메스로프 매슈토츠

Mesrop Mashtots
성자

메스로프 매슈토츠
Mesrop Mashtots 1882 painting.jpg
스테파노스 네르시시안 (1807–84)의 그림, 성 에치미아드진 성모전 교황청에 보관되어 있다.
태어난c. 362
아르메니아 왕국 타론 국 하티크
(현재 터키 무우 주 코르쿠트의 귀벤 마을)
죽은440년 2월 17일
사사니아 아르메니아 바가르샤파트
다음에서 존경됨아르메니아 사도교회
아르메니아 가톨릭교회
로마 가톨릭교회
정교회
주요 사당아르메니아 오샤칸의 세인트 메스로프 마슈토트 대성당
잔치아르메니아 교회는 성인을 기억한다. 메스로프(St와 함께). 사학), 매년 2회, 7월에 첫 번째, 10월에 다시 성역가 잔치에; [1]2월 17일 로마 가톨릭 교회에서.
단골손님아르메니아

메스롭 마슈토츠가 듣는다(도움말·인포). (아르메니아어: եսրոպպպպպպպ mes mes mes mes mes mes mes mes mes mes mes mes메스롭 마슈토크'; 동부 아르메니아어: [mɛsˈopop maʃtotsʰ];; 서부 아르메니아어: [mɛsˈob maʃdotsots]; 라틴어: Mesrobes Mastosius; 362 – 440년 2월 17일)는 중세 초기 아르메니아어 언어학자, 작곡가, 신학자, 정치가, 찬송가학자였다. 그는 아르메니아 사도 교회, 아르메니아 가톨릭 교회, 동방 정교회, 로마 가톨릭 교회 등에서 성인으로 추앙받고 있다.[2] 그는 아르메니아 민족 정체성을 강화하는 근본적인 단계였던 서기 405년 아르메니아 문자를 발명한 것으로 가장 잘 알려져 있다.[3] 그는 또한 일부 학자들에 의해 백인 알바니아어와 그루지야 문자의 창시자로 여겨지고 있다.[4][5][6][7][8]

인생

프란체스코 마조토(1750-1805)가 아르메니아 문자를 만드는 메랍.
바이에른의 뷔르츠부르크 저택에서 조반니 바티스타 티에폴로(1696-1770)의 메스롭의 프레스코.
1776년 아르메니아어 원고에 메스로프

메스롭 마슈토트는 타론[9](무시 평원의 하치크 마을로 확인됨)의 하체카트 정착지에서 귀족 가문("아나니아 시라카츠시에 따르면 아자트의 집에서")에서 태어났으며,[10] 바그하르샤파트에서 죽었다. 그는 바단이라는 사람의 아들이었다.[11] 그의 제자이자 전기 작가인 코련은 마슈토트(Mashtots, 그의 작품에서 그는 메스로프라는 이름을 언급하지 않음)가 좋은 교육을 받았고, 그리스어와 페르시아어에 조예가 깊었다고 우리에게 말한다.[9] 그의 경건함과 학식 때문에 메스로프는 호스로프 4세의 서기로 임명되었다. 그의 임무는 그리스어와 페르시아어로 주권자의 규례와 칙령을 쓰는 것이었다.

그는 하나님의 예배를 위해 법정을 떠나 거룩한 명령을 받고 선택된 몇 명의 동료가 있는 수도원으로 물러났다. 그곳에서 그는 굶주림과 갈증, 추위와 가난을 견디며 엄청난 긴축정책을 펼쳤다고 코륜은 말한다. 그는 채소를 먹고 살았고, 헤어셔츠를 입고, 땅바닥에서 잠을 잤으며, 종종 밤새도록 기도와 성경의 연구에 몰두했다. 그는 이 생활이 몇 년 동안 계속되었다.

