유수프자이

Yusufzai
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유수프자이
ايسپزی
민족파슈툰
위치아프가니스탄, 파키스탄 (카이버 파크툰크화)
부모부족사르바니
나뭇가지만단르와 일리아스자이와 아코자이와 만단과 이사자이와 말리자이와
언어파슈토
종교 이슬람교

유수프자이 족과 유사프자이 족, 파슈토 족과 یوسفزی 족과 역사적으로 유수프자이 아프간인들은 에삽자이(ايسپزی, ː ə ˈ자이로 발음됨)라고도 하며, 파슈툰족의 가장 큰 부족 중 하나입니다. 그들은 16세기 카불에서 이주한 카이버 파크툰크화 북부(말라칸드, 디르, 스와트, 샹글라, 부네르, 스와비, 마르단, 바자우르, 페샤와르, 토르가르)에 본거지를 두고 있지만, 쿠나르, 카불, 칸다하르, 파라 등 아프가니스탄 일부에도 존재합니다. 이들 국가 외에는 고리왈라 구 반누 (무굴 켈),[1] 발로치스탄 시비 (아카자이), 차가이 (하산자이), 로힐칸드에서 볼 수 있습니다.

유수프자이족의 대부분은 북부 파슈토어와 남부 파슈토어를 사용하며 (무굴 켈의 경우와 같이) 아프가니스탄 방언 페르시아어를 사용합니다.[2]

어원

파슈토 음운론에서는 /f/가 외래어에서만 발견되고 /p/로 대체되는 경향이 있기 때문에, 이름은 대개 유스 ə pzay 또는 ī ə pzay로 발음됩니다. 이름은 문자 그대로 "유수프의 후손"을 의미하며, 유수프(يوسف)는 아랍어와 아람어 남성의 이름으로 "신이 추가할 것"을 의미합니다.

문헌학자 J.W. 맥크린들을 포함한 일부 학자들에 따르면, 유스 ə 또는 ī ə라는 이름은 기원전 327-326년에 알렉산더가 그들의 땅을 침략했을 때 저항을 했던 쿠나르 계곡과 스와트 계곡의 고대 거주자들인 아스파시오이와 아사케노이의 부족 이름에서 유래되었습니다. 역사학자 R.C. 마줌다르에 따르면, 아사케노이인들은 더 큰 아스파시오이와 동맹을 맺거나 분파를 맺었고, 이 두 고대 부족 이름은 아마도 문자 그대로 "말꾼", "말 사육사" 또는 "카발리멘"을 의미하는 "ś 바카" ("말"을 뜻하는 산스크리트어와 아베스탄어 단어인 ś 바카 또는 아스파에서 유래함)에서 유래했을 것입니다.

맥크린들(McCrindle)은 "아 ś 바카(A ś 바카)의 이름은 그들의 나라가 현재와 같이 원시 시대에 우수한 말 품종으로 유명했음을 나타냅니다. 그리스인들이 그들의 이름을 "히파시오이"(ἵππος에서 온 말)로 번역했다는 것은 그들이 그 어원적 의미를 알고 있었을 것이라는 것을 보여줍니다.

아 ś 바칸 또는 아사칸의 이름은 역사적으로 모든 파슈툰에 사용되었던 민족명 아프간의 기원이기도 합니다.

신화의 계보

17세기 무굴의 궁정이었던 니마트 알라 알-하라위가 그의 저서인 ī-이 칸 자한 ī와 마흐잔-이 아프간 ī에서 기록한 유명한 신화적 족보에 따르면 유수프자이 부족은 카슈끄지(Khashay, 혹은 Khahay)의 아들인 만드(Mand)의 아들인 유수프(Yusuf)의 후손입니다. ṛ 반(사르바니 부족 연합의 조상)의 아들로, 카이스 압두르 라시드(모든 파슈툰의 조상)의 아들이었습니다. 카이스 압두르 라시드는 아프가나의 후손으로, 이스라엘 왕 사울의 손자이자 예언자 솔로몬의 군대 총사령관으로 묘사되었습니다. 카이스는 이슬람 예언자 무함마드의 동시대 인물이자 아랍 사령관 칼리드 이븐 알 왈리드의 친척이라고 주장했습니다. 칼리드 이븐 알 왈리드가 카이스를 호르에서 메디나로 불러들였을 때, 카이스는 이슬람교를 받아들였고, 예언자는 그를 압두르 라쉬 ī드(아랍어로 "올바른 길 안내자의 종" 또는 "하나님의 종"이라는 뜻)로 개명했습니다. 압두르 라시드는 고르로 돌아와 그곳에서 이슬람교를 소개했습니다. 이 책은 유수프의 할아버지(그리고 맨드의 아버지) 카슈끄지에게도 각각 지기야니족과 타르카니족의 시조인 묵과 타르칼라 ṇī라는 다른 두 아들이 있었다고 기술했습니다. 유수프에게는 유수프자이스와 밀접한 관련이 있는 만단르족의 시조인 우마르라는 형제가 있었습니다.

