킬딘사미
Kildin Sami |
| 킬딘사미 | |
|---|---|
| с самь кӣлл (kiillt saam' kiill) | |
| 네이티브: | 러시아 |
| 지역 | 콜라 반도 (머만스크 주) |
원어민 | ca. 340(2010년 인구조사)[1] |
| 키릴의 | |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | sjd |
| 글로톨로지 | kild1236 |
| ELP | 킬딘사아미 |
 이 지도에서 킬딘 사미는 8살이다. | |
킬딘 사미(Kildin Sami, 동사미, 라피쉬라고도 알려져 있지만, 마지막은 모호하지만)는 러시아 북서부의 콜라 반도에서 사용되는 사미어로서 오늘날과 역사적으로 이 집단이 거주하고 있었다는 것이다.
지리적 분포
로보제로 주변 지역은 스피커 농도가 가장 높다. 화자 수로는 동사미어 중에서 가장 많다. 그러나 그 언어는 오늘날 극소수의 사람들에 의해서만 활발하게 사용되고 있기 때문에 그것의 미래는 스콜트 사미나 이나리 사미만큼 밝지 않은 것으로 보인다. 킬딘에 가장 가까운 사미어는 테르사미(Ter Sami)와 아크칼라사미(Akkala Sami)이다. 후자는 때로는 킬딘 사미의 방언으로 간주되기도 한다. 원래 킬딘 사미는 이런 사람들의 주머니가 가장 큰 본토 지역과 콜라 반도의 해안 지역에서 사용되었다.[2] 킬딘 사미 스피커는 농촌과 도시 지역에서 찾아볼 수 있는데, 그 중 한 대는 무르만스크 지역의 행정 중심지에 있다.[2]
킬딘 사미 동락지는 로보제로, 레브다, 콜라, 로파스카자, 테리버카 등의 마을 곳곳에서 발견될 수 있지만, 올레네고르스크, 아패티와 같은 러시아의 더 큰 규모의 지역에서도 발견될 수 있다.[3][4] 로보제로(Lovozero)는 킬딘 사미가 지배적으로 존재하는 지역으로 알려져 있으며, 그 언어가 여전히 소수 민족들 사이에서 널리 사용되고 있는 지역으로 총 3,000여 명의 마을 인구 중 700–800명의 킬딘 사미족이다.[2] 오늘날, 이 언어는 약 100개의 능동형 스피커와 600개의 수동형 스피커만 가지고 있다.[2] 그룹의 이전, 이주, 강제 이동의 결과, 공동체는 정말로 분열되고 러시아의 다른 지역에 대해 분열되어 그들의 언어, 전통, 관습, 신념의 부활과 유지에 대한 무능으로 이어졌다.[4] 엄밀히 지리적 관점에서 볼 때 한반도에서 말하는 킬딘과 테르만 콜라 사미로 간주해야 한다.[4]
역사
초창기
킬딘 사미(Kildin Sami, Kola Sami)는 처음 접촉하여 12세기에 러시아인들과 더 많은 후속 회담을 가졌는데, 이때 노브고로드 공화국의 포모르 무역상들이 콜라 반도의 남쪽 해안에 상륙하였다.[4] 13~14세기 당시 알려진 바와 같이 러시아인들이 직접 거주하고 콜라와 테르 코스트에 대피소를 설치하였다.[5] 15~16세기 동안 러시아인들은 카렐리아 북부에 자국 공동체를 집중적으로 점령하고 건설하기 시작했고 그 결과 자연스럽게 킬딘 사미와 러시아인들 사이의 노출이 증가하였다.