로마인과 페르시아인의 오랜 전투지였던 아르메니아는 387년 독립을 잃었고, 비잔틴 제국과 페르시아로 나뉘어 약 5분의 4가 후자에게 주어졌다. 서부 아르메니아는 비잔틴 장군들의 지배를 받은 반면, 아르메니아 왕은 페르시아 아르메니아에 대해 반목할 뿐 통치했다. 시민의 독립성을 상실하고 국토의 분할이 그 조직을 파괴하거나 그 정신을 억누를 수는 없겠지만 교회는 이러한 폭력적인 정치적 변화에 자연스럽게 영향을 받았다. 박해는 그것을 더 큰 활동으로 촉진시켰을 뿐이고, 성직자와 귀족, 그리고 서민들을 더욱 가깝게 하는 효과를 가져왔다. 이 시기의 주요 사건은 아르메니아어 알파벳의 발명, 법회의 개정, 교회 및 국가 문학의 창제, 위계 관계의 정비 등이다. 이 작품에는 메스로프, 이삭 총대주교, 389년 동생 호스로프 4세의 뒤를 이은 브람사후프 왕 등 세 사람이 눈에 띄게 연관되어 있다. 394년, 아르메니아의 카톨릭 신자인 사학 파르테프의 축복의 도움으로 메스롭은 이교도나 반파간 사람들에게 하나님의 말씀을 전파하는 사명을 시작했다.

메스롭은 지적한 바와 같이 선교 생활을 준비하기 위해 수도원에서 얼마간의 시간을 보냈었다. 그는 샴피스 왕자의 지원으로 아랙스 강 근처의 고트난 구역에서 복음을 전하면서 많은 이단자와 이교도들을 개종시켰다. 그러나 아르메니아인들은 그리스어, 페르시아어, 시리아어 문자를 대신 사용해 백성들을 지도하는데 큰 어려움을 겪었고, 그 중 어느 것도 모국어의 많은 복잡한 소리를 나타내기에는 적합하지 않았다. 다시 한 번, 시리아크어로 씌어진 성경과 리투르기는, 대체로 신자들에게는 알아들을 수 없는 것이었다. 그러므로 사람들에게 하나님의 말씀을 설명하기 위해 번역자와 통역자가 지속적으로 필요하다.

메스롭은 이러한 상황을 바로잡고자 하였으나, 이삭과 브람사푸 왕이 그를 돕기로 약속한 국가 알파벳을 발명하기로 결심했다. 새로운 알파벳의 고정에서 메스로프가 어떤 부분을 가졌는지 정확히 판단하기는 어렵다. 그의 아르메니아 전기 작가들에 따르면, 그는 메소포타미아의 주교 다니엘과 사모사타의 수도사 루피누스와 이 문제에 대해 상의했다. 그들의 도움과 이삭과 왕의 도움으로, 그는 알파벳에 확실한 형태를 줄 수 있었는데, 그는 아마도 그리스어에서 적응했을 것이다. 레노맨트와 같은 다른 사람들은 그것이 Avestan에서 유래되었다고 생각한다. 메스롭의 알파벳은 36개의 문자로 구성되어 있었다; 12세기에 두 개의 (긴 O와 F)가 더 추가되었다.

중세 아르메니아 소식통도 마슈토트가 그루지야어와 백인 알바니아어 알파벳을 비슷한 시기에 발명했다고 주장한다. 대부분의 학자들은 그루지야 문자의 창설을 그루지야의 핵심 왕국인 이베리아를 기독교화하는 과정과 연계시킨다.[12] 따라서 이 알파벳은 아마도 미리안 3세(326년 또는 337년) 왕 하의 이베리아 개종과 아르메니아 문자와 [13]동시대의 430년의 비르엘 쿠트 비문 사이에 만들어졌을 것이다.[14]

아르메니아의 첫 문장은 세인트루이스에 의해 쓰여졌다. 그가 그 글자를 발명한 후 메스로프는 솔로몬의 속담책의 첫 줄이라고 한다.

Ճանաչել զիմաստութիւն եւ զխրատ, իմանալ զբանս հանճարոյ:
차나치젤 지마스터티언 에우 즈즈라트, 아이만날 즈반스 한차로이.
지혜와 가르침을 알고, 이해의 말을 지각한다.»

— Book of Proverbs, 1:2.
메스로프 마슈토츠가 5세기에 그의 대본을 사용한 최초의 아르메니아 학교를 세운 아르테카흐의 아마라스 수도원.[15]

405년경 알파벳의 발명은 아르메니아 문학의 시초였으며, 민족정신의 함양에 강력한 요소가 있음을 증명하였다. "이삭과 메스롭의 업적"이라고 성씨는 말한다. 마틴은 "[16]아르메니아인들을 동양의 다른 민족으로부터 영원히 분리시키고, 그들을 구별된 민족으로 만들고, 이교도들과 조로아스터 추종자들의 책을 필사하는 데 고용된 모든 외국 알파벳 문자들을 금지하거나 모욕함으로써 기독교 신앙에서 그들을 강화해야 했다. 메스롭에게 우리는 아르메니아의 언어와 문학의 보존을 빚지고 있지만, 그의 업적으로 인해 사람들은 페르시아인들과 시리아인들에게 흡수되었을 것이고, 동양의 많은 나라들처럼 사라졌을 것이다.