1595년 무굴의 기록인 Ain-i-Akbari도 파슈툰족 사이에서 이스라엘 자손의 전통을 언급했는데, 이는 이 전통이 이미 16세기 파슈툰족 사이에서 인기가 있었음을 보여줍니다.[11]

역사

바부르와의 평화 조약

바야우르 서쪽에서 뗏목을 타고 쿠나르 강을 건너는 바부르

1504년 카불을 점령한 페르가나(오늘날 우즈베키스탄) 출신의 티무르 통치자 바부르(Babur)에 의해 아프가니스탄의 유수프자이 부족이 바부르나마에서 처음으로 명시적으로 언급되었습니다.[12] 1519년 1월 21일 바부르는 바자르 학살 2주 후에 다음과 같이 썼습니다. "금요일에 우리는 유수프자이 아프간인들을 공격할 의도로 사와드(스와트)로 진군했고 판코라의 물과 찬다왈(잔둘)과 바자르의 연합된 물 사이에 떨어졌습니다. 샤 만수르 유수프자이는 맛이 좋고 상당히 도취적인 과자를 몇 개 가지고 왔습니다."[13]

1519년 1월 30일, 바부르는 유수프자이 아프간인들과의 조약의 일환으로 유수프자이 족장 샤 만수르의 딸 비비 무바리카와 결혼했습니다.[14] 비비 무바리카는 1526년 제1차 파니파트 전투에서 파슈툰 술탄 이브라힘 로디를 물리치고 무굴 제국을 세운 바부르와 유수프자이 파슈툰 족장들의 우호 관계 구축에 중요한 역할을 했습니다.[15] 무바리카의 형제 중 한 명인 미르 자말 유수프자이는 1525년 바부르와 함께 인도로 갔고, 후에 무굴 황제 후마윤과 아크바르의 고위직을 맡았습니다.[16]

유수프자이 치프틴시

말라크 아흐마드 칸 유수프자이는 말라크와 분열의 땅을 정복했고 유수프자이는 여전히 말라크와 에이전시의 강력하고 중요한 부족으로 남아있었습니다.[17] 유수프자이 족장 아래 남아있는 카이버 팍툰크화의 주요 부분과 유수프자이 족장의 주요 부분은 다음과 같습니다.

  • 말락 아흐마드 칸 유수프자이 (재위; 1520 - 1535).
  • 말락 가주 칸 유수프자이 (재위; 1535 - 1553)
  • 말락 미스리 칸 알리 아스가르 유수프자이 (재위; 1553 - 1580)
  • 말락 가지 칸 유수프자이 (재위; 1580 - 1585)
  • 말락 칼루 칸 유수프자이 (재위; 1585 - 1626).[18]
  • 말락 바쿠 칸 유수프자이 (재위; 1626 - 1675).[19]

1675년 이후 유수프자이 족장은 32개의 영역으로 나뉘었고 각 유수프자이 부족 마샤르(지도자) 아래에 남아 있었습니다.

1586년, 아크바르 대왕은 말라다리 고개 전투(1586년)에서 말라칸드 에이전시를 침공하려 했으나 실패하고 아크바르 시대 무굴 제국에게 가장 큰 재앙이 되었습니다.[20]

무굴군과의 교전

1580년대 동안 많은 유수프자이스와 만단르들이 무굴족에 반기를 들고 피르 로샨의 로샤니 운동에 동참했습니다.[21] 1585년 말 무굴 황제 아크바르는 자인 칸 코카와 비르발 휘하의 군사를 보내 반란을 진압했습니다. 1586년 2월, 칼루 칸이 이끄는 유수프자이 라슈카르가 스와트와 부네르 사이의 카라카르 고개 근처에서 비르발을 포함한 약 8,000명의 무굴 병사들을 살해했습니다. 이것은 악바르의 치세에 무굴군이 겪은 최대의 재앙이었습니다.[22]

