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나그푸리아족

Nagpuria people
마하라슈트라에 있는 나그푸르에서 온 사람들과 혼동하지 마세요.
사단/나그푸리아/나그푸리
총인구
c.400만[1][2]
인구가 많은 지역
초타 나그푸르 고원
(자르칸드, 비하르, 차티스가르, 오디샤), 서벵골, 아삼
언어들
나그푸리
종교
주로:

소수자:
관련 민족


*드라비다족이나 오스트리아계 아시아계 부족에서도 나그푸리어를 제1언어로 채택하고 있어 인구수는 대략적인 나그푸리어 또는 사드리어 사용자 수보다 적다.이 수치는 다른 언어를 모국어로 사용하는 사단을 포함하지 않을 수도 있다.

나그푸리아족(나그푸리족 또는 사단족)은 인도 아리안어를 사용하는 민족 언어 집단으로 나그푸리어를 모국어로 사용하고 인도 자르칸드주, 비하르주, 차티스가르주, [3][4][5][6]오디샤주 서부 초타 나그푸르 고원의 원주민이다.

이름

사다니/나그푸리어의 원어민들은 사단으로 알려져 있다.사단은 나그푸리어로 정착한 사람이나 집에 사는 사람을 말합니다.나그푸리에서는 집비둘기를 슬픈 퍼와, 숲비둘기를 반 퍼와라고 부른다.마찬가지로, 사단 사람들은 [7]숲에서 사는 것이 아니라 집에서 사는 사람들이다.사단이라는 말은 초타나그푸르 [8]왕 나그반시의 사유지에서 사용되었습니다.영국 시대에, 지역 힌두교도들은 Chotanagpur에서 [9]수드 또는 수단으로 언급되었습니다.사단의 개념은 나그반시 [10][11]시대에 나타났다.

코르타어, 판치파르가니아어, 쿠르말리어 화자는 사단어로도 알려져 있다.피터 샨티 나우랑기(1956)에 따르면, 사단은 아마도 북인도의 [3]민족 집단을 지칭하는 니시다에서 유래했을 것이다.Bishshwar Prasad Keshari에 따르면, 이 언어들의 원형은 다른 나그자티에서 [12]발전했을 것이다.

문학적 전통에서, 그 언어는 나그푸리로 [13]알려져 있다.나그푸리어를 사용하는 사람들은 현지에서는 나그푸리아 또는 나그푸리아 [4][5][14]사마즈로 알려져 있다.그들은 나그푸리나 나푸리 [15][16][17]사마지로도 알려져 있다.나그푸리 공동체는 다양한 직업, 기원, 역사,[6] 관습, 가치관을 가진 다양한 카스트들이 혼합된 이질적인 집단이다.

역사

사단족이 인도아리아어를 초타나그푸르 [13]고원에 처음 들여온 것으로 추정된다.초타 나그푸르에 사단이 도착하는 날짜는 정해져 있지 않습니다.아마 사단은 아리안 씨가 남아시아에 온 후 얼마 지나지 않아 초타 나그푸르에 도착했을 것이다.인류학자에 따르면, 사단은 아리안에서 유래했으며 축제와 요리 등 그들의 문화는 [18]부족과 함께 거주하기 때문에 부족 사람들과 유사하다.학자들에 따르면, 소수의 오스트리아-아시아 언어 사용자들이 인도-아리아 언어와 [6]문화를 채택했다고 한다.

원시 역사 시대

중석기 시대의 초타 나그푸르 고원 지역에서 석기와 미세 석재가 발견되었다.신석기 [19]시대의 조각 도구, 화살촉, 독수리 등이 발견되었다.기원전 2천 년 동안, 쿠퍼 도구의 사용은 초타나그푸르 고원 지역과 Ochre 유색 도자기 [20]문화와 관련된 구리 사재기 문화로 알려진 이러한 발견 복합체들에 확산되었다.많은 역사가들에 따르면 구리 사재기 사람들은 초기 인도-아리아어 화자들로 베딕 아리안보다 먼저 남아시아에 와서 [21][22]동양으로 퍼져나갔다.자르칸드 조정위원회(1989년)에 따르면 사단은 초기 아리안족(초기 인도-아리안어 화자)으로 브라만칼 [23]관습을 엄격하게 따르지 않아 다른 아리안족과 다르다.

쿠퍼 사재기 물체는 기원전 제2천년기 인더스 밸리 문명 후기(기원전 1900-1300년)의 초타나그푸르 지역에서 발견되었다.

