토크:베들레헴

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기사 이정표
날짜과정결과
2008년 1월 22일좋은 기사 후보작나열됨

예수탄생교회

탄짐의 상급 지휘관 압둘라 아부하디드에 따르면, 이 교회는 풍부한 식량과 물 공급과 국제적인 항의의 중심지로서 특별히 선택되었다고 한다.

이 문장이 무슨 뜻인지 아는 사람 있어?

가이 몬태그 18:15, 2005년 8월 29일 (UTC)[]


물론 - 팔레스타인 사람들은 그들이 기독교 교회를 점령할 수 있다는 것을 알고 있었고, 이스라엘 사람들이 그들을 뒤쫓을 때 반칙을 할 수 있다는 것을 알고 있었다. 그들은 단순히 자신들의 기독교 성지 침공으로부터 대중을 멀어지게 했다(다른 방법으로는 생각할 수 없는 것). INSIDE에서 일어나고 있는 진짜 신성 모독보다는 교회 밖에 주둔하고 있던 이스라엘 사람들에게 초점을 전환함으로써 말이다. 그들은 이스라엘이 기독교 교회를 '배기'했다는 이유로 "국제적인 항의"가 있을 것이며, 사실상 200명의 팔레스타인 무슬림들이 교회를 점령했다는 언급은 없을 것이라고 추측했다. 효과가 있었다.

--Watchin (토크) 07:43, 2008년 6월 29일 (UTC)[]

팔레스타인이라고 불리는 국가가 없다는 것은 터무니없는 일이다. 이스라엘 ME 불꽃전쟁을 재탕하는 것이 아니라 그러한 언어, 문화, 사람들이 존재하지 않았다. - 그런 민족도 없고, 그들은 아랍인이며 - 확실히 오늘날에는 존재하지 않는다. 이 도시를 "팔레스타인"이라고 부르는 것은 노골적이고 정치적인 동기가 있는 거짓이다. 이것은 매우 쉬운 해결책이 될 것이다.--팔레스타인이라는 용어는 단순히 잘못된 것이다. —서명되지 않은 코멘트 24.184.110.219 (대화) 23:50, 2010년 11월 18일 (UTC)[]이 추가된 코멘트

이상한 문장

이 글에는 "베들레헴은 대부분의 기독교인들이 나사렛 예수의 탄생지로 믿고 있다"고 적혀 있다. I would like a reference to show evidence that there are a group of Christians who do not believe Bethlehem is Jesus' birth-place, otherwise I think the sentence needs to be re-written and should simply read: "Bethlehem is believed by Christians to be the birthplace of Jesus of Nazareth." --121.45.174.163 (talk) 05:09, 3 February 2009 (UTC)[]

이상한 진술은 아닌 것 같아. KJ의 복음서조차 성경을 절대적으로 문자 그대로 받아들이지 않는 기독교인들이 많다. 베들레헴이 예수의 출생지라고 믿지 않는 기독교인들의 특정한 "집단"이 될 필요는 없으며, 이것을 실현하기 위해서는 다른 교파 전체에 퍼져야만 한다. 나는 단지 당신의 코멘트와 관련된 일련의 단어들을 구글에서 아주 빠르게 검색했을 뿐인데, 이것을 발견했다: [1]. 아마도 더 많은 예들이 있을 것이다. 서구 세계의 많은 "기독교인들"은 기독교인들을 "실행"하지 않고 있으며 아마도 예수가 베들레헴에서 태어났는지 아닌지에 대해 생각해 본 적도 없다는 것을 잊지 말아야 한다. 그 점에 대한 그들의 "믿음" 부족은 오직 "많은" 기독교인들만 그 특정한 사실에 대한 신봉자로 만들기에 충분하다. 어떤 경우든 간에, "다수"는 그 사이에 많은 다양성을 가지고 수 세기 동안, 너무나 많은 대륙에 걸쳐 실행되어 온 종교에 대한 믿음을 "처방"하는 것을 피하는 가장 좋은 방법이다. 매딘\talk08:31, 2009년 2월 3일 (UTC)[]
"베들레헴이 나사렛 예수의 탄생지로 귀속된다"는 것은 어떤가? 그것은 기독교인의 신념이나 기독교인의 수나 신앙이 몇 년 동안 얼마나 달라졌는가에 대해서는 의문의 여지가 없는 것이었다(베들레헴을 예수의 출생지로 공모하는 사람은 들어본 적이 없지만). 게다가 초기 기독교인*이 미카 5:2 구절을 메시아가 태어날 장소에 대한 예언으로 해석한 생각은 부정확하다; 유대에 있는 베들레헴이 메시아의 발상지가 될 것이라고 헤롯 대왕에게 조언한 것은 당대의 유대인 성서학자였다 - 초기 기독교인들이 그 구절을 그렇게 이해한 이유는 모두 그 때문이다.유대 학자들은 예수가 태어나기 전에 그것을 그렇게 이해했다. 결국 유대인 학자들과 상의한 것은 '유대인의 일종으로 태어난 그는 어디에 있는가'라는 마기의 질문에 대답하기 위해서였다. 린 모들린 (대화) 07:23, 2010년 3월 25일 (UTC)[]