[4] 19세기에 콜라 사미는 '밀착형 가족 공동체'를 통해 스스로를 위해 조직되고 주창되었는데, 이들은 목초지에서 일하고, 낚시로 생활하며, 대가족과 함께 정해진 영토를 중심으로 한 콘크리트 속에서 모두 사냥을 통해 살아남았다.[6] 이 시기 동안, 그들은 영적인 관습에서 공동체를 공유했고 그들의 언어와 공동체에서 유사한 이념을 가지고 있었다.[6] 러시아 제국에서는 킬딘 사미족은 그들의 업무를 통제하고 학교를 통해 그들의 언어를 교육하고 가르칠 수 있는 권한, 권리 또는 특권, 자율과 독립의 자유가 없었다.[7] 1917년 니콜라스 2세의 차르주의 정권을 전복시키고 볼셰비키와 당제의 부상, 마을 중심의 농민 중심의 사회로의 강조로 이어진 혁명 이후 소련 국가는 사미어와 사미 문화의 발전과 보호를 장려하는 법령을 시행하였다.[8]
스탈린주의 시대
1930년대에는 러시아 민족주의("루시화")와 조셉 스탈린의 집권과 그의 억압적인 전술로 더욱 극적으로 대두된 러시아의 정체성에 대한 지향과 함께 20년간의 억압과 재배치, 살인, 특정 언어의 소멸 등이 생겨났고, 이는 콜족에게 상당히 부정적인 영향을 미쳤다.사미 언어와 [8]문화 스탈린스의 통치가 소비에트 러시아에서 진행되면서 그의 편집증, 좌절, 분노, 망상이 커지자 그가 지도자로서 행동할 감정도 커졌다. 순록 킬딘 사미 공동체의 집단화된 농장과 마을, 노동조건에 대한 저항과 거부로 1930년대에는 스탈린에 의해 콜라 툰드라에 살던 사람들이 체포되었다.[7] 러시아가 제2차 세계대전에 진입하면서 킬딘 사미 청년들을 징집해 붉은 군대에서 복무하게 되면서 일시적으로 마주한 고난과 편견을 덜게 되었다.[7] 1953년 스탈린이 죽은 후 탄압이 끝났지만 루시화 정책은 계속되었고 새 교재와 사전이 발간된 1980년대 초에야 사미어와의 작업이 다시 시작되었다.[8]
현재 상태
러시아를 구성하는 다양한 언어의 쓰기와 말하기에 사회문화적 역점을 두면서 이제 킬딘 사미는 심각한 멸종위기에 처한 언어가 되었다.[2] 러시아어는 킬딘 사미 공동체에서 매우 두드러지게 사용되고 있어서 원어는 거의 들어본 적이 없거나, 아직 고립된 공동체 안에서 어떻게 해야 하는지를 아는 사람들 사이에서만 개인적으로만 사용된다.[2] 자신의 언어를 능숙하게 말하고 이해하는 소수의 킬딘 사미도 러시아 민족을 구성하는 다양한 변증법적 언어를 구사할 수 있다.[2] 그 언어는 수세기에 걸쳐 급속도로 침식되어 왔기 때문에, 그들 사이에서 배우고 교육받은 나이든 노인들 사이에서나 더 널리 사용되고, 따라서 구어를 유지했고, 어린이들에 의해 거의 말하지 않았다.[2] 연사의 상실과 쇠퇴의 이유는 다음과 같다: 교육의 부족, 사미의 분산, 전통적인 사미 무역과 삶의 방식에 대한 세대적 전파가 없고, 언어를 정기적으로 말할 필요가 없거나 규칙적으로 말할 필요가 없는 것은 모두 연사직을 수년 동안 타격을 입게 했다.[9][10] 킬딘 사미는 공식적인 키릴 문자를 사용하여 쓰여진다.