1630년 피르 로샨의 증손자 압둘 카디르의 지도 아래 유수프자이, 만단르, 케슈기, 모흐만드, 아프리디, 방가쉬 등의 부족에서 온 수천 명의 파슈툰족이 페샤와르의 무굴 군대를 공격하기 시작했습니다.[23] 1667년 유수프자이족은 다시 무굴족에 대항하여 반란을 일으켰고, 스와트에 있는 그들의 족장 중 한 명이 자신을 왕으로 선포했습니다. 무함마드 아민 칸은 반란을 진압하기 위해 델리에서 9,000명의 강력한 무굴 군대를 데려왔습니다.[24] 무굴 황제 아우랑제브는 북부 카불 계곡의 남부 유수프자이 평원을 정복할 수 있었지만, 유수프자이의 지배로부터 스와트와 인접한 계곡을 빼앗지 못했습니다.[25]

두라니 시대

나지바드 다울라 유수프자이가 인도 로힐칸드에 세운 나지바드 외곽의 파트타르가르 요새
3차 파니파트 전투 당시 갈색 말을 타고 있는 아흐마드 샤 두라니의 왼쪽을 행진하는 나지바드 다울라와 슈자우드 다울라, 양군 간 고전적인 대형 전투에서 하루 동안 가장 많은 사망자가 보고되었습니다.

아프가니스탄 두라니 제국의 창시자인 아흐마드 샤 두라니 (1747–1772)는 행정 목적으로 모든 아프가니스탄 부족을 4개의 울루 (부족 연합체)로 분류했습니다. 두라니, 질지, 수르, 바르 두라니("Upper Durranis"). 유수프자이족은 모흐만드족, 아프리디족, 방가쉬족, 카탁족 등 파슈툰 동부 부족들과 함께 바르 두라니족 연합에 포함되었습니다.[11] 바르 두라니족은 로힐라족으로도 알려졌으며, 인도 로힐칸드에 정착한 파슈툰족의 대부분을 차지했습니다.[25]

유수프자이 부족에 속해 있던 나지바드다울라는 저명한 로힐라 족장이었습니다. 1740년대에 그는 로힐칸드에 나지바바드라는 도시를 세웠습니다. 1757년, 그는 델리 공격에서 아흐마드 샤 두라니를 지지했습니다. 그의 승리 이후, 아흐마드 샤 두라니는 델리 왕좌에 무굴 황제 알람기르 2세를 다시 임명하여 무굴 수장으로 임명했지만, 델리의 실질적인 지배권은 나지바드둘라에게 넘겨주었습니다. 1757년부터 1770년까지 나지바드다울라는 사하라 사막의 총독을 지냈고, 데라둔을 통치하기도 했습니다. 1761년, 그는 제3차 파니파트 전투에 참가하여 마라타스를 물리치기 위해 수천 명의 로힐라 군대와 많은 총을 아흐마드 샤 두라니에게 제공했습니다.[26] 그는 또한 아와드의 나와브인 슈자우드다울라에게 두라니군에 합류하도록 설득했습니다. 델리를 떠나기 전, 아흐마드 샤 두라니는 나지바드 달라를 무굴 황제 샤알람 2세의 미르박시(지불장군)로 임명했습니다.[27] 1770년 그가 죽은 후, 나지바드다울라는 아들 자비타 칸이 계승했는데, 자비타 칸은 1772년 마라타스에 의해 패배하여 로일칸드에서 도망쳐야 했습니다. 하지만, 나지바드다울라의 후손들은 1858년 4월 21일 나기나에서 1857년 인도의 반란 동안 영국에 패배할 때까지 나지바드 지역을 계속 지배했습니다.[28]

오늘날 많은 유수프자이인들이 인도에 정착하고 있는데, 특히 로일칸드 지역과 파슈툰 나와브 무함마드 칸 방가쉬에 의해 1714년에 세워진 파루카바드에 있습니다.[29][30]