동의해, 네 논리에도 불구하고 그것은 이상한 진술이야. 우리는 우리가 원하는 모든 것에 대해 토론할 수 있지만, 만약 당신이 이 글에서 다른 진술에 대해 "증거"와 같은 추론을 사용한다면, 진술된 사실의 대부분은 사실이 아니며, 그것들은 작가의 추리에 근거한 믿음이다. 이 글은 빈정거림과 신념이 난무하는 것 같다. 스티븐존mcd1 (대화) 15:50, 2019년 12월 25일 (UTC)[]

1940년대 지도

JerusalemSouth1943.jpg

1943년의 이 지도는 기사에 유용할 수 있지만, 너무 많은 이미지들이 있어서 형식적인 혼돈 없이는 다른 것을 포함하기 어렵다. 좋은 생각 있어? 제로talk 10:52, 2010년 4월 16일 (UTC)[]

평균자책

나는 이 기사를 처음 접하고 다소 무신경해 보이는 AD와 BC를 사용하는 기사를 보고 놀랐다. 평균자책은 AD와 BC, 또는 CE와 BCE를 사용하는 것을 선호하지 않는다. 나는 AD와 BC를 CE와 BCE로 바꿀 것을 제안한다. 찬성하십니까, 반대하십니까? 고마워, 다이카레고스 (대화) 13:34, 2010년 4월 16일 (UTC)[]

피코의 편집

여보세요, 이 편집 [2]는 출처가 되지 않고, 그는 먼저 토크 페이지에서 토론하지 않았으며, 어쨌든 PRINGE의 의견인 것 같으니 (라흐무 참조) 되돌릴게, 건배! (토크) 16:21, 2010년 10월 23일 (UTC)[]

아주 좋은 출처가 주어지기 때문에 왜 그것이 비협조적이라고 말하는지 모르겠다(p237 참조). 나는 이 이론을 저널 기사에서 본 적이 있다. 그것은 "빵" 이론과 함께 제공되어야 한다. 제로talk 12:58, 2010년 10월 24일 (UTC)[]

예수 탄생지

헤롯 대왕에 대한 당신의 페이지는 그가 4BCE로 죽었지만, 당신은 예수를 AD6에 낳게 했다. 헤롯의 죽음으로 예수, 마리아, 요셉이 이집트를 떠나 마테우의 복음으로 나사렛에 가게 되었기 때문에, 당신의 데이트는 그의 탄생에 맞지 않는 것처럼 보일 것이다. 가족을 나자렛으로 가게 한 매튜의 설명은 아크쉐라우스가 아버지 헤롯의 뒤를 이었기 때문이다 — 66.81.41.103 (토크) 16:32, 2010년 12월 31일 (UTC)[]의 서명되지 않은 코멘트를 준비했다.