그의 발견으로 다른 사람들이 이익을 얻기를 간절히 바라며, 총대주교와 왕의 격려를 받은 메스롭은 전국 각지에 수많은 학교를 설립했고, 그 곳에서 젊은이들에게 새 알파벳을 가르쳤다. 아르메니아 아르츠카 지역의 아마라스 수도원(인정되지 않은 나가르노카라바흐 공화국의 현대 마르투니 지역에 위치한)에서 성 메스롭 자신이 가르쳤다는 것은 역사적으로 입증된 사실이다.[citation needed] 그러나 그의 활동은 동부 아르메니아에만 국한된 것이 아니었다. 이삭의 편지를 받고 콘스탄티노폴리스로 가서 어린 테오도시우스 황제로부터 아르메니아인의 소유물로 설교하고 가르칠 수 있는 허가를 받았다. 총대주교에게 자신의 사명을 보고하기 위해 동 아르메니아로 돌아온 그의 첫 번째 생각은 동포들에게 종교문서를 제공하는 것이었다. 수많은 제자들이 주위에 모여든 그는 에데사, 콘스탄티노플, 아테네, 안티오크, 알렉산드리아 등 여러 학문의 중심지에 일부를 보내 그리스어를 공부하고 그리스 문학의 걸작을 되살렸다. 그의 제자 중 가장 유명한 사람은 에그히아츠의 요한, 바긴의 요셉, 예즈니크, 코련, 안데네의 모세, 요한 만다쿠니였다.

메스로프 매슈토트의 시

이 아르메니아 문학의 첫 번째 기념비는 성경의 버전이다. 이삭은 안데인의 모세가 411년경 시리아어 본문에서 성경을 번역했다고 말한다. 곧이어 에그히아츠의 요한과 바긴의 요셉이 에데사로 보내져 성경을 번역하게 되었기 때문에 이 작업은 불완전한 것으로 여겨졌을 것이다. 그들은 콘스탄티노플까지 여행하고, 그리스어 본문의 진본을 가지고 돌아왔다. 알렉산드리아에서 얻은 다른 사본들의 도움으로 그리스어로부터 성경이 다시 번역되었다. 그리스어에서는 9부자긴트와 오리지앵의 헥사플라의 본문에 따라 성경이 다시 번역되었다. 현재 아르메니아 교회에서 사용되고 있는 이 버전은 약 434년에 완성되었다.

그레이브스파이트 오브 메스로프 매슈토츠. 아르메니아 알파벳의 발명가.

처음의 세 협의회인 니케아, 콘스탄티노플, 에페수스의 규약과 국가소송법(지금까지 시리아크어로 쓰여진 것)도 아르메니아어로 번역되었고, 후자는 성(St)의 소송에 대해 개정되었다. 바질, 비록 그 자체의 특성은 유지된다. 그리스 아버지들의 많은 작품들도 아르메니아어로 전해졌다. 그리스 원산의 손실은 이 버전들 중 일부에 특별한 중요성을 부여했고, 따라서 에우세비우스의 크로니클 중 2부는 그리스어로 몇 조각만 존재하며 아르메니아어로 온전히 보존되어 왔다. 문학적 노고가 한창인 가운데 메스롭은 일찍이 복음화했던 지역들을 다시 찾아갔고, 440년 이삭이 죽은 후, 총대주교의 정신적 행정을 돌보았다. 그는 친구와 주인에게 겨우 6개월밖에 살아남지 못했다. 아르메니아인들은 리투르기의 캐논에서 그의 이름을 읽었고, 2월 19일에 그의 기억을 축하했다.

세인트 마슈토트는 아슈타락 마을에서 남서쪽으로 8km(5.0마일) 떨어진 역사마을 오샤칸의 한 예배당에 안장돼 있다.

성 메스롭은 공식적으로 로마 가톨릭 교회의 로마 순교학에 등재되어 있다. 그의 잔치일은 2월 17일이다.

