루테니아인
Ruthenians| 언어들 | |
|---|---|
| 루테니안 이전 이야기 현재 벨라루스어, 우크라이나어, 루신어 및 공식 교회 언어인 올드 처치 슬라브어 | |
| 종교 | |
| 주로 동방 정교회 루테니아 그리스 가톨릭, 우크라이나 그리스 가톨릭, 러시아 그리스 가톨릭 교회 등 슬라브에서 기원한 다른 비잔틴의 의식들. | |
| 관련 민족 | |
| 기타 동슬라브족 |
루테니아어 및 루테네어(라틴어:루테니(Rutheni)는 라틴어에서 유래한 별명으로, 과거 동유럽과 중앙유럽에서 동슬라브족의 일반적인 민족명으로 사용되었으며, 특히 중세 후반과 근대 초기에 사용되었다.라틴어 루테니는 중세 자료에서 리투아니아 대공국의 모든 동 슬라브족을 옛 키예프 루스의 사람들의 익명으로 묘사하기 위해 사용되었고, 따라서 현대 우크라이나인, 루신,[1][2] 벨라루스인의 조상을 포함한다.루테니아어 및 이와 관련된 별명의 사용은 근대 초기에도 계속되었고, 지역 범위와 추가적인 종교적 함축적 의미(루테니아 [3][4][5][6][7]그리스 가톨릭 교회와의 제휴 등) 둘 다에서 몇 가지 독특한 의미를 발전시켰다.
중세 문헌에서 라틴어 루테니는 일반적으로 동슬라브족에게 적용되었고, 따라서 모든 내명과 그들의 다양한 형태(우크라이나어: уин belarus belarus belarus, 벨라루스어: : russian russian russian russian russian russian russian, 러시아어 단수: ннн[8]::::ukukukukukukukukukukukuk)를 포괄했다.익명의 용어의 사용을 선택함으로써, 라틴어로 쓴 작가들은 그 용어의 구체적인 적용에 대한 필요성으로부터 해방되었고, 루테니아식 익명의 동일한 질은 현대, 주로 서양 작가들, 특히 [9][10][11]익명의 사용보다 익명의 사용을 선호하는 사람들에 의해 종종 인식된다.
초기 근대 기간 동안, 익명의 루테니안은 15세기부터 [12][13]18세기까지 현대 우크라이나와 벨라루스의 영토를 포함하는 지역인 폴란드-리투아니아 연방의 동 슬라브족 인구에 가장 많이 적용되었다.구 오스트리아-헝가리 군주국에서는 같은 용어(독일어:루테넨)은 1918년까지 [14]군주국 국경 내 동슬라브 인구의 공식 익명으로 고용되었다.
역사
고대 [9]갈리아에서 멸종하고 혈연관계가 없는 켈트족의 이름이기도 한 잘못된 명칭인 루테니는 1089년 [9]아날레스 아우구스타니에서 루스를 언급할 때 사용되었다.보리스 운베가운에 따르면 루체누스는 루신에서 [9]유래한 근대 라틴화의 대안이다.스스로를 러시라고 부르는 루테니족이 거주하는 러시아의 땅을 묘사하는 헤르베르슈타인 남작은 러시아를 통치하는 첫 번째 통치자는 모스크바 대공이고, 두 번째 통치자는 리투아니아 대공이고, 세 번째 통치자는 [15][16]폴란드의 왕이라고 주장했다.
Alberta 대학의 John-Paul Himka 교수에 따르면, Rutheni라는 단어는 Moscovitae로 [9]알려진 현대 러시아인들을 포함하지 않았다.16세기에 모스크바 대공국을 통치했던 러시아의 바실리 3세는 유럽 라틴어 자료에서 루테니 [17]임페라토르로 알려져 있었다.자크 마르게레는 1607년 저서 에스타트 데 르망피레, 에 그란데 뒤체 드 모스코비(Et grande duché de Moscovie)에서 러시아 차르돔(제국) 주민을 지칭하는 '무스코비테'라는 이름은 [citation needed]오류라고 설명했다.대화 중에 그들은 자신들을 루사키(러시아인의 속칭)라고 불렀고, 오직 수도의 시민들만이 자신들을 "머스코비테"라고 불렀다.마제레는 이 오류가 모든 프랑스인을 "파리인"[18][19]이라고 부르는 것보다 더 심각하다고 생각했다.하버드 우크라이나 연구소의 데이비드 프릭 교수도 1655년의 문서를 빌니우스에서 발견했는데, 이것은 모스코비테가 리투아니아에서도 루테니로 [20]알려져 있었다는 것을 보여준다.16세기 포르투갈의 시인 루이스 바즈 드 카메스는 그의 오스 루시아다스에 " (칸토 3세, 11)"[21][22]라고 분명히 쓰고 있다.Entre este mar e o Tánais vive estranha Gente: 루테노스, 모스코스 에 리보니오스, 사르마타스 아우트로 템포..루테니아인과 모스크바인의 구별.
