티무쿠아

Timucua
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티무쿠아
TimucuaTerritory.gif
총인구
종족으로서 멸종.
인구가 많은 지역
미국(플로리다 및 조지아(미국 주))
언어들
티무쿠아
종교
원어민, 가톨릭
관련 민족
수많은 내부 치프돔, 11개 방언

티무쿠아족은 북동부, 북부 플로리다와 남동부 조지아에 살았던 아메리카 원주민이다.그들은 그 지역에서 가장 큰 원주민 집단이었고 약 35개의 족장으로 구성되었고, 많은 수가 수천 명의 사람들을 이끌었다.티무쿠아족의 다양한 집단은 티무쿠아족의 여러 방언을 사용했다.유럽인들이 접촉할 당시 티무칸어 화자들은 현재의 플로리다와 조지아 주에서 약 19,200 평방 마일(5만 km2)을 점유했으며 인구는 200,000명으로 추정되었다.Milanich는2 이 수치로 계산한 인구밀도는 바하마와 히스파니올라 [1][2]섬의 다른 저자들이 유럽 최초 접촉 당시 계산한 인구밀도와 비슷하다고 지적했다.티무쿠아 화자들이 점령한 영토는 오늘날 조지아주의 알타마하강과 컴벌랜드섬에서 플로리다 중부의 조지 호수까지, 그리고 서쪽 대서양에서 플로리다 팬핸들 강의 오실라 강까지 뻗어있었지만 멕시코만까지는 불과 몇 지점밖에 닿지 않았다.

"티무쿠아"라는 이름은 프랑스인들이 티모고나라고 기록했지만 티모구아에게는 오자일 가능성이 있다. 사투리와(현 잭슨빌)가 세인트루이스 서쪽의 또 다른 집단인 우티나를 지칭하기 위해 사용한 익명으로 유래했다. 존스 리버.스페인 사람들은 그 지역의 [3]다른 사람들을 위해 그 용어를 더 널리 사용하게 되었다.결국 그것은 티무칸어로 알려진 것을 말하는 모든 사람들을 위한 공통의 용어가 되었다.

때때로 우두머리들 사이에 동맹과 동맹이 생겨났지만, 티무쿠아는 결코 하나의 정치 [2]단위로 조직되지 않았다.티무쿠아 화자들의 다양한 그룹은 여러 다른 문화적 [4]전통을 실천했다.사람들은 유라시아의 전염병 도입으로 심각한 고통을 받았다.1595년까지, 그들의 인구는 20,000명에서 50,000명으로 줄어들었고 13개의 족장이 남아있을 것으로 추정되었다.1700년까지, 그 부족의 인구는 Carolinian 정착민들과 그들의 인디언 동맹들의 노예 습격으로 인해 1,000명으로 줄어들었다.지역 노예 매매는 18세기 전환 직후 부족으로서의 멸종을 완료했다.

의미.

"티무쿠안"이라는 단어는 "티모고나" 또는 "티망구아"에서 유래한 것으로, 오늘날 잭슨빌의 새터티와 족장이 세인트루이스 강을 따라 내륙에 살았던 그들의 적인 우티나 족을 위해 사용한 익명으로 알려져 있다. 존스 리버.두 그룹 모두 티무쿠아어 방언을 사용했다.프랑스인들은 이 관습에서 사투리와를 따랐지만, 스페인인들은 "티무쿠아"라는 용어를 북부 플로리다 [3][5]내륙의 넓은 구역 안에 있는 집단들에게 훨씬 더 널리 적용했다.16세기에 그들은 싼타페 강 북쪽 지역을 세인트강 사이의 지역으로 지정했다.존스와 스와니 강(대략 북부 우티나로 알려진 그룹의 지역)은 티무쿠아 주로 선교 시스템에 통합되었습니다.그 지방에서 사용되는 방언은 "티무쿠아"[6]로 알려지게 되었다.17세기 동안 티무쿠아 주는 수완니 강과 아우실라 강 사이의 지역을 포함하도록 확장되었고,[7] 따라서 그 범위가 확장되었다.결국, "티무쿠아"는 티무쿠아 언어의 다양한 방언을 사용하는 모든 사람들에게 적용되었다.

