미망인

Widow
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남용

과부는 배우자가 죽은 여자이고, 홀아비는 배우자가 죽은 남자이다.

용어.

배우자를 잃은 상태를 [1]미망인이라고 한다.미망인을 뜻하는 옛말은 "렐리트"[2]로 문자 그대로 "남은 사람"이다.이 단어는 때때로 오래된 묘비에서 발견될 수 있다."widow"라는 단어는 "widow"를 뜻하는 인도-유럽 어근에서 유래했으며 인도-유럽 언어 전반에 걸쳐 동족을 가지고 있습니다.남성의 형태인 "와이드"는 14세기에 처음 나타났으며, 19세기에 이르러서는 [3]"와이드"가 남성으로 대체되었다.

과부가 되는 것은 과부나 홀아비에게 고통스러운 전환이다.이 새로운 정체성은 외로움을 야기할 수 있고 [4]사별 기간을 연장할 수 있다.적어도 몇몇 사전에 따르면,[5][6] 미망인이라는 용어는 어느 한 성(性)에 대해서도 사용될 수 있지만, [7][8]일부 사전에는 홀아비라는 단어 또한 나열되어 있다.경우에 따라서는 vidity라는 [9]단어가 사용됩니다.어느 한쪽 성에 대한 형용사는 과부다.[10][11]이 조건은 [12]전 배우자의 사망에 따른 이혼자에게는 적용되지 않습니다.

건강에 미치는 영향

19세기 비석에는 '과부'를 의미했던 '릴트'가 묘사되어 있다.세인트루이스 교회 묘지에 위치해 있다. 펜실베니아 체스터 카운티 그레이트 밸리에 있는 피터 교회.

배우자 사망 후 사망률이 높아지는 현상을 미망인 [13]효과라고 합니다.배우자 사망 후 첫 3개월 동안 사망 확률이 66%로 가장 높았다.[14]여성과 남성 중 어느 쪽이 더 열악한지에 대한 논란은 여전하며, 각각의 사례를 제시하기 위한 연구들이 시도되고 있는 반면, 다른 연구들은 성별에 따른 [15]차이가 없다고 주장한다.

성관계가 슬픔의 강도에 영향을 미치는지에 대해서는 논쟁의 여지가 있지만, 성관계는 종종 배우자의 죽음 이후 사람의 생활습관이 어떻게 바뀌는지에 영향을 미친다.연구에 따르면 배우자가 죽은 후 양육 부담, 기대, 그리고 그들이 어떻게 반응하는지에 차이가 있는 것으로 나타났다.예를 들어, 여성들은 종종 남성들보다 더 많은 감정적 부담을 지고 있고 [16]다른 배우자의 죽음을 겪으려 하지 않는다.과부가 된 후, 남성과 여성은 매우 다르게 반응할 수 있고 그들의 생활 방식을 자주 바꿀 수 있다.여성은 남편이 갑작스럽게 사망하면 더 그리워지는 경향이 있고, 남성은 아내가 오랫동안 불치병을 [17]앓다가 사망하면 더 그리워지는 경향이 있다.또한, 남녀 모두 배우자의 사망 후에 생활습관의 변화를 경험하는 것이 관찰되었다.비록 이러한 변화는 미망인의 성별과 그들의 [17]삶에서 배우자가 한 역할에 따라 다를 수 있지만, 남녀 모두 도와줄 배우자 없이 자신을 돌보는 데 더 어려움을 겪는 경향이 있다.

나이가 많은 배우자가 성장할수록 남편이나 아내의 죽음으로 인해 혼자라는 것을 더 많이 인식하게 된다.이것은 남성과 [18]여성 모두에게 신체적 행복뿐만 아니라 정신적 행복에도 부정적인 영향을 미친다.

상례

러시아, 슬로바키아, 체코, 그리스, 이탈리아, 스페인을 포함한 유럽의 일부 지역에서는 과부들이 평생 검은 옷을 입고 애도를 표하곤 했는데, 이 관습은 그 이후로 사라졌다.정통 기독교 이민자들은 죽은 남편에 대한 미망인과 헌신을 나타내기 위해 미국에서 평생 검은색 옷을 입을 수도 있다.

