남은데벨레족
Southern Ndebele people |
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| 총인구 | |
|---|---|
| 210만 명 (2023년 인구 조사) | |
| 인구가 많은 지역 | |
| 음푸말랑가 주, 가우텡 주, 림포포포 주 남아프리카에서 | |
| 언어들 | |
| 이시 은데벨레, 영어, 아프리칸스어 | |
| 종교 | |
| 크리스찬, 애니미스트 | |
| 관련 민족 | |
| 흐루비, 바카, 스와지, 기타 은구니족 (특히 북부 은데벨레 주) |
| 은데벨레 | |
|---|---|
| 사람인 | 은데벨레 |
| 사람 | 아마 은데벨레 |
| 언어 | 이시 은데벨레 |
| 나라 | 콰느데벨레 |
아마 은데벨레는 남아프리카가 원산지인 민족으로 은데벨레어를 말합니다.그들은 주로 음푸말랑가 주, 가우텡 주, 림포포포 주에 서식하며, 이들은 모두 이 나라의 북동쪽에 있습니다.학계에서는 이 민족 집단을 남부 은데벨레(Southern Ndebelle)라고 부르는데, 이는 학계에서 북부 은데벨레(Northern Ndebelle)라고 부르는 그들의 친척들과 구별하고, 짐바브웨의 북부 은데벨레(Northern Ndebelle.
역사
선사시대
은데벨레족의 역사는 동아프리카의 오대호 지역에서 남쪽으로 반투족이 이주하면서 시작됩니다.반투어를 사용하는 사람들은 림포포 강을 건너 오늘날의 남아프리카로 이주했고, 시간이 흐르면서 남아프리카의 북동쪽 지역의 토착 산족들과 동화되고 정복했습니다.1450년 짐바브웨 왕국이 붕괴될 당시, 림포포 강 남쪽에는 동부 해안 평원을 점령한 응구니족과 내륙 고원에 살던 소토 츠와나족의 두 개의 주요 집단이 나타났습니다.1400년대에서 1800년대 초반 사이에 이 두 그룹은 더 작은 별개의 문화와 사람들로 나뉘었습니다.은데벨레족은 그저 그런 민족이었습니다.
흘루비족중에
은데벨레 추장은 그의 백성들과 함께 드라켄스베르크 산맥 남쪽의 바카와 흘루비의 영토에서 살고 있었는데, 그들은 "u Kahlamba"라고 불렀습니다.이 지역의 수도 정착지는 eLundini라고 불렸습니다.은데벨레 추장은 더 큰 음보 그룹에서 벗어나 자신의 이름을 국가의 이름으로 삼는 자국민들에 대한 자신의 통치를 확립했습니다.
은데벨레의 증손자인 요노노는 그의 백성들과 함께 북쪽으로 이주하여 day베 강 어귀를 둘러싸고 있는 산 속의 오늘날의 레이디스미스의 북동쪽 지역에 정착했습니다.레이디스미스에서 북동쪽으로 약 30km 떨어진 조노노스코프는 조노노의 매장지라고 합니다.
조노노의 뒤를 이어 "전설이 간직한 장남 나나시가 지은 은데벨레 왕의 칭호인 '인겐야마'는 모든 독에 저항력이 강했습니다.하나의 이야기는 나나시가 독이 있는 과일을 먹고 근처 언덕 꼭대기에서 어떻게 그 과일에 상처받지 않고 지냈는지를 말해줍니다.오늘날 주장되는 사이트는 대략 '독이 든 위'를 의미하는 유비시스위니에서 "부티스위니"라고 불립니다.구전은 왜 나나시가 독이 있는 과일을 먹었는지 우리에게 알려주지 않습니다.
발 강 북쪽으로의 이주
나나시는 아무 문제 없이 죽었으므로 그의 형 마파나가 그의 뒤를 이어 응웬야마가 되었습니다.마파나는 1500년대 중반에 살았다고 합니다.마파나는 그의 백성들을 레이디스미스 근처의 그들의 땅에서 북서 방향으로 이동시켜 드라켄스베르크 산맥을 건너게 한 다음 발 강을 건너려고 시도했습니다.그는 성공하지 못했고 다른 몇몇 사람들과 함께 강에서 익사했습니다.
그의 아버지 마파나가 죽은 후, 므랑가는 왕위를 차지했고 그의 백성들을 발 강 위로 데리고 가서 북서 방향으로 이동하여 마침내 오늘날의 란드폰테인 주변 지역에 정착했습니다.음랑가는 나중에 음랑가의 장소라는 뜻의 eMhlangeni(현재의 Mhlakeng)라고 불리는 새로운 의사당을 세웠고, 그곳에서 죽을 때까지 은데벨레와 함께 지냈습니다.
음랑가의 아들인 뮤지가 아버지의 뒤를 이어 은데벨레 족의 응웬야마가 되었습니다.에믈랑게니에 있는 동안, 뮤지는 이 지역이 소토-츠와나 부족에서 서쪽으로 갈수록 점점 더 적대적이 되어 가는 것을 발견했는데, 이들은 은데벨레족이 그들의 국경에 그렇게 가까이 정착하는 것을 친절하게 받아들이지 않았습니다.궁극적으로 자원의 경쟁 때문에 뮤지는 은데벨레 강을 다시 한 번 뿌리 뽑고, 그의 백성들을 죽케이 강을 건너 헤놉스 강을 건너 북쪽으로 이동시켰습니다.아피스 강의 발원지를 발견한 뮤지의 은데벨레는 원더붐푸트를 통해 강둑을 따라 북쪽으로 이동하여 아피스 강 양쪽의 원더붐코프 북쪽 언덕에 정착했습니다.여기서 뮤지는 두 개의 정착촌을 세웠습니다.첫 번째 장소인 "Kwa Mnyamana" (검은 바위의 장소)는 은데벨레의 새로운 수도로 사용되었으며 아피스 강 동쪽에 위치했습니다.두 번째 정착지는 아피에스 강 서쪽에 위치한 "e Maruleni" (마룰라 과일 나무가 풍부하다는 이름을 따서 명명됨)였습니다.
이곳 콰 음냐마나에서 뮤지의 은데벨레는 서부의 바쿠에나 부족과 바카틀라 부족과 거래하며 번성하는 고향을 세웠습니다.
뮤지의 사람들은 아피에스 강가에 사는 토착 유목민 산족들과도 마주쳤는데, 그들은 그들을 "우리가 무시하는 사람들"이라는 뜻의 "아바츠와"라고 불렀습니다.
마날라 은준자 분쟁
뮤지는 일부다처제였고 많은 아내를 둔 많은 아이들을 낳았습니다.다음은 뮤지의 자손으로 알려진 마솜부카(Masombuka)로, 시호사나(Sikhosana)라고도 불리며 "시작하다"라는 뜻을 가지고 있습니다.뮤지의 셋째 부인의 첫째 아들.흘룽와나라고도 불리는 은준자는 두 번째 부인의 첫째 아들이었습니다.음부두마라고도 불리는 마날라는 그의 '위대한 아내'의 첫째 아들이었습니다.또한 톰베니는 게가나, 시바사, 므르와두바, 음파풀리, 드로무, 트슈와네라고도 불리는데, 그의 역사성은 많은 사람들이 그가 뮤지의 아들이 아니라 뮤지의 형 세쿠바타네의 아들이거나 심지어는 뮤지의 손자였을 것이라고 추측하면서 열띤 논쟁을 벌이고 있습니다.심지어 그가 전혀 존재하지 않았을 수도 있다는 것을 암시하는 다른 사람들도 있습니다.
은데벨레 전통에 따르면, '위대한 아내'의 첫째 아들이 아버지의 뒤를 이어 은데벨레 사람들의 통치자가 되는 것이 관습입니다.뮤지의 증조부 중 첫째는 마날라였습니다.따라서 마날라는 은데벨레의 정당한 상속자였습니다.이것은 마날라보다 먼저 아들 은준자가 먼저 태어난 뮤지의 두 번째 부인과는 맞지 않았습니다.다음의 많은 세부사항들에 대한 구전은 지역사회마다 다르지만, 뮤지가 나이가 들었을 때 그는 눈이 멀었고 꽤 노쇠했다는 것에 대부분 동의합니다.위대한 아내가 죽은 후 그는 두 번째 아내의 보살핌과 보살핌을 받았습니다.이 두 번째 부인은 뮤지의 죽음이 가까워진 것을 감지하고 마날라에게 아버지를 기리기 위해 나가서 '임부두마'(야생수)를 사냥하라고 지시했습니다.마날라가 외출한 사이 뮤지의 두 번째 아내가 그에게 찾아와 아들 은준자를 마날라로 선물하고 뮤지에게 "이남랄리"를 선물해 달라고 부탁했는데, 그 말은 마법의 구슬이거나 어린아이의 울음소리를 흉내내는 소리를 내는 마법의 지팡이라고 합니다.이 불가사의한 선물은 새로운 통치자로서 그들의 통치를 강화하기 위해 현직 통치자들로부터 그들의 사망 때 그들의 후계자들에게 전해졌습니다.
대체 구전에 따르면, 뮤지 자신이 마날라를 보내 임부두마를 사냥하고 은준자에게 이남랄리를 알면서도 그에게 "임비조"(왕실의 조언자)를 불러 자신과 아버지 사이에 일어난 일을 장로들과 백성들에게 알리라고 지시했다고 합니다.Ndzundza는 어떠한 대가를 치르더라도 KwaMnyamana를 떠나지 말라는 지시를 받았습니다.만약 그가 권력의 자리를 떠난다면, 심지어 이남랄리를 갖는 것만으로는 국민들에 대한 새로운 통치자로서 그의 권력을 공고히 하기에 충분하지 않을 것이고, 그의 형 마날라는 반드시 응징을 위해 콰 음냐마나의 군대를 이용할 것입니다.
Ndzundza가 어떻게 iNamrhali를 얻었는지에 대해서는 논의되고 있지만, 이 시점에서 Ndzundza가 실제로 iNamrhali를 소유하고 있었다는 거의 모든 이야기에 일관된 사실이 남아 있습니다.은준자는 아버지의 경고를 무시하고 형제 음톰베니와 마솜부카를 포함한 많은 추종자들과 함께 동쪽으로 도망쳤습니다. 마날라는 사냥과 함께 도착했고 많은 추종자들과 함께 이남랄리와 함께 은준자가 도망쳤다는 것을 발견했습니다.마날라는 은준자가 이남랄리를 훔쳤다고 선언하는 임비조에게 전화를 걸어 자신의 출생권을 주장했습니다.그는 은준자를 다시 콰 음냐마나로 데려오거나 죽이겠다고 맹세했습니다.
