로버트 퍼슨스

Robert Persons
로버트 인물 조각 1640

로버트 파슨스 (Robert Persons SJ, 1546년 6월 24일 ~ 1610년 [1]4월 15일)는 영국의 예수회 신부이다.그는 16세기 예수회 "잉글랜드 선교"를 설립하는 데 중요한 인물이었다.

초기 생활

로버트 퍼슨스는 서머셋의 네더스토이에서 요먼 부모 사이에서 태어났다.전직 수도사였던 존 헤이워드(John Hayward)라는 지역 목사의 호의로 그는 1562년 세인트루이스에서 교육을 받았다. 옥스포드 메리 홀.뛰어난 성적으로 학위를 마친 후, 그는 1568년 [2]발리올의 펠로우이자 가정교사가 되었다.

대학 동기이자 신부

발리올 대학의 펠로우로서 사람들은 그곳의 마스터인 아담 스콰이어와 또한 학자이자 로마 가톨릭 신부 크리스토퍼 백쇼와 [1]충돌했다.1574년 2월 13일 그는 사임해야 했다.SJ 윌리엄 굿 신부와의 토론과 번데기에 고무된 그는 1575년 7월 3일 로마 성 바오로 성당에서 예수회 신부가 되기 위해 해외로 여행을 떠났다.

영국 선교: 1580-1581

사람들은 1580년 에드먼드 캠피온과 함께 영국 가톨릭 신자들에게 그의 임무를 수행했다.예수회 총장인 에버라드 메르쿠안은 영국의 에큐메니컬 문제에 직접적으로 협회를 끌어들이는 것을 꺼려했다.그는 1579년 [3]10월 윌리엄 추기경 알렌이 메르쿠리아가 변화에 저항하는 것을 발견한 후 이탈리아 예수회 지방, 그리고 나중에는 상급 장군 클라우디오 아쿠아비바의 설득을 받았다.사람들은 영국인 신병을 예수회까지 신속하게 추적했고, 남아 있는 영국 세속 성직자들과 협력할 계획을 세웠다.그는 굿 신부가 그 상황에 접근하는 것에 조바심을 냈다.캠피온은 그보다 [4]훨씬 덜 열정적이었다.

교황이 아일랜드의 반란군 제임스 피츠모리스 피츠제럴드를 지원하기 위해 예수회 선교단에 별도의 단체를 파견했기 때문에 그 선교는 즉시 타협되었다.퍼스널스와 캠피온은 영국으로 가는 도중에 랭스에서 이 사건을 알게 되었다.1578년 용병 토마스 스터클리가 이끄는 초기 침략군이 아무런 성과를 거두지 못하자, 피츠제럴드 휘하의 개입으로 영국 당국은 거부자들을 면밀히 감시하고, 그들의 [5]강요로 교황군에 대항하는 캠페인에 자금을 대려고 했다.캠피온과 사람들은 [3]따로따로 영국으로 건너갔다.

1580년 6월 당시 마셜시 교도소에 있던 토마스 파운드는 사람들에게 말을 하러 갔다.그 후, 이 행동은 예수회가 마셜시 수감자들에게 설교하곤 했던 로버트 크롤리와 헨리 트립에 대한 논쟁을 허용해 달라는 Pounde의 추밀원 청원으로 귀결되었다.캠피온과 사람들은 또한 예비용으로 그들 자신의 개인 진술서를 준비했다.그 결과 파운드는 비숍의 Stortford 성으로 옮겨졌지만, 캠피온이 준비한 성명은 체포 [6]직후에 회람되었다.

사람들은 영국에서 많은 시간을 비밀 인쇄와 팜플렛 작성에 할애했다.그는 사우스워크에서 열린 시노드에 앞서 지역 가톨릭 성직자들에게 교회 파피즘에 대한 부정적인 견해를 분명히 했다.비밀 인쇄기는 1581년 초에 Stonor Park로 옮겨야 했다.캠피온은 그 해 7월에 잡혔고, 인쇄기를 운영하던 스티븐 브링클리는 8월에 포로로 잡혔다.그 날짜 직후 사람들은 [3]프랑스로 떠났다.그의 이상을 위한 포럼을 요구함으로써 영국 정부를 당혹스럽게 하려는 그의 근본적인 전략은 앨런과 사람들의 일반적인 접근과 일치했지만, 가톨릭 신도들로부터 많은 비난을 받았다.앨런과 파슨스는 2년을 더 요구했지만 예수회의 의견은 더 이상 대립하지 않았다.캠피온은 [7]불리한 상황에서 런던탑에서 논쟁을 벌여야 했다.사람들이 영국을 떠났을 때,[1] 그는 다시는 돌아오지 않았다.