킬딘사미의 기회와 도전
기회
로보제로의 사미 공동체에서처럼 일상적인 의사소통의 언어로 킬딘 사미에 대한 인식과 지원을 재도입하고 높이는 등 킬딘 사미가 보다 널리 회자되고 재도약할 수 있는 기회가 있다.[8] 청소년과 청소년들은 언어 생존에 도움을 줄 수 있는 킬딘 사미를 말하는 것에 더 많은 관심을 표명하고 있다.[8] 정치문화적 킬딘 사미 그룹 중 상당수는 사미 전통을 유지하고 보호하는 데 도움이 되는 정책과 지역 대책을 추진하고 있는데, 이는 언어가 시간의 시험에서 살아남기 위해서는 중요하다.[8] 연방 러시아 법률은 사미족에게 언어 주권과 그들의 언어를 사용하고 개발할 수 있는 권리를 주는 몇 가지 법적 권리를 보장한다.[8] 그러나 이러한 권리의 실질적인 실현을 위해서는, 사미 언어와 문화의 발전에 있어서 사미족과 협력하겠다는 의지를 표명해 온 시 당국 및 지역 당국과 끊임없는 건설적인 대화를 할 필요가 있다.[8]
과제들
대다수의 아이들은 그들의 전통 언어, 관습, 신념에 대해 여전히 무지하며, 그들에게 일할 수 있는 지식의 기초를 줄 수 있는 공식적인 혹은 비공식적인 가르침도 없었다.[8] 고대 물질, 혹은 접근할 수 없는 비효율적 자원, 그리고 오래 된 교수 법은 종종 언어를 가르치기. 언어의 전송을 향해 미래 세대에 대해 어떤 노력도 적극적인 노력 풍부한 학술적 이용되거나 기회를 더 높은 수준에서 Kildin Sámi를 배우는 것을 만들기 위해 쓰여진 언어를 보존하는 것이다 사용한다.[8] 당국과 일부 정부 관리들이 이 언어를 소생시키고 활성화하려는 열망과 의지를 표명하고 있지만, 커뮤니티는 어떻게 해야 할지 모르거나 누구에게 손을 내밀어야 할지 모르기 때문에 그것을 그들에게 유리하게 이용하지 않고 있다.[8] 언어 활동가, 언어 전문가, 언어 사용자들의 협업이나 팀워크가 없으며, 더 많은 사람들이 킬딘 사미 언어를 배우는 것을 현실로 만들기 위한 조정되거나 조직화된 과정도 없다.[8] 언어 센터나 좀더 조정되고 잘 계획된 언어 작업을 수행하기 위한 다른 이니셔티브가 그 문제를 해결할 수 있을 것이다.[8]
문학
킬딘에 실린 인쇄물은 1897년에 출판된 마태복음서 1-22장이다. 원어민 컨설턴트의 도움을 받아 핀란드 언어학자 아르비드 지네츠(Arvid Genetz)가 키릴 철자법으로 번역했으며, 영국과 외국 성서협회의 비용으로 인쇄했다. (복음의 나머지 부분은 아크칼라 사미어로 되어 있었다.)
글쓰기 시스템
킬딘 사미는 1980년대부터 키릴어의 확장판으로 쓰여져 왔다. 알파벳은 특정 문자 사이에 약간의 차이가 있는 세 가지 변형을 가지고 있는데, 주로 vs 대 ј 대 ј, ' (apostrophe) 대 һ이다. Sammallahti/Khvorostukhina 사전(1991)은 ҋ과 ' (apostrophe)를 사용한다. 안토노바 외 연구진(1985)은 ј과 һ을 사용하며, 케르트(1986)가 사용하는 세 번째 맞춤법 변종에는 이 두 문자가 없다.
Note that the letters Ӓ, Ҋ/Ј, Һ/’ (apostrophe), Ӆ, Ӎ, Ӊ, Ӈ, Ҏ, Ъ, Ь, Ҍ and Ӭ do not occur in the word-initial position, either because the letters mark features of preceding consonants or the sounds they represent do not occur word initially. 따라서 이러한 문자는 모든 대문자 텍스트를 제외하고 일반적으로 대문자로 나타나지 않는다.
문자 Ⅱ는 러시아어 외래어에서만 발생한다.