역사

자크 르 모인의 그림을 바탕으로 한 판화 중 하나로, 티무칸 족장 새티와의 아들 아토레가 장 리보가 세운 기념비를 보여주는 것을 묘사하고 있다.

콜럼버스 이전 시대는 정기적으로, 일상적으로, 그리고 아마도 이웃과의 작은 부족 전쟁으로 특징지어졌다.티무쿠아 족은 35개의 족장으로 구성되었고, 각 족장은 그 범위 내의 다양한 마을에 수백 명의 사람들을 거느렸다.그들은 때때로 느슨한 정치적 연합을 맺었지만, 단일 정치 조직으로 운영되지는 않았다.

세인트루이스의 고고학 발굴지2006년 아우구스티누스는 서기 1100년에서 1300년 사이 티무쿠아 유적지를 공개했는데, 이는 유럽의 도시 설립보다 2세기 이상 앞선 것이다.이 발견물에는 조지아 주 메이콘 지역의 광범위한 무역망을 나타내는 토기와 두 사람의 유골이 포함되어 있었다.그것은 [8]그 도시에서 가장 오래된 고고학 유적지입니다.

티무쿠아 족은 아마도 후안 폰세 데 레온의 세인트 레온 상륙을 본 최초의 미국 원주민이었을 것이다. 1513년 아우구스티누스대부분의 역사가들이 폰스 데 레온 상륙 지점이 오늘날의 멜버른 해변 근처인 에어스 영토에서 훨씬 더 남쪽으로 갔을 가능성이 높다는 것에 동의하고 있기 때문에 이 개념은 논란의 여지가 있다.만약 그렇다면, 티무칸이 그 특정 탐험대와 접촉할 가능성은 [9][10]낮습니다.이후 1528년 판필로 데 나르바에즈의 탐험대는 티무쿠아 [4]영토의 서쪽 경계를 통과했다.

찰스 M.에 기반한 드 소토 탐험대의 첫 번째 구간에서 제안된 경로입니다. 1997년 허드슨 지도

1539년 에르난도 데 소토는 500명 이상의 군대를 이끌고 티무쿠아 영토의 서쪽을 통과하여 아팔라체 번으로 가는 길에 티무쿠아 지부의 오칼, 포타노, 북우티나, 유스타가 마을에 들렀다(다른 탐험대를 위해 헤르난도 데소토에 의해 방문되었다).데소토)그의 군대는 마을에 비축된 식량을 압수하고, 여자들에게 후궁을 강요했으며, 남자들과 남자아이들에게 길잡이와 나룻배 노릇을 하도록 강요했다.그 군대는 티무쿠아 그룹과 두 번의 전투를 치렀고, 그 결과 티무쿠아의 사상자가 많았다.저항하는 티무쿠아족 전사들을 물리친 후 에르난도 데 소토는 200명을 처형했고, 이는 나폴리투카 대학살이라고 불리게 되었다.나중에 미국 땅이 된 곳에서 유럽인에 의한 최초의 대규모 학살.[11]데 소토는 아팔라체 영지에 도착하기 위해 서두르고 있었는데, 그곳에서 그는 겨울 동안 그의 군대를 지탱할 충분한 식량과 금을 찾을 수 있을 것으로 예상했기 때문에 티무쿠아 [4][12]영토에 머물지 않았다.아카에라는 데 소토 [13]입성 초기에 스페인군을 이긴 몇 안 되는 아메리카 원주민 집단 중 하나였지만,[14][15] 이는 소토에 동반된 전군이 아카에라에 대항하기 위해 파견되지 않았을 뿐만 아니라 탐험대의 이동 속도가 상대적으로 빨랐기 때문일 것이다.