폴란드 분할 후 루테니아라는 용어는 오스트리아-헝가리 제국의 루신어 및 우크라이나어 사용 지역, 특히 갈리시아와 로도메리아 왕국, 부코비나, 트란스카르파시아 [9]지역 사람들을 지칭했다.
마이카일로 레빗스키의 요청으로, 1843년 루테니아라는 용어는 오스트리아 [9]제국 내 러시아인과 우크라이나인을 위한 공식 명칭이 되었다.예를 들어, 여권의 이반 프랑코와 스테판 반데라는 루테니아인(폴란드어: 루시니)[23]으로 확인되었습니다.1900년까지 점점 더 많은 루테니아인들이 [9]자칭 우크라이나인이라고 부르기 시작했다.미카일로 드라호마노프와 이반 프랑코와 같은 우크라이나 지식인 구성원들은 이 용어를 편협하고 [citation needed]지방적이며 합스부르크라는 말로 인식했다.19세기 중반 우크라이나 민족주의의 출현과 함께, "루테니아"와 동족 용어의 사용은 우크라이나 사람들 사이에서 감소했고 동부와 중부 우크라이나에서는 사용되지 않게 되었다.우크라이나 서부 지역의 대부분의 사람들은 19세기 후반에 선례를 따랐다.20세기 초, 우크라진스카 무바("우크라이나어")라는 이름은 오스트리아-헝가리 갈리시아와 로도메리아 [citation needed]왕국의 우크라이나어를 사용하는 문학 계층에 의해 받아들여졌다.
1918년 오스트리아-헝가리 제국이 해체된 후, 새로운 국가들이 생겨나고 해체되었다; 국경은 자주 바뀌었다.몇 년 후 오스트리아-헝가리 동부의 루신과 우크라이나어 사용 지역은 우크라이나 소비에트 공화국, 체코슬로바키아, 폴란드, 루마니아로 나뉘어져 있음을 알게 되었다.
1939년 3월 나치 독일에 의한 체코슬로바키아 분할에 대해 미국 외교관 조지 케넌은 "이 농부들이 러시아인이냐 우크라이나인이냐를 묻는 사람들에게 답은 하나밖에 없다.둘 다 아닙니다.그들은 단순히 [24]루테니아인들이다." 폴 R.마고치는 현대 루테니아인들이 "우크라이나인들과는 다른 국적 의식"을 가지고 있으며 종종 우크라이나인들을 소련이나 [25]공산주의자들과 연관짓는다고 강조한다.
제2차 세계 대전 이후 소련이 우크라이나를 확장한 후, 이전에는 스스로를 우크라이나인으로 생각하지 않았던 몇몇 집단이 우크라이나 [26]정체성으로 통합되었다.
폴란드의 루테니아 용어
20세기 인터벨룸 시대에는 폴란드 제2공화국의 크레시 브쇼드니(동부 국경지대) 출신 사람들에게도 루신(Rusyn, Rusyns, Lemkos)이라는 용어가 적용되었으며, 우크라이나인, 러시아인, 렘코스, 또는 그 대신 유니테 또는 그리스 가톨릭 교회 신도들을 포함시켰다.갈리시아에서 폴란드 정부는 적극적으로 "우크라이나인"에 대한 모든 언급을 옛 단어 루시니("루테니아인")로 대체했는데, 이는 많은 우크라이나인들이 그들의 원래 자칭에 [27]대해 혐오감을 갖게 만들었다.
1921년의 폴란드 인구 조사에서는 우크라이나인은 다름 아닌 루테니아인으로 [28]간주되었다.그러나 1931년의 폴란드 인구 조사에서는 벨라루스어, 우크라이나어, 러시아어, 루테니아어가 별개의 언어 분류로 집계되었으며,[29] 인구 조사 결과는 이전과는 크게 달랐다.루신 미국인 역사학자 폴 로버트 마고시에 따르면 1930년대 폴란드 정부 정책은 다양한 민족적 집단(예: 렘코스, 보이코스, 후툴스)과 옛 루테니아인, 러시아인)에 대한 부족화 전략을 추구했다(폴란드 인구조사와는 다른 범주가 존재하지 않았지만).러시아어를[29] 모국어로 구사하는 사람)과 함께, 최서단 렘코 [30]지역에 설치된 공립학교에서 렘코어로 지도했다.
1931년 폴란드 인구조사에서 러시아어, 루테니아어, 우크라이엔스키어(폴란드어: 장미스키어, 루스키어, 우크라이엔스키어)는 별개의 언어로 [31][32]분류되었다.
