O. G. S. 크로포드

O. G. S. 크로포드
태어난	오스버트 가이 스탠호프 크로포드 (1886-10-28) 1886년 10월 28일 Break Candy, 봄베이, 영국령 인도
죽은	1957년 11월 28일 (1957-11-28) (71세) 영국 햄프셔주, 누르슬링
국적.	영국의
직종.	고고학자
로 알려져 있다	항공사진의 선구자

오스버트 가이 스탠호프 크로포드(Osbert Guy Stanhope Crawford, 1886년 10월 28일 ~ 1957년 11월 28일)는 선사시대 영국과 수단의 고고학을 전공한 영국의 고고학자이다.항공 고고학의 열렬한 지지자인 그는 그의 경력의 대부분을 Ordnance Survey (OS)의 고고학 사무관으로 보냈고 고고학적 주제에 대한 다양한 책을 썼다.

영국령 인도 봄베이에서 부유한 중산층 스코틀랜드 가정에서 태어난 크로포드는 어린 시절 영국으로 이주해 런던과 햄프셔에 사는 고모들에게 길러졌다.그는 옥스퍼드 케블 칼리지에서 지리학을 공부했고 고고학에 전문적으로 전념하기 전에 잠시 그 분야에서 일했다.자선가 헨리 웰컴에 의해 고용된 크로포드는 1차 세계대전 직전에 영국으로 돌아가기 전에 수단에서 아부 게일리의 발굴을 감독했다.전쟁 기간 동안 그는 런던 스코틀랜드 연대와 왕립 비행 부대에서 근무했으며, 그곳에서 서부 전선을 따라 지상 정찰과 공중 정찰에 참여했다.부상으로 인해 영국에서 회복기를 맞은 후, 그는 서부 전선으로 돌아갔고, 그곳에서 1918년 독일군에 의해 붙잡혀 전쟁이 끝날 때까지 전쟁 포로로 억류되었다.

1920년 크로포드는 영국을 돌며 고고학 유적지를 도표로 만들던 Ordnance Survey에 고용되었고, 그 과정에서 이전에는 알려지지 않았던 몇몇 유적지를 확인했다.항공 고고학에 점점 더 관심이 많아진 그는 1923년 스톤헨지 가의 범위를 확인하기 위해 영국 공군 사진을 사용했다.고고학자 알렉산더 킬러와 함께, 그는 영국 남부의 많은 카운티들을 항공 측량했고 내셔널 트러스트를 위해 스톤헨지 주변의 땅을 확보하기 위해 자금을 조달했다.1927년, 그는 영국의 가장 저명한 고고학자들의 기고가 담긴 학술지 '고대'를 설립했고 1939년에는 선사학회 회장을 역임했다.국제주의자이자 사회주의자인 그는 마르크스주의의 영향을 받았고 한동안 소련의 동조자가 되었다.제2차 세계대전 중 그는 사우스햄프턴을 사진으로 기록한 국립건축기록부에서 일했습니다.1946년에 은퇴한 후, 그는 수단 고고학에 다시 관심을 쏟았고 죽기 전에 몇 권의 책을 더 썼다.

친구들과 동료들은 크로포드를 성질이 나쁘고 짜증을 잘 내는 사람으로 기억했다.고대와 공중 고고학을 포함한 영국 고고학에 대한 그의 공헌은 널리 갈채를 받았다; 어떤 사람들은 그를 이 분야의 위대한 선구자 중 한 명이라고 불렀다.그의 사진 보관소는 21세기까지 고고학자들에게 유용한 자료로 남아 있었다.Kitty Hauser의 크로포드 전기는 2008년에 출판되었다.

초기 생활

어린 시절: 1886-1904

O. G. S. 크로포드는 1886년 10월 28일 영국령 인도 ^[1]봄베이 교외인 Break Candy에서 태어났다.그의 아버지 찰스 에드워드 고든 크로포드는 인도로 이주하기 전 옥스퍼드 말버러 칼리지와 와담 칼리지에서 교육을 받은 공무원이었고, 그곳에서 ^[2]테인의 고등법원 판사가 되었다.크로포드 가족은 스코틀랜드 에어셔 출신이며 아이의 증조부는 정치인 로버트 위그람 ^[3]크로포드였다.크로포드의 어머니 앨리스 루스콤 매켄지는 스코틀랜드 군의관과 데번셔 부인 사이에서 ^[4]태어난 딸이었다.앨리스는 아들이 태어난 ^[5]지 며칠 만에 사망했고, 그래서 그가 생후 3개월이 되었을 때, 크로포드는 P&O 정기선 보카라호를 타고 영국으로 보내졌다.여행 중에 그는 ^[4]성모 마리아 공동체의 푸나 수녀원장이었던 영국 성공회 수녀 엘레노어에게 맡겨졌다.

영국에서, 그는 이후 7년간 런던 ^[6]중심부의 메릴본 구역에 있는 포틀랜드 플레이스 근처에서 함께 살았던 두 명의 고모와 함께 지냈다.그의 아버지처럼 그들은 스코틀랜드 성직자의 ^[7]자녀로 독실한 기독교 신자였다.그들의 보호 아래 크로포드는 다른 아이들과 남자들과 ^[8]거의 접촉하지 않았다.크로포드는 ^[9]1894년 인도에서 사망하기 전 영국을 방문한 몇 차례 아버지를 만났다.1895년, 크로포드와 그의 두 고모는 ^[10]햄프셔의 이스트 우드헤이에 있는 시골집으로 이사했다.처음에는 파크 하우스 스쿨에서 공부했고, 그 후 그는 아버지의 모교인 말버러 칼리지로 옮겨졌다.그는 그곳에서 왕따와 강제적인 스포츠 활동에 대해 불평했고, 그곳을 "고문의 집"^[11]으로 묘사했다.

