2차 순서(종교)
Second order (religious) | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. – · ·책· · (1919년 7월) (이 |
로마 가톨릭 종교질서를 언급할 때, 세컨드 오더라는 용어는 중세 시대에 발달한 교도의 일부인 쇄국된 수녀질서를 가리킨다.
역사
도미니카
13세기 초, 세인트. 도미니크 구즈만은 스페인 오스마 성당의 캐논 단골이었다. 그는 주교와 함께 덴마크 여행을 떠나 카스티야 왕의 아들과 덴마크 왕족과의 결혼을 주선했다. 돌아오는 여행에서 도미니크는 프랑스 남부에서 알비 공작의 추종자들과 마주쳤다. 공작은 굴하지 않는 형태의 기독교를 수용한 선도적인 카타르였다. 도미니크는 그들을 신앙에 대한 정통적인 이해로 돌아오게 하기 위해 그들에게 설교 운동을 벌였다. 그의 설교에 응한 몇몇 여성들은 그들의 삶에서 완전히 새로운 방향을 모색했다. 이에 도미니크는 1206년 프루유에 그들을 위한 집을 마련하여 그들이 기도와 참회의 삶을 영위할 수 있도록 하였다.[1]
1880년 프랑스 오울린스의 성찬 수도원에서 온 도미니카 영구 예배 수녀 4명이 마이클 코리건 주교의 초청으로 뉴어크 교구에 도착했다. 1884년까지 성 수도원 도미닉은 아치형 망루, 전통 우물, 고인의 휴식처, 그리고 외계와 분리되어 있는 이중 그릴로 구세계 설계를 기반으로 건축되었다. 1889년까지 코리건은 뉴욕의 대주교가 되었고, 뉴어크 출신의 7명의 수녀들이 브롱크스의 헌츠 포인트에 코퍼스 크리스티 수도원을 설립하기 위해 임시로 재입주했다.[2]
오늘 성 2차 훈장 도미니크 "...빈곤과 순결, 복종을 엄숙히 맹세하고 침묵과 기도, 참회의 삶에 헌신하는 쇄국 수녀들의 자조자들."[3] 그들은 지적, 수작업, 예술적인 일을 통해 스스로를 지탱한다.
프란시스칸
아시시의 성 프란치스코는 이 무렵 이탈리아 투스카나 지역에서 설교와 참회의 삶을 시작했다. 그의 설교는 도시의 젊은 귀족인 클레어 부인에게 영감을 얻어 그의 삶의 방식을 따르도록 했다. 이 조치를 취할 결심을 굳힌 클레어는 1211년 팜 선데이 밤에 프란시스와 그의 형제들과 함께 하기 위해 그녀의 가족의 궁전을 몰래 빠져나왔다. 프란시스의 헌신을 받고 프란시스칸 습성을 부여한 후, 프란시스는 클레어를 베네딕트 수녀원 근처 공동체의 보살핌에 맡겼다. 원래 "아시시의 가난한 아가씨들"이라고 불리고 현재 가난한 클레어스로 알려진 그녀의 헌신에서 나온 기사단은 엄격한 가난의 삶을 위해 헌신한 수도승 생활의 한 형태를 취했다. 이 명령에는 성리학을 공언하는 여러 수녀원들도 포함되어 있다. 클레어[4]
이후 그룹
카르멜 족, 서비트 족, 미니멈 족과 같은 다양한 멘디칸트 족의 다른 무리들이 생겨나면서, 그들은 암컷 가지들을 동반했고, 이것은 수도원적인 삶의 방식을 따랐다. 평신도 단체들도 그 운동에 편입되었다. 이 후기 그룹들은 제3의 명령으로 불리게 되었다. 그에 비해 수도원 여성 훈장은 '제2의 훈장'으로 불리게 되었다.