마날라는 군대와 함께 은준자를 추격하여 오늘날의 컬리넌과 레이턴 사이의 마송골로(존콜롤)에서 그를 따라 잡았습니다.그곳에서 그들은 엘랜즈강의 두 가지 가지 사이에서 전투를 벌였습니다.은준자는 이 첫 번째 전투에서 아슬아슬하게 승리를 거두었고, 그는 그 지역에 머물지 않고 그의 군대를 동쪽으로 더 멀리 도망쳤습니다.마날라는 윌게 강에서 벌어진 전투에서 은준자의 군대에 또다시 패배했습니다.이 전투에서 은드준자는 이남랄리를 이용해 강 위에 마법의 마법을 걸어 마날라의 군대를 쓸어버렸다고 합니다.이 두 번째 패배 이후, 마날라는 식량과 숫자를 보충하기 위해 콰 음냐마나로 후퇴했습니다.그 후 마날라와 그의 군대는 은준자를 계속 추격하여 올리판츠 강에서 만날 때까지 세 번째 전투가 이어졌습니다.은준자는 자신의 발 앞에 떨어진 마날라를 향해 강 위로 창을 던지며 첫 번째 일격을 가했다고 합니다.
그때 구전에 따르면 마날라가 그의 형 은준자를 죽이기 위해 우위에 섰던 순간, 음구니 가문의 노콜리라는 이름의 "긴 가슴을 가진" 노파가 개입하여 형제들이 싸운 것에 대해 꾸짖었다고 합니다.그녀는 계속해서 두 형제 사이의 평화를 중재하기 위해 회의를 소집했습니다.이 회의의 결과는 앞으로 은데벨레의 두 왕이 탄생할 것이라는 것이었습니다.은준자는 무시의 이남랄리를 보유하고 은데벨레 왕국 내에서 자신의 왕으로 인정받았으며, 마날라는 무시의 수도인 콰 음냐마나(원더붐)에서 고위 왕으로 계속 통치했으며 올리판츠 강은 더 큰 은데벨레 왕국 내에서 두 세력을 분리하는 국경이 되었습니다.그 합의는 그 형제들이 다시는 싸울 수 없다는 것을 추가로 명시했습니다.Ndebelle 사람들이 "isiVumelano sako NoQoli"(노콜리의 합의)로 알려진 합의를 위반한다면 그 큰 불행이 뒤따를 것입니다.노콜리의 동의를 존중하겠다는 그들의 약속을 보여주기 위해, 마날라의 딸들과 후손들은 은준자의 딸들과 후손들과 결혼하기로 결정했고, 그 반대도 마찬가지였습니다.이 관행은 나중에 사라질 것입니다.노콜리와 그녀의 후손들은 음자(Msiza)라는 칭호를 받았습니다.
이 이야기는 창세기 27장부터 33장까지 나오는 야곱과 에서의 성경 이야기와 매우 유사합니다. 창세기 27장부터 33장까지 에서가 야곱에게 자신의 출생권을 빼앗긴 것과 야곱이 그들의 눈 먼 아버지 이삭을 속인 것 때문에 그들의 후손들 사이에 일어난 갈등을 이야기합니다.이삭으로부터 에서의 출생권/축복을 받기 위해서입니다.
지난 몇 세기 동안 이시 부멜와노 사코노콜리의 정확한 세부사항에 대해 많은 논쟁이 있었습니다.이 논쟁은 은데벨레 왕국에서 가장 고위직을 맡고 있는 마날라의 에녹 마베나 마호코 2세와 은준자의 음부시 마흐랑 마호코 3세 사이의 법적 분쟁으로 비화되었습니다.이 문제는 Nhlapo 위원회와 함께 전통적인 리더십과 2010년 Mabhena를 Ndebelle의 고위 왕으로 선언한 주장에 대해 해결되었습니다.
2010년 11월 제이콥 주마 전 남아프리카공화국 대통령은 은라포 위원회의 조사 결과를 뒤집고 마흐랑을 은데벨레의 고위 왕으로 선언해 논란을 일으켰습니다.이는 이후 2017년 고등법원과 마호손케 2세가 법적으로 남아프리카 공화국 은데벨레 인민의 고위 왕으로 자리 잡았습니다.
은데벨레 분열 이후
Musi의 남은 아들들은 모두 Manala-Nndzundza 분쟁 이후 각자의 길을 떠났습니다.톰베니와 마솜부카는 형제 은준자와 함께 올리판츠 강 동쪽으로 이주했습니다.
톰베니(게가나)는 그의 백성들과 함께 북쪽으로 나아가 오늘날 몰틀레인에 있는 음고토 강과 은쿰피 강이 합류하는 지점에 정착했습니다.톰베니의 손자인 크가베(Kgabe)는 트카홈베니의 후손들 중 상당 부분을 북쪽으로 서쪽으로 건너가 닐 강을 따라 워터버그 산맥 근처에 정착시켰으며, 그들의 후손들은 점차 주변 소토-츠와나 그룹에 동화되었습니다.
19세기 중반까지 게가나족은 더 작은 분열 그룹으로 나뉘었고, 오늘날의 음금바니(모코파네), 제베디엘라(제베델라), 불룽와니(폴로크와네)를 둘러싼 언덕, 계곡, 평원에 걸쳐 퍼져 있었습니다.이 집단들은 수적으로 우위에 있고 더 지배적인 주변 소토 집단에 점진적으로 흡수되었고, 상당한 문화적, 사회적 변화를 겪었습니다.이와 대조적으로, 마날라와 은준자의 후손들은 더 눈에 띄게 독특한 문화적 정체성을 유지했고, 그들의 해안 조상들이 사용한 음보어에 더 가까운 언어를 유지했습니다.[1]
시바사와 그의 형 음파풀리는 바벤다의 영역으로 북쪽으로 이동했고 벤다의 저항에 부딪혔습니다.[citation needed]상당한 분쟁 끝에 음파풀리와 시바사의 군대는 치브하세와 시바사에 최고 통치권을 수립했습니다.[citation needed]음파풀리의 후손들 중 일부는 남쪽으로 걸어가 은준자에 합류했습니다.[citation needed]
드로무는 발 강 북쪽의 영토를 떠나 흘루비 영토에 있는 은데벨레의 조상의 고향으로 돌아가기로 결정했습니다.여기서 들로무의 자손이 흘루비 가운데 아마 은데벨레 씨족을 세웠습니다.
므와두바의 후손들은 1700년대 후반 가뭄이 시작될 때까지 거의 7대에 걸쳐 마날라와 콰 음냐마나에 머물렀고, 그의 후손들 중 한 명은 푸르트렉커들에게 "페테"가 그의 사람들을 뿌리째 뽑아 림포포의 Schuinsdraai 근처에 정착했다고 알려져 있습니다.발 강 북쪽에 므질리카지가 도착한 후 피트 사람들의 잔재는 마세틀라 백가틀라 사이에 정착했고 점차 백가틀라로 동화되었습니다.
Tshwane에 관해서는.일부에서는 므와두바의 후손 중 한 명으로 피트와 함께 떠나지 않고 남쪽으로 이동하여 헤놉스 강 북안에 정착했다고 합니다.근처의 타바 츠와네가 그의 이름을 가지고 있습니다.Tshwane Metropolitanity는 프레토리아 시청 앞에 세워진 3m의 조각상뿐만 아니라 Tshwane을 기리기 위해 이름 지어졌습니다.이것은 큰 논란을 일으켰습니다.
마날라는 올리판츠 강에서 그의 두 형제 딸인 마티시와 가누가누와 함께 이남랄리를 잃은 것에 대한 위로로 콰 음냐마나로 돌아왔습니다.마날라가 돌아오자마자 그는 뮤지의 시체를 원더붐코프의 기지에 있는 원더붐 아래 묻었습니다.은데벨레 전통을 따르자면 "우쿠흘라누켈라"라는 의식에서 그의 옷을 뒤집어 입고 장례식을 이끌었을 것입니다.매장 후 새로운 응웬야마는 왕실 찬양 가수에 의해 사람들에게 발표됩니다. 그 후 큰 잔치가 열립니다.마날라가 사망할 때까지 그의 백성들은 콰 음냐마나에서 상대적으로 번영했습니다.
마날라는 그의 아들 은j레가 계승했고, 그의 아들 마구츠호나가 계승했고, 그의 아들 므라우가 그의 뒤를 이었고, 므라우의 아들 부얌보가 마날라 왕위를 차지할 나이가 될 때까지 섭정을 했던 그의 형 은 brother구가 계승했습니다.부얌보의 아들 마베나 1세가 그의 뒤를 이어 마날라 왕좌의 응웬야마가 된 마베나 1세는 남쪽으로 헤놉스 강과 세스밀스프루트가 합류하는 지점까지, 북쪽으로는 림포포의 마블홀까지 영토를 확장했습니다.그러나 마베나 1세는 서쪽으로의 확장에 어려움을 겪었습니다.절대로 톨웨인 강이 되는 모래 강을 지나가지 마세요.그는 서쪽에서 소토-츠와나 그룹의 저항에 맞섰습니다.마베나 1세의 아들 므디바네가 왕위에 올랐을 때, 마날라는 가우텡 북부의 영토를 지배했습니다.여기에는 마날라 수도 역할을 했던 콰 음냐마나(검은 바위들의 장소), e 마룰레니(마룰라 나무들의 장소), e 조자네니(풀밭의 장소), 코논두나(족장들의 장소), e 음빌라네니(성소)와 같은 많은 큰 정착지들이 포함되었습니다.
은준자와 그의 추종자들은 이제 자유롭게 자신들의 통치를 확립할 수 있는 스틸푸르트 강의 발원지로 이동하여 콰가스코프 기슭의 오늘날의 벨파스트에서 서쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 콰심쿨루 "위대한 장소"라고 불리는 최초의 은준자 수도를 건설했습니다.은준자의 은데벨레는 동쪽의 올리판츠 강에서 음푸말랑가의 이랜즈 강 서안에 이르는 모든 땅을 새로운 영토라고 주장했습니다.
은준자는 그의 아들 므르헤츠하가 계승하였고, 그의 아들 마고볼리가 계승하였습니다.마고볼리의 아들이자 은준자의 증손자인 봉웨는 남동쪽의 은구니 부족의 습격으로 은준자의 영토가 점점 위협받고 북쪽의 소토츠와나족이 더 걱정스러운 시기에 통치했습니다.그래서 봉웨는 콰심쿨루를 떠나 보타스베르크의 근거지에 은준자를 위한 새로운 수도를 세웠고, 그것은 "콰마자" (재의 장소)라고 불렸습니다.이 새로운 수도는 북부의 바카틀라 부족들의 확장을 밀어낼 수 있는 더 확고한 위치에 있음이 증명되었습니다.봉웨는 문제없이 사망했고 그의 형 신데니가 뒤를 이었습니다.