이 학교에서 크로포드는 학교의 자연사 협회의 고고학 부문을 주재하고 이 ^[12]주제에 대한 소년의 관심을 격려한 그의 가정주인인 F. B. 말림의 영향을 받았다.말림이 어린 ^[13]크로포드에게 아버지 같은 것을 제공했을 가능성이 있다.학회와 함께 크로포드는 스톤헨지, 웨스트케넷 롱바로, 아베버리, 마틴셀 ^[14]등의 고고학 유적지를 방문했다.그는 또한 사회를 통해 풍경 지도를 입수하여 고모들의 ^[15]집 근처 언덕을 탐험할 수 있게 했다.그는 Bull's Copse 근처에서 손수레를 발굴하기 시작했고, 그래서 당시 버크셔의 ^[16]빅토리아 카운티 역사 편찬에 관여했던 고물학자 해롤드 피크의 관심을 끌었다.피크와 그의 아내는 채식주의자와 사회 개혁가로서 보헤미안식 생활을 했고 그들의 생각은 ^[17]크로포드에게 강한 영향을 미쳤다.피크 부부의 영향으로 크로포드는 과학에 ^[18]기반을 둔 합리주의 세계관을 지지하기 위해 자신의 종교적 양육을 거부했다.크로포드는 단순히 텍스트나 ^[19]유물이 아닌 지리적 지형을 살펴봄으로써 피크로부터 과거 사회의 이해를 인정받았다.

대학 및 초기 경력: 1905~1914

학교를 졸업한 후, 크로포드는 옥스퍼드 ^[20]케블 칼리지에서 공부할 수 있는 주니어 장학금을 받았다.1905년부터 인문학을 공부하기 시작했지만 2학년 시험에서 3등급만 받은 ^[21]뒤 1908년 지리학으로 과목을 바꿨다.1910년에 그는 앤도버를 ^[22]둘러싼 풍경을 연구한 졸업장으로 유명해졌다.지리학과 고고학 사이의 관계에 대한 그의 관심을 반영하여, 아일랜드 도보 여행 중에 그는 또한 영국 제도에서 청동기 시대의 평평한 청동 도끼와 비커의 지리적 분포에 관한 논문을 썼다.그것은 The Geographical ^[23]Journal에 발표되기 전에 옥스포드 대학 인류학 협회에 발표되었습니다.고고학자 그레이엄 클락은 나중에 이 논문이 "영국 고고학의 이정표를 세웠다"며 "이는 고고학적 ^[24]사물의 지리적 분포로부터 선사시대 사건을 추론하는 최초의 실제 시도였다"고 말했다.크로포드의 동료 고고학자 마크 보든은 고고학 분포 지도가 이전에 제작됐지만 크로포드가 이 ^[25]기사에서 했던 것처럼 "고고고학 자료와 환경 정보가 결합된 적이 없다"고 말했다.

크로포드가 졸업한 후, A. J. 허버트슨 교수는 그에게 대학 지리학과 주니어 데모 참가자로서의 일자리를 제안했다.크로포드는 이에 동의했고, 그 다음 ^[26]해에 걸쳐 교직에 종사했다.허버트슨을 통해 크로포드는 지리학자 패트릭 게데스를 ^[27]소개받았다.크로포드는 당시 ^[28]영국에서 이 분야의 전문직이 거의 없었음에도 불구하고 지리학보다는 고고학에 관심을 쏟기로 결심했다.다른 곳에서 고고학적 직업을 찾다가, 그는 크레이븐 펠로우쉽과 봄베이 ^[29]박물관에 일자리를 신청하는데 실패했다.

허버트슨의 추천으로 1913년 크로포드는 윌리엄 스코어스비 루트리지와 캐서린 루트리지의 이스터 섬 탐험에 조수로 취직했다.탐험대는 섬의 최초 거주자와 모아이 동상에 대해 더 많은 것을 알 수 있는 의도를 가지고 있었다.팀이 스쿠너선 마나를 타고 영국을 떠난 후 크로포드는 루트리지와 싸우기 시작했다.그는 그들에게 자신과 다른 선원 모두에게 "매우 예의가 없다"며 "인색하다"는 것을 보여주었고 카보베르데에서 배를 떠나 영국으로 ^[30]돌아갔다.그 후 그는 부유한 자선가 헨리 웰컴으로부터 일자리를 얻었고, 그는 G. A. 레이스너로부터 고고학 발굴 훈련을 더 받기 위해 이집트로 그를 보냈다.웰컴은 그를 ^[31]1914년 1월부터 6월까지 아부 게일리의 메로이트 유적 발굴을 맡았던 수단에 보냈다.수단에서 발견된 유물들을 분류할 계획이었던 영국으로 돌아오는 길에 그와 그의 친구 어니스트 후튼은 윌트셔의 ^[32]웍스콤 다운에서 긴 손수레를 발굴하기 시작했다.

제1차 세계 대전: 1914년-1918년

영국이 제1차 세계대전에 ^[33]참전하게 된 것은 크로포드가 이 발굴에 관여하고 있을 때였다.피크의 격려로 크로포드는 영국 육군에 입대하여 런던 스코틀랜드 연대에 입대하여 서부 ^[32]전선의 제1대대를 보강하기 위해 파견되었다.대대는 영국군을 구원하기 위해 베튠으로 진군하여 ^[34]기븐시에서 전투를 벌였다.크로포드는 독감과 말라리아로 고통받았고, 2월에 영국으로 돌아와 ^[35]회복을 위해 버밍엄에 주둔했다.그는 회복된 후 왕립비행단(RFC)에 지원했지만 ^[35]너무 무겁다는 평가를 받았다.그는 1915년 ^[36]5월에 임관했다.1915년 7월 그는 3군단의 일원으로 왕립 버크셔 연대에 입대하여 보발과 세인트 ^[37]폴에 주둔했다.기존 기술을 이용해 연대의 지도 장교로 근무했으며 독일군 ^[38]진지를 포함한 최전방 지역의 지도를 제작했다.그는 또한 영국의 선전에 ^[39]사용된 사진을 찍었고, 1916년에는 작가 H. G. 웰스가 ^[40]전선을 방문했을 때 참호 주변을 안내했다.

1917년 1월 크로포드는 적진 상공을 비행해 관측과 ^[42]지도를 그리는 23개 비행대 RFC의 옵서버 자격으로 RFC 가입을 신청했다.그의 첫 비행에서 독일 육군은 그의 항공기에 사격을 가했고 그의 오른발은 총알에 관통되어 ^[43]중상을 입었다.요양하기 위해 그는 ^[44]콘월 헬리건 사유지에 있는 RFC 보조병원으로 보내지기 전에 프랑스와 영국의 여러 병원에서 시간을 보냈다.영국에서의 이 기간 동안 그는 에식스 던모에 있는 웰스의 집에서 주말을 보냈고, 통일된 세계 정부에 대한 후자의 열망과 세계 역사에 대해 쓰는 것이 그 ^[45]대의에 기여했다는 생각을 받아들였다.Heligan에 있는 동안, Crawford는 "인간과 그의 과거"라는 책을 쓰기 시작했는데, 이 책에서 그는 고고학적,^[46] 지리적 관점에서 광범위한 인류 역사를 조사했다.