1856년 인도에서 힌두교 미망인 재혼법 이후, 인도인들의 미망인 지위는 신체[19] 상징성을 동반했다.- 미망인의 머리는 애도의 일부로 삭발되었고, 그녀는 더 이상 그녀의 이마에 빨간 점 신두를 착용할 수 없었고 결혼 장신구를 착용하는 것이 금지되었고 그녀는 맨발로 걷는 것이 기대되었다.이러한 풍습은 현재 대부분 후진적인 것으로 여겨져 [20]어느 정도 사라졌다.

남아시아의 일부 지역에서는, 한 여성이 남편의 죽음을 초래했다는 비난을 받고 그녀의 시선이 [21][22]불운으로 여겨지기 때문에 다른 사람을 보는 것이 허용되지 않는다.

일부 나이지리아인들은 과부가 죽은 남편의 시신이 씻겨진 물을 마시거나 남편의 무덤 옆에서 3일 [22]동안 자는 것을 선호한다.

칠레 남부 칠로에의 민속에서 미망인과 검은 고양이는 카르분클로 [23][24]보물을 사냥할 때 필요한 중요한 요소이다.

경제적 지위

밀라노의 발렌타인, 오를레앙 공작의 남편을 애도하는 플뢰리 프랑수아 리처드
야스쿠니 신사의 어머니 동상, 홀로 아이를 키운 전쟁 미망인들을 위해 바쳐졌다. 야스쿠니 신사
우간다의 미망인들은 공예품을 팔아서 돈을 벌기 위해 서로를 부양하고 있다.

남편이 유일한 부양자인 사회에서 그의 죽음은 가족을 궁핍하게 만들 수 있다.일반적으로 여성이 남성보다 오래 사는 경향이 이것을 더 복잡하게 만들 수 있다.

성경은 미망인을 돌보는 일, 미망인을 해치는 일, 명절 동안 미망인을 행복하게 할 의무에 관한 몇 가지 계명을 기록했습니다. 예를 들어, "당신, 당신의 아들과 딸들, 남자와 여자 하인, 그리고 당신의 마을에 사는 레위인, 외국인, 아버지 없는 사람, 과부 등 당신의 축제를 즐기세요."(헤브루 성경, 신명기 16장 [25]14절)

19세기 영국에서 과부들은 다른 많은 사회보다 사회적 이동의 기회가 더 많았습니다.사회경제적으로 올라갈 수 있는 능력과 함께, "추정적으로 금욕적인" 과부들은 그들의 사회에서 [26]기혼 여성들보다 전통적인 성적 행동에 훨씬 더 도전할 수 있었다.

여성의 재정 상태가 좌우되기 때문에 그 지역의 사회적 관습에 따르는 것이 필요할지도 모르지만, 이 관습은 죽은 배우자의 [27]가족 내에서 돈을 보관하는 방법으로 다른 사람들에 의해 악용되는 경우가 많다.미망인들이 종종 "지위가 낮고 교육이나 법적 [28]대리인이 부족하기 때문에 현대 법 하에서의 그들의 권리를 모르기 때문에" 그들의 처우에 이의를 제기하는 것은 드문 일이다.전 세계적으로 과부들이[example needed] 받는 혜택과 처우에 비해 일반적으로 과부들이 받는 불평등한[clarification needed] 혜택과 처우는 인권 [28]운동가들의 관심을 불러일으켰다.특히 동성애자 커뮤니티를 강타한 HIV 대유행 기간 동안, 사망한 남성들의 동료들은 사망한 가족에 대해 재산 재판소에 거의 의지할 수 없었다.아직 법적으로 결혼할 수 없기 때문에 홀아비라는 용어는 사회적으로 받아들여질 수 있는 용어로 여겨지지 않았다.이 상황은 보통 생존자에게 더 많은 오명을 씌워 축복받았다.

2004년 현재, 젊은 나이에 과부가 된 미국의 여성들은 경제적 어려움의 위험이 더 크다.경제적으로 불안정한 가정에 있는 기혼 여성들은 "남자 가장의 죽음과 가정의 [27]부유 사이의 강한 관계 때문에" 과부가 될 가능성이 더 높다.세계의 저개발 및 개발도상국에서는 미망인에 대한 조건이 훨씬 더 심각하다.여성에 대한 모든 형태의 차별철폐에 관한 유엔협약(135개국에 의해 증명됨)은 느리지만 CEDAW에 [29]가입한 국가에서 과부들에 대한 특정 유형의 차별과 대우(폭력 및 재산권 원천징수 등)를 불법으로 하는 제안을 추진하고 있다.