초타나그푸르에서는 신석기 시대부터 찰콜리스기에 이르는 구리 장식품, 독수리, 도끼, 그릇, 장난감, 발찌, 팔찌, 쇠사슬, 마법의 남녀상 등 다양한 구리 사재기 유물이 출토되었다.또한 컵, 귀걸이, 발찌, 팔찌와 같은 청동 유물들도 발견되었다.이러한 것들은 란치의 남쿰, 베로 같은 곳에서 발견되었다.이 구리 도끼괴는 1915년 [24][25][26]팔라무(지금의 라테하르) 지역의 마후아단르 인근 하미 주 검라 지구의 바시아 캄다라에서 발견됐다.철제 도구, 토기의 사용은 기원전 1400년에서 800년 사이에 이 지역에 퍼진 것으로, 싱붐 [27]지역의 Barudih에서 발견된 철 슬래그, 낫, 바퀴로 만든 토기의 탄소 연대 측정법에 따라 밝혀졌다.아이언 셀트는 [28]기원전 1200년으로 거슬러 올라간다.

고대 시대

기원전 4세기 동안, 그 지역은 난다 제국의 지배를 받았다.마우리아 시대에, 이 지역은 아타비카(숲) 주라고 알려진 여러 주에 의해 통치되었습니다.이들 국가는 아소카의 통치 기간(기원전 232년경) 동안 마우리아 제국의 종주권을 받아들였다.현재의 쿤티 지역의 고대 사리켈 유적지에는 불에 탄 벽돌집, 구리 갈고리, 막대기, 쿠샨 동전, 금 귀걸이, 쇠 화살촉, 쟁기 등이 전시되어 있었다.이는 쿠샨이 [25]이 지역에서 영향력을 행사하고 있음을 시사한다.브라흐미 비문은 기원전 [29]3세기 사리켈에서도 발견된다.군자라 유적지 발굴에서는 거친 [30]천을 사용한 붉은 식기 토기가 전시되었다.쿤티톨라 항아리 매장지 발굴에서는 거친 직물, 구리,[31] 철제 도구를 사용한 붉은 식기 토기가 전시됐다.

중세

중세 동안 나그반시와 람가르 라지가 그 지역을 통치했다.나그반시 왕 가즈가트라이는 검라 [32]지역의 하파모니 마을에 있는 비크람 삼바트 965(908 CE)에 마하마야 사원을 지었다.12세기 나그반시 왕 빔 칸은 수르구자의 락셀을 물리치고 수도를 쿠크라가르로 옮겼다.그리고 나서 빔 칸은 수르구자와 팔라무까지 영토를 점령했다.

브라만다 푸라나 (c.400 CE-1000 CE)는 나그반시를 산카 드립의 나가 왕으로 언급하고 있다.5개의 드랍(땅)에 대한 설명을 제공합니다.나가왕국(나그반시) 근처 언덕에서 산카강이 흘러내리는 산카답(山家ip)을 비롯해 보석이 [24]발견되고 있다.

근대

1585년 나그반시 왕 마두칸의 통치 기간 동안, 무굴인들은 쿠크라가르흐를 침략했고, 나그반시 통치자는 무굴의 신하가 되었다.Durjan Shah는 Mughal에서 풀려난 후 Navratangarh를 건설했다.그의 후계자인 람 샤는 1643년에 카필나트 사원을 지었다.라구나트 샤는 그의 통치 기간 동안 여러 개의 사원을 지었다.그는 나그푸리어의 [33][34]최초의 시인입니다.

나브라탕가르 요새

바르카가르의 왕 타쿠르 아니 나트 샤데오는 1691년에 [35]자간나트 사원을 지었다.나그반시는 무굴 통치 기간 동안 독립적이었다.마니낫 샤 (1748-1762)는 인접한 분두, 실리, 바르웨, 라헤, 타마르의 [36]작은 왕국들을 정복함으로써 초타나그푸르에서 그의 권력을 강화했다.

