할 수도 있다고 말했다...그는 또한 문제 교구와 교구의 지역 수준에서 논의될 수 있다고 말했다."[56]Makgoba 더"나는 토론의 결과로 마음 아파하고 있다고 덧붙였다."[57]표결 후 사우다냐 베이에서 사제들이 개별적으로same-gender 결혼을 축복겠다고 선언했다.[58]는 동성애 관계에 있는 적어도 하나의 성직자는 교회 그의 관계에 대해 아는 그를 이미 말했다.[59]

2017년 3월 2일, 주교 재판소는 "아직 불완전한 동성 관계에 있는 사람들을 위한 성직자 지침을 마련하고 있다"고 밝혔다.주교들은 타보 대주교에게 이 과정을 [60]도울 수 있는 다른 사람들과 함께 그들을 완성하기 위해 작은 그룹의 주교들을 구성해 달라고 요청했습니다.은둔가네 대주교도 동성 축복을 [61]주창했다.타보 막고바 대주교는 [62]ACSA가 남아프리카에서 활동하는 상황에서 동성연합과 LGBTI 커뮤니티에 대한 사역을 가능하게 하는 캐논 34를 개정하기 위해 워킹그룹을 만들었다.2019년 지방 시노드는 인간의 성에 관한 상설 위원회를 설립하고 각 교구가 시험 기간 동안 동성 시민 연합에 따라 기도 예배를 제공할지 여부를 선택할 것을 권고하는 보고서를 교구에 보내는 것을 의결했다; 주교들에게 지침을 개발할 것을 요청하는 세 번째 동의안LGBTQ 개인에 대한 목회 사역을 위한 s는 75 대 75의 [63]찬성으로 교착상태에 빠졌고 통과되지 못했다.

에큐메니컬 관계

남아프리카 성공회는 세계 [64]교회 협의회의 회원이다.

영국 성공회와의 갈등과 재편성

남아프리카공화국의 성공회는 보수적인 아프리카 [65]성공회와는 차별되는 보다 진보적인 전통을 가지고 있다.이 주는 미국, 캐나다, 브라질, 뉴질랜드, 스코틀랜드, 웨일즈,[66] 남인도와 같은 동성애와 동성 결혼의 수용에 관한 가장 진보적인 성공회 지방과 관련이 있다.

남부 아프리카 성공회는 아프리카에서 가장 진보적인 성공회 지방임에도 불구하고, 성공회 성찬회에서 가장 신학적으로 보수적인 지방들을 통합하는 글로벌 사우스 지방의 구성원입니다.영국 성공회 프리토리아 교구의 온건 보수 성향의 요하네스 석카 주교는 2010년 4월 19일부터 23일까지 싱가포르에서 열린 글로벌 사우스 제4차 만남과 [67]2012년 7월 18일부터 20일까지 태국 방콕에서 열린 회의에 이 주를 대표했다.ACSA는 2010년 열린 주 의회에서 당시 캔터베리 대주교였던 로완 윌리엄스가 제안한 성공회 규약을 채택하고 2013년 10월 열린 주 의회에서도 이를 비준했다.동시에, 타보 막고바 대주교는 "성공회 생활의 중심에 있고, 종종 교량 건설자로 활동하며, 상당한 다양성과 함께 [68]살고 차이와 씨름하는 자신의 경험을 끌어내는 것"이라는 그의 지방의 역할을 강조했다.

포트엘리자베스 주교인 베들레헴 노이스는 [69]2003년 동성동성애자인 진 로빈슨이 성공회 주교로 서품되는 것을 강력히 반대해 온 이후 성공회 재편의 주역이었다.노이스는 2008년 6월 23일부터 28일까지 예루살렘에서 열린 세계 성공회 미래 회의에 참석한 유일한 ACSA 주교였다.그는 2009년 8월 22일 케이프타운 성공회 교구의 결의에 따라 이듬해 남아프리카공화국에서 성공회 신앙고백 펠로우십을 발족하기로 결정했다.노스는 성에서 성공회 참회 펠로우쉽의 발족을 주재했다.2009년 9월 3일, 케냐의 은퇴한 성공회 대주교 벤자민 은짐비가 참석한 가운데, 존의 교회 포트 엘리자베스.그 행사는 성공회 개편의 주요 이름들, 나이지리아 교회의 피터 아키놀라 대주교, 시드니 성공회 교구의 피터 젠슨 주교, 북미 성공회의 로버트 던컨 그리고 영국 [70]교회의 마이클 나지르 알리 주교로부터 지지를 받았다.노이스는 나미비아 성공회 교구의 나타니엘 나크와툼바 주교 등 10명의 대표단을 이끌고 [71]2013년 10월 21일부터 26일까지 케냐 나이로비에서 열린 GAFCON II에 참석했다.2018년 6월 17일부터 22일까지 예루살렘에서 열린 GAFCON III에 대한 주 대표단을 이끌었으며, 모잠비크에서 온 유일한 대표단으로서 남아프리카공화국 출신의 16명, 니아사 성공회 교구의 비센테 조사 주교와 [72][73]나미비아 출신의 1명으로 구성되었다.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 2021년 9월까지 모잠비크와 앙골라의 4개 교구(모잠비크 3개, 앙골라 1개)는 남아프리카 성공회의 일부였다.이 교구는 현재 모잠비크와 앙골라 성공회의 일부를 형성하고 있다.

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원천

추가 정보

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