디르 주

주요 기사: 디르(황태자 주)
디르 주의 국기

디르에서는 디르 도시의 창시자인 17세기 아크훈트 일리야스 유수프자이의 후손들이 디르 국가의 기초를 다졌습니다. 1897년, 영국 제국은 디르를 합병했고, 디르 (1886–1904)의 통치자인 샤리프 칸 아크훈트켈에게 "디르의 나와브"라는 칭호를 부여했습니다.[31][32]

디르는 1969년까지 존재했고, 그 후 서파키스탄에 합병되었고, 1970년에는 파키스탄의 북서 변경주(현재의 카이버 파크툰크화)에 합병되었습니다.[33] 이 지역은 현재의 버너, 로어 디르, 어퍼 디르의 일부입니다.[citation needed]

Yousafzai of Ghoriwala

주요 기사: 고리왈라 무굴 켈의 § 도착
Bannu Kuram River
바누 구람 강교

타제를 통해 얻은 일리아스자이의 손자 가운데 한 사람은 가데자이라는 사람으로, 다섯 아들을 두었습니다. 하산, 베람, 알리 셰르, 후세인, 그리고 이브라힘. 이브라힘은 카불에서 울루그 베그에 의해 유사프자이를 학살하는 동안 그들과 헤어졌습니다. 처음에 쿠람에 정착한 이브라힘의 후손들은 결국 오늘날 바누 구에 있는 호리왈라로 이주했습니다.

이브라힘은 하산 칸이라는 아들 하나만 낳았고, 그의 가족은 하산 켈(Hassan Khel)로 알려져 있었습니다. 그러나 그의 후손 중 한 명인 무굴 칸 유사프자이 이후 그의 부족은 무굴 켈로 알려지게 되었습니다. 무굴 칸의 지도력과 능력은 그의 부족을 반누의 선도적이고 명예로운 부족 중 하나로 확립하는 데 도움이 되었습니다. 무굴 칸의 손자인 자파르 칸 유사프자이도 지역 원로들 사이에서 이름과 입지를 다졌습니다. 그는 또한 1820년대 즈음에 바누 바자르에 아름다운 모스크의 건설을 의뢰했습니다.[34]

Family Lineage of Pashtun Tribe Mughal Khel
하야티아프가니의[35] 무굴 켈 부족 나무

무굴 켈 부족은 다음과 같은 하위 부족을 가지고 있습니다. 카심 켈, 자파르 켈, 하킴 켈, 무함마드 하산 켈. 무굴 켈족은 300년 이상 호리왈라에서 말리인의 지위를 지배하고 유지해 왔습니다. 수세기 동안 형제들과 멀리 떨어진 땅에서 살았기 때문에 무굴 켈족은 점차 지역 사회에 동화되어 지역적 요소를 채택하여 하드 파슈토 발음에서 소프트 파슈토 발음으로 전환되었지만 여전히 말투와 외모에서 오랫동안 잃어버린 캐릭터를 확인할 수 있습니다.[36][37]

바누 가제트르의 저자는 다음과 같이 말했습니다.

가장 주목할 만한 사례는 유사프자이 집단인 호리왈라의 무굴 켈스족으로, 7대 전에 스스로 영토를 정복하고 아직도 그들의 기원에 대한 언어와 관상학적 증거를 보존하고 있습니다.

— Herbert Benjamin Edwardes, Gazetteer of the Bannu District 1883

[38]

파슈토 방언

북부 파슈토의 품종인 유수프자이 파슈토는 파키스탄 카이버 파크툰크화 지방에 있는 파슈토의 명성 있는 품종입니다. 자음의 일부는 다른 방언과 다릅니다.[2]

방언[39] ښ ږ څ ځ ژ
유수프자이 파슈토 [x] [ɡ] [s, t͡] [z] [d ͡ʒ]
Ghilji Pashto [ç] [ʝ] [t͡] [z] [ʒ, z]
Durrani Pashto [ʂ] [ʐ] [t͡] [d ͡z] [ʒ]

사회의

유수프자이 파슈툰 귀족은 역사적으로 부계 분파에 기반한 여러 공동체로 나뉘었습니다.[25]

칸

칸은 유수프자이 지주들을 지칭했습니다. 16세기에 유명한 유수프자이 고위 관리인 성자 셰이크 밀리는 유수프자이 땅을 주요 유수프자이 부족 씨족(kh ēl) 사이에 분배했습니다. 그러나 불평등을 피하기 위해 그는 토지가 씨족의 영구적인 재산이 되어서는 안 되며, 10년 정도가 지나면 주기적으로 씨족 내에서 재배분되어야 한다고 명령했습니다. 이 시스템(wēsh)에서 각 토지 소유 칸은 분배된 전체 면적 중 자신의 비율을 나타내는 주식(브라크하)을 소유하게 됩니다. 소유권의 정기적인 순환을 통해 유수프자이 토지 소유자는 매 주기 후에 새로운 몫을 위해 최대 30마일을 이주할 것이지만 토지를 경작하는 세입자는 계속 유지할 것입니다.