Buxar 전투 이후, 동인도 회사는 비하르와 벵골 영토에서 세금을 징수할 권리를 얻었다.Dripnath Shah는 Singbhum과 Ramgarh Raj 부족과의 갈등으로 인해 동인도 회사의 지류가 되었다.영국 동인도 회사의 세금 부과로 인해 다양한 반란이 일어났다.고빈드 나트 샤의 통치 기간 동안, 야기르다르 바이드나트 샤가 이끄는 반란이 나와가르에서 일어났다.나중에, Gumla 출신의 두 지주 Bakhtar Say와 Mundal Singh는 반란에 가담했고 1812년 농부들에 대한 세금 부과에 맞서 영국 동인도 회사와 싸웠다.영국은 콜카타에서 [37]그들을 교수형에 처했다.1831년부터 1833년까지 자간나트 샤데오의 통치 기간 동안, 콜 봉기는 소네푸르가나의 일부 만키족과 시크족, 티케다르족, 사단족 등의 가옥을 약탈하고 불태우는 데 의지한 부족의 배치로 일어났다.이 반란은 토마스 윌킨슨에 [38]의해 진압되었다.

1854년, 동인도 회사 산하의 남서부 프론티어는 초타 나그푸르 구역으로 이름이 바뀌었다.1857년 반란에서 타쿠르 비슈와나트 샤데오와 판디 간파트 라이는 영국 동인도 회사에 [39]대항하는 반군을 이끌었다.티카이트 움라오 싱, 셰이크 비카리, 나디르 알리, 자이 망갈 싱은 [40]1857년 인도 반란에서 중추적인 역할을 했다.1857년 인도 반란 이후 영국은 영국 동인도 회사가 [41]통치하는 영토를 직접 통치했다.1912년, 초타 나그푸르 지역은 비하르와 오리사 주의 일부가 되었다.1936년, 오리사 주는 언어학적으로 비하르 주와 오리사 주에서 분리되었고, 나머지 지역은 비하르 주가 되었다.

독립 후

1947년 인도는 영국의 지배로부터 독립했다.비하르 주는 비하르 주가 되었다.오리사주 분리 이후 기독교 부족의 독립 요구가 있었다.수요 초기에는 다이쿠(비종족)에 대한 논의가 회의의 공통 주제였다.부족 통합이라는 명목으로 비종족에 대한 차별은 부족과 사단 사이의 불신으로 이어졌다.대부분의 운동 작가들은 자르칸드의 부족적 측면을 너무 강조했고, 이는 부족과 사단의 [42]분열을 초래했다.자이팔 싱 문다(Jaipal Singh Munda)가 이끄는 자크핸드당은 1955년 남부 비하르 부족들을 위한 독립 국가를 구성하기 위해 국가재건위원회에 회고록을 제출했으나 소수민족에 속하는 이 지역의 공통 언어가 부족하다는 이유로 거절당했다.힌디어는 그 지역의 지배적인 언어였고 [42][43]비하르의 경제에 악영향을 끼쳤다.나중에, 독립된 자크핸드 주에 대한 수요에서, 지역 언어와 문화가 강조되었다.후에, 사단의 정치인, 변호사, 작가, 그리고 다른 비종족들도, 랄 란비자이 나트 샤데오, 비노드 비하리 마하토, 비슈와르 프라사드 케사리, 비슈와르 아누즈, 랄 핑글리 샤데오 같은 별개의 국가를 만드는 데 관여했다.람 다얄 문다, B. P. 케쉬리, 비노드 비하리 마하토, 산토쉬 라나, 수라즈 싱 베스라로 구성된 자르칸드 조정위원회(JCC)는 1989년 분리독립된 자르칸드 주를 구성하기 위한 회고록을 만들어 중앙 정부에 보냈다.센터 정부는 1989년에 [44]자크핸드 자치 위원회를 설립할 것을 권고했다.1988년 BJP는 또한 이 지역에 바나찰 주를 만들기를 원했고 1998년 선거에서 독립 국가를 만들겠다고 약속했다.그 후, 그 지역에서 선거에서 승리한 후, 새로운 [45]주를 형성하기로 결정했다.

2000년 11월, 차티스가르 주와 자르칸드는 각각 마디야 프라데시 주와 비하르 주에서 분리되었다.사단조직의 대표인 물바시 사단 모르카 라젠드라 프라사드에 따르면 사단 사람들은 거리낌이 없기 때문에 그들 자신의 주에서 소외되고 있으며 자르칸드 정부는 사단을 [46]기만했다고 한다.

커뮤니티

초타 나그푸르 고원의 다양한 사단 커뮤니티 또는 자티는 아히르, 부이야, 빈지아, 보그타, 브라만, 칙바라이크, 돔, 가시, 조라/케왓, 쿠드미/쿠르미, 쿠르미, 쿠르하르, 로하르 등 나그푸리어를 사용한다.