이전 텍스트:
현대 학자들은 성경 이야기를 역사적 설명이 아닌 예수의 탄생을 예언의 충족으로 나타내기 위해 발명된 상징적 서술로 보고 예수가 베들레헴에서 태어났는지 의문을 제기한다.
새 텍스트:
그러나 이 입장에 대해서는 현대 학자들의 의견이 분분하다. 어떤 이들은 성경 설명에 동의하는 반면 어떤 이들은 성경 이야기를 역사적 설명이 아닌 예수의 탄생을 예언의 충족으로 나타내기 위해 발명된 상징적 서술로 보고 예수가 베들레헴에서 태어났는지에 대해 의문을 제기한다.
추론:
"현대 학자들은 성경 이야기를 역사적 설명이 아닌 예수의 탄생을 예언의 이행으로 나타내기 위해 발명된 상징적 서술로 보고 예수가 베들레헴에서 태어났는지 의문을 제기한다"는 진술은 현대 학자들 전체 또는 대다수 사이에 공감대가 존재함을 암시한다.그녀의 예수는 베들레헴에서 태어났다. 그러나 철저한 연구와 고고학적 발견을 통해 매튜와 루크의 성경적 서술의 역사성과 진위를 입증한 현대 학자들이 많아 일부 학자들의 입장일 뿐이다. 기독교 연구소의 다음 기사는 수많은 인용 자료와 함께 자세한 내용을 말하고 있다. 원문을 수정하여 「하지만, 현대 학자들은 이 입장에 대해 의견이 분분하다. 어떤 이들은 성경 설명에 동의하는 반면 어떤 이들은 성경 이야기를 역사적 설명이 아닌 예수의 탄생을 예언의 충족으로 나타내기 위해 발명된 상징적 서술로 보고 예수가 베들레헴에서 태어났는지에 대해 의문을 제기한다."단쇼프 (대화) 03:19, 2013년 12월 26일 (UTC)[]

위키피디아의 내용은 중립적이고 신뢰할 수 있는 출처, 일반적으로 학술 출판물로부터 소싱되어야 한다. 기독교연구소는 성경이 절대 불가하다는 견해를 홍보하기 위해 설립된 복음주의 단체다. 기존의 본문은 학문의 일치점을 요약한 것이다.--Rbren (대화) 12:54, 2013년 12월 26일 (UTC)[]
  1. ^ http://www.equip.org/articles/the-search-for-jesus-hoax/

"팔레스타인 도시"

팔레스타인의 연결고리는 팔레스타인이 아니라 팔레스타인 사람들과 연결되어야 한다. 나는 지금 당장 이것을 바꿀 수 있다고 생각하지 않지만, 만약 다른 누군가가 그것을 할 수 있다면 좋을 것이다. Nableezy - 2011년 12월 16일(UTC)[]

됐어, 그거 잡았어 Tiamuttalk 20:17, 2011년 12월 16일 (UTC)[]
고마워 티아무트. nableezy - 20:19, 2011년 12월 16일 (UTC)[]

되돌리도록 편집하다

놀랄 것도 없는 전개에서, IP는 팔레스타인 의상에 대한 링크 역시 삭제하는 것을 그들의 첫 번째 "기여"로 선택했다. 이 편집은 되돌려야 한다. nableezy - 05:24, 2011년 12월 27일 (UTC)[]

완료. --Al Amer son (talk) 05:40, 2011년 12월 27일 (UTC)

지도 부탁해

베들레헴 지역에 대한 상세한 지도가 실망스러울 정도로 부족하다; 현재 그곳에 있는 높은 수준의 지도는 별로 쓸모가 없다. 특히 다양한 측면(무슬림, 유대인, 기독교인) 엔더의 그림자 스나르 (대화) 08:55, 2012년 12월 24일 (UTC)[]에 의한 통제와 정착의 영역을 보여주는 지도를 추가할 수 있을까?

베들레헴 고대사

두 번째 단락에서는 ". . .데이빗이 고향이고 이스라엘의 왕으로 즉위한 장소"라고 언급하였다. 그러나 히브리 성서에는 사무엘 2장 3절에서 "이스라엘의 모든 장로들이 헤브론에서 다윗 왕에게 왔을 때, 왕이 헤브론에서 그들과 언약을 맺었고, 그들은 이스라엘을 다스리는 다윗 왕에게 기름을 부었다."고 명시되어 있다. (새로운 국제판 - 마소레틱 문자도 이와 같은 말을 한다.)

제가 뭔가를 빠뜨렸나요? 아니면 그 부분은 그냥 빼야 되는 겁니까? — Dan2373 (대화 • 기여) 14:28, 2012년 12월 25일 (UTC)[]이(가) 추가한 이전의 서명되지 않은 논평

네 말이 맞아, 베들레헴에서 왕따에 대한 언급은 찾을 수가 없어. 그 부분을 제거했다. - 린더트 (대화) 15:47, 2012년 12월 25일 (UTC)[]

신약성서에서는 이 베들레헴, 아니 단지 베들레헴을 예수의 출생지로 파악하고 있는가?

'신약성서에서는 베들레헴을 예수의 출생지로 규정하고 있다'는 문장은 이 글의 주체인 도시가 신약성서에 의해 구체적으로 확인됨을 암시하고 있다.