무적함대로

사람들은 1581-82년 겨울을 루앙에서 보냈고 글쓰기 프로젝트에 착수했다.그는 기스 공작 헨리 1세와 긴밀한 연락을 취했고 공작을 통해 북동쪽 해안에 있는 Eu에 영국 소년들을 위한 학교를 설립했습니다.SJ 윌리엄 크레이튼 신부는 스코틀랜드로 가는 길이었다.그는 1582년 1월에 도착했고 사람들과 공작으로부터 보고를 받았다.4월, 크레톤은 제1대 레녹스 공작 에스메 스튜어트로부터 전언을 가지고 돌아왔다.그리고 그들은 프랑스 예수회 지방의 윌리엄 앨런, 제임스 비통, 클로드 매티외와 그의 군사 계획과 스코틀랜드 여왕인 투옥된 메리에 대해 협의하기 위해 파리로 갔다.사람들이 자신 있게 지지했던 그 계획은 더 진전되었지만, 1582년 8월 루스벤의 습격으로 중단되었다.한 가지 결과는 사람들이 [1]추천한 대로 알렌이 추기경으로 임명되었다는 것이다.

1583년 9월, 이번에는 영국을 통해 새로운 사업이 계획되었다.사람들은 기즈 공작에 의해 로마에 서면 지시와 함께 보내졌다.그는 플랜더스로 돌아와 파르마 공작의 궁정에 잠시 머물렀다.Throckmorton 음모의 발견으로 계획은 차질을 빚었고, 기즈 공작은 프랑스 국내 문제에 몰두하게 되었다.스페인의 필립 2세가 지휘권을 넘겨받아 파르마 공작을 맡기고 인물, 앨런, 휴 [1]오웬에 대한 관여를 제한했다.

사람들이 나중에 레스터의 연방으로 알려진 일에 관여한 것은 이 시기였다.비밀리에 배포되어 1584년에 밝혀졌다.현재 사람들은 일반적으로 [3]저자가 아니라고 생각한다.요크 대학의 영국 역사학자 존 보시는 [8]동의하지 않는 경향이 있다.

이 의도가 프랑스 국내 정치에 영향을 미쳐 앵글로파 반대 기즈파를 강화하려는 것이라는 학계의 공감대가 형성돼 있다.그에 따라 그의 지위는 어떤 [3]면에서는 약해졌다.클라우디오 아쿠아비바는 그 해 말까지 프랑스와 영국 선교단의 예수회 전략이 장기적으로 일관되지 않을 것을 우려하여 교황 그레고리오 13세와 상의하였다.그의 부하인 사람들은 엘리자베스를 [9]암살할 계획을 포기하라는 말을 들었다.

1585년 9월, 교황 식스토 5세는 교황 그레고리오 13세의 뒤를 이었고, 사람과 앨런은 로마로 갔다; 사람들은 1588년 스페인 무적함대가 항해했을 때 여전히 그곳에 있었다.이 시기에 앨런과 퍼스널스는 유명한 족보학자 로버트 하이긴튼과 [1]함께 영국의 엘리자베스 1세 계승에 대해 면밀히 연구했다.사람들은 1587년 5월 7일 로마의 예수회에서 그의 마지막 직업 서약을 했다.

만년

사람들은 클라우디오 아쿠아비바에게 화가 난 스페인의 필립 2세를 달래기 위해 1588년 말에 스페인으로 보내졌다.사람들은 성공했고, 왕실의 은총을 이용해 바야돌리드, 세비야, 마드리드 (1589년, 1592년, 1598년)의 신학교와 산 루카르와 리스본 (1622년 대학이 됨)의 거주지를 세웠다.그 후 그는 성 오메르 (1594)에 Eu에서 소년들을 이송하는 더 큰 기관을 설립하는 데 성공했다.그것은 Stonyhurst [2]College의 제도적 조상이다.