| А а | Ӓ ӓ | Б б | В в | Г г | Д д | Е е | Ё ё | Ж ж | З з | Һ һ | ' |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| /a/ | /ʲa/ | /b/ | /v/ | /ɡ/ | /d/ | /je/ 또는 /je/ | /jo/ 또는 /joo/ | /ʒ/ | /z/ | /ʰ/ | |
| И и | Й й | Ҋ ҋ | Ј ј | К к | Л л | Ӆ ӆ | М м | Ӎ ӎ | Н н | Ӊ ӊ | |
| /i/ 또는 /ji/ 또는 /sii/ | /j/ | /j̊/ | /k/ | /l/ | /l̥/ | /m/ | /m³/ | /n/ | /n̥/ | ||
| Ӈ ӈ | О о | П п | Р р | Ҏ ҏ | С с | Т т | У у | Ф ф | Х х | Ц ц | |
| /ŋ/ | /о/ | /p/ | /r/ | /r̥/ | /s/ | /t/ | /u/ | /f/ | /x/ | /ts/ | |
| Ч ч | Ш ш | Щ щ | Ъ ъ | Ыы | Ь ь | Ҍ ҍ | Э э | Ӭ ӭ | Ю ю | Я я | |
| /tʃ/ | /ʃ/ | /ç/ | /ɨ/ | /ʲ/ | /ʲ/ | /e/ | /ʲe/ | /ju/ 또는 /juu/ | /ja/ 또는 /ja/ | ||
맞춤법 원리는 러시아어와 다소 유사하지만 다음과 같은 특수 기능에 주목한다.
구개화
러시아어와 마찬가지로 킬딘사미에서 자음의 경구화에는 자음 뒤에 е자, е자, и자, и자, и자, marked자 중 하나로 자음 뒤에 ,자, and자, and자, и자, и자. 그러나 pal, т, н, ҍ은 ҍ 또는 vowel, vowel 모음의 하나로 표시된다. ь 이전의 자음 문자 н 또는 모음 문자 е, и, и, и, и, и 중 하나는 구개화( pal pal化)가 아니라 구개비음 /ɲ/을 나타낸다.
장모음
긴 모음은 모음 문자 위에(그리고 ё의 경우 diaeresis 위에) 마크롱의 ⟨⟩으로 표시된다.
프리아세
문자 һ은 KEL, т, к, ц, ч, ч, ч스트 앞에 나타나며 (역사적) 사전 발효를 표시한다. 그러나 실제 발음은 진정한 사전 발현[ʰ]과 마찰음[h], [cs] 또는 [x] 사이에 차이가 있다.
무성 손오공
무성 손오공은 ҋ/ј, ӆ, ӎ, ӎ, ҏ로 표현된다.
벨라르 비음
벨라 코는 ӈ이라고 쓰여 있다.
음운론
아래는 킬딘사미의 모든 자음이다. 괄호 안의 기호는 최소한의 소리들이다.
| 라비알 | 치조류 | 포스트- 치조류의 | 구개체 | 벨라르 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 콧물 | m̥ | m | n̥ | n | (ɲ) | ŋ̊ | ŋ | |||
| 멈추다 | p | b | t | d | k | g | ||||
| 애프랙레이트 | ts | dz | t | dʒ | ||||||
| 프리커티브 | f | v | s | z | ʃ | ʒ | ç | x | ||
| 근사치 (측면) | ̊ | j | ||||||||
| l̥ | l | (ʎ) | ||||||||
| 트릴 | r | r | ||||||||
림마 쿠루치의 사전은 킬딘 사미에게 다음과 같은 모음을 제시한다.
| 앞면 | 중앙 | 뒤로 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 장기의 | 키가 작은 | 장기의 | 키가 작은 | 장기의 | 키가 작은 | |
| 가까운. | 이ː ⟨⟩⟩ | и⟩ | ɨː ⟨ы̄⟩ | ɨ ⟨ы⟩ | uӯ⟩⟩ | uу⟩ |
| 중앙의 | eː ⟨̄⟩̄⟩ | e ⟨⟩⟩ | oː ⟩⟩ | o оо | ||
| 개방하다 | a ː ā ā | a~ɐ ⟨а⟩ | ||||
문법
부정
킬딘 사미 부정은 connective(주동사의 음성 형태)라고 하는 특수한 경우에 유한 부조동사와 유한한 주동사로 이루어진 syntagma에 의해 형성되는 것은 connective(주동사의 음성 형태)이다. 음의 보조는 사람, 숫자, 분위기에 따라 달라진다. 연결어는 음절에서 주동사의 경우다. 시제(현재든 과거든)는 음절에서 주동사로 표시된다. 음의 보조는 모든 시제의 형태가 같다.