나는 몇 년 전 CBS TV에서 다음과 같이 주장하는 다큐멘터리를 보았다: 1) 예수 탄생 당시 베들레헴이라는 도시가 한 곳 이상 있었다.2) 신약성서에는 어느 도시가 출생지인지 명시되어 있지 않다. 다만 그가 베들레헴이라는 마을에서 태어났다고만 되어 있을 뿐, 어느 도시에서 태어났는지는 명시되어 있지 않다.3) 지금 버려진 또 하나의 도시는 나사(Naza)에 더 가까웠다.다시, 따라서 출생지에 대한 개연성이 더 높다.

아마도 이 문장은 신약성경이 언급하는 도시라는 것을 명시적으로 말하기보다는 "베들레헴을 예수가 태어난 마을의 이름으로 식별한다"거나 비슷한 모호한 것으로 읽어야 할 것이다.

71.109.152.36 (대화) 05:39, 2013년 3월 20일 (UTC)[]

First century Iudaea province.gif
그 다큐멘터리가 뭐라고 말하든지 간에, 신약성경은 이 베들레헴을 예수의 출생지로 분명히 밝히고 있다. 요셉은 또 다윗의 집안과 혈통이었기 때문에, 갈릴리 시내에서 나사렛 성읍에서 유대 성읍으로 올라갔는데, 다윗 성읍은 베들레헴이라고 한다.(루케 2:4, ESV)
1) 이것으로 보아 베들레헴이 갈릴리에 있던 나사렛 근처가 아니라 유대(즉 예루살렘 근처, 지도 참조)에 있었다는 것이 분명하다.
2) 나아가서 이 베들레헴을 '다윗의 성'이라고 불렀는데, 우리가 읽은 사무엘 17장 12절에서 '다윗은 유다 베들레헴의 에브랏 사람의 아들이었다'고 한다.
3) Finally, this was also the place where the Messiah was supposed to be born, according to the prophecy quoted in the New Testament: "But you, O Bethlehem Ephrathah, who are too little to be among the clans of Judah, from you shall come forth for me one who is to be ruler in Israel, whose coming forth is from of old, from ancient days." (Micah 5:2, Matthew 2:6) - 린더트 (대화) 09:31, 2013년 3월 20일 (UTC)[]

파생어

기사는 왜 베들레헴이라는 단어의 아랍어 번역과 의미로부터 시작되는가? 나는 현재 아랍어가 다수 언어라는 것을 알지만, 아랍어를 우선시하는 것은 이 순서에서 그 단어가 원래 아랍어 파생어였다는 것을 암시하기 때문에 오해의 소지가 있는 것 같다. 그러나 그것은 확실히 아랍어보다 앞서 있다. 베들레헴이라는 단어의 역사적 유래를 보다 정확하게 반영하기 위해 가나안 사람, 아라마 사람, 히브리어 번역과 의미를 우선으로 하는 것이 개선이라고 생각한다. — 162.82.215.197 (대화) 20:29, 2014년 7월 3일 (UTC)[]이(가) 추가된 선행 부호 없는 의견

"고기의 집"?

이 기사는 현재 다음과 같이 시작한다.

베들레헴(아랍어: بيتتمم bayBayt Laḥm (도움말·info) "고기의 집"

하지만, 그 이름이 히브리어로, 즉 "레켐"이라는 단어는 고기가 아니라 빵을 의미하며 아랍어에서 온 것이 아니라는 것은 꽤 분명하다. עוד ווה )[] Od Mishehu 09:39, 2015년 3월 4일 (UTC)[]