레거시

예레반 마테나다란 앞에 있는 메스롭 마슈토트 동상

사실상 아르메니아의 모든 마을에는 마슈토트의 이름을 딴 거리가 있다. 예레반에서 마슈토츠 거리는 이전에 레닌 스트리트(레닌 프로스펙트)로 알려졌던 도심에서 가장 중요한 거리 중 하나이다. 마테나다란에는 그의 동상이 있고, 오샤칸 마을에 묻혔던 교회에서 한 동상이 있으며, 오하나반 마을 북쪽 아라가츠 산의 치마에서 발견된 알파벳 기념비에도 한 동상이 있다. 우표는 소비에트 연방과 포스트 소비에트 아르메니아에 의해 그의 이미지로 발행되었다.

성 훈장 1993년 설립된 메스롭 매슈토트는 아르메니아 공화국의 경제발전이나 과학, 문화, 교육, 공공서비스 등의 업적과 그 분야를 홍보하는 활동에 대하여 수여하는 상이다.

음악

마슈토트는 또한 많은 소송적 작곡을 했다. Some of the works attributed to him are: «Մեղայ քեզ Տէր» (Meġay k’ez Tēr, “I have sinned against you, Lord”), «Ողորմեա ինձ Աստուած» (Voġormea inj Astuac, “Have mercy on me, God”), «Անկանիմ առաջի քո» (Ankanim aṙaǰi k’o, “I kneel before you”) and «Ողորմեա» (Voġormea, “Miserere”), all of which are hymns of repentance.[citation needed]

다큐멘터리 영화

  • 마슈토트 – 1988년 아르메필름 35mm.영화 감독 레본 Mkrtchyan(Sos Sargisan) Artash Martirosyan(스크린플레이)

참고 항목

참조

  1. ^ 성사학 및 성(聖)을 참조하십시오. 메스로프 향연
  2. ^ 성 메스롭 매슈토츠아메니아 신학자 및 언어학자브리태니커 백과사전.
  3. ^ Hacikyan, Agop Jack; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2000). The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age. Detroit: Wayne State University Press. p. 91. ISBN 9780814328156.
  4. ^ Glen Warren Bowersock; Peter Robert Lamont Brown; Oleg Grabar, eds. (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World. Harvard University Press. ISBN 0-674-51173-5.
  5. ^ Rayfield, Donald (2000). The Literature of Georgia : A History (2nd rev. ed.). Surrey: Curzon Press. p. 19. ISBN 0700711635.
  6. ^ Grenoble, Lenore A. (2003). Language policy in the Soviet Union. Dordrecht [u.a.]: Kluwer Acad. Publ. p. 116. ISBN 1402012985.
  7. ^ Bowersock, G.W.; Brown, Peter; editors, Oleg Grabar (1999). Late antiquity : a guide to the postclassical world (2nd ed.). Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard Univ. Press. p. 289. ISBN 0-674-51173-5.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  8. ^ Jost, Gippert (2011). "The script of the Caucasian Albanians in the light of the Sinai palimpsests". Die Entstehung der kaukasischen Alphabete als kulturhistorisches Phänomen : Referate des internationalen Symposions (Wien, 1.-4. Dezember 2005) = The creation of the Caucasian alphabets as phenomenon of cultural history. Vienna: Austrian Academy of Sciences Press. pp. 39–50. ISBN 9783700170884.
  9. ^ a b 코련은 마슈토트의 삶, 러시아어로 번역, Sh.V.의 인트로.스브하티얀과 K.A.1962년 모스크바의 멜릭-Ohagahanyan.
  10. ^ J. M. 티에리, "Notes de géographie historyique sur Le Vaspurakan", REByz 1976 vol34.
  11. ^ 5~6세기 아르메니아의 역사, 가자르 파페티
  12. ^ B. G. Hewitt (1995). Georgian: A Structural Reference Grammar. John Benjamins Publishing. p. 4. ISBN 978-90-272-3802-3. Retrieved 19 September 2013.
  13. ^ 휴이트, 페이지 4
  14. ^ Barbara A. West; Oceania (2010-05-19). Encyclopedia of the Peoples of Asia. p. 230. ISBN 9781438119137. Archaeological work in the last decade has confirmed that a Georgian alphabet did exist very early in Georgia's history, with the first examples being dated from the fifth century C.E.
  15. ^ 비비아노, 프랭크 내셔널 지오그래픽 매거진 2004년 3월 "아르메니아의 부활"
  16. ^ 히스토이어 뒤 바스 엠파이어 드 레보, V, 320

참고 문헌 목록

귀인
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크