1564년 르네 굴렌 드 로도니에르가 이끄는 프랑스 위그노는 현재의 잭슨빌에 캐롤라인 요새를 세우고 세인트루이스 강을 따라 더 많은 정착지를 건설하려고 시도했다. 존스 리버.초기 분쟁 후, 위그노족은 그 지역의 원주민들과 우호적인 관계를 맺었는데, 주로 카시크 사투리와 아래의 티무쿠아족이었다.프랑스 정착민 중 한 명인 자크 르 모인 드 모르그에 의해 그려진 티무쿠아의 스케치는 현대 민족학자들이 사람들을 이해하는 데 귀중한 자료로 입증되었다.이듬해 페드로 메넨데스 데 아빌레스가 이끄는 스페인군은 위그노족을 놀라게 하고 캐롤라인 요새를 약탈하여 50명의 여성과 어린이와 26명의 탈주자를 제외한 모든 사람을 죽였다.나머지 프랑스인들은 해안에서 난파되어 20명을 제외한 모든 프랑스인들을 처형한 스페인군에 의해 체포되었고, 이로써 플로리다에 정착한 프랑스인들은 종말을 고했다.이 사건들은 원주민과 스페인 사이에 불화를 일으켰지만, 스페인 선교사들은 곧 대거 철수했다.

티무쿠아의 역사는 스페인이 세인트루이스를 세운 후에 바뀌었다. 1565년 어거스틴은 플로리다 주의 주도였다.여기서부터 스페인 선교사들은 현재 조지아 남부 산타 이사벨 데 우티나히카 선교회를 포함한 티무칸 족장들의 각 주요 도시에 우티나히카를 위한 선교회를 설립했습니다.1595년까지 티무칸 인구는 주로 유럽인과의 접촉에 의해 유입된 새로운 전염병의 유행과 전쟁으로 인해 75%나 줄어들었다.

1700년까지 티무칸 인구는 단 1,000명으로 줄었다.1703년, 주지사 제임스 무어는 연합한 크릭, 카토바, 유치와 함께 캐롤라이나에서 온 식민지 주민군을 이끌고 티무쿠아족에 대한 노예 습격을 개시하여 수백 명을 죽이고 노예로 만들었다.

1711년 인구 조사에 따르면 스페인의 [16]보호 아래 4개 마을에 142명의 티무쿠아족 화자들이 살고 있었다.1717년의 또 다른 인구 조사에 따르면 티무쿠아가 대다수 언어였던 세 마을에서 256명의 사람들이 발견되었는데, 비록 다른 모국어를 [17]가진 몇몇 주민들이 있었다.티무쿠아 마을의 인구는 1726년에 [18]167명이었다.1759년까지 스페인의 보호와 통제하에 있던 티무쿠아는 성인 6명과 반쪽 티무쿠아 아이 [19]5명뿐이었다.

1763년 스페인이 플로리다를 영국에 양도했을 때 스페인은 100명도 안 되는 티무쿠아와 다른 원주민들을 쿠바에 데려갔다.쿠바에서 티무쿠아 후손이 존재하는지 알아보기 위한 연구가 진행 중이다.일부 역사학자들은 티무쿠아의 작은 집단이 플로리다나 조지아에 남아 세미놀과 같은 다른 집단에 동화되었을 수도 있다고 믿는다.많은 티무쿠아 유물들이 플로리다 대학의 플로리다 자연사 박물관과 다른 [20]박물관에 보관되어 있다.

부족

티무쿠아족은 여러 부족 또는 족장으로 나뉘었는데, 각 부족은 티무쿠아 언어의 9개 또는 10개의 방언 중 하나를 사용했다.그 부족들은 동부와 서부로 분류될 수 있다.동부 티무쿠아는 대서양 연안과 북부 플로리다와 남동부 조지아 주의 바다 섬에 위치해 있었다. 존스강과 그 지류, 그리고 남동부 조지아주의 강, 늪지 및 관련 내륙 숲(아마도 Okefenokee 늪지 포함).그들은 주로 수로에 가까운 마을에서 살았고, 세인트루이스에 참여했습니다. 존스 문화 또는 윌밍턴-사바나 문화와 관련된 이름 없는 문화에서, 해양과 습지 [21]환경의 자원을 이용하는 데 더 초점을 맞췄다.알려진 동부 티무쿠아 부족들은 모두 [22]16세기 후반부터 스페인 선교체계에 편입되었다.그러나 아쿠에라는 [23]선교가 한창일 때에도 전통적인 무당들이 수많은 신도들과 함께 공공연하게 연습하는 등 "병렬"한 종교 체계를 유지한 것으로 보인다.1656년 티무칸의 난 이후, 아쿠에라는 선교 체계를 떠나 그들의 전통적인 영토에 머무르고 [24][25]18세기 초까지 전통적인 종교와 문화적 관행을 유지한 것으로 보인다.그들은 티무쿠아 족장 중 유일하게 그렇게 한 것으로 알려져 있다.