1596년 세비야에서, 그는 영국의 종교개혁 기념비를 썼는데, 이것은 영국이 신앙으로 돌아온 후에 어떤 사회가 될 것인지에 대한 청사진을 상세하게 주었다.그는 알렌이 서거할 때 그의 뒤를 이어 추기경이 되기를 바랐었다.성공하지 못한 그는 63세의 나이로 로마에 있는 영어 대학의 교장으로서 보상을 받았다.존 던의 사이비 순교자(1610)는 사람들의 견해와 비판적으로 관련되어 있다.

작동하다

개인의 출판물은 다음과 같다.[1]

  • 카톨리케스가 교회에 가는 것을 거부하는 이유를 간단히 설명하겠습니다 I. H.가 가장 훌륭한 메이스티 여왕에게 바칩니다. 도웨이, 존 라이온[런던], 1580년.이 작품은 런던의 비밀 인쇄기를 통해 출판되었으며, Frs. 얼마 지나지 않아 Southwark에서 열린 시노드에서의 결정의 결과로 인쇄되었다.사람과 캠피온이 착륙했다.1563년 교황 비오 4세의 천주교 선언을 이행하기 위해서였다.[10]
  • I의 디스커우리에. 니콜스 목사는 예수회 신자를 잘못 보고했고 최근 런던 탑에서 철회했다. 다우[런던], 1580년Stonor Park에 있는 사람들에 의해 인쇄된 이 책은 변절자인 가톨릭 [11]신부와 관련된 것이었다.1970년 잉글랜드와 웨일스의 40대 순교자 중 한 명으로 시성된 그반두흐 따탕, 메들 메이트(Meddwl Maith) 성 리처드 그윈은 두 사람 모두 이 시를 요약했다.사람들의 작품을 엄격한 음량으로 웨일스 시의 작품으로 만들었다.이 모든 이유들은 Fr.에 의해 제시되었다.가톨릭 신자들이 성공회 예배에 참석하는 것을 거부하는 사람들은 세인트루이스에 의해 명단에 올랐다.리처드 그윈은 시에서 "물론 짧은 시적 [12]방식으로만"
  • M에 대한 답변으로 쓰여진 두 권의 책에 대한 비난. 에드먼드 캄피안들은 논쟁을 제안한다. 도웨이, 존 라이온[런던 근처 브룩 씨의 집에서], 1581년.캠피온과 [11]논쟁을 벌였던 윌리엄 샤크와 메레디스 해머에 맞서서.
  • 영국 성공회 주석 1582년 vrbe editus et iam denuo Ingolstadi excus . anno eodem . . anno eodem.또한, 드 박해 앙글. 리벨루스, 로메, 전 타이포거. G. 페라리, 1582년
Robert Persons가 Filippo Boncompagni 추기경에 보낸 De philvtione Angilicana commentariolus (1582년)의 헌신
  • 미스터리 작가 윌리엄 샤크와 메레디스 해머의 1582년 화보집 변호.
  • 1582년 결의안 [Rouen]에 명시된 기독교 연습의 첫 번째 농담.서문은 후에 크리스찬 디렉터리의 제목으로 크게 확대되어 사람들을 그들의 경례로 안내하고, 세 권의 책으로 나누어 anno 1585년, 그리고 종종 전재되었다(1640년까지 40판).이것은 영어의 주요한 헌신적인 작품이었고, 곧 에드먼드 버니에 의해 개신교의 [13]필요에 맞게 수정되었다.
  • 알구노스 순교자의 관계... 엔라테라, 트라두지다 엔 카스텔라노, 1590년William Thomas Lowndes는 Persons가 영국 순교자들에 대한 이 작품의 스페인어로 [14]번역한 사람일 뿐만 아니라 아마도 저자라고 생각했다.
  • 엘리자베스 앙리에 레지나 헤레심 칼빈리아남 프로프브난티스 세비심엠 카톨릭 수이 레그니 칙령에서...공포된 론디니 29 누엠브리즈 1591. Cum responseione ad singula capital.../D.당... Andream Philopatrum, presb. actheol. 로마눔, 리브두니, 1592년이 라틴어 작품은 1591년 10월 엘리자베스 1세가 신학교 사제들과 예수회 [15]신도들에 대해 선포한 것에 대한 상세한 반박이었다.