학자들에 따르면 칙 바라이크는 초기 인도-아리아어 [50]정착민으로 여겨진다.사단으로도 여겨지는 브라만족은 나그반시 시대에 이 지역으로 이주하여 [48][34]성직자로 고용되었다.나그반샤발리에 따르면 사칼드위피야 브라만은 나그반시의 [51]사제였다.그들에 따르면,[52] 그들은 오랫동안 그 지역에 머물고 있다고 한다.학자들에 따르면 브라만족은 후기 베다 [53]시대 이후 대마그다 지역으로 이주했다.

Chotanagpur의 모든 공동체는 카스트든 [6]부족이든 자티로 알려져 있다.카스트와 부족이라는 단어는 영국 통치 기간 동안 사용되기 시작했다.영국은 카스트와 부족을 모집하고 상속과 토지 [54][55]양도법 등 부족과 카스트와 관련된 법을 제정했다.일부 사단 공동체는 카스트에 등재된 반면, 일부는 부족에 속했다.1936년, 비하르 주의 초타 나그푸르 구역의 후진 부족 목록에 Bhogta, Bhuiya, Chik Baraik, Ghasi, Lohar, Mahli, Turi와 같은 많은 사단 공동체가 포함되었습니다.이후 일부는 부족 명단에서 삭제됐고 일부는 예정 부족 [56]명단에서 삭제됐다.그러나 일부 사단 공동체는 기타 후진 계급과 예정 카스트 목록에 있는 반면, 치크 바라익(직조), 로흐라(대장장이), 마흘리(대나무 노동자)와 같은 일부 카스트들은 [57]예정 부족에 등록되어 있다.

계통

나그푸리를 말하는 사회 집단에는 몇 가지 혈통이 있다.결혼은 다른 혈통 사이에서 일어나며 같은 혈통 내에서 금지된다.치크 바라익, 가시, 로흐라, 라우티아와 같은 몇몇 나그푸리어를 사용하는 사회 집단에는 바겔(호랑이), 바라하(돼지), 비라(호크), 단(쌀), 하티(코끼리), 인두아르(장어), 카흐화(거북이), 칸시(나그라스코안)가 있다.

혈통을 나타내는 또 다른 단어는 브라만족이 처음에 사용했던 단어인 고트라이다.[62]그것은 나중에 다른 [63]공동체에서 채택되었다.나그반시가 카샤프 고트라를 [64]데리고 있다.카샤프 고트라는 기원후 1천년 동안 많은 사람들에게 입양되었는데, 이는 고트라를 [65]잊은 비베다 전통 추종자들에게 주어졌기 때문이다.

문화

주요 기사 : 나그푸리 문화

나그푸리 문화에는 문학, 축제, 민요, [66][67]춤 등이 있습니다.

언어와 문학

주요 기사 : 나그푸리어와 나그푸리 문학

사단 사람들은 전통적으로 사다니 또는 [3]사드리라고도 알려진 나그푸리어를 사용한다.그것은 공식적으로 자르칸드어로 [4]나그푸리어로 알려져 있다.나그푸리어는 주로 초타 나그푸르 고원 서부와 중부 지역에서 사용된다.사단어 외에도 이 [3]지역의 많은 부족 집단 간의 연결 언어로도 사용된다.나그푸리는 인도아리아어족의 [68][11][69]비하리어족에 속한다.나그푸리로 쓰인 흔적은 [70]17세기부터 발견된다.나그반시 왕 라구나트 샤와 람가르의 왕 달렐 싱은 [71]시인이었다.하누만 싱, 자이고빈드 미슈라, 바르주 람 파탁, 가시 람 말리와 다스 말리는 저명한 [72]시인이었다.현대 시대의 유명한 작가로는 프라풀 쿠마르 라이, 랄 란비자이 나트 샤데오, 비셰와 프라사드 케샤리, 사하니 우펜드라 팔 싱, 브셰와르 아누지, 거드하리 람 곤주, 샤쿤탈라 미샤라가 [73]있다.

축제

사단의 전통적인 축제로는 아사디 푸자, 카람, 티즈, 지티야, 나와하니, 소흐라이/디왈리, 수르자이 푸자, 마카르 산크란티, 파구아, 배드 파하리, 사르훌 [48][74]등이 있다.나중에 채택된 축제로는 나브라트리와 차트가 있다.나브라트리 축제는 18세기에 나그반시스에 의해 채택되었다.그 전에 나그반시는 샤이즘 [75]전통의 추종자였다.챠트 또한 사단의 전통적인 축제가 아니라 후에 [76][77]몇몇 사람들에 의해 채택되었다.

