칼리드 이븐 알 왈리드 원정 (나즈란)

Expedition of Khalid ibn al-Walid (Najran)

나즈란으로의 칼리드 이븐 알 왈리드 원정은 서기 631년 [2]6월경 이슬람 달력 10AH에서 일어났다.[1][3]

이 사건은 코란 3장 61절에 부분적으로 언급되어 있다.[4][5] 이 사건은 이슬람 법학자 타바리가 언급하기도 하는데, 그는 무함마드가 칼리드 이븐 알 왈리드에게 편지를 썼다고 언급하고 있다. 무함마드 하미둘라는 프랑스 책 '식스 오리진도'에서 그가 편찬한 무함마드 편지 중 6개의 원문이 보존된 것을 모아놓은 외교문자 '예언테 e'이슬람'에서 이 편지들을 언급하기도 했다.[6] 무하마드 하미둘라는 그 글자들이 진짜라고 생각했다.[7] 다바리의 번역가 제9권 예언자의 마지막 해 이스마일 쿠르반 후세인은 83페이지의 각주에서도 타바리가 언급한 편지가 무함마드 하미둘라가 수집한 본문에도 있다고 언급하고 있다.[8]

배경

나지란은 기독교 종족과 다신교 종족으로 구성되었다. 이 탐험을 1년 앞두고 바누 알 하리스의 기독교 부분은 주교가 이끄는 대표단을 파견했다.[3] 기독교 사절단은 예수가 하나님의 아들이라고 주장하며 무함마드와 논쟁을 시작했다. Ibn Kathir에 따르면, 코란 3장 61절은 이 행사에 대해 "재개"되었다.[4][5]

그러나 이 일에 대하여 너희와 다투는 사람은, 누구든지 너희에게 지식을 얻게 된 뒤에, 이렇게 말하여라. 우리 아들들과 너희의 아들들과 여인과 여인과 가까운 사람들과 너희의 가까운 백성을 부르자. 그런 다음에, 우리는 기도에 열심이고, 거짓말쟁이들에게 하나님의 저주를 빌자. [Quran 3:61]

사절단은 이슬람교로의 개종을 거부했으며 무함마드의 동료 중 한 명이 기독교인들에게 이렇게 말했다고 한다.

이미 동료('이사')에 대한 종교와 신조를 유지하기로 결정했다면 그 남자(무하마드)와 조약을 맺고 그 땅으로 돌아가라.' [타프시르 ibn Kathir에서 인용한 인용문][4][5]

인도 무슬림 작가 사이프 우르-라흐만 무바라크푸리가 이슬람 개종을 거부한 무함마드의 현대식 이슬람 학자인 아르-라흐크 알-마크툼(The Seald Neuthum)에 따르면 무함마드는 평화와 안보를 대가로 지야에게 돈을 주고 무함마드에게 2000벌의 옷을 주라고 명령했다.[9] 그 부족의 일부는 여전히 우상숭배를 실천하고 있었고, 무함마드는 그 부족의 기독교 부분과 조약만 맺었을 뿐이어서 칼리드 이븐 왈리드를 무장한 무리들과 함께 보내 이슬람을 포용하기 위해 나머지 부족을 부르도록 했다. 윌리엄 무어는 또한 무함마드가 칼리드에게 그들이 개종을 거부하면 공격하라고 말했다고 주장한다.[3]

탐험

칼리드는 목적지에 도착하여, 사방으로 무장한 사람들을 말에 태워 백성에게 다음과 같이 선포하였다.

예인 여러분! 이슬람을 받아들여라, 그러면 안전할 것이다. [타바리 9권]

남은 주민들이 개종하는데 동의했고, 무함마드는 디스패치(공식보고)를 보내 그 결과에 만족한다는 것을 알렸다.[3]

타바리는 칼리드 이븐 알 왈리드(Khalid ibn al-Walid)가 그들과 함께 머물며 이슬람을 가르쳤다가 무함마드에게 부족 대표단을 이끌고 돌아왔다고 언급하고 있다. 무함마드는 자신의 추종자들이 자신들을 공격했을 때 그 부족이 자신을 방어했다고 비난하면서 "떠나면 앞으로 밀고 나갈 사람은 당신들"이라고 말한 다음 칼리드가 그들에게 보내졌을 때 항복하지 않았다면 그는 머리를 잘랐을 것이라고 말했다.[10]

"네가 항복하고 싸우지 않았다고 칼리드 b. 알 왈리드에게 편지를 쓰지 않았더라면 나는 네 머리를 네 발 밑에 던졌을 것이다."[타바리 9권][10]

그리고 나서 무함마드는 그들이 어떻게 그들을 공격했던 이전의 부족들을 물리쳤는지에 대해 그들과 논쟁을 벌였다.[10]

이슬람 주요 소식통

이 사건은 코란 3장 61절에[4] 일부 언급되어 있다.