신데니는 북쪽에서 그의 형제들의 원정을 계속했고 몰로이의 바카틀라와 바카와 은카디맹을 모두 물리쳤습니다.신데니의 뒤를 이어 손자 마흐랑이 이었습니다.신데니에서 마흐랑으로 권력이 어떻게 넘어갔는지, 마흐랑의 아버지가 그 앞에서 통치했어야 할 일이 어떻게 됐는지는 분명하지 않습니다.마흐랑은 은준자의 영토를 북쪽과 남쪽으로 확장하려고 시도했지만, 제한적인 성공을 거두지 못했습니다.그럼에도 불구하고 Mahlangu는 숙련된 군사 지도자로서 적들로부터 상당한 악명을 얻었습니다.
Mahlang은 전쟁에서 죽은 그의 아들 Phaswana에 의해 뒤를 이었습니다.파스와나는 그의 형제 마리딜리가 뒤를 이어 마쿠와바 페디와 마크웨틀라 페디를 상대로 전쟁에서 더 큰 승리를 거두었습니다.마리딜리는 아무 문제 없이 사망했고, 은준자 왕위는 전쟁에서 죽은 다음 형제 음달라냐나에게 넘어갔습니다.왕위는 Mahlangu의 아들 Mgwezana에게 넘어갔으며, Mahlangu 역시 전사했습니다.그 뒤로 음웨자나의 형 젤라가.즐라는 동쪽으로 은준차를 위해 더 많은 영토를 차지하기 위해 야심찬 전쟁을 벌였고, 리덴부르크 주변의 보코니를 공격했고, 그들은 "eMatjhitjhini" (긴 풀밭의 장소)라고 불렀습니다.이 캠페인은 성공적이지 못했고 젤라는 죽임을 당했습니다.그 후 왕위는 므라불리에게 넘어갔는데 므라불리는 음웨자나의 아들이지만 음웨자나의 왕위를 계승한 정당한 후계자였던 어린 젬베의 섭정 역할을 했습니다.즐라의 죽음에 복수하기 위해 므라불리는 은준자의 군대를 세 개의 군대로 나누어 한 군대를 지휘했고, 그의 동생이자 후계자인 젬베는 두 번째 군대를 지휘했고 자신은 마지막 군대를 지휘했습니다.계획은 보코니 수도를 포위하고 삼면에서 공격하는 것이었습니다.젬베와 그의 군대는 전투 전날에 겁을 먹고 형제들을 버리고 도망쳤습니다.므라불리와 마고동고는 보코니에게 막대한 손실을 입혔지만 젬베의 지원 없이는 큰 손실을 입었습니다.므라불리는 이 전투에서 전사했고, 결국 은둔자 족장들 사이에서 젬베의 행동은 용서받을 수 없으며 대신 마고동고를 은둔자의 응웬야마(Ngwenyama)로 명명하여 새로운 왕조를 건설하기로 결정했습니다.
음질리카지와 메페케인
마날라의 음디바네의 아들인 시빈디는 1820년대 초에 발 강 북쪽에 음질리카지 쿠말로가 이끄는 대규모 쿠말로 군대가 도착했다는 소식을 들었습니다.시빈디는 처음에 분쟁을 피하기 위해 그의 딸들 중 한 명을 므질리카지에게 평화 공물로 바쳤습니다.시빈디와 므질리카지 간의 외교관계가 결렬된 정확한 세부사항은 확실하지 않지만 구전은 므질리카지가 어떻게 시빈디에게 사냥을 갈 수 있는 최고의 병사 몇 명을 빌려달라고 요청했는지 말해주고 있습니다.므질리카지의 부하들은 시빈디스에게 군사들을 빌려주고 그들을 죽였습니다.
그 후 시빈디는 은준자의 군대를 포함한 모든 은데벨레에게 하나로 뭉쳐서 음질리카지와 전투를 벌일 것을 요구했습니다.그러나 은준자의 마고동고는 바페디의 툴라레 1세와의 분전으로 인해 병력이 부족했습니다.그리하여 시빈디는 마고동고 대신 삼촌 마불라 족장을 두 번째로 데리고 음질리카지의 전진하는 무리를 향해 진군하여 프리토리아 서쪽의 클리프콥(Klipkop)으로 그를 만났고, 시빈디가 "응우시어 시다불라 우다카 아반퉁와 바와 부솔로코로 코소마자바니예(Ngush langu sidabula udaka mhlana abantungwa bawa ubusolokohlo Ko Somazabanye)"를 부르는 전통적인 찬양 노래와 함께 몇 번의 교전에서 승리했습니다."그들은 Mzilikazi의 부대를 몰아 'Ko Somazabanye'를 통과시켰습니다." 오늘날의 컬리넌입니다.불행하게도 시빈디의 운은 바닥이 났습니다.시빈디는 살해당했고 마날라 수도 콰 음냐마나는 해임됐습니다.
시빈디에 대한 이 첫 번째 교전은 므질리카지의 중부 트란스발 정복을 위한 시험대에 불과하다는 것이 증명되었습니다.그의 군대는 이미 오늘날의 미델부르크(Middelburg) 지역으로 이동하여 "휴식의 장소"라는 뜻의 "에쿠 푸물레니(Eku Phumuleni)"라는 요새를 세웠습니다.
1826년, 음질리카지의 군대는 마고동고의 수도 콰마자를 공격하기 시작했습니다.이것은 시빈디의 죽음과 함께 마고동고가 콰마자에서 "동물의 가죽 옆에 숨다"라는 뜻의 새로운 은둔자 수도 "eSikhunjini"로 후퇴하게 만들었습니다.마고동고의 최선의 노력에도 불구하고 이시쿤지니는 곤경에 빠졌고 마고동고와 그의 아들들은 음질리카지에게 사로잡혔습니다.음질리카지가 어떻게 아직 살아있는 마가돈고를 나무 기둥에 부분적으로 박아 고문은 했지만 죽이지는 못했는지에 대한 이야기가 전해지고 있습니다.음질리카지는 마고동고의 아들 몇 명을 절벽에서 던져 한 명씩 죽였고, 마고동고를 큰 바위에 묶어 강에 던져 익사시켰습니다.
1826년 12월, 음질리카지는 마날라와 은준자 은데벨레를 산산조각 내고 원더붐푸트 근처 아피에스 강둑에 음와카지 제국을 위한 새로운 수도를 세우고 "안개의 장소"를 뜻하는 "쿵위니"라고 불렀습니다.음질리카지는 10년 이상 동안 쿵위니에서 통치하면서 북쪽으로는 올리판츠 강 북쪽 강둑까지, 남쪽으로는 자유주의 헤이브론까지 습격군을 파견했습니다.
쿠말로는 은데벨레족이 이 지역의 지배권을 되찾으려는 시도를 저지했고, 그의 동생인 실람바의 후계자 마불라와 또 다른 동생인 므기베 모두를 죽였습니다.은준자 중에서 왕위는 마고동고의 살아남은 아들 중 한 명인 시보코에게 넘어갔습니다.시보코는 마블홀 북쪽의 마틀라라라는 이름의 소토츠와나 족장과 논쟁 끝에 살해된 것으로 알려졌습니다.그의 뒤를 이어 마고동고의 또 다른 아들 솜데이가 잇게 되었습니다.솜데이는 은준자의 다음 서열로 알려진 잠보웨의 섭정으로서 통치했습니다.음데이는 음질리카지의 습격자 중 한 명에게 살해당했습니다.
므질리카지의 중부 트란스발 지역 점령은 1836년 발 강 북쪽에 부르트레크 족이 도착하면서 위협을 받게 되었습니다.그 후 2년 동안의 결과적인 대립은 므질리카지가 큰 손실을 입게 만들었습니다.1838년 초, 므질리카지와 그의 백성들은 트란스발에서 북쪽으로 쫓겨나 림포포강을 건너게 되었습니다.추가 공격으로 그는 처음에는 서쪽으로 현재의 보츠와나로 이동했다가 나중에는 북쪽으로 현재의 잠비아로 이동했습니다.그는 소에게 치명적인 병을 옮기는 쎄쎄파리의 유행 때문에 그곳에 정착할 수 없었습니다.그래서 므질리카지는 다시 남동쪽으로 이동하여 마타벨레란드(오늘날 짐바브웨의 남서쪽에 위치)로 알려졌고 1840년에 그곳에 정착했습니다.
트란스발 공화국
음질리카지의 패배 직후, 발 강과 림포포 사이의 땅들은 너덜너덜하게 남겨졌고, 일부 부르트레크인들은 은준자와 마날라 은데벨레와 같은 아프리카 집단들에 속했던 땅들에 정착했습니다.그들은 그들이 도착했을 때 그 지역은 아프리카 주민이 거의 없었다고 주장했습니다. 왜냐하면 그들은 모두 메케인을 마주하고 도망쳤기 때문입니다.보어족은 그 땅이 황폐하고 버려진다고 믿었고, 따라서 그들의 땅을 차지하기 위해 그들의 땅이라고 믿었습니다.이것은 음질리카지의 음와카지 제국에 의해 빼앗긴 땅을 되찾으려는 보어족과 그 지역의 아프리카 왕국들 사이에 큰 갈등을 야기시켰습니다.
마날라족은 음질리카지의 점령으로 가장 큰 타격을 입었습니다.시빈디가 죽은 뒤에 왕위는 므질리카지의 군대에 의해 암살되기 1년 전에 통치했던 그의 형 음불라에게 돌아갔습니다. 음불라 이후에 마날라의 지도력은 다음 형 음기베에게 넘어갔습니다.므기베는 음불라보다 훨씬 더 오래 통치했고, 그의 형제들과 그들의 가족들을 멀리 흩어지고 널리 보내어 만일 그가 죽는다면, 항상 또 다른 므디바네의 마날라가 지도자를 맡게 될 것이라는 선견지명을 가지고 있었습니다.므기베는 그가 5년 동안 망명 통치를 하다가 므질리카지 습격당에 의해 암살당하기 전까지 많은 사람들과 마찬가지였습니다.