1917년 9월, 비행대 정보 장교로 승진한 크로포드는 48 비행대 RFC에 가입하여 정찰 ^[47]임무 중에 다시 항공 사진을 찍었다.1918년 2월 한 번의 비행 중 크로포드의 비행기는 독일령 영토에 총격을 받아 강제로 착륙했다; 그와 그의 조종사는 전쟁 ^[48]포로로 잡혔다.그는 처음에 바이에른의 란트슈트에 수감되었고, 그곳에서 이사르 강을 헤엄쳐 도망치려 했습니다; 강의 흐름이 너무 강해서 곧 그는 다시 ^[48]잡혔습니다.그리고 나서 그는 홀즈민덴 포로 수용소로 이송되었고, 그곳에서 그는 수용소 밖으로 터널을 파는 것을 포함한 탈출 계획을 알고 있었지만 참여하지 않았다.대신 그는 인간과 그의 과거에 대해 작업하고 웰스, 칼 융, 사무엘 ^[49]버틀러의 작품을 읽는데 많은 시간을 보냈다.크로포드는 휴전 선언까지 7개월 동안 캠프에 남아 있다가 영국으로 돌아와 해산했다.^[50]

경력: 1920~1945년

무기조사 및 고대

영국으로 돌아온 크로포드는 1921년 ^[52]옥스포드 대학 출판부에서 출판한 '인간과 그의 과거'의 집필을 마쳤다.고고학 역사학자 아담 스타우트에 따르면, 이 책은 "이상주의와 진보의 가능성에 대한 믿음을 공유하는 새로운 세대의 고고학자들을 위한 성명서, 규탄"이었다.^[53]보우든은 이것이 "지질 고고학, 환경 고고학, 경제 고고학의 매니페스토"로 보여질 수 있다고 제안했다.통일된 주제는 이 모든 주제에 대해 지도 편찬을 통해 접근해야 한다는 것입니다."^[54]"문화"를 묘사하는 지리적 방법을 논할 때, 그 작업은 문화 역사 고고학의 이론적인 경향에 들어맞지만, 문화의 개념을 체계적인 ^[55]방식으로 적용하려고 시도하지는 않았다.

크로포드는 또한 윌트셔와 ^[56]웨일스의 캠브리아 고고학 협회를 위해 고고학적 발굴 작업을 수행하며 현장 작업에 복귀했다.1920년 중반, 그는 햄프셔의 라운드우드와 와이트 섬에서 William Portal ^[57]경을 위해 발굴했다.

그의 전문지식은 Ordnance Survey(OS)의 Charles Close 사무국장에 의해 초대되어 최초의 고고학 담당자로 그 조직에 합류하게 되었습니다.직책을 수락한 크로포드는 사우샘프턴으로 이사하여 ^[58]1920년 10월에 프로젝트에서 일하기 시작했다.그가 OS에 도착하자 동료들은 종종 그의 게시물을 불필요한 것으로 보고 고고학을 중요하지 ^[59]않게 여겼다.OS 지도의 개정으로 고고학적 기념물에 대한 정보를 수정하고 갱신하는 일을 담당했습니다.또한 그는 영국 경관을 횡단하여 이전에 기록된 장소의 위치를 확인하고 새로운 ^[60]장소를 발견하는 등 많은 현장 조사를 실시했습니다.그는 1920년 말 글로스터셔에서 시작해 코츠월드 주변의 208개 지점을 방문했고,^[61] 이전에는 알려지지 않았던 81개의 손수레를 지도에 추가했다.이 지역에서의 그의 연구를 바탕으로, 1925년에 그는 그의 책 "롱 배로우와 코츠월드와 웨일스 ^[62]행진곡의 돌 서클"을 출판했습니다.

그의 직업의 일부로, 그는 북쪽의 스코틀랜드에서 남쪽의 실리 제도까지 영국을 여행했고,^[63] 종종 자전거로 현장 작업을 수행했다.고고학 현장에서는 사진을 찍어 ^[64]보관소에 보관했으며 영국 ^[65]공군이 촬영한 고고학 현장 항공사진도 입수했다.이 과정에서 그는 지역 고서학회와 통신원들로부터 도움을 받았는데, 그는 그를 "페레트"^[66]라고 불렀다.1921년, Ordnance Survey는 아마추어 고고학자들이 어떻게 그 ^[67]풍경에서 오래된 기념물, 도로, 그리고 농업 활동의 흔적을 확인할 수 있었는지 설명한 크로포드의 "현장 지도를 위한 고고학 노트"를 출판했다.그는 또한 고고학 유적지가 표시된 "시대 지도"를 제작하기 시작했는데, 그 중 첫 번째는 로마 브리튼에 있었고, 로마의 도로와 정착촌이 특징이었다.1924년에 처음 출판된 이 책은 곧 매진되었고 1928년에 ^[68]제2판이 나왔다.그는 1930년대에 "17세기의 영국", "솔즈베리 평원의 켈트 토공", "신석기 웨섹스", "암흑 시대의 영국"^[69] 등 다양한 지도를 남겼다.그의 지위는 처음에는 불안정했지만,^[70] 1926년 당시 OS에 자금을 댄 재무부의 거부에도 불구하고 영구화되었다.1938년, 그는 OS를 설득하여 W. F. Grimes라는 조수를 고용하여 자신의 일을 ^[71]돕도록 할 수 있었습니다.

크로포드는 특히 항공 고고학의 새로운 기술에 관심을 갖게 되었고, 이 새로운 과정이 고고학에서 망원경과 ^[72]천문학에서 같은 것이라고 주장했다.웰스의 1939년 소설 "사물의 형태"^[73]에서 고대 고고학 장치를 발견한 측량 항공기에 "크라우포드"그는 1924년과 1929년에 각각 ^[74]인쇄된 다양한 항공 사진을 담은 OS 전단지를 2장 제작했다.이러한 작품들과 다른 작품들을 통해 그는 항공 고고학을 촉진하는 데 열심이었고,^[74] 그 기술과 확실히 동일시 되었다.크로포드는 이 사진들을 직접 찍은 것이 아니라, RAF 파일들과 1930년대에 조지 앨런과 길버트 ^[75]인솔과 같은 전단지에서 수집한 것입니다.