민속음악과 춤

나그푸리 민속 춤으로는 주메르, 마르다니 주마르, 자나니 주마르, 돔카흐, 앙나이, 파구아, 자두르, 마타, 나투아, 파이키 [67][78][79][69]등이 있습니다.파이키는 결혼식이나 행사에서 [80]행해지는 무술 민속 춤이다.민속음악과 춤에 사용되는 악기는 dhol, 만다르, bansi, 나가라, dhak, 셰나이, 카르탈, 나싱가 [78][81][82]등이다.

테스 나그푸리는 주마르, 파와스, 우다시, 파과와 같은 [83]민요의 전통 라가를 기반으로 한 전형적인 나그푸리 음악의 한 장르이다.그것은 나그푸리의 [84]전통과 연결되어 있다.

옷이요.

사단의 전통 의상은 도티, 사리, 쿠르타, 차다르입니다.그러나 현대에는 셔츠, 바지, 코트도 사용된다.[48]전통적인 랄파드 의상은 결혼식에서 [85]의례적인 가치가 있다.사람들은 전통 축제나 [50]행사에서 그것들을 착용한다.

결혼 전통

칙바라익과 같은 나그푸리족 사회단체의 결혼식은 마드와, 바라트, 파르가니, 신도오단,[86][58] 비다이 등이 있다.결혼식에 따라 다른 노래들이 있다.돔카흐 민속 춤은 [87]사단의 결혼식 동안 공연된다.나그푸리 결혼식에 사용되는 악기는 나가라, 닥,[88] 셰나이입니다.

종교

사단은 아샤디, 나와카니, 소라이, 수르자이 푸자, 파군, 배드 [48]파하리와 같은 축제를 기념합니다.이 축제들은 단식과 제물을 바치는 것을 좋아한다.태양과 조상은 대부분의 축제에서 숭배된다.소라이 축제에서 가우레아에게 제물을 바친다.가장이 이 [89][58]신들을 모십니다.까람, 사르훌과 같은 마을 축제에서는 마을 신부 파한과 그의 조수 푸자르가 제사를 [80][90]지낸다.

학자들에 따르면 힌두교 경전에서는 볼 수 없는 지역신들은 민간전통의 신으로 비베다 전통이다.그것은 선사시대, 혹은 [91][92]베다의 집필 이전까지 이어지는 베다 이전의 전통이다.브라만칼 문헌에 따르면, 마가다 지역은 베다 종교의 영역 밖에 있었다. 즉, 사람들은 마가다 [53]지역에서 베다 종교를 따르지 않았다.베다 종교/브라질주의의 영향은 나그반시 치세에 초타나그푸르 지역에까지 미쳤고 나그반시 왕들은 그들의 통치 기간 동안 여러 개의 사원을 건설했고 각지의 브라만을 성직자로 [34][93]초빙했다.17세기 나브라탕가르의 카필나트 사원, 란치의 [94][95]자간나트 사원 등 나그반시 왕들이 세운 사원도 있다.그러나 가정과 마을에서의 의식은 [80][90]각각 가장과 마을 신부 파한에 의해 행해졌다.

1989년 중앙정부 앞에서 자크핸드 주의 분리 요구에 중요한 역할을 했던 자크핸드 조정위원회(JCC)는또한 사단은 다른 아리안 집단과 다르고 브라만교를 [23]엄격하게 따르지 않았기 때문에 아리안족 중 가장 초기 아리안족일 수도 있고 나가족으로 분류될 수도 있다고 그들의 논문에서 밝혔다.

종래의 관리 시스템

조토아나그푸르에는 파르하라고 알려진 전통적인 마을 통치 체제가 있었다.파르하 체제에는 마흐토(마을장), 파한(마을 신부), 푸자르(파한의 부관), 파니 바르와(물 나르기), 바다리(보물업자), 초키달(파수꾼), 디완(장관), 라자(왕)의 직책이 있었다.나그반시의 통치 기간 동안, 토지의 소유자들은 부인하르로 알려져 있었다.후인하르는 마을에서 처음으로 숲을 개간하고 농경지와 집을 지은 사람들을 말한다.사단은 디완, 타쿠르, 판디, 카르타, 랄, 마하토, 파한, [48]라자의 직책을 맡았다.

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레퍼런스

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