마날라의 왕위는 음디바네의 또 다른 아들 실람바에게 넘어갔습니다.실람바는 마날라족이 이전에 소유했던 땅들에 대한 지배권을 재설정하려고 시도했지만, 부르트레커 정착민들에 의해 강력한 저항에 부딪혔습니다.실람바가 점령한 콰 음냐마나 남쪽의 영토는 안드리스 헨드릭 포트기에터의 트렉당과 함께 발 강 북쪽에 도착한 루카스 코넬리우스 브롱코르스트와 요하네스 게르하두스 스테파누스 브롱코르스트라는 두 형제에 의해 발견되었습니다.브롱크호르스트 족은 아피스 강을 따라 파운틴스 계곡 근처에 정착했습니다.그들의 첫 보금자리의 유적은 자연보호구역의 그뢰엔클로에서 찾을 수 있습니다.
1842년까지 실람바는 브롱크호르스트와 상당한 분쟁을 벌였고 결국 콰 음냐마나 남쪽의 마날라 땅을 모두 잃었습니다.실람바는 오늘날의 티어푸어 근처의 코논두나에서 한동안 살았습니다.1873년, 트란스발 공화국이 세워진 후, 실람바는 코논두나에서 이주하여 월만스탈에 정착했고 "코메케예케"라고 불리는 마날라족의 새로운 수도를 세웠습니다.
솜데이가 죽은 뒤 은준자 중에서 마고동고의 손자였던 잠보웨에게 왕위가 넘어갔어야 했는데, 6년 만에 시력이 완전히 나빠져서 그는 왕위에 오를 수 없었습니다.안 임비조를 불러 은둔자의 우두머리들과 장로들이 상의하여 마고도노의 막내아들 중 한 명인 마보코를 왕으로 삼기로 결정했습니다.그는 젊음과 지성, 그리고 어린 나이에도 불구하고 전투에서 용감함으로 뽑혔습니다.Mabhoko는 Tjambowe에게 모든 특별한 행사에서 명예의 장소를 제공하고 그를 왕가에서 함께 살도록 초청한 그의 내부 외교 기술로 유명해졌습니다.마보코는 은준자 수도를 이시쿤지니에서 그가 요새화하고 "eMrholeni"라고 부르는 새로운 정착지로 옮기기로 결정했습니다.이 새로운 수도는 "KoNomtjarhelo"라고 불리는 일련의 동굴 근처에 있었습니다.
마보코는 은준자 왕국을 복구하기 위한 즉각적인 계획을 시작했습니다.외교를 통해 그는 마로타 제국의 바페디 족장 중 한 명인 말레와와 동맹을 맺었습니다.말레와 추장과의 이 동맹으로 은준자의 최북단 보더들이 보호받게 될 것입니다.실람바가 서쪽의 땅을 잃으면서 많은 정착민들이 은준자 영토로 들어가게 되었습니다.1845년 Ndzundza 수도에서 북동쪽으로 120km 떨어진 Ohrigstad가 세워지면서, Mabhokho는 eMrholeni에서 KoNomtjarelo의 동굴로 수도를 옮기고 사실상 뚫을 수 없는 요새를 세웠습니다.
거의 시작부터 이 새로운 이민자들과 조상들의 땅에 대한 침략에 적극적으로 저항한 은데벨레-페디 동맹 사이에 산발적인 교전이 일어나기 시작했습니다.마보코는 무역과 습격을 통해 많은 양의 화기를 확보했고 보어군과의 초기 교전에서 많은 승리를 거두었습니다.
오릭스타드에서 말라리아가 발생하여 보어족은 은준자 지역으로 더 깊이 이동하였고, 라어스드리프에 정착지를 세웠습니다.은준차 요새에서 남쪽으로 40km도 떨어지지 않은 라에르스드리프에 보어스가 정착하면서 은준차는 보어스와 전면전을 벌이게 되었습니다.이 모든 것은 1847년 Ndzundza가 Boers에 대항하여 결정적인 전투에서 승리했을 때 최고조에 이르렀습니다.많은 보어인들이 서쪽의 땅을 정착시키기 위해 그 지역을 떠났고, 머무르는 사람들은 마보코의 권위를 인정하고 소나 보급품의 형태로 세금을 내야 했습니다.
트란스발의 아프리카 왕국과 백인 정착자들 사이의 긴장은 1852년 1월 17일 모래 강 협약이 체결되면서 악화될 것입니다.이 문서는 대영제국과 보어스 사이에 서명되었습니다.이 문서에서 영국은 발 강 북쪽의 보어족의 독립을 공식적으로 인정했습니다.이 조약을 손에 넣은 보어족은 남쪽의 발 강과 북쪽의 림포포 강 사이의 모든 땅으로 트란스발 공화국을 세웠습니다.샌드 리버 협약의 문제는 발 강과 림포포 강 사이에 이미 살고 있는 아프리카 사람들에 대한 언급이나 존중이 주어지지 않았다는 것입니다.실제로 보어족은 1852년까지 소수의 정착지만 설립했고 트란스발의 점령지 대부분은 아프리카 왕국들이 차지했습니다.
1861년, 마로타 제국의 왕좌가 바페디의 땅을 크게 확장한 세쿠후네에게 넘어갔고, 이것은 저항하는 마보코와 긴장을 야기시켰습니다.세쿠후네를 상대로 몇 번의 핵심 전투에서 승리한 후.마호코는 결국 세쿠후네와 마로타 제국의 통치에 굴복했습니다.이것은 앞으로 몇 년 동안 은준자족과 바페디족 사이를 갈라놓았습니다.
1863년, 보어족과 은준자 은데벨레족 사이의 긴장이 다시 비등점에 이르렀고, 마보코가 총기를 소지한 것을 공화국의 안전에 대한 위협으로 본 보어족은 스와지군의 도움으로 코놈짜르헬로를 공격했습니다.이 공격은 실패로 돌아갔고, 스와지족은 대부분의 사상자를 냈고, 보어족을 쫓아냈습니다.1864년 KoNomtjarhelo에서 두번째 공격이 이루어졌고 이것 또한 실패했습니다.
마호코의 계속되는 승리에도 불구하고, 은둔자의 영토는 마날라와 같이 점점 작아지고 있었습니다.1년 후인 1865년에 마호코가 사망하고 그의 아들인 음케풀리가 뒤를 이어 소칼레니라고 불렸습니다.음체풀리는 단 10년간 통치하였고, 그 후 그의 아들 로봉고/소봉고에게 왕위를 물려주었습니다.로봉고는 잘 사랑받지 못했고 어느 정도 폭군으로 묘사되었습니다.로봉고는 1879년 형 냐벨라에 의해 뒤를 이었습니다.
마포크 전쟁 (1882–83)
1876년, 논란이 많은 토마스 프랑수아 버거의 대통령직하의 트란스발 공화국은 스틸푸어 강 북쪽의 세쿠후네와의 값비싼 전쟁에서 패배했습니다.이로 인해 테오필루스 헵스톤은 1877년 4월 12일 대영제국을 대신하여 지역에 안정을 가져오는 척하며 트란스발을 합병하게 되었습니다.
영국에 의한 이 합병은 "제1차 영국-보어 전쟁"이라고 더 유명하게 불리는, 트란스발 독립 전쟁 (1880–81)으로 이어졌습니다.이 전쟁은 보어의 승리로 이어졌습니다.
Nyabela의 통치 기간 동안, 은준자 왕국은 약 84 km를 구성하고 약 15,000명의 인구를 가지고 있었습니다.보어족과 은준자족의 관계가 이전보다 더 급속히 악화되기 시작한 것은 1881년 트란스발족이 독립을 되찾은 이후였습니다.트란스발족은 냐벨라가 자신의 독립을 주장한 것에 대해 짜증을 내고 있었습니다(예를 들어, 세금 납부를 거부하고, 지시를 받았을 때 인구 조사를 거부하고, 경계 위원회가 그의 땅에서 떨어져 나가는 것을 막음).결국 카수스 벨리가 된 것은 냐벨라가 1882년 8월 13일 그의 형 세쿠후네를 암살한 후 페디 족장 맘푸루를 정박시키기로 결정한 것입니다.트란스발 당국은 이전 두 차례에 걸쳐 난동을 부린 혐의로 맘푸루를 체포하려 했고, 이번 폭력사태는 최후의 수단이었습니다.맘푸루와 그의 지지자들은 냐벨라의 부하 중 한 명인 막와니와 함께 피난처를 찾았습니다.도망자를 인도하라는 명령을 받았을 때, 냐벨라는 그렇게 하지 않기로 결정했습니다.
1882년 10월 12일, 독일군은 피에트 주베르 장군에게 특공대를 창설할 것을 승인했습니다.처음에는 맘푸루만이 원정의 목표였지만, 이달 말에는 주베르 장군도 자신을 보호하거나 지원한 아프리카 민족을 추적하라는 지시를 받았습니다.주베르 장군은 그의 최근 보고서에 별로 열의가 없었다고 전해지지만, 이것이 그가 끈질기게 철저하게 그것을 결론에 이르게 하는 것을 막지는 못할 것입니다.탐험을 위해 충분한 신체 건강을 갖춘 버거들을 기르는 것은 완전히 쉬운 일이 아니었습니다.주버트 장군만큼 존경받고 인기 있는 지도자 아래에서도 반항적인 아프리카인들을 상대로 무뎌지고 장기화된 캠페인에 참여하기 위해 몇 달 동안 농장을 계속 떠나야 하는 것을 즐긴 사람은 거의 없었습니다.그럼에도 불구하고 원정군이 적절하게 편성되었습니다.트란스발 공화국의 백인 시민들은 시민의 의무가 거의 없었지만, 특공대에서 복무하는 것도 그 중 하나였고, 소집된 대부분의 시민들은 의무를 위해 신고했습니다.
10월 말경, 약 2000명의 병력을 가진 주베르 장군의 특공대의 선봉대가 은준자 지역에 도착하기 시작했습니다.냐벨라에게 최후통첩을 보내 맘푸루를 항복시키고 앞으로 트란스발 당국과 협력할 수 있는 마지막 기회를 주었습니다.주베르 장군은 군사 작전이 쉽지 않을 것 같아 그가 응할 것이라고 걱정했습니다.일례로, 은준자 은데벨레는 마보코의 통치 이후 은준자가 전쟁에서 사용하도록 훈련받은 상당한 화기 무기고를 보유하고 있었습니다.두 번째로, KoNomtjarhelo 요새는 숲이 우거진 바위투성이 언덕의 동쪽 끝에 있는 절벽과 깎아지른 듯한 바위 표면 사이에 위치해 있었습니다.동굴, 동굴, 땅굴의 복잡한 네트워크가 이러한 높이를 표시하고 있어 긴 포위망을 견딜 수 있는 피난처와 저장공간을 제공했습니다.그 동굴들은 놀라운 현상이었는데, 어떤 동굴들은 전투기들이 한 입구로 사라졌다가 1킬로미터 이상 떨어진 다른 입구에서 다시 나타날 수 있을 정도로 매우 광범위했습니다.게다가, 주요 거점을 점령하기 위해서, 공격군은 먼저 서쪽으로 접근하는 것을 방어하는 콰폰도와 콰므르할리(보어인들은 각각 '블루그크랄'과 '보스코프'라고 불렀고, 코놈트자르헬로는 단순히 '스피츠코프'라고 불렸습니다)와 같은 일련의 요새화된 언덕들을 극복해야 했습니다.