주로 아랍어를 사용하는 마을의 이름이기 때문에 아랍어다. 맨해튼이 호명되고 영어권 버전에서 출발하는 것과 같은 방식으로, 하층민만이 그 이름의 기원에 대해 설명한다. 이 글에서 지적했듯이 베들레헴은 복잡한 기원을 가지고 있으며, 그 이름의 기원은 아마도 카아나이트일 것이다. --Rbreen (토크) 20:13, 2015년 3월 4일 (UTC)[]
@Rbreen: 여기서 제기되는 문제는 언어의 우선이 아니라, 아랍어 번역이 언어의 변화를 바탕으로 거짓 민속 어원을 제시하고 있다고 생각한다. 어쨌든 오드 메셰후가 우리의 관심을 끌었을 거라고 생각해 Quinto Simmaco (토크) 16:40, 2015년 4월 19일 (UTC)[]
글쎄, 히브리어도 역시 민간 어원일 가능성이 있어 보인다 - 그 기원은 카아나이트처럼 보인다 - 하지만 그것은 흥미로운 점이다. 균형잡히고 신뢰할 수 있는 출처가 필요하긴 하지만.--Rbreen (토크) 19:02, 2015년 4월 19일 (UTC)[]
그렇다, 사실 아무도 그 이름의 진짜 기원에 대해 확신하지 못한다. There is a theory it comes from the name of Lakhmu/Lekhem/Lakhama, a god of fertility. (Cambridge Ancient History, Vol 1, part 2, p766 for modern support of this theory) As for "meat", that is apparently what the Arabic name means; a suitable source is SWP. Zerotalk 01:50, 20 April 2015 (UTC)[]
RS에 충실하라. 가치가 있는 것은, 심지어 영어로도, "고기"는 아랍어로도 같은 "음식"의 넓은 의미를 가지고 있다. (아랍어로, 그리고 나는 이것을 사는데, 우리는 빵과 생명 모두를 의미하는 "aish"라는 단어를 가지고 있다. PiCo (토크) 03:40, 2015년 5월 12일 (UTC)[]
BTW: "집"은 단순히 "장소"를 의미하는데, 이 근처에 먹을 음식이 많았다고 한다. 아니면 신이 거기에 사셨든 간에 그러나 말 그대로 집은 아니다("집"도 사찰이었으므로 "집"은 "템플"이라는 뜻)피코 (토크) 03:47, 2015년 5월 12일 (UTC)[]

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2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

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건배.—cyberbot IITalk to my owner:Online 2016년 2월 27일 (UTC)[]

베들레헴에서 태어난 예수님?

이 기사는 현대 학자들이 예수가 벨레헴에서 태어난 복음서에 의문을 제기하고 있다고 말한다. 그 기사는 이를 뒷받침하는 여러 출처를 인용하고 있다. 이것을 "일부 학자들"로 수정하려는 시도는 양귀비처럼 보인다. 제발 그만해.PiCo (talk) 05:21, 2016년 2월 29일 (UTC)[]

지금 당신은 모든 학자들이 보편적으로 베들레헴을 예수님의 출생지로 배척한다고 주장하는 겁니까? 그들 모두? 정말? 하지만 당신은 내가 POV를 밀었다고 비난하고 있는 겁니까? 이것은 매우 지루할 뿐만 아니라 약간 초현실적이다. 분명히 모든 사람이 이 주제에 대해 같은 생각을 하는 것은 아니니까, 왜 그냥 그렇게 말하지 않는 거지? GBRV (대화) 00:55, 2016년 3월 1일 (UTC)[]
내가 위에서 말한 것은 "현대 학자들의 질문..."이었다. 나는 그것이 꽤 합리적이라고 생각한다. 아마 잘못 읽고 있는 것 같다.PiCo (토크) 07:07, 2016년 3월 2일 (UTC)[]
피코의 표현은 합리적이고 정확하다.니시다니 (토크) 13:48, 2016년 3월 2일 (UTC)[]
마치 모두가 똑같이 생각하는 것처럼 그것을 "현대 학자들"이라고 표현하는 것은 "범용한 합의" 사상의 또 다른 변형일 뿐이다. 나는 그것을 "많은" 것으로 바꾸었는데, 그것으로 충분할 것이다. 나는 네가 이 주제에 대해 모든 사람들이 똑같이 생각한다고 주장할 수 있다는 것이 당황스럽다. 만약 당신이 실제로 그렇게 말하고 있지 않다면, "많은" 사람들은 당신의 의도된 의미를 전달해야 한다. GBRV (대화) 00:14, 2016년 3월 3일 (UTC)[]

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건배——cyberbot IITalk to my owner:Online2016년 3월 10일 (UTC)[]

2016년 4월 13일 확장 확인 보호 편집 요청

IPA 아랍어 발음: 아랍어 발음: [beːt.laħm] MartinKassemJ120 (대화) 22:28, 2016년 4월 13일 (UTC)[]

Padlock-blue-open.svg 완료되지 않음: 이 요청이 배치된 이후 페이지의 보호 수준이 변경되었다. 이제 페이지를 직접 편집할 수 있어야 한다. 그래도 할 수 없는 것 같으면 추가 세부 정보를 포함하여 요청을 다시 여십시오. — JJMC89(T·C) 22:43, 2016년 4월 16일 (UTC)[]

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베들레헴의 외부 연결고리 하나를 방금 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