미국에서는 사회보장제도가 50세 생일까지 한 번 손실에 대해 생존자 혜택을 제공하고 있으며, 그 후 재혼을 고려해 혜택을 신청할 수 있습니다.최대치는 여전히 동일하지만, 여기서 생존자는 신청 지연에 따른 증가된 혜택을 최대화하기 위해 선택된 간격으로 그들의 근로 혜택에 접근하거나 늦은 배우자 중 한 명에게 자격을 부여하는 것 중 하나를 선택할 수 있습니다(즉, 63세에 남편 1명의 감소된 혜택을 주장하고, 그리고 67세에 남편 2명의 전액을 67세에 남편 2명의 증가된 혜택을 주장합니다).68).

남용

성폭력

참고 항목 : 성 클렌징 ★ 위도우 클렌징

케냐와 같은 아프리카의 일부 지역에서는 과부가 불순하고 정화가 필요한 것으로 여겨진다.이것은 종종 누군가와 섹스를 해야 한다.정화를 거부하는 사람들은 미신을 믿는 마을 사람들에게 구타를 당할 위험이 있으며, 이 마을 사람들은 이 여성의 아이들에게도 해를 끼칠 수 있다.이 개념은 남편이 죽으면 여성이 남편을 상대로 마법을 부렸을 수 있다는 생각에서 비롯됐다는 주장이다.

하렘에서의 과부 사용은 고대 이집트,[30][31] 중세 유럽, 이슬람 제국들에서 기록되었다.

의례적인 살해

다음 항목도 참조하십시오.사티(연습)

사티는 남아시아의 관습으로, 여성이 남편의 죽음에 몸을 던지는 관습이었다.이러한 관행은 1827년 영국령 인도에서, 1987년 사티 방지법에 의해 다시 금지되었고, 사티 방지법은 사티를 지지, 미화 또는 저지하려는 시도를 불법으로 만들었다.사티를 강요하거나 강요하는 것을 포함한 사티의 지지는 사형이나 무기징역으로 처벌될 수 있고, 사티를 미화하는 것은 1년에서 7년 징역으로 처벌될 수 있다.

피지 사람들은 미망인 쟁탈전을 했다.피지인들이 기독교를 받아들였을 때, 미망인 싸움은 [32]포기되었다.

마녀사냥

파푸아 뉴기니처럼 마녀로 기소되고 살해될 가능성이 높은 사람들은 종종 [33]과부들이다.

강제 재혼

주요 기사:미망인 상속

미망인 상속은 미망인이 죽은 남편, 종종 그의 남동생과 같은 남자 친척과 결혼해야 하는 문화적, 사회적 관습이다.

재혼 금지

힌두교 위도우의 재혼 법, 1856년, 개혁가 Pandit Ishwar 찬드라 Vidyasagar,[34]의 캠페인의 유전을 어떤 형태의 손실에 대한 힌두교 widow,[35]와 재혼하기 위해 과부 재혼과 제공된 합법적 구제책을 장려하기에 대한 답장에 제정, 법으로, 미망인이 그녀를 인해 그녀의 죽음에서 어떠한 유산 방치했다.dhusband.[36]

조선의 사회적 낙인은 남편이 죽은 후에도 과부가 미혼인 채로 있어야 한다는 것이었다.1477년, 조선의 성종은 재혼한 과부의 아들들이 [37]공직에 오르는 것을 금지함으로써 기존의 사회적 제약을 강화하는 재혼법을 제정하였다.1489년, 성종은 이구지라는 왕족 여성이 과부가 된 후 노비와 동거한 사실이 알려지자 그녀를 비난하였다.그녀의 가족 40명 이상이 체포되었고 그녀의 애인은 고문당해 죽었다.[38]

도난

짐바브웨와 같은 세계 일부 지역에서는 땅과 같은 미망인의 재산이 종종 그녀의 시댁에 의해 빼앗긴다.불법이지만 대부분의 결혼은 관습법에 따라 행해지고 등기되지 않기 때문에 재산 압류 문제를 시정하는 것은 [39]복잡하다.

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레퍼런스

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