그가 준수를 위해 가지고 있었을지도 모르는 어떤 희망도 곧 실망했습니다.냐벨라는 그가 맘푸루를 삼켰다고 대답한 것으로 유명합니다. 만약 보어족이 맘푸루를 원한다면 그를 죽이고 그의 배에서 그를 빼내야 할 것입니다.
주베르 장군은 궁극적으로 이러한 강점에 대한 직접적인 공격을 피하게 될 것입니다.보어족은 (전년 마주바 언덕 전투와 슈인슈테 전투에서 보여주었듯이) 폭풍 언덕에 관한 한 과거의 고수였습니다.이 특정한 전쟁에서, 그들은 너무 많은 위험을 감수할 것이라고 믿을 수 없었습니다.그들은 이미 다가오는 싸움에 대해 반신반의하고 있어, 이탈하거나 협력을 거부하기 일쑤였습니다.주베르 장군은 전쟁이 끝난 후 트란스발 폴크스라드에 "싸움보다는 스스로 소를 약탈하는 것을 더 좋아하는 것 같다"고 불평했습니다.그러므로 주베르가 선택한 전략은 족장들을 지치게 하고, 족장들과 그들의 백성들을 그들의 산성에 가두고, 나머지는 굶주리게 하는 것이었습니다.이것은 적어도 보어족의 손실을 최소화할 것입니다.다른 한편으로는 전쟁이 불가피하게 길어질 것입니다.은준자들이 장기간의 포위를 예상하고 식량을 비축하고 있다는 것은 이미 알려져 있었습니다.
11월 5일, 분쟁을 평화적으로 마무리하려는 최후의 시도는 수포로 돌아갔고, 이틀 후, 전쟁의 첫 충돌이 일어났습니다.은준자 습격대는 경고도 없이 주변 높은 곳에서 급히 내려와 거의 천 마리의 머리를 가진 특공대의 소를 산허리 동굴을 향해 몰기 시작했습니다.약 150명의 보어들이 약탈자들을 쫓아 질주하여, 그들이 목적지에 도착하기 전에 땅으로 달려가 그들의 소를 되찾았습니다.20명 정도의 은준자가 교전 중 사망했고, 보어스는 단 1명의 사상자를 냈습니다.교전이 시작된 지 2주도 안 되어 콰폰도 요새는 이미 위협받고 있었습니다.방어를 줄이는데 도움을 주기 위해 프리토리아로부터 대포 3문과 상당한 양의 다이너마이트가 도착했습니다.11월 17일, 은준차는 포위군을 몰아내려 했지만, 2시간 30분 동안의 격렬한 전투 끝에 격퇴당했습니다.보어스는 교전 중에 총 두 자루를 사격장으로 가지고 들어왔습니다.이 격퇴 직후, 냐벨라는 평화협정을 논의하기 위해 사절들을 보냈지만, 주베르 장군은 직접 추장을 상대할 준비만 하고 그들을 돌려보냈습니다.냐벨라는 의심의 여지없이 그를 잡기 위한 계략이 아닌가 의심하며 출석을 거부했습니다.
반원형 고원으로 절벽으로 둘러싸여 있고 바위들이 흩어져 있는 콰폰도는 11월 21일에 강력한 폭격을 받았지만 거의 효과가 없었습니다.은준자 군대는 그저 그들의 젖소의 안전으로부터 그들을 비웃고 조롱했을 뿐입니다.Ndzundza의 전사들은 대부분의 경우 폭발이 큰 효과를 발휘하기에는 너무 깊은 동굴로 피신했기 때문에 Joubert 장군의 동적인 작전 또한 성공적이지 못했습니다.혐의를 적용하는 것도 위험한 일이었습니다.이 특공대는 11월 마지막 주에 상당히 강화되었고, 새로 온 많은 사람들은 공화국의 북부와 동부에 있는 우호적인 아프리카 부족들로부터 모여들었습니다.12월 초, 군대의 일부가 맘푸루에 대항하여 배치되었습니다.보어들과 동행한 사람들 중에는 많은 수의 페디가 있었는데, 그들은 고 세쿠후네에게 충성했고 그의 살인에 대한 복수를 열망했습니다.12월 7일, 이 연합 부대는 단호한 공격을 개시했지만, 600명이 넘는 은준자 부대의 예상치 못한 잘 조율된 반격에 직면하여 약간의 혼란 속에서 후퇴했습니다.이틀 후 새벽 습격으로 은준자 수십 명이 동굴에 들어갔고 6명을 제외한 나머지는 모두 총에 맞거나 질식해 숨졌습니다.
새해가 된 지 이틀 만에 특공대가 콰므르할리(보스콥)를 공격했고 치열한 총격전 끝에 결국 함락시켰습니다.2월 5일, 주베르 장군은 3개월 동안 포위군을 견뎌낸 콰폰도에 대한 단호한 두 번째 공격을 위해 군대를 모았습니다.전투는 동트기 직전에 시작되어 오전 내내 맹위를 떨쳤습니다.강도들과 그들의 아프리카 보조원들은 완강한 저항에도 불구하고, 울타리를 통해 요새를 청소하고 동굴을 통해 동굴을 청소해야만 했습니다.요새가 무너지기 전에 많은 사람들이 죽고 다쳤습니다.은준자가 진지를 점령하는 것을 막기 위해 언덕의 요새는 같은 날 가동되었습니다.
이제 KoNomtjarhelo만 남았습니다.주베르 장군과 그의 전쟁 위원회는 그 진지를 급습하는 것을 배제하고 대신 다이너마이트를 사용하기로 결정했습니다.이것은 산기슭까지 해구를 파서, 그 아래 깊이 굴을 파고, 모든 것을 무너뜨릴 수 있는 충분한 돌격을 가하는 것을 수반합니다.그것은 분명히 현대 전쟁에서 고안된 것 중에서 가장 호기심이 많은 것들 중 하나인, 기괴하고 뒤틀린 전략이었습니다.3월 2일부터 파내기가 시작되었습니다.그 계절의 이례적인 폭우는 땅을 부드럽게 만들었고, 불과 일주일 후에 해구는 목표에서 400미터 이내로 옮겨졌습니다.그 발굴자들은 저격수들에 의해 계속해서 괴롭힘을 당했습니다.그 당시 은준자 가족에게 실질적인 위협은 임박한 기아였습니다.4개월 동안의 끊임없는 자연 감소로 한때 풍부했던 식량 재고가 꾸준히 감소했습니다.4월 초까지 은둔자의 모든 수장들은 침략자들에게 항복했습니다.냐벨라는 만약 그가 그렇게 한다면 그 자신의 목숨을 살려줄 것이고 그의 백성들이 그들의 땅에 남아있을 것을 허락할 것을 약속 받았습니다.그는 아마도 그 늦은 단계에서도 보어족을 견디는 아버지의 업적을 본받기를 바라며 대신 싸우기로 선택했습니다.
전쟁이 끝난 후 몇 달 동안 전투는 곪아 터졌습니다.주베르는 포위된 은준자가 아사 직전이라는 끊임없는 보고를 받으며 피할 수 없는 항복이 있을 때까지 목을 조르는 것에 만족했습니다.대부분의 보어들은 그저 자신들의 요새에서 빈둥거리면서 발뒤꿈치를 차고 안도하기만을 기다렸습니다.일부는 적어도 할 일을 제공한 참호에서 작업을 했습니다.Ndzundza호는 최대한 발굴자들을 운반했습니다.4월 중순, 그들은 상당한 피해를 입히고 작전을 최소 2주 지연시키면서, 성공적인 야간 공격을 감행했습니다.
그 사이에 특공대원 한 명이, 분명히 도날드 맥도널드라는 이름의 스코틀랜드 사람이 냐벨라로 망명했습니다.맥도널드는 새로운 동료들에게 도움이 된다는 것을 증명했습니다.무엇보다도, 그는 Nyabela에게 큰 바위들을 아래에서 작업하는 사람들 위에 올려 놓을 것을 제안했습니다.이 전술은 보어족이 그들의 발굴을 돕기 위해 이동식 철 요새를 도입한 이유 중 하나였습니다.길이가 약 2미터로 내부에 두 개의 바퀴가 있고 발사를 위한 8개의 구멍이 있는 어설프고 통제하기 어려운 이 터널은 적어도 해구에서 작업이 상대적으로 안전하게 계속될 수 있도록 보장했습니다.철옹성의 방패막이가 되어, 발굴자들은 더 이상의 불상사 없이 언덕 아래까지 도달할 수 있었습니다.그들은 그 아래에서 굴을 굴리기 시작했지만, 바위 바닥에 붙잡혔을 때는 그리 멀리 진행되지 않았습니다.작업이 영구적으로 중단된 것으로 드러났습니다.
그때도 은준자는 계속해서 반격했습니다.6월 초, 그들은 보어크랄 족에 대담한 습격을 시작했고, 200마리의 소를 잡아 조금 더 버틸 수 있게 했습니다.그 달 말에, 그들은 또한 처음이자 유일한 폭풍으로 요새를 점령하려는 시도와 동등하다는 것을 증명했습니다.포위망의 지루함에 좌절한 70여명의 대담한 보어들이 코놈짜를헬로에게 달려들어 모든 것을 끝내겠다고 자청했습니다.그들이 산꼭대기에서 15미터 이내까지 올라갔을 때 은준자는 반격을 가했고, 돌과 총알이 계속 쏟아져 공격자들이 왔던 길로 정면으로 날아들었습니다.
7월 8일, 냐벨라는 포위가 끝날 것이라는 희박한 희망으로 맘푸루를 희생시키기로 뒤늦게 결정했습니다.피디 탈주범은 붙잡혔고, 묶어서 주베르 장군에게 전달되었지만, 그 제안은 너무 늦었습니다.이 전투로 인해 트란스발 공화국은 적은 재산을 잃었고(트란스발 폴크스라드는 나중에 전쟁 비용을 40766파운드로 추산했다), 그리고 주베르 장군은 이제 무조건 항복을 강요하는 데 골몰했습니다.이것은 이틀 뒤에 왔습니다.냐벨라는 끝까지 그의 곁에 남아있던 약 8천명의 전사들과 함께 스스로를 포기했습니다.그에 대한 보상으로 은데벨레 국가 전체가 약탈당했습니다.