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2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

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건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 01:38, 2016년 11월 1일 (UTC)[]

오류와 반세미즘

베들레헴은 팔레스타인이 아닌 이스라엘에 있다. — Iamthedarkwolf (대화 • 기여) 15:15, 2017년 2월 20일 (UTC)[]에 의해 추가된 이전의 서명되지 않은 논평

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2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

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건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 02:15, 2017년 7월 19일 (UTC)[]

첫 번째 문장의 중복성

인트로에는 현재 "베들레헴[...]은 예루살렘에서 남쪽으로 약 10km(6.2마일) 떨어진 팔레스타인의 요르단강 서안에 위치한 팔레스타인 도시"라고 적혀 있다. 팔레스타인의 팔레스타인의 도시라고 말할 필요가 있을까? 특히 둘 다 팔레스타인 자치정부와 연결되어 있기 때문에 그것은 불필요하고 위험해 보인다. 단지 "베들레헴 [...]은 팔레스타인 중부 요르단강 서안에 위치한 도시"로 줄이고 싶지만, 이것이 문장의 의미를 어떻게든 바꾸지 않도록 하고 싶다. 스머라인체스터 08:33, 2017년 7월 27일 (UTC)[]

외부 링크 수정

안녕하십니까, 위키백과 여러분.

베들레헴의 외부 연결고리 하나를 방금 수정했다. 잠시 시간을 내어 내 편집을 검토하십시오. 질문이 있거나 봇이 링크 또는 페이지를 모두 무시해야 하는 경우, 추가 정보를 보려면 이 간단한 FaQ를 방문하십시오. 나는 다음과 같이 변경했다.

변경 사항을 검토했으면 아래 템플릿의 지침에 따라 URL에 문제가 있으면 수정하십시오.

2018년 2월 이전에 올린 글이다. 2018년 2월 이후에는 InternetArchiveBot에서 더 이상 "외부 링크 수정" 토크 페이지 섹션이 생성되거나 모니터링되지 않는다. 아래 보관 도구를 사용한 정기적인 확인 외에 이러한 대화 페이지 통지에 대해 특별한 조치가 필요하지 않다. 편집자는 대화 페이지의 클러터를 해제하려면 이러한 "외부 링크 수정" 대화 페이지 섹션을 삭제할 수 있지만 대량 체계적인 제거를 수행하기 전에 RfC를 참조하십시오. 이 메시지는 템플릿을 통해 동적으로 업데이트됨 {{sourcecheck}} (마지막 업데이트: 2018년 7월 15일).

  • 봇에 의해 잘못 죽은 것으로 간주된 URL을 발견한 경우, 이 도구로 해당 URL을 보고할 수 있다.
  • 보관 파일 또는 URL 자체에서 오류를 발견한 경우 이 도구로 오류를 수정할 수 있다.

건배.—InternetArchiveBot (Report bug) 20:06, 2017년 12월 1일 (UTC)[]

2018년 12월 18일 확장 확인 보호 편집 요청

각주 21의 링크는 작동하지 않는다. http://bible.oremus.org/?passage=1+Samuel+16:4%E2%80%9313:4&version=nrsv를 http://bible.oremus.org/?passage=1+Samuel+16%E2%80%9316:13&version=nrsv로 변경하십시오.

각주 22의 링크가 작동하지 않는다. http://bible.oremus.org/?passage=2+Samuel+23:13%E2%80%9317:13&version=nrsv를 http://bible.oremus.org/?passage=2+Samuel+23%E2%80%9323:17&version=nrsv MarcM1098(토크) 01:50, 2018년 12월 18일(UTC)[]

부분적으로 완료됨: 이는 템플릿과 관련된 문제인 것 같다.성경을 읽다 이는 2017년부터의 템플릿에 대한 오랜 이슈로 보인다. 나는 링크를 다른 번역으로 변경했고, 이것은 부분적으로 문제를 수정한다. 단스키454 (대화) 12:43, 2018년 12월 19일 (UTC)[]
참고: 템플릿에 대한 수정 사항이 구현되었다. 단스키454 (대화) 20:51, 2018년 12월 19일 (UTC)[]

베들레헴의 현대적 상황

지금 이 기사의 주안점은 관광과 크리스마스에 정점을 찍은 주요 경제활동에 대해 행복한 논쟁을 벌이고 있다. 설마 농담이겠지 1995년 이후 호텔, 수공예품 공방, 유대인 사당, 팔레스타인 당국의 통제 등에 대해 언급하는 것 외에 베들레헴의 현재 상황에 대해서는 다른 내용이 없다.