티무칸 생태 및 역사 보존 및 포트 캐롤라인 국립 기념관

연합 부족 목록

서부 티무쿠아는 플로리다 반도 상부의 내륙에 살았고, 서쪽은 오실라 강, 북쪽은 조지아에까지 뻗어 있었다.그들은 주로 숲 속의 마을에서 살았고 알라추아, 수완니 계곡 또는 다른 알려지지 않은 문화에 참여했습니다.그들의 환경 때문에,[21] 그들은 숲의 자원을 이용하는 것을 더 선호했다.

존 스완튼과 존 고긴과 같은 초기 학자들은 Tampa Bay 주변의 부족들 – 토코바가, 우지타, 그리고 모코소가 티무쿠아 화자이며, 고긴에 의해 남부 티무쿠아로 분류되었다.그러나 이들 부족 중 일부는 티무쿠아어를 사용하지 [26]않은 것으로 보인다.

동부 티무쿠아

동부 티무쿠아 집단 중 가장 크고 잘 알려진 것은 세인트루이스에서 온 현재 플로리다와 남동부 조지아 해안 지역에 살고 있는 모카마족이었다. 세인트강 하구의 남쪽에 있는 시몬스 섬. 존스 리버.[27]그들은 스페인 선교 시스템의 주요 구역 중 하나가 된 모카마 주에 그들의 이름을 붙였다.그들은 또한 Mocama로 알려진 사투리를 사용했는데, 이것은 티무쿠아 방언 중 가장 잘 증명된 것이다.유럽인들이 접촉할 당시, Mocama에는 Saturiwa와 Tacatacuru라는 두 개의 주요 족장이 있었고, 각각은 그들 [28]소유의 작은 마을들을 가지고 있었다.

새터티와강은 세인트루이스강 입구에 집중되어 있었다.현재 잭슨빌에 있는 존스는 강 남쪽 [29]둑에 그들의 주요 마을이 있었다.유럽의 티무쿠아족과의 접촉은 1564년 르네 굴랑 드 로도니에르가 이끄는 프랑스 위그노족이 새터티와 영토에 캐롤라인 요새를 세우면서 시작되었다.사투리와는 프랑스와 동맹을 맺었고, 스페인이 도착했을 때 처음에는 반대했다.그러나 시간이 흐르면서 그들은 스페인 사람들에게 복종했고 그들의 임무 체계에 편입되었다.중요한 미션 산 후안 델 푸에르토는 그들의 주요 마을에 설립되었습니다; 프란시스코 파레자가 티무쿠아 언어에 대한 그의 연구를 시작한 곳이 바로 이곳입니다.타카타쿠루는 오늘날 조지아 주의 컴벌랜드 섬에 살았고 해안의 마을을 지배했다.그들 역시 1587년 산 페드로 데 모카마 선교가 설립되면서 스페인 선교 시스템에 통합되었다.

다른 동부 티무쿠아 그룹은 조지아 남동부에 살았다.Icafui와 Cascangue 부족은 Guale에 인접한 사티야 강 북쪽의 조지아 본토를 점령했습니다.그들은 티무쿠아의 이타피 사투리를 사용했다.유페라 부족은 컴벌랜드 섬 반대편 해안에 살았고 유페라 사투리를 사용했다.이비족은 유페라 강 내륙에 살았고 컴벌랜드 섬에서 14리그(약 50마일) 떨어진 곳에 5개의 마을이 있었다.이카푸이족과 카상게족처럼 그들은 이타피 사투리를 사용했다.이 모든 그룹은 세인트루이스의 중간 문화에 참여했다.존스와 윌밍턴-사반나 문화.오코니족은 아마도 오케페노케 늪의 동쪽에 더 서쪽에서 살았다.이비족과 오코니족 모두 결국 그들만의 임무를 받았고, 해안 부족들은 컴벌랜드 섬의 산 페드로의 지배를 받았다.