Nyabela와 Mampuru는 프리토리아에서 재판을 받았고 사형을 선고 받았습니다.맘푸루는 세쿠후네 살해에 가담했다는 이유로 교수형을 당했습니다.다행히도, Nyabela는 종신형으로 감형을 선고 받았고, 그는 석방되기 전에 15년을 감금당했습니다.그는 1902년 12월 19일 프레토리아 근처 하테비스트 폰테인의 eMlalaganye에서 사망했습니다.
ZAR에 의해 부과된 전후 해결책은 가혹했습니다.아마 은데벨레의 사회적, 경제적, 정치적 구조는 폐지되었고 1883년 8월 31일의 선언은 36,000 헥타르의 땅을 냐벨라를 상대로 한 캠페인에서 싸웠던 백인 거지들에게 나누어 주었고, 각각의 남자는 7 헥타르를 받았습니다.패배한 추장들의 추종자들은 공화국 곳곳에 흩어져 백인 농부들에게 신재생 5년 동안 실질적인 노예 노동자로 계약되었습니다.1895년, 현재 Mapoch's Gronden이라고 불리는 이 나라 전체가 Middelburg 구역의 4번째 구역으로 통합되었습니다.
콰은데벨레반투스탄
마날라의 수도 코메케예케에서 실람바는 1892년에 사망했고 마날라 왕위는 그의 아들 메들랑게니에게 넘어갔습니다.그의 아버지처럼, 므들랑게니는 트란스발 공화국의 확장에 저항하기 위해 대단한 시도를 했습니다.메들랑게니는 의문의 정황 속에서 사망했습니다.메들랑게니의 뒤를 이어 메들랑게니의 아들 마베나 2세의 섭정을 맡은 그의 형 리방게니가 즉위했습니다.마베나 2세가 언제 마날라 은데벨레의 지도자가 되었는지는 알려지지 않았습니다.마베나 2세는 1906년에 사망했고 그의 아들 음혼고 1세가 그 뒤를 이었습니다.음혼고 1세는 KoMjekejeke에서 Jakkelsdans로 이사를 왔고 1926년에 Klipprout를 따라 Klipkopies 근처에 농장을 샀고 Lodini라고 불리는 새로운 정착지를 세웠습니다.
냐벨라의 뒤를 이어 왕위는 냐벨라의 조카 메네에게 넘어갔으며 그의 아들은 음케풀리의 아들이기도 합니다.1904년경, Mfene은 eMlalaganye에서 이주하여 Pretoria의 북동쪽 60km에 있는 Welgelegen 농장을 구입하여 오늘날의 KwaMlanga를 설립했습니다.
Wolmarans 가문이 소유하고 있던 eMlalaganye의 이 부지는 Kwa Msiza라고 불리는 Ndebelle 정착지가 되었고, 결국 1952년에 Wonderboom Airport를 건설하기 위해 매각되었습니다.Msiza의 공동체는 Mabopane 북쪽의 Winterveld 지역으로 이주하여 도로 표지판과 다양한 지도에 나타나는 새로운 공동체를 KwaMapoch, Speelman's Kraal 또는 Ndebelle Village로 건설했습니다.하지만 그 도시의 주민들은 콰미자라는 용어를 선호합니다.
1921년, Mfene은 Kwa Mhlanga에서 사망했고, 그의 아들 Mayitjha 1세가 그의 뒤를 이어 남중부 트란스발의 Dennilton 근처의 Weltevreden에 그의 땅을 샀고, 그곳에서 그는 KwaSimuyembiwa (eMthambotini)를 건설했습니다.이 합의는 나중에 이루어질 것입니다.
1970년 3월 3일, 반투 홈랜드 시민권법(1970년 법률 제26호; 이후 흑인 주 시민권법, 1970년 국민 주 시민권법으로 개명)이 아파르트헤이트 정부에 의해 법으로 통과되었습니다.이 법은 남아프리카 흑인들의 다양한 부족/국가들을 그들의 전통적인 흑인 부족 "고향", 즉 반투스탄의 시민으로 할당하는 자기 결정법 또는 탈자연화법이 통과되었습니다.이것은 1977년 Mfene의 KwaSimuyembiwa가 새로운 수도 Siyabuswa의 일부를 형성하면서 KwaNdebelle 'Homeland'의 설립으로 이어졌습니다.
이 반투스탄에 살고 있는 은데벨레의 대다수는 은데순자였으며 더 많은 마날라가 크완데벨레의 고향으로 이주하기 위해 많은 시도가 이루어졌습니다.그러나 1980년대 초 크완데벨레 독립 문제가 불거졌을 때 내각 구성원들은 크완데벨레가 만들어진 땅이 원래 마날라 왕국에 속한다는 근거로 현재의 수치상 작은 마날라를 아마데벨레의 최고의 가장 중요한 곳으로 만들겠다고 약속했기 때문에 긴장이 고조될 것입니다.
1977년 보푸타츠와나의 함만스크랄 지역, 라자루스 마흘란의 리토, 이삭 마흘란의 풍굿샤, 알프레드 마베나의 마날라 등 3개 부족 당국이 보푸타츠와나에서 토지와 사람들과 함께 분리되어 크완데벨레에 합류했습니다.이 세 부족은 음냐마나 지방 자치체를 형성했고, 은준자 지방 자치체는 남은데벨레 지방 자치체를 형성했습니다.
1979년 입법의회가 설립되면서 은준자-마보코 전통 지도자들과 그들의 의원들 중 일부의 안건에 대한 긴장이 고조되기 시작했습니다.입법회는 46명으로 구성된 기관과 장관이 임명한 6명의 내각이 참여했습니다.46명 전원은 4개 부족 당국에 의해 지명되었습니다.그러나 일단 지명된 부족의 권위자는 국회의원을 소환할 수 없었습니다.오직 의회 자체만이 국회의원을 제거할 수 있었습니다.전통적인 지도자를 임명하거나 해임할 수 있는 권한도 국무총리에게 있었습니다.
입법의회의 창설은 전통적인 권력기관에서 임명권자로 구성된 입법기관으로 권력의 균형을 전환하는 결과를 가져왔습니다.1985년 초, '전통주의자' 족장들과 입법부 사이의 분열은 리토 부족 당국의 라자루스 마흐랑이 부족 당국이 KwaNdebele로부터 스스로를 탈출하고 보푸타츠와나에 다시 합류하기를 희망한다는 내용의 편지를 작성했을 때 명백해졌습니다.Mahlangu는 1977년 Bophuthatswana에서 분리한 Andzundza 전통주의자였습니다.사이먼 스코사나의 행정부가 '전통적인 일'에 간섭하고 부족 당국과 상의하기보다는 지시했다는 이유가 제시되었습니다.이러한 종속적인 관계의 징후는 현재의 국회의원이 부족 당국의 지시를 이행하지 않았기 때문에 지명된 국회의원을 다른 지명자로 교체하려는 부족 당국의 열망이었습니다.하지만, 일단 지명되면, 국회의원들은 오직 의회에 의해서만 제거될 수 있습니다.부족 당국은 또한 치안판사와 청장에 의해 무시되고 있다고 불평했습니다.1985년 7월, 스코사나는 마흐어를 수석으로 인정하는 것을 철회했습니다.
1994년 아프리카민족회의는 1994년 총선에서 승리하였고, 1994년 4월 27일 남아프리카 공화국 임시헌법에 의해 반투족 국적법이 폐지되었습니다.그래서 KwaNdebelle와 그 대상들은 남아프리카 공화국에 편입되었습니다.
사회문화생활
내부 정치 및 사회 구조
부족에 대한 권한은 내부 또는 가족 위원회(iimphakathi)의 도움을 받아 부족장(iKosi)에게 부여되었습니다.병동은 구청장이 관리하고, 병동 내의 가족 그룹은 가장이 관리했습니다.각 가정의 거주 단위는 우뭇가사리라고 불렸습니다.우무찌는 보통 그의 아내와 결혼하지 않은 아이들이 있는 가장(운넘자나)으로 구성되어 있습니다.만일 그가 한 명 이상의 아내를 가졌다면, 우뭇가사리는 서로 다른 아내들을 수용하기 위해 오른쪽과 왼쪽으로 둘로 나누어졌습니다.우두머리의 유부남과 동생들이 가세하면서 우뭇가사리는 더욱 복잡한 주거 단위로 성장하기도 했습니다.모든 부족은 많은 부계 씨족이나 이지봉고로 구성되어 있었습니다.이것은 모든 씨족이 부계에서 같은 조상을 공유하는 집단으로 구성되어 있다는 것을 의미합니다.
개인장식품
은데벨레 여성들은 전통적으로 사회에서 그녀의 지위를 상징하는 다양한 장식품들로 자신들을 장식했습니다.결혼 후 드레스는 점점 더 정교해지고 화려해졌습니다.일찍이 은데벨레 부인은 집이 지어지면 남편과의 유대와 충실함을 상징하는 구리와 놋쇠 고리를 팔, 다리, 목에 두르곤 했습니다.그녀는 그가 죽은 후에야 반지를 제거했습니다.반지들(이질라라고 불림)은 강한 의식적인 힘을 가지고 있다고 여겨졌습니다.남편들은 아내에게 반지를 선물하곤 했습니다. 남편이 부유할수록 아내는 반지를 더 많이 끼게 됩니다.오늘날, 이 반지들을 영구적으로 착용하는 것은 더 이상 일반적인 관례가 아닙니다.결혼한 여성들은 반지 외에도, 특히 의식 행사를 위해 풀로 만든 목굽(이시르홀와니라고 불림)을 코일로 꼬아서 구슬로 덮인 것을 입었습니다.린홀와니는 남편이 아직 그들에게 집을 제공하지 않은 신혼 여성들이나, 그들의 입회식이 끝난 후 결혼 적령기의 소녀들에 의해 때때로 목도리로 착용되고 다리와 팔 밴드로 착용됩니다.결혼한 여성들은 첫 아이가 태어난 후에야 결혼의 절정을 알리는 다섯 손가락 앞치마를 입었습니다.결혼한 여성들이 입었던 결혼 담요(언츠르화나)는 여성의 일생 동안 중요한 사건들을 기록하기 위해 구슬 세공으로 장식되었습니다.예를 들어, 긴 구슬띠는 그 여성의 아들이 신고식을 치르고 있다는 것을 나타내며, 그 여성이 은데벨레 사회에서 더 높은 지위를 얻었음을 나타냅니다.그것은 그녀의 아들이 성인 세계에 그를 잃은 슬픔뿐만 아니라 남자다움을 성취했기 때문에 기쁨을 상징했습니다.결혼한 여자는 항상 남편에 대한 존경의 표시로 머리를 가리는 형태의 옷을 입었습니다.이것들은 단순한 구슬로 만든 머리띠나 뜨개질한 모자에서부터 정교한 구슬로 만든 머리장식까지 다양했습니다.소년들은 보통 벌거벗은 채 뛰어다니거나 염소 가죽으로 된 앞치마를 입었습니다.하지만, 소녀들은 어려서부터 구슬로 만든 앞치마를 입거나 구슬로 감싼 치마를 입었습니다.은데벨레 남자들은 의식과 의식을 위해 그들의 아내가 만든 장식품으로 자신들을 장식했습니다.