W ē 제도는 적어도 1920년대까지 스와트 지역의 유수프자이 사이에서 운영되었습니다.

함사야

함사야(Hamsāya) 또는 "그림자 공유자"는 수년에 걸쳐 유수프자이 부족에 애착을 갖게 된 다른(비유수프자이) 파슈툰 부족의 고객 또는 부양가족이었습니다.

자주 묻는 ī r

ī나 가난한 사람들은 유수프자이 지주에게 할당된 파슈툰족이 아닌 토지가 없는 농민들이었습니다. 의존적인 소작농으로서, 자주 사용하는 ī자들은 그들이 경작한 토지에 대한 임대료를 지불하곤 했습니다.

19세기에 함사야를 '의존적 파슈툰족'으로, 자주 사용하는 ī를 '파슈툰족이 아닌 땅 없는 농민'으로 구분하는 것이 모호해졌습니다. 그런 다음 두 용어는 단순히 토지가 없는 부양가족이나 고객을 지칭하는 데 서로 교환하여 사용되었습니다.

믈라트 əṛ

믈라트 əṛ 또는 "서포터"는 주로 곡물 또는 쌀로 지불하는 대가로 장인(카사바르), 음악가(ḍəm), 목동 또는 상업 대리인으로서 그들의 후원자에게 서비스를 제공했습니다.

굴람

굴람이나 노예들은 그들의 후원자와 그의 가족들에게 더 가까이 붙어 있었고, 종종 그들의 주인의 집 안에서 다양한 일들을 맡겼습니다. 비록 굴람은 함자야나 자주 묻는 ī에 비해 덜 자유로웠지만, 그들은 일반적으로 사회에서 더 높은 지위를 누렸습니다.

서브트리브

주목할 만한 유수프자이/유사프자이

메모들

  • ^1 파슈토어에서 "유수프자이"(یوسفزی어로 [jus ə ˈ자이])는 남성적인 단수 형태의 단어입니다. 여성 단수는 "유수프제이"(یوسفزۍ를 들어, [jus ə p ˈ z əi])이고, 복수는 "유수프제이"(یوسفزي를 들어, [jus ə p ˈ z])입니다.

참고문헌

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  7. ^ "아프간이라는 이름조차도 아리안은 아스바카야나에서 유래한 것으로, 그들의 유명한 품종의 말을 다루는 것에서 이 제목을 파생했을 것입니다."(참조: 해외에서의 인도 사상과 문화의 각인, p 124, Vivekananda Kendra Prakashan).
  8. ^ cf: "그들의 이름(아프간)은 산스크리트어, 아스바어, 또는 말인 아스바카어에서 유래된 "카발리에"라는 의미이며, 그들의 나라는 오늘날과 같이 고대에 우수한 말 품종으로 주목받았을 것이라는 것을 보여줍니다. 아스바카(Asvaka)는 카불 강 북쪽에 정착한 중요한 부족으로, 알렉산더(Alexander)의 팔에 대한 용감한 저항을 제공했지만 효과적이지 못했습니다(참조: 스코틀랜드 지리 잡지, 1999, p 275, Royal Scottish Geographic Society).
  9. ^ "아프간인들은 그리스인들의 아사카니입니다; 이 단어는 '말꾼'을 의미하는 산스크리트어 아슈바카입니다"(참조: 스바, 1915, p 113, 크리스토퍼 몰스워스 버드우드).
  10. ^ Cf: "이 이름은 기병의 의미로 산스크리트어 아스바카를 나타내며, 이것은 알렉산더 원정의 역사가들의 아사카니 또는 아사카니에서 거의 수정되지 않은 것으로 나타납니다." (홉슨-잡슨: 구어체 앵글로-인디안 단어와 어구, 그리고 일종의 용어인 어원학 용어집..Henry Yule, AD Burnell).
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