이 사건은 무슬림 법학자 타바리(Tabari)도 다음과 같이 언급하고 있다.

신의 사신은 10/631년 라비 2세의 달에 칼리드 b. 알 왈리드, 즉 주마다 1세를 나즈란의 바누 알 하리스 b. 갑에게 보내고 그들과 싸우기 전에 3일간 이슬람에 초대하라고 명령했다. [이슬람의 수용으로] 그들이 그에게 응답해야 한다면, 그는 그들에게서 그것을 받아들이고, 그들과 함께 있으면서 하나님의 서, 그의 예언자의 해나, 이슬람의 요건[마알림 알이슬람]을 가르치는 것이었는데, 그들이 거절해야 한다면 그는 그들과 싸워야 했다.

칼리드는 출발하여 그들에게로 와서, 그들을 이슬람으로 초대하는 모든 방향의 기수들을 내보내며, "오, 사람들아, 이슬람을 받아들이면 안전할 것이다."라고 말했다. 그래서 그들은 이슬람교를 받아들였고 그의 부름에 응했다. 칼리드는 그들과 함께 머물면서 그들에게 이슬람교와 하나님의 서, 그리고 그의 예언자의 순나를 가르쳤다. 칼리드는 하나님의 사신에게 이렇게 편지를 썼다. `하나님의 이름으로 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 예언자 무함 하나님의 전령님, 평화가 주님께로 오십시오. 하나님의 자비와 복이 깃들기를 빕니다. 하나님의 사신이 그에게 다음과 같이 썼다:570 "하나님의 이름으로 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로 나는 하나님을 찬양한다, 하나님께, 하나님께, 하나님께, 하나님께, 하나님께.

하나님의 전령님, 신의 가호가 있기를 빕니다. 날 바누 알 하리스 b 카브에 보내서 그들에게 왔을 때 사흘 동안 그들과 싸우지 말고 이슬람에 초대하라고 명령했잖아. [너도 그렇게 명령했잖아] 만약 그들이 그것을 받아들인다면 나는 그들로부터 그것을 받아들이고 그때 이슬람의 요건을 가르쳐야 한다. 하나님의 책과 예언자의 순나 만약 그들이 이슬람교를 받아들이지 않는다면, 나는 그들과 싸울 것이다. 나는 그들에게 와서 하나님의 전령께서 나에게 명하신 대로 사흘 동안 그들을 이슬람에 초대했는데, 그들 가운데 기수들을 보냈다. [예고] `오 바누 알 하리스, 이슬람을 포용하면 너는 안전할 것이다.' 그들은 항복하고 싸우지 않았으며, 나는 그들의 가운데 머물러 있다. 하나님이 명령하신 것을 그들에게 명령하고, 하나님이 금지한 것을 그들에게 행하지 못하게 하고, 하나님의 사신이 나에게 편지를 쓸 때까지, 예언자의 이슬람과 순나의 요건을 그들에게 가르친다. 하나님의 전령님, 평화가 주님께로 있기를, 하나님의 자비와 복이 함께 있기를.

하나님의 전령께서 그에게 편지를 쓰셨다. `하나님의 이름으로 하나님의 전령인 예언자 마호메트에서 칼리드 b. 알 왈리드까지, 가장 자비로운 자비로운 하나님의 이름으로, 당신에게 평화가 오기를. 나는 하나님을 찬양한다, 하나님을, 하나님께. 자, 이제: 당신의 편지는 사신을 통해 전령사를 통해 전달되었는데, 바누 알 하리스[b. Ka'b]가 싸우기 전에 항복하고 당신의 이슬람 초대에 응했다는 소식과 (샤하다의) 선언은 오직 하나님만이 아는 바 없으며, 무함마드는 그의 종이자 전령이라는 것이다. 하나님께서 그들을 인도하시니, 그들에게 좋은 소식을 전하여 경고하고 돌아가시고, 그들의 대리인이 여러분과 함께 오도록 하십시오. 평화가 너희에게 있기를, 하나님의 자비와 복이 너희에게 있기를 빈다. 그 후 칼리드 b. 알 왈리드는 하나님의 사신에게 돌아왔고 그와 함께 바누 알 하리스 b. 카브의 대표자가 되었다. 케이즈 b. 알 후세인 b. 야지드 b. 카난 뒤 알 구사, 야지드 b. '압드 알 마단, 야지드 b. 알 무하잘, 압달라 b.' 쿠레이즈, 알 지야디, 샤다드 b. 대표단에는 압둘라 알-카나니, 암르 b. 압달라 알-다바비 등이 포함됐다.

