소헤라이

Sohrai
소헤라이
유형문화, 계절
축하디야, 집 장식, 제사와 잔치
관련반드나, 디왈리

소흐라이는 인도의 비하르 주, 자르칸드 주, 차티스가르 주, 오디샤 주, 서벵골 주의 수확 축제다. 그것은 또한 소 축제라고도 불렀다. 추수 후에 기념되며 디왈리의 축제와 일치한다. 이 축제는 프라자파티, 산탈, 문다, 오라온스에 의해 기념된다.[1][2]

10~11월 힌두교의 달 카르틱의 아마바시아에서 기념된다. 일부 지역에서는 1월 중순에 기념하기도 했다. 이 축제에서 사람들은 금식하고, 페인트칠을 하고, 음식을 준비한다. 밤에는 소몰이에 토등을 켜고 파수파티라고도 알려진 가우레아의 신에게 제사를 드렸다.[3][4]

축하

소하리는 추수 후에 기념하는 추수 축제다. 이 축제는 힌두교의 달인 카르틱(10~11월)의 아마바시아(신월)에서 기념된다. 이 잔치는 소, 특히 황소, 부팔로, 염소, 양을 기리기 위해 기념된다. 흙등이 집, 축사, 부엌, 정원에 켜지는 날. 축제일에, 그 동물들은 목욕하고, 뿔과 이마에는 기름으로 희석된 수백만 마리의 벌레가 기름을 부었다. 그들은 쌀과 야채의 특별한 음식을 제공받는다. 신 가우레아에게 제물을 바친다. 소하이는 가축에 대한 감사와 애정을 표현하는 날이다.[4][5][6][7] 추수축제는 그들이 예술적 기량과 표현력을 보여주는 한 해의 시간이다. 매년 축제가 끝나면 이 시기에 만들어진 그림과 무늬가 지워진다. 이 축제는 보통 10월이나 11월에 3일간 열린다. 그 축제는 디왈리와 일치한다.[8] 소헤라이는 한 해의 주요 벼농사가 들어온 후 열리는 산탈족의 주요 축제다.[9]

예술

참고 항목: 소하이와 호바르 그림

자르칸드의 하자리바그 지역에서는 여성들이 토착 예술 형태를 연습하고 있다. 진흙 벽에서는 추수를 환영하고 소를 기념하기 위해 의식적인 예술이 행해진다. 여자들은 집을 청소하고 소하리 미술의 벽화로 벽을 장식한다. 이 예술 형식은 기원전 10,000~4,000년 이래로 계속되어 왔다. 주로 동굴에서 성행하다가 흙벽이 있는 집으로 옮겨갔다.[10]

소하리 벽화 자르칸드

이 소하이의 예술 형태는 단색적일 수도 있고 다채로울 수도 있다. 사람들은 벽을 하얀 진흙 층으로 덮으며, 층이 아직 젖어 있는 동안 손끝을 그 위에 대고 그린다. 그들의 디자인은 꽃과 과일에서부터 다양한 자연에서 영감을 받은 디자인에 이르기까지 다양하다. 이전에 집 벽에 케익을 입히는 데 사용되었던 소똥은 색을 더하는 데 사용된다. 앞서 발랐던 대비되는 흰색 머드코트 때문에 어두운 윤곽이 보인다. 소헤라이 예술가들은 그들의 그림에서 즉흥적이다. 사전 계획이 거의 없다. 캔버스의 범위는 12 x 18 피트 입니다.그 디자인은 보통 화가의 기억에서 그려진다. 예술가의 개인적 경험과 자연과의 상호작용이 가장 큰 영향이다.

참조

  1. ^ "SOHRAI: THE TRADITIONAL HARVEST ART OF JHARKHAND". shuru-art.com.
  2. ^ "Sohrai, A festival and an art". indroyc.com. 10 November 2015.
  3. ^ "SOHRAI PAINTINGS OF JHARKHAND". maatighar.com.
  4. ^ a b Xalxo, Prem (2007). Complementarity of Human Life and Other Life Forms in Nature: A Study of Human Obligations Toward the Environment with Particular Reference to the Oraon Indigenous Community of Chotanagpur, India. Gregorian Biblical BookShop. p. 58. ISBN 978-88-7839-082-9.
  5. ^ Sevartham. St. Albert's College. 2005. p. 28.
  6. ^ Xalxo, Prem (2007). Complementarity of Human Life and Other Life Forms in Nature: A Study of Human Obligations Toward the Environment with Particular Reference to the Oraon Indigenous Community of Chotanagpur, India. Gregorian Biblical BookShop. ISBN 978-88-7839-082-9.
  7. ^ Sachchidananda (1979). The Changing Munda. Concept. p. 291.
  8. ^ Krishna, Sumi (13 January 2004). Livelihood and Gender: Equity in Community Resource Management. SAGE Publications India. p. 268. ISBN 978-81-321-0385-1.
  9. ^ Gupta, Narendra Kumar Das (1963). Problems of Tribal Education and the Santals. Bharatiya Adimjati Sevak Sangh. p. 50.
  10. ^ 1949-, Singh, Ajit Kumar (1997). Land use, environment and economic growth in India. MD Publ. ISBN 8175330252. OCLC 313224070.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)


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