예체능
은데벨레 예술은 항상 은데벨레의 중요한 특징이었습니다.그것은 미적인 매력 외에도 독특한 은데벨레의 정체성을 강화하는 문화적 의미를 가지고 있습니다.은데벨레의 본질적인 예술적 기술은 항상 외부의 자극원과 그들의 조상으로부터 차용한 전통적인 디자인 개념을 결합하는 능력으로 이해되어 왔습니다.은데벨레 예술가들은 또한 그들의 환경에 있는 요소들의 선형적인 품질에 매료된 것을 보여주었고 이것은 그들의 작품에 묘사됩니다.그림은 사전 배치 없이 자유롭게 그려졌지만, 디자인은 미리 계획되어 있었습니다.
은데벨레 장식의 특징적인 대칭, 비율, 직선의 가장자리는 자와 사각형의 도움 없이 손으로 이루어졌습니다.은데벨레 여성들은 그들의 집 벽에 알록달록하고 복잡한 무늬를 그리는 일을 담당했습니다.이것은 전통적으로 종속된 아내에게 자신의 개성과 자기 가치관을 표현할 수 있는 기회를 주었습니다.색상과 디자인 선택에 있어서의 혁신성은 그녀를 또래 집단과 차별화시켰습니다.어떤 경우에는, 여성들이 자신을 표현하기 위해 조각품을 만들기도 했습니다.
집의 뒤쪽과 측벽은 종종 흙빛으로 칠해져 있었고 손가락으로 모양을 만들고 검은색으로 윤곽을 표시한 단순한 기하학적 모양으로 장식되어 있었습니다.가장 혁신적이고 복잡한 디자인이 가장 밝은 색으로 집의 전면 벽에 그려졌습니다.집 앞 뜰을 에워싸고 있는 정면 벽이 관문(임푼즈와나)을 이루고 있어 각별한 보살핌을 받았습니다.윈도우는 벽화 디자인에 초점을 제공했고 그 디자인들이 항상 대칭적인 것은 않았습니다.때때로, 초점을 만들기 위해 그리고 벽 디자인의 기하학적 강성을 완화하는 메커니즘으로서 창문이 벽에 칠해진다고 믿으세요.어두운 색으로 칠해진 단순한 테두리, 안뜰과 외벽에는 흰색으로 늘어선, 덜 중요한 창문을 강조했습니다.
현대 은데벨레 예술가들은 기존 예술가들보다 더 다양한 색상(파란색, 빨간색, 녹색, 노란색)을 사용합니다.전통적으로 황토로 만든 어두운 흙 색깔과 흰색, 갈색, 분홍색, 노란색의 다양한 자연색 점토가 사용되었습니다.검은색은 숯에서 유래되었습니다.오늘은 밝은 색이 하루의 순서입니다.은데벨레 사회가 더욱 서구화됨에 따라, 예술가들은 그들의 사회의 변화를 그들의 그림에 반영하기 시작했습니다.또 다른 변화는 전형적인 추상적 기하학적 디자인에 양식화된 표현 양식을 추가한 것입니다.많은 은데벨레 예술가들도 이제 자신들의 작품을 집의 내부로 확장시켰습니다.은데벨레 예술가들은 또한 수면 매트와 이징골와니와 같은 다른 공예품들도 제작합니다.
이인르홀와니(색채로운 목굽)는 풀을 감아 굴렁쇠로 만든 뒤 솜으로 꽁꽁 묶고 구슬로 장식합니다.풀을 보존하고 굴렁쇠가 그 모양과 단단함을 유지할 수 있도록 하기 위해, 굴렁쇠를 설탕물에 삶아서 뜨거운 햇볕에 며칠 동안 놓아둡니다.은데벨레강의 또 다른 특징은 구슬 세공입니다.구슬 세공은 복잡하고 시간이 많이 걸리고 능숙한 손과 좋은 시력이 필요합니다.이 놀이는 오랫동안 여성들이 집안일이 끝난 후에 참여하는 사회적인 관습이었지만, 오늘날 많은 프로젝트들이 대중에게 판매하기 위해 이 물건들을 생산하는 것을 포함합니다.
특별한 경우
시작
은데벨레 문화에서 아동기에서 성인기로의 이행을 상징하는 입회 의식은 중요한 역할을 합니다.남자 아이들을 위한 입학 학교는 4년마다 열리고 여자 아이들은 사춘기에 들어서자마자 열립니다.입회 기간 동안, 친척들과 친구들은 멀리서 와서 입회와 관련된 의식과 활동에 참여합니다.소년들은 약 18세가 되었을 때 사회적 지위가 높은 소년에 의해 특별 연대(인탕가)가 설치되고 이끌려질 때 단체로 시작됩니다.각 연대는 구별되는 이름을 가지고 있습니다.은준자 부족 중에는 15개의 연대 이름이 연속적으로 할당되어 있고, 마날라 부족 중에는 13개의 연대 이름이 순환되어 있습니다.
입학식 동안 여자 아이들은 다리, 팔, 허리 그리고 목에 알록달록한 구슬로 된 후프를 착용합니다.소녀들은 격리된 채로 가정주부와 여교사가 되기 위한 준비와 훈련을 받습니다.입학식은 입학식의 마지막을 알리고 여학생들은 이 행사를 축하하기 위해 기하학적이고 종종 3차원적인 무늬의 구슬로 장식된 뻣뻣한 직사각형 앞치마를 입습니다.시작 후에, 이 앞치마들은 단단하고 네모난 것으로 대체되고, 딱딱한 가죽으로 만들어지고 구슬 세공으로 장식됩니다.
구애와 결혼
결혼은 다른 씨족 구성원들 사이에서만 이루어졌는데, 그것은 같은 씨족 이름을 가지지 않은 사람들 사이에서 이루어졌습니다.그러나 남자는 친할머니와 같은 가정의 여자와 결혼할 수 있습니다.예비 신부는 남자들의 눈으로부터 그녀를 보호하기 위해 그녀의 부모님의 집에 특별히 만들어진 구조물로 결혼 전 2주 동안 격리되었습니다.신부가 은둔에서 나왔을 때, 그녀는 담요로 싸여 있었고, 그녀의 다른 필요를 함께 들어준 어린 소녀(이펠레시라고 불리는)가 그녀를 위해 들고 있던 우산으로 덮여있었습니다.결혼할 때, 신부는 결혼 담요를 받았는데, 그 담요는 그 담요의 겉면에 덧대거나 천으로 짜서 장식할 때 구슬 세공으로 장식할 것입니다.결혼식 후 부부는 남편의 일족이 속한 지역에서 살았습니다.여자들은 아버지의 성씨를 유지했지만, 결혼으로 태어난 아이들은 아버지의 성씨를 가져갔습니다.
은데벨레 왕
레전더리
| 이름. | 메모들 |
|---|---|
| 은데벨레 | 원래 바카족과 흘루비족의 족장이었습니다. |
| 음할랑가나 | 은데벨레의 아들. |
| 문퉁와 | 음할랑가나의 아들. |
| 조노노 | 문퉁와의 아들.가끔 Njonono로 표기되기도 합니다.요노노는 그의 백성들과 함께 이주하여 현재의 레이디스미스의 북동쪽에 위치한 Cwembe 강 어귀를 둘러싸고 있는 산에 자리를 잡았습니다. |
| 나나시 | 요노노의 아들.구전에 따르면 나나시는 다른 사람을 죽일 수 있는 독이 있는 과일을 먹었지만 그에게는 영향을 미치지 않았다고 합니다.이것은 많은 사람들이 그가 심지어 그를 죽이기 위해 겁을 주는 자연의 힘조차도 매우 사납다는 믿음으로 이끌었습니다. |
반역사적
| 이름. | 메모들 |
|---|---|
| 마파나 | 1500년대 중반에 살았다고 합니다요노노의 아들인 마파나는 그의 백성들을 레이디스미스 근처의 그들의 땅에서 이동시켰고, 처음에는 드라켄스베르크 산맥을 건너 북서쪽으로 이동했고, 그리고 나서 그가 익사했다고 전해지는 발 강을 건넜습니다. |
| 음랑가 | 마파나의 아들인 음랑가는 아버지들의 여행을 북서쪽으로 계속했고 마침내 오늘날의 랜드폰테인(Randfontein) 주변 지역에 정착했습니다. |
| 뮤지 | 무시는 음랑가의 아들로, 에믈랑게니 주변 지역이 서쪽에서 경쟁하는 소토츠와나 부족들과 너무 적대적이라는 것을 알게 되었고, 무시는 마갈리스베르크 산맥의 북쪽으로 그의 백성들을 이주시키고 아피스 강 양쪽의 원더붐코프 북쪽 언덕에 정착시켜 두 개의 정착지를 만들었습니다."Kwa Mnyamana"(검은 바위의 장소)라고 불리는 시니어 정착지와 주니어 정착지.서쪽에 있는 "e Maruleni" (마룰라 과일 나무가 풍부하다는 데에서 이름 붙여짐). 무사 시대의 은데벨레족은 이 지역에서 큰 번영을 이루었고, 이웃 부족들과의 사소한 충돌에도 불구하고 번영하는 영토를 구축했습니다. |
은데벨레 민족 분열
뮤지 이후 그의 두 아들 마날라와 은준자 사이에 왕위를 둘러싼 왕위 계승 분쟁이 벌어졌습니다. 현대 컬리넌과 레이턴 사이에 마송골롤로(존콜롤)에서 먼저 세 번의 큰 전투가 벌어졌습니다.윌게 강에서의 두 번째 전투, 마지막 전투는 올리판츠 강에서의 전투입니다.결과적으로 두 아들은 더 큰 은데벨레 왕국 안에서 다른 평화 조건들과 함께 통치할 수 있는 왕국을 갖게 되었습니다.