크로포드는 1923년 ^[76]말 A. D. 패스모어와 함께 유적 발굴에 착수하기 전에 RAF 항공 사진을 사용하여 스톤헨지의 거리 길이를 측정했다.이 프로젝트는 언론의 관심을 끌었고, 그 결과 크로포드는 마멀레이드의 거물이자 고고학자 알렉산더 킬러와 접촉하게 되었다.Keiller는 Keiller가 직접 자금을 대는 항공 조사에 크로포드를 초대했는데, 그들은 1924년 버크셔, 도싯, 햄프셔, 서머셋, 그리고 윌트셔 상공을 비행하여 ^[77]그 지역의 고고학적 흔적을 사진으로 찍었다.이 사진들 중 많은 것들이 1928년 크로포드와 킬러의 '웨식스 from the Air'^[78]에 실렸다.1927년 크로포드와 킬러는 스톤헨지 주변의 땅을 매입하여 내셔널 트러스트에 제출하는 데 자금을 조달하여 추가적인 농업 및 도시 개발로 ^[79]인해 훼손되는 것을 막았습니다.이전에 1923년 크로포드는 윌트셔에 있는 고고학적으로 중요한 풍차 언덕에 라디오 돛대가 세워지는 것을 막기 위해 킬러를 도왔으며, 나중에 킬러가 그 언덕과 주변 아베버리 ^[80]지역을 구입했다.이러한 협력 관계에도 불구하고, 고고학 ^[81]외의 매우 다른 의견과 관심의 결과인, 두 사람은 결코 친구가 되지 못했다.

1927년에 크로포드는 고대 고고학 분기 리뷰를 창간했는데, 이것은 당시 이용 ^[82]가능했던 다양한 지역 고고학 정기 간행물을 보완하기 위해 전 세계에서 활동하는 고고학자들의 연구를 하나로 모으기 위해 고안된 분기별 저널이다.특히 크로포드는 고대인을 고대인 협회가 발행하는 고고학 저널의 라이벌로 보았다.크로포드는 선사를 소홀히 하는 것을 싫어하고 그들이 ^[83]가치 있는 연구를 거의 하지 않았다고 믿으며 협회를 경멸했다.비록 국제적인 범위를 가지도록 설계되었지만,^[85] 고대는 연구 ^[84]분야로서 영국의 고고학이 꽃을 피운 것과 동시에 영국의 고고학에 대한 분명한 편견을 보였다.그것은 영국 고고학 분야를 지배하게 된 다양한 젊은 고고학자들의 기고문을 담고 있었는데, 그 중 V. 고든 차일드, 그레이엄 클라크, 시릴 폭스, 크리스토퍼 호크스, T. D. 켄드릭, 스튜어트 피고트, 모티머 휠러.^[86]그들은 이 분야를 전문화하려는 크로포드의 열망을 공유하여 고물 취미가의 지배에서 벗어나 보다 과학적인 방향으로 ^[87]나아갔다.이 사람들 중 몇 명에게 크로포드 자신은 "Ogs"^[88] 또는 "Ogs 삼촌"으로 애칭되었다.

그 저널은 ^[89]처음부터 영향력이 있음이 증명되었다.처음에는 동료 검토 과정을 이용하지 않았지만, 크로포드는 친구들에게 자신이 ^[89]잘 모르는 제출물을 읽어보라고 부탁했다.이 분야를 형성하고 정의하는 것을 추구했을 뿐만 아니라, 고대인들은 고고학적 발견에 대한 소식을 더 많은 대중들에게 퍼뜨리고, 따라서 기존의 ^[90]학술지보다 더 쉽게 접근할 수 있도록 노력했습니다.이로 인해 크로포드는 알프레드 왓킨스의 레이선 이론과 같은 다양한 유사 고고학 사상의 지지자들로부터 편지를 받았다; 그는 이 편지들을 "크랭커리"라는 제목의 그의 기록물 아래에 보관했고 교육받은 사람들이 그러한 생각들이 명백하게 ^[91]틀렸을 때 그러한 생각들을 믿는 것에 화가 났다.그는 왓킨스의 올드 스트레이트 트랙 광고를 고대지에 싣는 것을 거부했고,^[92] 왓킨스는 그를 매우 싫어했다.1938년, 크로포드는 선사학회 회장으로 일했고, 이 자리에서 나치 당국에 의해 독일에서 추방된 독일 고고학자 게르하르트 베르수에게 리틀 우드베리의 ^[93]발굴을 감독하기 위해 영국으로 이주하도록 요청하며 일련의 발굴을 추진했습니다.

외국 방문과 마르크스주의

크로포드는 해외여행을 ^[95]즐겼다.1928년 OS는 그를 중동으로 보내 제1차 세계 대전 동안 제작되어 바그다드, 암만, 헬리오폴리스에 ^[96]보관된 항공 사진을 수집하게 했다.1931년 중반에 그는 독일과 오스트리아를 방문했고, Voigtlénder를 ^[97]구입함으로써 사진에 대한 그의 관심을 더 키웠다.그는 나중에 고고학적 장소를 정확히 파악하는 OS 지도 제작 가능성을 검토하기 위해 이탈리아를 방문했다. 1932년 11월 그는 로마의 ^[98]고고학적 유적지 OS 지도를 만드는 것에 대한 크로포드의 아이디어에 관심이 있는 이탈리아 지도자 베니토 무솔리니를 만났다.이것은 크로포드가 1920년대 ^[99]후반과 1930년대에 유럽의 여러 지역을 방문했던 로마 제국 전체를 포괄하는 일련의 지도를 제작하기 위한 광범위한 프로젝트의 일부였다.휴가지로는 독일, 오스트리아, 루마니아, 코르시카, 몰타, 알제리, 튀니지 등이 있으며 1936년 키프로스에 집을 지었다.이 휴가 동안, 그는 고고학 현장을 방문했고 지역 고고학자들을 만나 ^[100]고대에 대한 기사를 쓰도록 격려했다.

크로포드는 국제주의의 성장과 ^[101]과학의 응용이 증가함에 따라 사회가 발전할 것이라고 믿었다.정치적으로, 그는 ^[102]친한 친구가 된 칠드의 영향을 받아 사회주의로 나아갔다.그는 사회주의가 "인간의 ^[103]문제를 조절하는 데 있어 과학의 당연한 결과"라는 견해를 표명했다.그는 마르크스주의 사상을 그의 고고학적 ^[104]해석에 포함시키려 했고, 그 결과 "과학사의 변증법 과정"과 같은 기사를 제작했고, 이는 사회학 ^[105]리뷰에 실렸다.그는 마르크스 공산당이 통치하는 소련을 미래 세계 국가의 ^[106]선구자로 보고 열광하게 되었다.