세인트루이스로.새터티와 강의 남쪽에 있는 존스 강은 나중에 아구아 둘체 또는 아구아 프레스카(민물) 부족으로 알려진 우티나였다.그들은 대략 팔라트카 지역에서 남쪽 조지 호수까지 강을 따라 살았다.그들은 세인트루이스에 참가했다. 존스는 아구아 둘체 사투리를 구사했다.팔라카와 잭슨빌 시내 사이의 지역은 상대적으로 인구가 적었고, 자주 전쟁을 하는 우티나와 새터티와 사이의 장벽 역할을 했을지도 모른다.1560년대에 우티나는 40개 이상의 마을을 거느린 강력한 족장이었다.하지만, 세기 말쯤에는 동맹은 붕괴되었고, 감소된 인구의 대부분은 세인트루이스 강의 남쪽 6개 마을로 철수했다.존스.

아카에라족은 오클라하 강을 따라 살았고 아카에라 사투리를 사용했다.대부분의 다른 티무칸 족장들과 달리, 그들은 선교 기간 동안 그들의 전통적인 사회 구조의 대부분을 유지했고, 수십 년 동안 그들의 영토에 선교가 있었고, 선교 시스템을 떠났으며, 그들의 전통 문화의 많은 부분을 가지고 그들의 원래 영토에 남아있던 것으로 알려진 유일한 티무칸 족장들이다.선교에도 불구하고 종교는 온전하게 행해지고 있다.[15][30]

서부 티무쿠아

세 개의 주요 서부 티무쿠아 집단인 포타노, 북부 우티나, 유스타가는 16세기 [31]후반과 17세기에 스페인 선교 체계에 통합되었다.

포타노족은 플로리다 중북부, 알라추아 카운티를 덮는 지역에 살았고, 아마도 서쪽으로 수완니 강 하구의 코파까지 확장되었을 것이다.그들은 알라추아 문화에 참여했고 포타노 방언을 사용했다.그들은 유럽인들을 처음 접한 티무쿠아족 중 하나였다.그들은 종종 우티나 부족과 전쟁을 벌였는데, 우티나 부족은 처음에는 프랑스인들을 설득하고 나중에는 스페인인들을 설득하여 포타노족에 대한 연합 공격에 동참하게 했다.그들은 1590년대에 선교사를 받았고 1633년까지 [32]다섯 개의 선교사가 그들의 영토에 지어졌다.다른 서부 티무쿠아 집단들처럼 그들은 1656년의 티무쿠아 반란에 참여했다.

포타노 강 북쪽, 스와니와 세인트 사이의 넓은 지역에 살고 있습니다.존스 리버스는 북부 우티나 강이었다.이 이름은 순전히 관습이다.그것들은 동시대 사람들에게 '티무쿠아'로 알려져 있습니다.그들은 스와니 계곡 문화에 참여했고 "티무쿠아 고유" 사투리를 사용했어요.북부 우티나는 다른 티무쿠아 부족에 비해 통합이 덜 된 것으로 보이며, 여러 작은 지방 족장으로 조직된 것으로 보이며, 그 중 한 족장은 가장 중요한 족장으로 인정받고 있다.그들은 1597년부터 선교되었고 그들의 영토는 스페인에 의해 티무쿠아 지방으로 조직되었다.시간이 흐르면서 작은 주들이 티무쿠아 주에 합병되었고, 그 결과 북부 우티나에 대한 인지도가 상당히 높아졌습니다.그들은 1656년 티무쿠아의 난에서 선두에 섰고, 그것이 진압되었을 때 그들의 사회는 심각하게 쇠퇴했다.