  • 다음 번 콘퍼런스는 영국의 크라운으로 넘어가 TV보 파티로 나뉘어져 있습니다.여기서 vnto는 새롭고 완벽한 수목이나 계보를 추가하게 됩니다. 출판사: R. 돌맨. 1594년 N. [St. Omer]에서 면허를 취득했습니다.이 책은 스페인의 이사벨라 클라라 유제니아를 적절한 [16]후계자로 제시하고 있다.
1594년 로버트 퍼슨스의 익명의 엘리자베스 1세 계승에 관한 저작 페이지, 레이디 아르벨라 스튜어트에 대해 논의한다.
  • 영국 개혁을 위한 메모와 광고가 포함된 것으로 보이는 메모는 그의 머시의 신 이후 우리나라의 첫 의회와 전국 의회에 제안될 수 있는 것으로 보이며, 그것을 강압적인 믿음[...]으로 복원하고 R. P., 1596에 의해 수집되어 기록될 것이다.발행부수에는 이사벨라 클라라 유제니아가 [3]포함되어 있다.그것은 1690년 에드워드 지에 의해 의도된 영국의 종교개혁을 위한 예수회 기념비로서 처음 출판되었다.
  • 기사 프란시스 해스팅게스의 격동적이고 선동적인 워치워드에 대한 온건한 워드워드는 카톨리케의 모든 명분을 모독하기 위한 것입니다. N.D. 1599년까지프란시스 [17]헤이스팅스 경과의 논쟁입니다
  • 예수회장인 F. Rob.People이 M.D. Bis[op]와 M.에게 쓴 편지 사본. 차록, 추방되고 위탁된 두 명의 성직자... 카톨릭 교회와 친분을 쌓고 로마로 가는 척한 죄로요이것은 대사제 논쟁의 항소인 중 한 명인 윌리엄 비숍에 의해 편집된 특정 담론 사본, Roane, 1601, 페이지 49-67에 인쇄되었다. 다른 항소인은 로버트 차녹이다.[18][19]
  • 브리페 사죄 또는 영국의 카솔리케 교회 계급과 종속의 방어, 우리의 성하...에 의해 나중에 세워졌습니다. 그리고 몇몇 조용한 사람들에 의해 인쇄된... 신학교 사제들의 이름으로... 성직자들이 쓴... 올바른 종교개혁에 대한 정당한 종속을 위해 쓴 것입니다. 대사제 [1602년 초]대법관 [20]논란에서 항고소인은 작용한다.
  • 최근 위계질서의 방어를 위해 작성된 변론서 부록 [1602]'부록'의 라틴어 번역본도 같은 해에 출판되었다.
  • 영국에서는 스스로를 세속적인 사제라고 부르는 엄청난 어리석음과 나쁜 정신의 현시점. 그들은 매일 그들 종교의 가치 있는 사람들에 대해 가장 악명 높고 모욕적인 문구를 늘어놓는다. 1602년 복종하는 사제들에 의해.대법관 [11]논란에서 항고소인은 작용한다.
  • F경에게 보내는 경고문입니다. 헤이스팅스 웨이스트워드: Watchword, Wardword, Wastword의 세 가지 이전 논문의 문제를 다루고 있습니다.Whereunto는 O.E.라는 글자로 복면을 한 오만한 장관(즉, Matthew Sutcliffe)에 대한 짧은 거절을 지시받았습니다.1602년 N.D.에 의해
  • '영국의 세 개종론'은 세 부분으로 나뉘었다 앞의 두 가지는 이 책에서 다루어진다. 1603년 워드워드의 저자 N.D.에 의해.존 폭스의 반 가톨릭 역사 [21]읽기에 반대하는 논증적 연구.
  • 영국 삼국개종에 대한 논문의 세 번째 부분. 폭스사가 고안한 개신교 성인들의 달력이나 카탈로그의 시험관. N.D.(1603년 11월 서문)
  • 10개의 pvb like dispositions 또는 foure compasse 내에서 개최된 회의의 검토는 vnder K를 참조한다. 에드워드와 큐. 메리, 1604년 N.D.에 의해 ('세 개의 변환'의 세 번째 부분과 함께 발행되었습니다.)
Robert Persons의 10개의 pvblike dispvptions 또는 회의 리뷰(1604) 페이지.논쟁은 피터 마테리 (1549년), 존 메이드우 (1549년 6월 23일), 앤드류 퍼네와 에드먼드 그린달 (1549년 6월 23일), 다시 퍼네; 니콜라스 리들리에 의한 대중의 결정; 마틴 버서 (1549년), 여전히 세인트 폴 대성당의 휴 웨스턴 (1553일)과 관련된 것이었다.리들리.