그는 1932년 5월 친구 닐 헌터와 함께 소련으로 가서 스몰니호를 타고 레닌그라드로 항해했다.일단 그곳에 도착하자, 그들은 정해진 여행 일정을 따라 모스크바, 니즈니 노브고로드, 스탈린그라드, 로스토프온돈, 티플리스, 아르메니아, ^[107]바툼, 수쿰을 방문했다.크로포드는 소련이 차르 정권의 몰락 이후 이룩한 진보, 점점 계급이 낮고 성평등한 인구의 지위, 그리고 사회 ^[108]발전을 계획하는 과학자들에 대한 존경심에 감탄했다.그는 자신의 휴일을 "볼셰비 여행"이라는 책에서 극찬하며 "자본주의의 몰락을 막으려는" 동시에 ^[109]자본가들로 "가능한 한 많은 돈"을 벌기 위해 그렇게 했다고 말했다.이 책은 출판사 빅터 골랑츠에 의해 거절당했고, 이후 크로포드는 다른 출판사들과 접촉하지 않기로 결정했고,^[109] 대신 그의 친구들에게 그 작품의 타이핑본을 주었다.비록 그는 소련 친구들과 관련되었고 일간지에 몇 개의 기사를 썼지만, 그는 영국 공산당에 입당하지 않았고, 어쩌면 그렇게 하는 것이 그의 공무원 ^[110]고용을 위태롭게 할까 두려워 조직 정치에 전혀 관여하지 않았다.

영국에서 그는 저명한 마르크스주의자 카를 마르크스와 블라디미르 ^[111]레닌과 관련된 유적지를 촬영했다.그는 또한 지주들과 종교 단체들이 세운 표지판을 찍었는데,^[112] 그렇게 함으로써 자본주의 사회가 사회주의에 휩쓸리기 전에 그들이 남긴 흔적을 기록하고 있다고 믿었다.영국과 독일을 방문했을 때 그는 친파시스트와 반파시스트 선전, 그래피티를 ^[113]촬영했다.그 당시 많은 좌파들처럼, ^[114]그는 파시즘이 사회주의에 의해 곧 극복될 자본주의 사회의 일시적이고 극단적인 표현이라고 믿었다.그럼에도 불구하고 그는 나치 정권 하에 영국의 상태가 한참 뒤진 자금 발굴 면에서 밀리와 고고학의 대학에 관한 연구를 격려함을 강조하는;그는 나치 당원들 고고학 홍보에가 지녔던 정치적 의제에 대해서는 언급을 자제해 독일 고고학적 설립에 대한 존경심을 표시했다.[115]

그의 사회주의적이고 친소련적인 신념에도 불구하고, 크로포드는 정치적 또는 이념적 ^[116]차이와 상관없이 모든 외국 고고학자들과 협력해야 한다고 믿었다.1938년 초, 그는 독일 공군부에서 항공 고고학 강의를 했다; 국방부는 그의 강의를 Luftbild und Vorgeschichte로 발표했고, 크로포드는 영국 정부가 그의 작품을 같은 ^[117]열정으로 발표하지 않은 것에 실망했다.그곳에서 그는 그의 친구인 고고학자 오스왈드 멩힌을 만나기 위해 비엔나를 방문하였다. 멩힌은 크로포드를 유명한 나치 요제프 뷔르켈을 ^[117]만났던 안슐루스를 기념하는 행사에 데리고 갔다.얼마 후, 그는 슐레스비히 홀슈타인에서 휴가를 보냈고, 독일 고고학자들이 데인비르케를 ^[118]보기 위해 그를 데려갔다.

1939년 크로포드는 ^[119]서퍽주 서튼에서 앵글로색슨족 선박 매장을 발굴하는 데 관여했다.그는 1939년 7월 24일부터 29일까지 현장에 있었으며 124장의 ^[120]사진을 찍었다.그의 사진들 중 몇 장이 영국 박물관의 서튼 후 유물 전시회에 사용되고 있지만, 그가 원래 인정받은 것은 아니다; 이것은 ^[120]사진과 같은 특정 유형의 고고학적 작업에 대한 인식이 부족하기 때문일 수 있다.그의 사진들은 발굴 과정과 아나스타시우스 접시 ^[120]같은 발굴 과정에서 발견된 유물들을 기록했다.고고학적 발굴에 대한 사진 기록은 그 ^[120]당시 참신했다.

1930년대 후반, 그는 "현대 사회의 연구에 고고학적 방법을 적용하려는 시도"라고 묘사하고 그의 ^[121]조국에 대해 심하게 비판적인 책인 "Bloody Old Britain"^[a]이라는 제목의 책을 쓰기 시작했다.1930년대 영국을 물질 문화를 통해 살펴본 결과 크로포드는 예를 들어 옷과 함께 가치보다 외모를 중시하는 사회라고 판단하고 안락함보다 부르주아적 존중을 강조했다.그는 이것의 많은 부분을 자본주의와 소비주의가 영국 ^[122]문화에 미치는 영향 때문이라고 말했다.이 작품은 1930년대의 확립된 장르에 들어맞는 것으로, 영국 사회의 상태, 특히 식품과 공산품의 품질, 증가하는 교외화를 ^[123]한탄했다.제2차 세계대전이 발발하면서 이 작품은 비애국적인 성격 때문에 시장성이 떨어졌고 1943년 크로포드가 메튜엔 출판사에 제안했을 때 그들은 그것을 거절했다. 그는 몇몇 친구들에게 복사본을 주었지만 ^[124]출판하지는 않았다.

제2차 세계 대전

제2차 세계대전을 예상해 크로포드는 자유민주주의보다 파시즘을 선호해서가 아니라 사회주의 혁명에 휩쓸릴 자본주의 사회의 혐오스러운 형태로 보였기 때문에 "중립을 유지하고 편을 들지 않을 것"이라는 견해를 밝혔다.리알리즘, 갱스터들의 불화"^[125]라고 말했다.전쟁이 발발한 후, 그는 독일이 영국을 침공할 경우 ^[126]그가 소장하고 있다는 이유로 박해를 받지 않도록 그의 모든 좌파 문학을 파괴하기로 결심했다.