연공서열 문제는 그 이후 은데벨레족 사이에서 다소 모호한 영역이었고, 마날라는 2004년 Nhlapo 위원회가 설립한 이후에야 남아프리카 공화국의 은데벨레 왕국의 연공서열 문제를 해결할 수 있었습니다.
| 이름들 | 메모들 |
|---|---|
| 마날라 | 느데벨레를 차지하기 위해 그의 형제 은둔자와 싸운 후, 뮤지의 아들 마날라는 콰 음냐마나로 돌아와 마날라의 영토를 확장했습니다. |
| 은쉘 | 마날라의 아들. |
| 마굿쇼나 | 은쉘의 아들. |
| 므라우 | 마굿쇼나의 아들. |
| 은카구 | 마굿쇼나의 아들.조카 부암보가 즉위할 때까지 섭정 역할을 했습니다. |
| 부얌보 | 므라우의 아들. |
| 마베나 1세 | 부얌보의 아들.또한 "마베나"는 남쪽으로 헤놉스강과 세스밀스프루트가 합류하는 지점까지, 북쪽으로는 오늘날의 마블홀까지 마날라의 영토를 확장시켰습니다. |
| 음디바네 | 마베나 1세의 아들.음디바네는 그의 아버지들의 영토를 물려받았는데, 이 영토에는 콰 음냐마나(검은 바위들의 장소)(수도), e 마룰레니(마룰라 나무들의 장소), e 조트샤네니, 코논두나(수족장들의 장소), e 음빌라네니(성지) 등이 있었습니다. |
| 이름. | 메모들 |
|---|---|
| 은준차 | 은준자는 그의 형 마날라와의 전쟁을 통해 그의 형과 결투왕권을 확립했고 올리판츠 강 동쪽 강둑에서 음푸말랑가의 엘란츠 강 서쪽 강둑까지 영유권을 주장했습니다.은준자는 오늘날의 벨파스트에서 서쪽으로 약 20km 떨어진 콰그가스코프 기슭에 있는 스틸푸어 강의 수원지에 수도를 세웠고 "위대한 장소"라고 불렀습니다. |
| 므르헤자 | 은준자의 아들.또한 철자 "Mxetya" |
| 마고볼리 | 므헤자의 아들. |
| 봉웨 | 마고볼리의 아들.Ndzundza 영토는 동쪽의 스와지족의 습격과 북쪽의 증가하는 BaPedi로 인해 점점 더 위협을 받게 되었습니다.봉웨는 콰심쿨루를 떠나 보타스베르크의 거점에 은준자를 위한 새로운 수도를 세웠고, 그것은 "콰마자" (재의 장소)라고 불렸고 페디를 북쪽으로 밀어낼 수 있는 견고한 위치임이 증명되었습니다.봉웨는 아무 문제없이 죽었습니다. |
| 신데니 | 므헤짜의 아들이자 봉웨의 아버지 마고볼리의 형제입니다. |
| 마흐랑어 | 신데니의 손자.마흐랑의 아버지 없이 어떻게 신데니에서 마흐랑으로 권력이 넘어갔는지는 분명하지 않습니다.Mahlang은 Ndzundza 영토를 북쪽과 남쪽으로 확장하려고 시도했지만 스와지족과 페디족을 상대로 제한적인 성공을 거두지 못했지만 숙련된 군사 지도자로서 적들로부터 상당한 악명을 얻었습니다. |
| 파스와나 | 마흐랑의 아들.아무 문제없이 살해당했습니다. |
| 마리딜리 | 마흐랑의 아들.아무 문제없이 살해당했습니다. |
| 음달라냐나 | 마흐랑의 아들.아무 문제없이 살해당했습니다. |
| 음웨자나 | 마흐랑의 아들.아무 문제없이 살해당했습니다. |
| 즐라 | 마흐랑의 아들.음웨자나의 아들의 섭정 역할을 했습니다. |
| 므라불리 | 음웨자나의 아들.음사불루이(Mxabului)라는 철자도 있습니다.북쪽의 팽창하는 바페디와 많은 전쟁을 겪은 후, 므라불리의 아버지와 삼촌들의 죽음으로 이어졌고, 뮤지의 이남랄리는 영원히 사라졌습니다.누가 신비한 이남랄리의 마지막 주인이었는지에 대해서는 구전 전통이 명확하지 않습니다. |
히스토리
| 이름. | 날짜 | 메모들 |
|---|---|---|
| 시빈디 | 1817–1826 | 음디바네의 아들.시빈디는 콰 음냐마나에서 코엠예케예케로 도망쳐 음질리카지 쿠말로의 군대에 의해 살해당했습니다. |
| 음불라 | 1826–1827 | 음디바네의 아들.음불라는 음질리카지 쿠말로의 군대에 의해서도 살해당했습니다. |
| 므기베 | 1827–1832 | 음질리카지 쿠말로의 군대에 의해 살해된 음디바네의 아들입니다. |
| 실람바 | 1832–1892 | 음디바네의 아들.실람바는 음질리카지 쿠말로의 점령 이후 마날라의 조각들을 줍게 되었습니다.그는 60년 동안 통치했고, 발 강 북쪽에 도착한 부르트레크인들이 마날라에 남아있던 지역을 재건했고, 많은 마날라 영토를 잃었습니다. |
| 므들랑게니 | 1892–1896 | 살림바의 아들.그의 아버지처럼, 므들랑게니는 트란스발 공화국의 확장에 저항하기 위해 대단한 시도를 했습니다.메들랑게니는 의문의 정황 속에서 사망했습니다. |
| 리방게니 | 1896– | 살림바의 아들.리방게니는 트란스발 공화국과 큰 갈등을 빚었고 망명 생활을 했습니다.그는 므들랑게니의 아들의 섭정 역할을 했습니다. |
| 마베나 2세 | 미상의 | 메들랑게니의 아들.마베나 2세가 언제 마날라 은데벨레의 지도자가 되었는지는 알려지지 않았지만, 그는 마날라 땅으로 망명했다가 1906년에 사망했습니다. |
| 음혼고 1세 | 1906–1933 | 마베나 2세의 아들. |
| 음불라와 | 1933–1941 | 음혼고 1세의 아들. |
| 마호소케 1세 | 1941–1960 | 음불라와의 아들. |
| 음봉고 2세 | 1960–1986 | 마호소케 1세의 아들. |
| 에녹 마베나 (마호소케 2세로서) | 1986년~현재 | 음봉고 2세의 아들이자 마날라 은데벨레의 현 왕 응웬야마.2019년 10월, 마호소케 2세는 레소토 공주 세코탈리 세이소와 결혼했습니다. |
| 이름. | 날짜 | 메모들 |
|---|---|---|
| 마고동고 | 1811–1827 | 음웨자나의 아들.마고동고는 은준자 수도를 콰마자에서 이시쿤지니로 옮겼습니다.음질리카지 쿠말로의 공격을 받은 마고동고는 고문을 당했고 마침내 그의 장남 몇 명과 함께 살해당했습니다. |
| 시보코 | 1827–1835 | 마고동고의 아들.마고동고의 아들이 태어날 때까지 섭정을 했습니다.시보코는 마블홀 북쪽의 마틀라라라는 이름의 소토츠와나 족장과 논쟁 끝에 살해된 것으로 알려졌습니다. |
| SoMdeyi. | 1835–1840 | 마고동고의 아들.마고동고의 아들이 태어날 때까지 섭정을 했습니다.음질리카지 쿠말로의 습격대에 의해 살해당했습니다 |
| 마호코 1세 | 1840–1865 | 마고동고의 아들.Mabhoko는 Ndzunza 수도를 eSikhunjini에서 KoNomtjarhelo라고 불리는 동굴 단지 근처에 있는 eMrholeni라고 불리는 새로운 수도로 옮겼습니다.마보코의 통치 기간 동안 은준차 은데벨레와 트란스발 공화국 사이에 상당한 긴장이 형성되었습니다. |
| 음케풀리 | 1865–1873 | 마호코 1세의 아들.소칼레니라고도 합니다.음케풀리는 아프리카 사람들의 이름인 코르넬리스로 알려져 있습니다. |
| 로봉고 | 1873–1879 | 마호코 1세의 아들.또한 "소봉고"의 철자도.페네의 섭정을 맡았습니다. |
| 냐벨라 | 1879–1902 | 마호코 1세의 아들.페네의 섭정을 맡았습니다.Nyabela는 트란스발 공화국에 패배했고 종종 Ndzundza의 마지막 자유 지도자로 언급됩니다. |
| 페네 | 1902–1921 | 음케풀리의 아들.Mfene도 있습니다.페네는 프레토리아 북동쪽 60km 지점에 있는 농장 '웰레겐'을 사들여 오늘날의 콰믈랑가를 설립했습니다. |
| 메이잇짜 | 1921–1961 | 페네의 아들. |
| 마부사 마보코 2세 | 1961–1992 | 마일리츠하의 아들. |
| 냠바보 마이트하 2세 | 1992–2005 | 마부사 마보코 2세의 아들. |
| 실릴로 | 2005-2006 | Mahlwa의 아들로 Mayitjha의 아들입니다.마보코 3세의 섭정을 지냈습니다. |
| 음부시 마흐랑어 (마보코 3세로서) | 2006년~현재 | 냠바보 마이트하 2세의 아들.은드준자의 왕위에 오른 이후, 마보코 3세는 은드벨레 사람들 중 가장 중요한 사람들과 경쟁해왔습니다.마호코는 은라포 위원회의 판결을 뒤집기 위한 몇 번의 법원의 노력에서 패배했습니다. 그의 조사 결과에 따르면 마호소케 2세가 은데벨레의 고위 왕으로 명시되어 있습니다. |
(‡ = 섭정으로 다스림.)
눈에 띄는 남은데벨레
참고 항목
참고문헌
원천
- Manala-Mbongo와 Ndzundza Mabhoko의 중요성에 대한 결정 - Manqoba Xaba
- 전통적 리더십에 관한 역사 대 관습법 위원회:분쟁과 주장 - 제프 피어스
- 사이언시아 밀리타리아:남아프리카 군사학 저널, 제16권, Mr. 1, 1986.
- 트란스발 원주민 사무국입니다트란스발 원주민 부족의 짧은 역사, 1903.
추가열람
- Ndebelle: 아프리카 부족의 예술, 1986.마가렛 코트니 클라크, 런던:테임즈 앤 허드슨ISBN 0-500-28387-7
- 은데벨레 이미지스, 1983.Natalie Knight & Suzanne Priebatsch, Natalie Knight Productions Ltd.ASIN : B0026835HO
- 은데벨레의 예술: 문화적 정체성의 진화, 1998Natalie Knight & Suzanne Priebatsch, Natalie Knight Productions Ltd.
외부 링크