기사에 깊이 묻힌 한 문장은 베들레헴의 현재 상황이 17만 명의 정착민들에 의해 포위되고 이스라엘 서안 장벽에 의해 다른 기독교 성도시 예루살렘과 단절되어 있다는 것을 언급하고 있다. 팔레스타인 무장세력이 어떻게 예수탄생교회로 피신했다가 나중에 그곳에서 제거되었는지를 서술하는 것 외에 이것이 베들레헴의 점점 줄어들고 있는 기독교 공동체에 미치는 영향에 대한 언급은 없다.

2013년 12월 24일자 타임즈 신문 기사를 보고 있다. 2페이지로 나눠져 있는데, 베들레헴의 사진이 대부분이었습니다. '베들레헴의 평화 정착촌'이라는 제목이 붙었어 그것은 베들레헴이 어떻게 포위되어 있는지에 대해 자세히 이야기하며, 그것을 "모든 면에 hemmed in all side"라고 묘사하고 있다. 베들레헴 시장으로부터 "이스라엘 정착촌의 지속적인 확장으로 우리의 작은 마을이 더욱 작아졌다"는 말을 인용한 것이다. 이스라엘 불도저가 언제 도착할지 모르는 이 지역에 300년 이상 거주하고 있는 기독교 주민들에 대한 묘사는 계속되고 있다. 그들의 건물은 이스라엘 법원에 의해 불법으로 판결되었다.

기사는 현재 더 확장하기 위해 계획되고 있는 이스라엘 요르단강 서안 장벽에 대한 이야기로 끝을 맺으며, "팔레스타인 가족 58명을 그들의 땅에서 분리하고, 400명의 아이들을 가르치는 수녀원 학교를 포위한다" 등의 내용을 담고 있다. 결론은, 어쨌든 2013년에 베들레헴은 지역 가족들이 쫓겨나면서 "살아있는 도시에서 박물관 작품으로" 바뀌어 가고 있었다는 것이다.

이러한 현실은 현재 기사에 반영되지 않은 것 같은데, 실제로는 거의 암시하지 않았을 뿐이다. 레드에서 전혀 언급되지 않았다.

지금 상황이 바뀌었고, 이 타임즈 기사는 이제 시대에 뒤떨어져, 일어나지 않은 일들을 예견하고 있었던 것일까? 그렇지 않다면 베들레헴에 대한 현대적 현실을 베들레헴에 대한 위키백과 기사에 반영해야 하는가? MPS1992 (대화) 21:10, 2019년 6월 27일 (UTC)[]

텀블위드? 좋아, 위키피디아의 감사 메카니즘을 통해서만 더 이상의 피드백이 없다면, 나는 그 기사에 더 많은 자료를 추가하여 균형을 이루도록 하겠다. MPS1992 (대화) 18:50, 2019년 6월 28일 (UTC)[]
@MPS1992: 실로 이 글을 자유롭게 편집할 수 있다(볼드하게 된다). 이 섹션은 다소 구식이고 더 나은 섹션으로 대체되어야 할 자료들이 오래 전에 내가 직접 추가한 자료들이 있다. 새로운 자료가 타당하고 중립적이며 객관적으로 작성되고 신뢰할 수 있는 출처에 의해 뒷받침되는 한 이의는 없다. —Al Amer (대화) 22:45, 2019년 6월 28일 (UTC)[]
안녕 알 아메르 아들, 만나서 반가워. 그리고 고마워, 나중에 조금 더 대담해질게. 나는 이 주제 영역의 현대적인 측면에 전문가가 아니며, 또한 잠재적으로 선동적인 측면도 알고 있기 때문에 단지 천천히 출발하는 것이다. MPS1992 (대화) 23:02, 2019년 6월 28일 (UTC)[]

2019년 9월 26일 확장 확인 보호 편집 요청

E 이 선으로 아래 테일과 곱슬 괄호를 제거하지 마십시오. --> 24.98.88.250 (토크) 14:38, 2019년 9월 26일 (UTC)[]

위키프로젝트 기독교

위에서는 이 기사가 '위키프로젝트 기독교/역사/크리스마스'에 관심이 있다고 하는 곳에 이 기사를 중간중간 싣는다. 예수 그리스도가 베들레헴에서 태어났듯이, 이것은 정말로 "가장 중요한 것"이라고 읽지 말아야 하는가? Vorbee (토크) 18:56, 2019년 12월 14일 (UTC)[]

베들레헴이 살고 있는 나라는 팔레스타인이 아닌 이스라엘이다.