1940년 11월, 독일 공군은 OS 사무실이 있는 사우샘프턴을 폭격하기 시작했다.크로포드는 오래된 OS 지도 중 일부를 제거해 Nursling에 있는 자신의 집 차고에 보관하는 한편, 서적, 문서, 지도, 사진의 아카이브를 안전한 장소로 옮기도록 사무총장에게 촉구했지만 실패했습니다.그 후, OS 본부는 폭격으로 파괴되어 ^[127]아카이브의 대부분이 없어졌습니다.OS 행정부가 그의 경고를 심각하게 받아들이지 않자 크로포드는 격분했고, 공무원의 형식적 절차와 관료주의에 ^[128]대한 그의 분노를 증폭시켰다.그의 말처럼, "공무원으로 승진하려고 노력하는 것은 접착제 호수에서 수영하려는 것과 같았다."^[129]여러 영국 사회에서의 그의 회원 자격을 사임한 후,^[130] 그는 해외에서 일자리를 구하려고 노력했지만 실패했다.

전시 OS에서 고고학 담당자가 할 일이 거의 없었던 크로포드는 1941년 중반 영국 왕립역사기념물위원회(Royal Commission on the Historical Armities of England)에 "전시 ^[131]중 특수 임무"로 임명되었다.그들은 루프트바페의 폭격으로 위협받고 있는 많은 오래된 건물이나 건축물의 이미지를 제작하기 위해 사우샘프턴에서 국립 건축 기록을 위한 사진 문서 프로젝트를 수행하도록 그를 임명했다.그는 ^[132]전쟁 기간 동안 5,000장의 사진을 찍으며 이 작품의 가치를 높이 평가했다.1944년, 영국 고고학 협회가 설립되었고, 크로포드는 초대 평의회에 초대되었지만,^[133] 그는 그 프로젝트에 미온적이어서 제안을 거절했다.

만년 : 1946년 ~ 1957년

1946년 가능한 한 이른 시기에 크로포드는 OS에서 사임하고 찰스 ^[134]필립스로 대체되었습니다.그는 사우샘프턴 지역에 남아 도시의 건축, 특히 중세 건축에 대한 관심을 유지했다.1946년 그는 전후 ^[135]발전 속에서 도시의 역사적 건축물을 파괴로부터 보호하기 위해 노력한 로비 단체인 올드 사우샘프턴의 친구들(Friends of Old Southampton)의 창립 멤버였다.전후 기간 동안 그는 또한 핵전쟁의 전망에 사로잡혀 공포에 떨게 되었고, 고고학 당국이 다가오는 ^[136]제3차 세계대전에서 살아남기 위해 모든 정보를 복사하여 다른 장소에 분산시킬 것을 촉구했다.다른 곳에서는 노동당이 진정한 ^[138]사회주의를 나타낸다고 생각하는 "무시자"를 조롱했지만, 그의 좌파적 이해관계를 유지한 채 1945년과 1946년에 그는 노동당과 ^[137]어느 정도 관여했다.1940년대 후반, 그는 트로핌 리센코의 사상을 지지하지 않았던 소련 과학자들이 어떻게 ^[139]박해를 받았는지 알게 된 것뿐만 아니라, 조셉 스탈린의 대숙청과 모스크바에 관한 책인 Arthur Koesler의 정오에서의 어둠을 읽고 소련에 대한 환멸을 점점 더 느끼게 되었다.1950년, 마르가레테 부베르 노이만의 회고록을 읽은 후, 그는 스스로를 "광적으로 반소련적이고 반공산주의자"^[140]라고 선언했다.

1949년, 크로포드는 대영사관학교의 ^[141]펠로우로 뽑혔고, 1950년 대영제국 최고 훈장(Most Excellent Order of the British Empire)^[141]의 사령관이 되었다.1952년 그는 항공 고고학에 ^[142]기여한 공로로 케임브리지 대학으로부터 명예 문학박사 학위를 받았습니다.

크로포드는 수단 고고학에 관심을 돌려 수단을 "영국 섬이 엄격한 감옥이었을 ^[143]때 정신의 도피처"라고 묘사했다.수단 정부의 초청으로 그는 1950년 1월 고고학적 정찰 여행으로 이 나라를 방문했고 1951년 ^[135]중나일강을 방문했다.누르슬링에서 그는 북부 수단 센나르의 ^[144]펀즈 술탄국에 관한 책을 썼는데, 이 책은 프랭크 ^[145]애디슨과 공동으로 쓴 아부 게일리의 발굴에 관한 오랫동안 미뤄온 보고서와 같은 해에 나왔다.그는 1953년 중 나일 지방의 ^[146]성과 교회라는 책을 가지고 이것을 따랐다.이 시기에 크로포드의 또 다른 책 프로젝트로는 1953년에 ^[148]출판된 풍경학 입문 안내서뿐만 아니라 누르슬링의 ^[147]짧은 역사가 있다.1955년 그는 고고학자 글린 다니엘과 역사학자 마크 포틀(크로포드 국립 전기 사전의 저자)이 그의 자서전 "Said and Done"^[149]을 출판했는데, 이 자서전은 "그의 성격이 분명히 드러나는 활기차고 재미있는 자서전"^[146]이라고 묘사했다.

1953년 스톤헨지에서 선사시대 암각화가 발견된 후, 크로포드는 ^[150]브르타뉴에 있는 거석 기념물들의 판화를 조사하기로 결정했다.이 주제에 영감을 받아 그는 1957년에 눈의 여신이라는 책을 출판했다.이 책에서 그는 선사시대 암각화에서 특징지어졌던 추상적인 디자인 중 많은 것들이 눈의 표현이었다고 주장했다.그는 또한 그들이 구석기 시대부터 기독교화 ^[151]시대까지 구세계 전역에 존재했던 모신에게 헌신하는 종교를 위한 증거를 제공했다고 주장했다.같은 10년 동안 Childe와 Daniel의 작품에서 위대한 여신을 중심으로 한 신석기 종교에 대한 비슷한 생각들도 목격되었다; 역사가 Ronald Hutton은 후에 "신석기 유럽에 '여신의 시대'가 있었는지 여부에 관계없이, 분명히 유럽 지식인들 중 하나가 있었다"고 관찰했다.ntith cent 세기.^[152]크로포드의 책은 ^[153]학계에서 좋은 평가를 받지 못했다.