북부 우티나에서 수완니 강 건너편에는 티무칸의 최서단인 유스타가와 [33]아실레가 있었다.그들은 수완니 강과 아팔라체 강의 경계 역할을 하는 아우실라 강 사이에 살았다.유스타가는 북우티나와 같은 스와니 계곡 문화에 참가했지만, 아마 다른 사투리, 아마도 포타노를 사용한 것으로 보인다.다른 티무쿠아 집단과는 달리 유스타가는 17세기까지 스페인의 선교 노력에 저항했다.그들은 다른 티무쿠아 그룹보다 훨씬 늦게 높은 인구 수준을 유지했는데, 이는 유럽인들과 덜 자주 접촉하는 것이 그들을 도입된 질병으로부터 더 자유롭게 해주었기 때문이다.다른 서부 티무쿠아 집단들처럼, 그들은 티무쿠아 반란에 참여했다.아실레족은 아팔라치 강 바로 동쪽에 살며 초기 연락 기록에서 "아팔라치의 속국"으로 묘사되었고, 이비타추코의 [34]아팔라치 족장의 영토인 아울라 강 서쪽에 땅을 가지고 있었다.

다른 서부 티무쿠아 부족들은 초기 스페인 기록으로 알려져 있지만, 나중에 사라졌다.이들 중 가장 중요한 것은 오칼라라는 이름을 딴 현대 도시 근처의 마리온 카운티에 살았던 오칼레족이다.오칼레는 1538년 데 소토에 의해 정복되었고 사람들은 뿔뿔이 흩어졌다; 그 이후의 소스는 알려지지 않았다.그러나 프랑스와 스페인 자료 모두 아쿠에라 족장의 지배하에 있는 웅변가 또는 에토칼레라는 이름의 마을에 주목하고 있으며, 오칼레 족이 동쪽으로 이주하여 아쿠에라에 합류했을 가능성이 있다고 추측하고 있다.한은 16세기 탬파만 동쪽 해안 알라피아강 하구 부근에 위치한 모코소의 족장이 티무칸이었다고 주장했다.그는 그 족장이었던 사람들이 17세기에 [35]아쿠에라 지방의 모코소 마을로 이주했을지도 모른다고 말한다.

조직 및 클래스

티무쿠아는 통일된 정치 단위가 아니었다.오히려, 그들은 적어도 35개의 촌장으로 구성되었고, 각 촌은 약 2개에서 10개의 촌으로 구성되었고, 한 곳은 주요 [2]촌이었다.1601년 스페인인들은 산타 엘레나(유스타가), 산 페드로(컴벌랜드 섬의 타카타쿠루), 티무쿠아(북우티나)와 포타노의 머리 카시크(치프)에 해당하는 50개 이상의 카시크를 기록했다.타카타쿠루, 새터티와, 카스캉게는 산페드로의 지배를 받았고, 타카타쿠루와 카스캉게의 이웃인 유페라와 [36]이비는 독립적이었다.

마을들은 보통 동물 이름을 가진 가족으로 나뉘었다.아이들은 항상 어머니의 일족에 속했다.

세관

티무쿠아는 관련이 있지만 구별되는 두 가지 구기 경기를 했다.서부 티무쿠아는 "아팔라치 구기"로 알려진 게임을 했다.그 이름에도 불구하고, 그것은 아팔라치 강만큼이나 서부 티무쿠아와 밀접하게 연관되어 있었다.40~50명으로 구성된 두 팀이 골대를 향해 공을 차는 경기였다.골대를 친 것은 1점, 골대 꼭대기에 있는 독수리 둥지에 떨어뜨린 것은 2점이었다; 11점을 먼저 얻은 팀이 승리했다.서부 티무쿠아 게임은 분명히 아팔라치 버전보다 종교적 의미, 폭력, 사기와 관련이 덜했고, 그러한 선교사들이 그것을 [37][38]포기하도록 설득하는 데 훨씬 더 많은 어려움을 겪었다.

동부 티무쿠아는 골포스트에 공이 차이지 않고 던지는 비슷한 경기를 했다.티무쿠아족도 아마 이웃 아팔라치족과 구알레족처럼 청키를 연주했을 것이지만 이에 대한 확실한 증거는 없다.활쏘기, 달리기, 춤도 인기 [37]있는 오락거리였다.

추장은 매일 아침 회의를 열어 추장제도와 흡연 문제를 논의했다.미팅을 시작하기 위해 화이트 드링크 세리머니가 진행됩니다(아래 "다이어트" 참조).평의회 위원들은 그 부족에서 가장 존경받는 구성원들 중 하나였다.그들은 부족을 위해 결정을 내렸다.