팔레스타인은 이스라엘, 미국, 영국, 스위스, 캐나다, 일본, 한국, 멕시코, 호주, 뉴질랜드, 그리고 대부분의 유럽연합으로부터 국가로 인정받지 못하고 있다. 이스라엘은 베들레헴이 거주하고 있는 적절한 국가다. 페이지를 업데이트하십시오.— Massalen이 추가한 선행 서명되지 않은 의견(대화 • 기여) 21:29 2020년 1월 12일(UTC)

위키피디아의 진술은 신뢰할 수 있는 출처로부터 증명될 수 있어야 한다. 베들레헴이 팔레스타인에 있다는 진술은 두 권의 책에 인용되어 뒷받침된다. 그 진술을 바꾸려면, 당신은 그 도시가 이스라엘에 있다는 것을 진술하는 믿을 만한 출처를 만들어 내고, 그 출처가 기존의 인용된 출처를 능가한다는 것을 지역사회를 설득해야 할 것이다. - 도널드 앨버리 03:09, 2020년 1월 13일 (UTC)[]

레이첼의 무덤

유대인뿐만 아니라 기독교인과 이슬람교도들도 레이첼의 무덤을 성지로 여긴다. 레이첼의 무덤을 보라. 수정해야 한다(2x).--AllIC (대화) 16:43, 2020년 2월 27일 (UTC)[]

2020년 7월 31일 확장 확인 보호 편집 요청

베들레헴이 2020년 아랍 문화 수도(기사 확인)였기 때문에 다음과 같은 템플릿이 추가되어야 한다(업데이트될 때).

121.175.81.12 (대화) 22:52, 2020년 7월 31일 (UTC)[]

done WikiMacaroonsCinnamon? 07:49, 2020년 8월 1일 (UTC)[]

2020년 8월 31일 확장 확인 보호 편집 요청

모던 에이지

베들레헴의 뱅크시 벽화

베들레헴은 세계 각국의 방문객, 순례자, 활동가들을 2020년 8월 31일 자뱅커(토크) 20:56, 2020년 8월 31일(UTC)[]로 불러들였다.

Done Huldra (토크) 23:42, 2020년 8월 31일 (UTC)[]

잘못된 문장

서론에는 잘못된 문장이 있는데, "529년 반란을 일으키면서 교회를 자른 사마리아인들에 의해 교회가 심하게 훼손되었다가 1세기 후에 저스틴 1세가 527년부터 565년까지 군림하면서(그의 위키백과 기사에 따르면) 반드시 잘못되었을 것이다." 반란이 정확한 연대를 하고 있기 때문에 잘못된 단어가 "세기"인 것 같다. 베들레헴 자치 웹사이트에 따르면, "이후 529년에 사마리아인들이 비잔틴 국가에 반란을 일으켜 나라를 전복시켰고, 그들이 가는 대로 약탈하고 파괴했다. 교회와 수도원, 마을과 마을은 모두 불에 타거나 내장이 되었다. 베들레헴과 그 본교회의 성벽은 파괴되었다. 반란은 곧 진압되었다. 동시에 교회를 웅장한 모습으로 재건했다." 그러므로 올바른 문장은 "교회는 529년 반란을 일으키면서 그것을 자른 사마리아인들에 의해 심하게 손상되었으나 곧 저스틴 1세 황제에 의해 재건되었다."와 같은 것이어야 한다 — 11koyo11 (대화 • 기여) 23:56, 2020년 12월 27일 (UTC)[]이전에 부호 없는 논평.

2021년 5월 4일 확장 확인 보호 편집 요청

베들레헴은 팔레스타인이 아니라 이스라엘에 있다. 팔레스타인은 국가도 아니고, 팔레스타인을 "감시자" 5.29.38.227 (대화) 13:33, 2021년 5월 4일 (UTC)[]로 규정한 대부분의 현대 국가나 유엔에 의해서도 국가로 인정받지 못한다.

현재로서는 수행되지 않음: 이 변경에 대한 합의점을 확인한 후 다음 구성 요소를 사용하십시오. {{edit extended-protected}} 템플릿. ScottishFinnishRadish (대화) 16:53, 2021년 5월 4일 (UTC)[]