카르파토루테니아 민족명
19세기 말에는 카르파티아어와 루테니아어 명칭을 조합하여 카르파토-루테네스어 또는 카르파토-루테니아어 같은 복합 용어를 만들어 내는 또 다른 용어가 여러 서양 언어에서 사용되었다.이 용어들은 카르파티아 루테니아라는 용어의 지리적 범위 변화에 따라 여러 가지 의미도 얻었다.이러한 의미는 카르파티아 지역의 모든 동 슬라브족에 대한 명칭의 광범위한 사용에서 보다 좁은 사용까지 다양했다. 현대 러시아나 우크라이나 정체성을 받아들이지 않고 오히려 그들의 전통적인 루신 [33]정체성을 유지하기로 선택한 동 슬라브족 지역 집단에 초점을 맞춘 것이다.
루신과 카르파토 루신은 1945년 [34]6월 제2차 세계대전이 끝날 때까지 소련에서 금지되었다.루신족이라는 민족명 하에 자신을 우크라이나인과 벨라루스인으로부터 분리된 국가적이고 언어적인 집단이라고 생각했던 루테니아인들은 카르파티아 디아스포라로 밀려났고 미국의 [25][34]대규모 이민자 공동체에서 공식적으로 기능했다.유럽 [34]간 부흥은 1989년 공산주의 통치가 붕괴된 후에야 일어났다.이것은 정치적 갈등과 Rusyn 활동가들에 대한 음모를 고발하는 결과를 가져왔다.루신 소수파는 슬로바키아에서 잘 나타난다.그들의 민족성을 루신으로 등록한 사람들의 단일 범주는 1920년대에 만들어졌지만, 일반적으로 받아들여지는 표준화된 루신 언어는 [35]존재하지 않았다.
제2차 세계대전 후 소련의 관행에 따라 루테니아 민족은 허용되지 않았다.이 소련의 정책은 루테니아인과 그들의 언어가 우크라이나 민족과 언어의 일부라고 주장했다.동시에 그리스 가톨릭 교회는 금지되고 러시아 총대주교 치하의 동방 정교회로 대체되어 모든 종교를 억압하는 분위기였다.따라서 슬로바키아에서는 옛 루테니아인들은 기술적으로 루테니아인을 [35]제외한 모든 민족으로 등록할 수 있었다.
슬로바키아 정부는 Rusyns(Rusyni)를 별개의 소수민족으로 선언하고(1991년), Rusyn 언어를 별개의 언어로 인정했다(1995년)[9]했다.
추측 이론
19세기 이후, 루테니아 용어의 동슬라브족에 대한 명칭으로서 중세 및 초기 현대 용어의 기원과 본질에 관한 몇 가지 추측 이론이 대두되었다.그 이론들 중 일부는 잘츠부르크(현 오스트리아)의 성 베드로 수도원의 매장지인 페테르프리트호프에 있는 성 막시무스 성당의 카타콤베 예배당에 놓여진 1521년의 기념판이라는 매우 구체적인 출처에 초점을 맞추고 있다.이 판에는 이탈리아 통치자 오도아케르(476~493)를 루테네스(라틴어: Rex Rhtenorvm)의 왕으로 언급하고 477년 여러 민족이 노리쿰에 침입했을 때 성 막시무스가 순교한 이야기를 담고 있다.1521년의 매우 늦은 시기와 여러 시대착오적인 요소들 때문에, 그 판의 내용은 [36][37]전설로 여겨진다.
그럼에도 불구하고, 몇몇 작가들은 오도아케르와 갈리아에서 온 고대 켈트족 루테네스를 연결시키려는 몇몇 이론의 "출처"로 그 판을 사용했고, 따라서 동 슬라브족을 루테네스 또는 루테니아인으로 분류한 후기 중세 작가들에게 명백한 가교를 제공하기도 했다.이러한 근거에 근거해 고대 갈리아 루테네스와 후에 동슬라브어 "루테니아인"[38] 사이의 연관성에 관한 모든 종류의 추측 이론이 만들어졌다.Paul R 교수에 의해 언급된 바와 같이. Magocsi, 그 이론들은 "창의적인" [39][40]작가들의 "창의적인 이야기"로 여겨져야 한다.
지리
9세기부터, 후에 키반 루스로 알려졌고 지금은 우크라이나, 벨라루스, 러시아의 현대 국가의 일부인 주요 루스는 서유럽에서 루스에서 유래한 다양한 이름으로 알려졌습니다.12세기부터, 러스의 땅은 보통 서유럽에서 라틴어 이름 루테니아로 [citation needed]알려져 있었다.
루테니아라고도 알려진 키반 루스의 1230년 경
「 」를 참조해 주세요.
- 미국 카르파토-루테니아 정교회 교구
- 카르파티아 루테니아의 국장
- 러시아, 루테니아의 이름 루테니아
- 폴란드-리투아니아-루테니아 연방
- 루테니아 그리스 가톨릭 교회
- 루테니아 귀족
- 우크라이나 그리스 가톨릭 교회
- 우크라이나계 러시아인
레퍼런스
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