결산

티무쿠아 마을을 보여주는 자크 르 모인의 스케치 중 하나는

유럽인들과 처음 접촉할 당시 플로리다 북동부의 티무쿠아족(새터티와족과 아구아 둘체족)은 보통 30채 정도의 가옥과 200명에서 300명의 사람들이 사는 마을에 살았다.그 집들은 작은 편이었고, 곧은 기둥과 원형으로 만들어졌다.종려나무 잎이 기둥 틀을 덮었고, 꼭대기에는 환기와 연기 탈출을 위한 구멍이 뚫려 있었다.그 집들은 지름이 15에서 20피트(4.5에서 6미터)였고 주로 잠을 자는 데 사용되었다.마을에는 보통 모든 마을 사람들을 수용할 수 있는 의회 주택도 있을 것이다.유럽인들은 일부 지방의회 주택이 3,000명을 수용할 수 있을 만큼 크다고 묘사했다.마을이 너무 커지면 주변에 새로운 마을을 만들어 관련 마을 군집이 형성되기도 했다.각각의 마을이나 관련된 마을의 작은 군집들은 그들만의 족장을 가지고 있었다.전쟁을 위한 마을들 간의 일시적인 동맹도 형성되었다.의례적인 고분들은 마을에 있거나 마을과 관련이 있을 수 있지만,[39] 고분들은 마을보다는 씨족에 속했다.

다이어트

티무쿠아족은 반농경 민족이었고 북부 플로리다의 토착 음식을 먹었다.그들은 옥수수, 콩, 호박 그리고 다른 채소들과 같은 식량 작물을 심었다.고고학자들의 발견은 그들이 농작물 순환을 사용했을지도 모른다는 것을 암시한다.그들은 나무를 심기 위해 들판의 잡초와 덤불을 제거하는 데 불을 사용했다.그들은 괭이와 같은 다양한 도구로 흙을 준비했다.나중에 그 여성들은 coa라고 알려진 두 개의 막대기를 사용하여 씨앗을 심었다.그들은 또한 담배를 재배했다.그들의 농작물은 해충과 자연으로부터 보호하기 위해 곡창에 저장되었다.옥수수는 가루로 갈아 옥수수 튀김을 만드는데 사용되었다.

농업 외에도, 티무쿠아 사람들은 사냥하기; 악어, 해우, 그리고 고래까지 포함; 그 지역의 많은 개울과 호수에서 물고기를 잡고; 민물과 해양 조개류를 채집할 것이다.그 여자들은 야생 과일, 야자 열매, 도토리, 견과류, 그리고 쿤티 뿌리로 만든 빵을 모았다.고기는 바비큐라는 단어의 유래인 바르바코아라고 알려진 불에 끓이거나 불에 올려 요리되었다.생선은 채썰어 말리거나 삶아졌다.육수는 고기와 견과류로 만들어졌다.

1595년에서 1620년 사이에 스페인 선교단이 설립된 후, 티무쿠아는 보리, 양배추, 닭, 오이, 무화과, 가반조 콩, 마늘, 유럽 포도, 유럽 채소, 헤이즐넛, 다양한 허브, 상추, 멜론, 오렌지, 완두콩, 복숭아, 돼지, 석류, 사탕수수, 고구마, 수박 등을 포함한 유럽 음식을 소개받았다.그리고 밀.토종 옥수수는 무역 품목이 되어 다른 스페인 식민지로 수출되었다.

"블랙 음료"라고 불리는 홍차는 의례적인 목적을 수행했고, 야폰 홀리 나무의 잎에서 우려낸 고 카페인 카시나 차였습니다.그 차는 부족과 함께 신분이 좋은 남성들만 마셨다.이 음료는 정화의 효과가 있다고 가정하고, 그것을 마신 사람들은 종종 즉시 토했다.이 음료는 대부분의 티무쿠아 의식과 [40]사냥에 필수적인 음료였다.