이것이 음의 보조의 변곡적 패러다임이다.
| 단수형 | 복수형 | |
|---|---|---|
| 1. 사람 | 엠엠 | 젭 |
| 2. 사람 | 달걀을 치다 | 젭베 |
| 3. 사람 | ejjj | 지예프 |
| 비인격적 | 하지도 않았다 | |
| 명령적 | 쥘 | 질레 |
현재 시제의 음절:[11]
문
I
엠엠
I.not
''
알다
코알리
코알리
에반
이반
ri
이다
푸아드마
와라
"이반이 왔는지/왔는지 모르겠어."
현재 시제의 음절:
쑨
s/he
ejjj
s/그것
티드트마
knew.cn
코알리
코알리
슨
s/he
조를
이미
우지트마
가버린
리의
이다
"S/그는 이미 떠난 것을 몰랐다."
3인칭에서 "있을" 동사를 부정하면 주동사와 음의 보조를 합치게 된다.
- el'a = "is not", ejj(3. pers. sg. negative assistance)와 lea(연결, 현재, 주동사: "to be")의 합성어
- 지예블라 = "아니다", 지예프(3. pers. pl. negative assistance)와 레아(연결, 현재, 주동사: " be")의 합성어
- ejj(3. pers. sg. 음의 보조)와 lijja(연결, 과거, 주 동사: " be")의 합성어인 "was"
과거 시제의 세 번째 사람 복수형에서는 음의 보조와 "있을" 주 동사의 합성이 없다.
- 지예프 lijja = "werenot", 지예프(3. pers. pl. negative assistance)와 lijja(연결, 과거, 주동사: "to be")의 합성어)
음의 무한대명사는 음의 접두사 ni-로 형성된다. 빌딘 사미(Kildin Sami)에 있는 유일한 접두사로서 러시아어에서 차용한 것이다. ni-라는 접두사는 모든 의문 대명사와 함께 사용될 수 있다. 음의 비한정 대명사는 다른 경우에 머물 수 있다. 몇 가지 예는 다음과 같다.[12]
- 니-k'ē Neg-who? 명목상, 특이한 "nobody"
- 니-k'jn Neg-who? 코믹한, 특이한 "아무도 없는"
- 니-킨 네그-누구? 일반적이고, 단수적인 "아무도"
- Ni-m neg Neg-뭐? 명목상의, 단수적인 "아무것도"
- Ni-Mēn Neg-뭐? 비난성, 특이점 "아무것도"
니엠엔
무엇.아니오
문으로 닦다
I
엠엠
I.not
ujn
보다
"아무것도 안 보여."
영어의 외래어
툰드라라는 단어는 러시아어를 통해 영어로 차용되었다. In Kildin Sámi, тӯндар (tūndâr) means "treeless plain", but its genitive case is тӯндра (tūndra).
참고 항목
참조
- ^ Ethnologue의 Kildin Sami (2015년 18회)
- ^ a b c d e f g h Rießler, Michael (2013). "Towards a digital infrastructure for Kildin Saami" (PDF). Sustaining Indigenous Knowledge: Learning Tools and community initiatives on preserving endangered languages and local cultural heritage. SEC Publications. Exhibitions & Symposia Series: 195–218.
- ^ Wilbur, Joshua; Rießler, Michael (2013). "Språk og språkforhold i Sápmi: Documenting the endangered Kola Saami languages" (PDF). Band. 11.
- ^ a b c d e Blokland, Rogier; Rießler, Michael (2011). "Komi-Saami–Russian contacts on the Kola peninsula". Studies in Slavic and General Linguistics: 5–26.
- ^ Pineda, David (2008). "Куэссь не получается сāмас, рyшас полегче"–codeswitching on the Kola Peninsula". Poljarnyj vestnik. 11: 47–62.
- ^ a b Wheelersburg, Robert. P.; Gutsol, Natalia (2008). "Babinski and Ekostrovski: Saami pogosty on the western Kola Peninsula, Russia from 1880 to 1940". Arctic Anthropology. 45 (1): 79–96. JSTOR 40316703.