크로포드는 고양이에도 관심이 있었고 고양이 소리를 흉내내는 법을 배웠고, BBC 방송인 "고양이의 언어"에 출연하여 인기를 얻었고, 다양한 팬레터로 ^[154]이어졌다.미국의 한 출판사가 그에게 이 주제에 관한 책을 쓰라고 권했지만 크로포드는 끝내 ^[154]책을 완성하지 못했다.1950년대 중반, 크로포드는 시작도 ^[155]끝도 없는 영원한 우주에 대한 프레드 호일의 안정 상태 이론을 선호하며 우주의 기원에 대한 천문학과 우주론적 생각에 관심을 갖기 시작했다.

1951년, 편집된 책인 "영국과 그 너머의 고고학 측면: O. G. S. 크로포드에게 주어진 에세이"가 그라임스에 의해 편집되어 크로포드의 65번째 ^[156]생일을 기념하기 위해 출판되었다.J. v. d. Waals와 R. J. Forbes는 고대 시집을 검토하면서 "아름다운 생일 선물"^[157]이라고 표현했다.크로포드의 많은 동료들은 크로포드가 누르슬링에 있는 자신의 오두막에서 나이든 가정부와 고양이들과만 함께 살고 있고 자동차도 ^[158]전화도 없다는 것을 알고 그를 걱정했다.1957년 ^[159]11월 28-29일 밤 그가 자다가 죽은 곳이 그곳이다.그는 그의 편지와 책들 중 일부를 파기하도록 주선했고,^[160] 다른 것들은 2000년까지 열리지 않는다는 조건 하에 보들리언 도서관에 보내졌다.그의 시신은 누르슬링에 ^[160]있는 교회 묘지에 묻혔다.그의 지시에 따라, 그의 묘비에는 "고대의 편집자"라는 호칭이 새겨져 있었고, 이는 주로 고고학자로 ^[161]기억되고 싶은 그의 열망을 반영했다.크로포드가 죽자 고대 ^[162]편집자는 다니엘이 맡았다.

성격

크로포드의 사회주의 신념은 동료들과 ^[161]동료들에게 알려졌고, ^[164]종교에 대한 반감도 마찬가지였다.그가 말버러 대학 시절 무신론자가 되었지만,^[138] 그가 언제 사회주의를 받아들였는지는 정확히 알려져 있지 않다.그는 개인의 자급자족에 중점을 두고 자신의 ^[165]행복을 위해 사회적 상호작용을 필요로 하는 사람들에 대해 공개적으로 경멸을 표시했다.그의 성년의 삶은 가족도 없고 ^[166]부양가족도 없는 고독한 삶이었다.보든은 크로포드의 여성과의 교류가 "정연하지만 중요하지 않다"^[166]고 언급하면서 그의 성적 성향은 여전히 알려지지 않았다.그는 고양이를 좋아했고,^[167] 여러 마리를 애완동물로 키웠고, 또한 음식을 위해 돼지를 기르고,^[168] 요양원에서 채소를 재배했습니다.애연가였던 그는 담배를 ^[161]직접 피우는 것으로 유명했다.

크로포드는 종종 짜증을 냈고 몇몇 동료들은 그와 함께 ^[169]일하기에 짜증이 났다.그는 ^[170]인내심이 부족하기로 유명했고, 화가 나거나 좌절할 때 화가 ^[171]난 몸짓으로 모자를 바닥에 내던지는 것으로 알려져 있다.그의 전기 작가 키티 하우저는 "분명히 사소한 사건들이 그에게 지울 수 없는 흔적을 남겼다"고 말했다. 왜냐하면 그는 수십 ^[172]년 동안 인식된 경시를 기억했을 것이기 때문이다.보든은 크로포드가 성질이 급했지만 이를 통제하기 위해 노력했다고 말했다.그는 본질적으로 친절한 ^[173]남자였다"고 덧붙이며, 그는 "클럽쉽고, 친절하고,^[166] 친절할 수 있다"고 덧붙였다.

조나단 글랜시는 크로포드를 "분명히 못된 반영웅"이자 "본질적으로 빅토리아 시대의 괴짜"^[174]라고 언급했다.하우저는 그를 "매우 영국적인 속물과 ^[175]반란군의 조합"이라고 묘사했고, 또한 그가 "훌륭한 지식인이 아니다"^[104]라고 지적했다.이와 유사하게, 클락은 "크라우포드의 업적"이 "뛰어난 지적 ^[165]탁월함"이 아니라 "도덕적 성실성과 단일성"에서 비롯되었다고 말했다.저널리스트 닐 애셔슨은 크로포드를 "전통적으로 지적이지 않다"^[176]고 묘사했다.애셔슨은 크로포드가 "서류를 제외하고 다른 인류와 함께 있는 것을 꺼리고, 일반적으로 불편해하며, 개인적인 유명인사를 의심하고 있다"고 덧붙였는데, 이와 같이 크로포드는 그의 "괴짜 같은" 동시대인 휠러와 ^[176]다니엘과 대조된다.

다니엘은 크로포드가 고고학을 ^[178]전 세계에 알리고 싶은 "메시아적 욕망"을 가지고 있다고 묘사했다.그는 독단적이고 독단적이었으며 과거를 ^[161]자신과는 다른 방식으로 보는 사람들에 대해 경멸감을 나타냈다.피그고트는 크로포드가 역사나 미술사와 같은 고고학 이외의 분야를 통해 과거 사회를 연구하는 사람들의 관점에 공감할 수 없었고, "현장 ^[179]고미술품에서 자신만큼 열정적이지 않은 사람"에 공감할 수 없었다고 언급했다.예를 들어, 크로포드는 그의 출판물 중 하나에서 역사학자들을 "책 많고 깔끔하다"^[180]고 일축했다.고고학자 자케타 호크스는 크로포드의 고대사설에서 "주정부, 도미니언, 식민지 정부, 대학과 박물관, 지각한 검토자와 부주의한 교정자에 이르기까지"^[181] 모두에게 "정의의 분노"를 보냈다고 말했다.

크로포드를 "가장 친한 친구 중 한 명"이라고 여겼던 휠러는 크로포드가 "거침없고 타협하지 않는 상대"이며 "^[163]관습의 허세를 부리는 소년 같은 희열을 가진 사람"이라고 주장했다.그는 크로포드가 "개척자의 신의 조급함"과 "마구를 다룰 능력이 없다"고 덧붙였다.위원회나 불륜에 가담했다면 첫 번째 ^[182]기회에 사퇴했을 뿐이라고 말했다.피고트는 크로포드를 "고고학 기득권에 전해진 것에 대한 그의 노골적인 비판은 한 학생의 귀에 음악이었다"^[183]고 격려하고, 도움이 되며, 관례에 얽매이지 않는 멘토로 묘사했다.