그들이 하나님의 심부름꾼에게 왔을 때에, 예수께서 그들을 보시고, 그 사람들이 인디언처럼 생겼으므로, 그 사람들이 누구냐고 물으셨다. 그는 그들이 바누 알 하리스 b. 카브라는 말을 들었다. 그들은 하나님의 전령 앞에 서자, 그를 맞아들였다. `우리는 네가 하나님의 전령이고, 알라 외에는 신이 없다는 것을 증언한다.' 예수께서 대답하셨다. `그리고 나는 알라 외에는 신이 없고, 내가 하나님의 사신임을 증언한다.' 그리고 나서 그는 "떠나면 앞으로 밀고 나갈 수 있는 건 너야"라고 말했다. 그러자 그들은 입을 다물고 아무도 그에게 대답하지 않았다. 그는 그것을 세 번 반복했는데 아무도 대답하지 않았다.

야지드 b를 네 번째로 되풀이했을 때. '아브드 알 마단, 하나님의 전령님, 우리가 쫓겨나면 앞으로 밀고 나가는 자들이오'라고 대답하자 그는 네 번을 되풀이했다. 하나님의 전령께서 말씀하시기를, 칼리드 b. 알 왈리드에게 항복하고 싸우지 않았더라면, 내가 네 머리를 발밑에 던졌을 것이다...

[타바리, 제9권, 예언자의 마지막 해 82-84][10]

타바리는 압둘라 이븐 아비 바크가 이 행사의 해설자였다고 말했다.[11] 위에서 타바리가 언급한 편지의 정보도 무함마드 하미둘라(그리고 그는 그의 편지가 진짜라고 생각한다)에 의해 수집되었다. 무함마드 하미둘라는 무함마드의 편지 중 원본이 보존된 6장을 모아 그의 프랑스 책 《Six Originaux desletters du Thomeste l'Islam》에 정리했다.[6] 다바리의 번역가 이스마일 쿠르반 후세인은 83페이지의 각주에서도 다바리가 언급한 편지가 무함마드 하미둘라가 수집한 본문에도 있다고 언급하고 있다.[8]

참고 항목

참조

  1. ^ Abu Khalil, Shawqi (1 March 2004). Atlas of the Prophet's biography: places, nations, landmarks. Dar-us-Salam. p. 239. ISBN 978-9960-897-71-4.
  2. ^ Abū Khalīl, Shawqī (2003). Atlas of the Quran. Dar-us-Salam. p. 244. ISBN 978-9960-897-54-7.
  3. ^ a b c d Muir, William (August 1878), The life of Mahomet (Full free digitized version), Kessinger Publishing Co, p. 224
  4. ^ a b c d Saed Abdul Rahman, Muhammad (11 Nov 2009), Tafsir Ibn Kathir Juz' 3 (Part 3): Al-Baqarah 253 to Al-I-'Imran 92 2nd Edition, MSA Publication Ltd, p. 125, ISBN 978-1-86179-677-6
  5. ^ a b c Tafsir ibn Kathir, 온라인 텍스트 버전, 3:61
  6. ^ a b "Dr Muhammad Hamidullah (1909-2002)". Renaissance.com.pk. Archived from the original on 2011-06-23. Retrieved 2011-06-01.페이지 보관 파일을 사용할 수 있음
  7. ^ a b 하미둘라, 이슬람의 예언자의 삶과 업적, 제279권
  8. ^ a b 타바리, 예언자의 마지막 해 83쪽 84쪽 각주 참조
  9. ^ Rahman al-Mubarakpuri, Saifur (2005), The Sealed Nectar, Darussalam Publications, p. 291
  10. ^ a b c d 다바리, 예언자의 마지막 해 82-84페이지.
  11. ^ 다바리, 예언자의 마지막 해, 82페이지.

메모들

  • Tabari, Al (25 Sep 1990), The last years of the Prophet, State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-691-7
  • Hamidullah, Muhammad. The life and work of the Prophet of Islam, Volume 1. s.n. p. 279. ISBN 978-969-8413-00-2. 원본 위치: 미시간 대학교. 참고: 작성자:

    "어쩌면 이 귀중한 문서에 대한 이야기와, 수세기 동안 누가 그것을 보존해 왔는지 언젠가 더 많은 것이 알려질 것이다. 우리 지식의 현재 상태에서는 찢어진 흔적, 솔드의 흔적, 글의 가장 큰 부분 중 가장 오래된 부분과 고전 작가들이 인용한 것과의 본문의 적합성, 그리고 적어도 당분간은 진실한 것으로 믿도록 우리를 부추기고 있다."

    그가 수집한 편지에 대해, 그의 책 전반에 걸쳐, 그는 "편지의 원본" 또는 이와 유사한 섹션들을 가지고 있다.