- ^ a b c Kotljarchuk, Andrej (2012). "Kola Sami in the Stalinist Terror: A Quantitative Analysis" (PDF). Journal of Northern Studies. 6 (2): 59–82.
- ^ a b c d e f g h i j k l m Scheller, Elisabeth (2013). "Kola Sami language revitalisation — opportunities and challenges". Humanistica Oerebroensia. Artes et linguae 16. Örebro University: 392–421.
- ^ Ivanishcheva, O (2016). "Saami Dictionary-Making: Preserving Indigenous Finno-Ugric languages of the Kola peninsula". Linguistica Uralica. 52 (1): 54–64. doi:10.3176/lu.2016.1.05.
- ^ Ivanishcheva, O (2016). "Language Policy Experiments: Creation of a Kola Saami Writing System in the 1930s". Linguistica Uralica. 52 (4). doi:10.3176/lu.2016.4.06.
- ^ Kotcheva, Kristina; Rießler, Michael (2016). Clausal complementation in Kildin, North and Skolt Saami. Berlin: De Gruyter Mouton. pp. 499–528. doi:10.1515/9783110416619-015a.
- ^ Rießler, Michael (2007). Kildin Saami. Berlin: De Gruyter Mouton. pp. 229–244. doi:10.1515/9783110199192.229.
- 안토노바 A.A., N.E. 아파나스예바, E.I. 메치키나, L.D. 자코블레프, B.A. 글루호프(ed. 림마 D. 쿠루치). 1985. Саамско–русский словарь. сā-рр-сā [ [эк[Kildin Sami–러시아어 사전. 무르만스크, 소비에트 연방.
- 커트, G.M. (1986) сооорооооррррррррррр [ [ [ [ [[Dictary Kildin Sami–러시아어 및 러시아어 Kildin Sami]. 레닌그라드, 소비에트 연방: 프로스베슈니예.
- 코체바, 크리스티나 & 마이클 리엘러. 2016. "북 킬딘과 스콜트 사미에서의 클라세이션" In: Kasper Boye와 Petar Kehayov (eds)), 유럽 언어의 Computerizer Semantics (Empirical Access to Language Typeology, 제57권) 베를린: De Gruyter Mouton, 페이지 499–528. doi:10.1515/9783110416619-015a
- 리엘러, 마이클 2007. "킬딘 사미에서의 문법 차용" In: Matras von Yaron과 Janette Sakel. 언어간 관점의 문법적 차용(언어 유형학에 대한 해적적 접근, 제38권) 베를린: 드 그루터 무튼, 페이지 229–244. 도이:10.1515/9783110199192.229
- 삼말라흐티, P., A. 흐보로스쿠히나(1991년). 운나 사미 사트네기르야시 удьь āā–-mi–аааа[작은 북사미-킬딘 사미/킬딘 사미-북사미 사전] 핀란드, 오체조카: 기르제기사 오이.
외부 링크
위키미디어 커먼스의 킬딘 사미 언어 관련 매체
 | 위키미디어 인큐베이터에서 위키백과의 킬딘 사미 시험 |
 | 무료 도서관 위키소스의 킬딘 사미 저장소 |
- Kildin Saami 어휘 목록(World Lossword Database에서)
- (러시아어) Алфавит саамского языка (кильдинский диалект)
- (러시아어) 사미-러시아어 사전, 쿠루치 R. D, 킬딘 사미어 문법(DJVU, PDF)
- 미카엘 리엘러의 킬딘 사아미어
- Barnefestival meddy dystert baktep - Injustine bann eller unge p p Kolahalvøya har Kildinsamisk som sitt daglige spr sprk. Festiven «Eventyrbyen » skal få dem til bruke samisk mer. [어린이를 위한 축제, 그리고 암울한 배경 - 콜라 반도의 어떤 어린이나 청소년도 킬딘 사미를 일상 언어로 삼지 않는다. 축제 「이벤트르바이엔」은, 그들에게 사미어 사용량을 늘리도록 하는 것으로 되어 있다.](2021년 4월 27일) NRK.
- 젤리나 포르산거의 킬딘 사아미어[영구적 데드링크]