수신 및 레거시

크로포드는 ^[53]동료들로부터 많은 존경을 받았다.하우저에 따르면 크로포드는 사망 당시 "영국 고고학자들 사이에서 기괴하지만 타협하지 않는 조상이라는 거의 신화적인 지위를 얻었다"^[153]고 한다.반면 9년 후에 Ascherson"의문의 여지가 없는 'modern 세대의 1918년과 – 사이에 영국 archaeological 연습과 그것의 기관들을 바꿔 위대한 인물들이 말하는– 1955년"로 묘사했다 1999년, 고고학자 존 찰튼 크로포드에게"영국의 한 고고학의 선구자의 이번 세기"[184]로 언급했다.[176]애셔슨은 크로포드가 고고학에 기여한 것은 고고학 이론과는 별 상관이 없으며 "제도 및 도구와 더 관련이 있다"고 말했다.'고대인물'을 포함한 '고대인물'^[176]을 유산으로 남겼다.크로포드는 고고학적 기록을 해석하는 데 거의 시간을 할애하지 않았고, 그가 그렇게 했을 때, 전통 사회의 사람들은 종교적 또는 상징적 개념에 따라 행동하기 보다는 생존에 거의 모든 시간을 할애했다고 믿으며, 보통 기능주의적 해석을 받아들였다; 이 점에서 그는 그의 시대의 전형적이었고 영향을 미쳤다.d 마르크스 유물론에 ^[185]의해.

크로포드는 고고학을 영국 대중들에게 널리 알리는데 기여한 것으로 인정받았다.고고학자 캐롤라인 말론은 많은 사람들이 크로포드를 '아마추어'의 고고학자로 보고 있으며, 지역 저널의 제약을 벗어나 출판하고 논평할 수 있는 수단을 제공하고 새롭고 보편적인 ^[162]학문의 비전을 제시한다고 말했다.클라크는 크로포드가 "살과 피를 복원하고 과거를 살아있는 세대에 현실로 만들기 위해 항상 갈망했다"는 견해를 밝혔고, 그렇게 함으로써 많은 ^[186]동료들보다 영국 고고학에 더 많은 대중을 끌어모으는 데 도움을 주었다.휠러는 "그는 우리의 가장 위대한 고고학 홍보가였다; 그는 세계에 학문에 대해 가르치고, 학자들은 서로에 대해 가르쳤다"고 말했다.^[187]크로포드의 고대 편집자에 대해 호크스는 "지나친 단순화와 과도한 전문화 사이에서 조종하는 그의 기술이 매거진의 전문가와 ^[188]대중을 위한 중개자로서의 역할을 훌륭하게 성공시킬 수 있게 했다"는 견해를 밝혔다.

OS의 고고학 기록에서 고고학 유적지를 문서화하는 크로포드의 시스템은 영국, 스코틀랜드, 웨일스의 후기 국가 고고학 기록과 지역 유적과 기념물 기록의 ^[189]기반이 되는 청사진을 제공했다.21세기에도 옥스퍼드 대학의 고고학 연구소에 보관된 크로포드의 사진 보관소는 20세기 ^[190]전반기에 어떻게 다양한 유적지가 나타났는지를 보려고 하는 고고학자들의 자문을 받았다.2008년, 키티 하우저의 전기인 블러디 올드 브리튼이 출판되었다.글랜시는 가디언을 위해 자신의 작품을 리뷰하면서 "정말 흥미롭고 예상치 못한 책"^[174]이라고 묘사했다.공공 고고학에서 애셔슨은 이 유물을 "똑똑한 인식과 동정적인 통찰력으로 가득 차 있다"고 묘사했지만, 언급의 부족과 "가끔의 사실상의 실수"^[191]에 대해서는 비판적이었다.

참고 문헌

1948년까지의 크로포드의 출판물 목록은 익명으로 그의 1951년 ^[192]축제에 발표되었다.

발행년도	제목	공동 작성자	출판인
1921	인간과 그의 과거	–	옥스퍼드 대학교 출판부
1922	현장 지도를 위한 고고학 참고서	–	무기조사실
1922	4분의 1인치 지도의 시트 8로 덮인 지역의 긴 손수레와 스톤 서클(코츠월드와 웨일스 행진)	–	무기조사실
1922	앤도버 구	–	옥스퍼드 대학교 출판부
1924	항공 측량 및 고고학	–	병기 조사
1924	1/4인치 지도의 시트 12로 덮인 지역의 긴 손수레와 스톤 서클(켄트, 서리, 서섹스)	–	병기 조사
1924	로마 브리튼 지도	–	병기 조사
1925	코츠월드의 긴 손수레	–	벨로우즈
1928	웨식스 from the Air	알렉산더 킬러	옥스퍼드 대학교 출판부
1932	신석기 시대 웨섹스 지도	–	병기 조사
1934	솔즈베리 평원의 셀틱 어스웍스:구 Sarum 시트	–	병기 조사
1935	암흑 시대 영국 지도 (사우스 시트)	–	병기 조사
1937	리틀링턴의 스트립 맵	–	병기 조사
1938	암흑시대 영국 지도 (북쪽 시트)	–	병기 조사
1948	안토닌 장벽 북쪽의 로마 스코틀랜드 지형	–	케임브리지 대학 출판부
1948	간호의 짧은 역사	–	워렌과 아들들
1951	센나르의 펑크 왕국:중나일 지역의 지리학적 설명과 함께	–	벨로우즈
1951	아부 게일리	F. 애디슨	옥스퍼드 대학교 웰컴 트러스트 출판부
1953	현장 고고학	–	프레데릭 A.프래거
1953	중나일 지방의 성과 교회	–	수단유물국
1955	설명 및 완료:고고학자의 자서전	–	바이덴펠트와 니콜슨
1957	눈의 여신	–	피닉스 하우스
1958	에티오피아 여행 일정, 약 1400–1524년: 알레산드로 조지가 1519–1524년에 베니스에서 수집한 것 포함(편집자)	–	케임브리지 대학 학회 출판부

레퍼런스

메모들

인용문

원천

외부 링크

• O.G.S. 크로포드 사진
• "Archival material relating to O. G. S. Crawford". UK National Archives.
• O. G. S. Crawford에 의한 라이브러리 작업(World Cat 카탈로그)