  • 1600년 에브뢰 주교와 플레시스 모르네 사이의 프랑스 왕 앞에 만들어진 삼합회 관계. 프랑스의 L. Plessis와 영국의 O.E. 양쪽 모두의 징벌에 대한 방어와 함께 새롭게 검토... 1604년 N.D.에 의해1600년 5월 4일 퐁텐블로에서 열린 자크-다비 뒤페론과 필리프 드 모르네 [22]사이의 토론에 대해서.
  • 왕의 변호사인 Syr Edward Cooke 기사가 최근 발표한 보고서 5부에 대한 앤스베어(Ansvere)는 정신적 권력과 사법권을 주장하는 영국의 고대 및 온건파 지방법에 관한 것입니다. Catholick Deuyne에 의해 [St. 1606년에드워드 코크 경의 관습법에 [21]대한 반 가톨릭적 해석에 대한 논쟁은 반대한다.
  • Questiones dué: quarum 1a est, 천주교 성공회... . 프로테스탄티움 에클레시아스 벨은 아디레: 2da udrum non si precibus saltem héreticis . . licitite possent intrequerese eas eas audire.1607년교황 바오로 5세는 개신교 [23]교회에 다니는 가톨릭 신자들에 대한 반대 선언을 반복했다.
  • 영국의 카톨릭 신봉자들을 완화하는 경향이 있는 논문... 장관 토마스 모튼의 선동적인 음해에 반대합니다. 1607년 P. R.에 의해 (첫 부분은 반란에 관한 것이고, 두 번째는 애매모호한 교리에 관한 것이다.)화약 음모의 여파로 쓰여진 이 작품은 [24]영국에서 종교적 관용을 주장한다.
  • 카톨릭 신자인 영국인이 그의 종교 때문에 추방당한 것에 대한 판결은 [K. 제임스의] 늦은 구토에 대해 다음과 같은 권리가 있다. Triplici nodo triplex cuneus, 또는 충성의 선서에 대한 사과문... 그 선서는 법률에 위배된다... 1608.얼리전스 서약 [25]논란에 기여.
  • Dutifull과 각 방면의 고려사항들... 거만하고 힘센 제임스 왕자가 제안한... 모든 기독교 왕자에 대한 예감이라는 그의 마지막 책에서…… 영국의 고인이 된 목사이자 설교자 성 오머에 의해 1609년 (그 이름으로 험프리 리치를 위한 사람들에 의해 쓰여졌다.)천주교에 대한 관용을 주장합니다.[26]
  • M에 대한 조용하고 냉정한 계산. 토마스 모튼, 그의 신봉자 P.R.에 의해 약간 화가 났다. 또한 현재 LL인 Syr Edward Cooke씨와의 계산상의 문제도 있다. 대법원장 1609호거부적인 가톨릭 신자들은 반드시 불성실하다고 주장했던 토마스 모튼에 대해, 사람들은 가톨릭이 [3]영국 교회와 평화롭게 공존할 수 있다고 주장했다.
  • The Judition of Catholic Englishman, St. Omers, 1612 (사람들의 죽음 이후 출판, 토마스 피츠허버트의 부록 포함)라는 제목의 책에 대한 Diuinity 박사의 답변에 대한 토론.얼리전스 서약 [25]논란에서 윌리엄 바로우에게 답변합니다.
  • The epotome [1]controlversiarum hujus temporalis는 발리올 칼리지에 보존된 사본이다.

오속성

사과편지: 올바른 영주들과 그녀의 귀족들의 추밀원 상담원들에게 보내졌다. 1601세의 앤트워프는 A Resolution of R. B. (서명 R. B.)라는 제목의 Booke의 서문에도 쓰이고 있는데, 이는 (국립 전기 사전에서 말하는)[27] 사람이 아니라 리처드 브루턴에 의한 것이다.토마스 벨에 대한 일부 작품은 (DNB에서와 같이) 사람에 의한 것으로 생각되었지만, 실제로는 필립 우드워드에 [28][29][30]의한 것이었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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원천

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