외관

미국 국회의사당 그림에 그려진 티무칸 마을과 주민

스페인 탐험가들은 [citation needed]그들보다 평균 4인치 이상 높은 티무쿠아의 높이에 충격을 받았다.티무칸 남성들은 머리 위에 머리를 얹어 키 인식을 더했다.피그 스프링스 선교지의 추정 노던 우티나 선교 교회(가칭 산 마르틴 데 티무쿠아) 바닥에서 발굴된 해골의 측정 결과, 성인 남성 9명의 평균 키는 64인치(163cm), 성인 여성 5명의 평균 키는 62인치(158cm)였다.뼈와 치아의 상태를 보면 임무 수행자들이 [41]만성적으로 스트레스를 받았음을 알 수 있다.한 사람 한 사람이 광범위하게 문신을 새겼다.문신은 행동으로 얻은 것이다.아이들은 책임감을 갖게 되면서 문신을 하기 시작했다.상류층의 사람들은 더 정교한 장식을 가지고 있었다.문신은 피부에 구멍을 내고 그 구멍에 재를 문질러 만들었다.티무쿠아는 어두운 피부, 보통 갈색과 검은 머리카락을 가지고 있었다.그들은 이끼로 만든 옷과 다양한 동물의 가죽으로 만든 천을 입었다.

언어

주요 기사:티무쿠아어

문화적으로나 정치적으로 통일된 적이 없는 티무쿠아 그룹은 티무쿠아 언어를 [42]공유하여 정의됩니다.그 언어는 그 시대의 다른 아메리카 원주민 언어들에 비해 비교적 잘 증명되었다.이것은 17세기에 산 후안 델 푸에르토에서 프란치스코 선교사인 프란시스코 파레자의 작품 때문인데, 그는 언어 문법, 고해성사, 티무쿠아와 스페인어로 된 세 가지 교리문답, 그리고 새롭게 발견된 교리문답들을 만들었다.라틴어로 스페인어와 티무쿠아 해설이 적힌 미사에 참석하는 가톨릭 신자들을 위한 안내서인 교리나는 2019년 옥스퍼드 올소울스칼리지 도서관에서 발견됐다.St. Flagler College의 Timothy Johnson. 오거스틴, 플로리다파레자 수사의 잃어버린 텍스트의 마지막 발견은 [43]1886년이었다.이 언어의 다른 원천은 또 다른 프란치스코회 교리문답인 그레고리오 드 모빌라, 티무쿠아 족장들로부터 받은 두 개의 편지, 그리고 다른 유럽 [44]원천에 흩어져 있는 언급들이다.

파레자는 티무쿠아어에는 보통 부족에 따라 구분된 10개의 방언이 있다고 언급했다.이들은 티무쿠아 본고장, 포토노, 이타피, 유페라, 모카마, 아구아 살라다, 투쿠루루, 아구아 프레스카, 아쿠에라, [45]오코니 등이었다.

Timucua 렉시콘 복구

티무쿠아의 어휘를 문서화하고 복구하기 위한 현재 진행 중인 프로젝트는 플로리다 대학의 엘링 에이드 인류학 교수인 조지 아론 브로드웰이 주도하고 있다.플로리다 대학 프로젝트를 통해 작성된 온라인 사전에는 현재 약 138,000개의 검색 가능한 Timucua 정의가 나열되어 있으며, 거의 전적으로 17세기의 [46]주요 소스 식민지 문서를 기반으로 합니다.

세인트루이스와의 인터뷰에서. 존슨 박사는 16세기 후반에 시작된 스페인어와 티무쿠아가 어떻게 티무쿠아 언어의 문자판을 만들었는지, 그리고 어떻게 파레자 수사와 다른 스페인 성직자들이 익명의 티무쿠아 편집자들과 이 책을 공동 집필했는지에 대한 과정을 설명했다.스페인 성직자들은 티무쿠아에게 스페인어로 된 텍스트를 주고 티무쿠아 사람들은 그 텍스트를 그들 자신의 언어로 바꾸기도 했습니다. 때로는 아이디어를 확장하거나 그들의 확립된 신념 체계에 맞게 생각을 바꾸기도 했습니다.예를 들어, 스페인 사람들은 악마를 묘사하기 위해 스페인어로 뱀을 뜻하는 spolt (serpiente)[47]를 반복적으로 소개하지만, 티무쿠아인들은 뱀을 [48]악과 연관시키지 않았기 때문에 티무쿠아인들은 절대로 뱀을 사용하지 않는다.

메모들

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외부 링크

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