아르메니아의 아이작

성자 이삭 1세
스테파노스 네르시시안별 초상화
아르메니아의 가톨릭교도
태어난	c. 354
죽은	c. 439–441
다음에서 존경됨	동양 정교회 동방 정교회 로마 가톨릭교회
잔치	9월 9일 (로마 가톨릭교회) 사순절 전 일요일의 토요일 (아르메니아 사도교회) 11월 20일

아르메니아의 이삭 또는 사학(354–439)은 아르메니아 사도교회의 카톨릭교(또는 총대주교)이었다. 그는 파르티아 태생으로 인해 때때로 "Isaac the Great," "Sahak the Parthian"(아르메니아어: սահակկկկ,,,,,,,,,,,,,,,,,,hak, 사학파르토우)로 알려져 있다.

가족

이삭은 기독교 성인의 아들이었다. 네르세스 1세와 산두흐트라고 불리는 마미코니아 공주. 그의 아버지를 통해 그는 그레고르 출신이었고 성가의 후손이었다. 그레고리 1세 계몽주의자 그는 아르메니아 아르사키드 왕조의 다섯 번째 가톨릭 신자였다. 그레고리 1세(Gregory I the Elimater, 301–325), 성 아리스타케스 1세(325–333), 성 브르타네스 1세(333–341) 및 성(St. 후식 1세(341–347). 그의 친할머니는 티그라네스 7세(티란)^[2]의 누이동생이자 호스로프 3세의 딸인 아르사키드 공주 밤비시였다.^{[citation needed]}

인생

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아주 어린 나이에 고아를 떠난 이삭은 콘스탄티노플에서, 특히 동양 언어에서 뛰어난 문학 교육을 받았다. 그곳에서 그는 이름을 알 수 없는 여자와 결혼했고, 사하카누스라는 딸을 낳았고, 후에 부유한 아르메니아의 귀족인 하마자스프 마미코노니아와 결혼했다. 그는 아내가 죽은 후 은둔과 기도의 삶을 살았다.^[3]

386년 총대주교로 당선된 후, 그는 백성들의 종교적, 과학적 연수에 전념했다. 395년 샤푸르 2세에 의해 파괴된 생 히프시메 교회를 재건하던 중 그녀의 유물이 담긴 단지를 발견했다.^[3]

아르메니아는 그때 심각한 위기를 겪고 있었다. 387년에는 독립을 잃고 비잔틴 제국과 페르시아로 분단되었다. 각 사단은 아르메니아인이지만 반목하는 왕을 그 머리 위에 두었다. 그러나 비잔틴 영토에서 아르메니아인들은 당시까지만 해도 시리아어 사용이 금지되었고, 신성한 예배에서 독점적으로 사용되었다. 이 때문에 그리스어는 대체되고, 나라는 점차 헬레네이화되었다. 페르시아 지역에서는 반대로 그리스어가 절대적으로 금지되었고, 시리아크는 큰 호의를 받았다. 이렇게 해서 아르메니아인들의 고대 문화는 사라질 위기에 처했고 국민통합은 심각하게 훼손되었다.^[4]

이삭은 메스롭에게 아르메니아 문자를 발명하도록 장려하고 기독교 성경을 번역하기 시작했다;^[5] 시리아크 페시타에서 나온 그들의 번역은 셉투아긴트를 통해 수정되었고, 심지어 히브리어 본문(410~430년 사이)에서도 수정되었다.^[3] 또한 지금까지 시리아어까지를 아르메니아어로 번역하여, 새로운 서비스를 위해 국가적인 색채를 얻기 위해 카이져리아 성 바실리 성당에 동시에 그렸다. 이삭은 이미 에데사, 멜리테네, 콘스탄티노플 등지에서 공부하기 위해 보낸 제자들의 도움으로 고등교육을 위한 학교를 설립했다. 그들을 통해 그는 현재 알렉산드리아의 아타나시우스, 예루살렘의 키릴, 바질, 두 그레고리우스(Nazianzus와 Nyssa의 그레고리), 존 크리소스톰, 시리아의 에프레 등 그리스와 시리아 기독교 문학의 주요 걸작을 번역하게 되었다. 따라서 황금기의 아르메니아 문학은 주로 차용된 문학이었다.^[4]

이삭의 노력으로 페르시아인에 의해 파괴된 교회와 수도원이 재건되었고, 교육은 후한 방식으로 보살핌을 받았으며, 샤 야즈데게르드 1세가 세우려 했던 조로아스트리아니즘이 배척되었고, 교회 규율을 재정립하기 위해 세 개의 평의회가 열렸다. 이삭은 소송 찬송가의 저술가였다고 한다.^[4]

이삭이 테오도시우스 2세와 콘스탄티노폴리스의 아티쿠스 대주교에게 쓴 두 통의 편지가 보존되어 있다. 콘스탄티노폴리스의 세인트 프롤레스에게 보내는 세 번째 편지는 그에 의해 쓰여진 것이 아니라 10세기부터 유래된 것이다. 네스토리우스의 추종자들과 멜리테네와 랍불라의 아카티우스의 제자들 사이에 아르메니아에서 일어난 분쟁으로 인해 이삭과 그의 교회는 콘스탄티노폴리스에 호소했고 생프로클로스를 통해 원하는 e를 얻었다는 점에서 잘못 전해진 것처럼 그도 아무런 몫도 갖지 못했다.xplanes

깨달은 경건함과 매우 근엄한 삶을 사는 이삭은 426년 왕에 의해 그의 증서를 받은 것은 그의 인격의 위대한 독립 덕분이다. 430년 가부장적 왕위를 재개할 수 있게 되었다. 극단적인 노년에 그는 고독 속으로 빠져들어, 아마 439년 9월 7일 110세의 나이로 세상을 떠난 것 같다.^[6]

호반네스 드라스카나케르츠시는 자신의 시신을 타론에게 인도해 아스타리샤트 마을에 묻었다고 말한다. 아르메니아 사도교회에서 며칠이 그의 기억 속에 성결되어 있다.

참조

원천

• (프랑스어) Les grenes de la Copasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siécle; Table génalogique et lonologicals, Roma, 1990.
• (프랑스어로) 히스토아르 드 라르메니: des origines a 1071, 파리, 1947.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

선행자 아스퓨라케스 1세

성좌의 카톨릭 신자 에흐미아딘과 올 아르메니아인 387–428

성공자 브르키쇼