옥자

Jadeja
옥자
포스탄스 부인이 그린 1838년 제이드자 추장 바르바지 제이드자의 스케치.
나라인도 파키스탄
현재지역쿠치
신드
사우라슈트라 주
설립된1540
설립자자다지
에스테이트(들)쿠치 주
나와나가르 주
모르비 주
드롤 주
곤달 주
라지코트 주

제이드자 (구자라티:자 ḍ예자()는 인도 구자라트주에 거주하는 라즈푸트족의 일족입니다.이들은 목회 공동체에서 유래했으며 소다 라즈푸트 여성과의[3] 결혼 후 라즈푸트 정체성에 대한 주장을 라즈푸트화라는 절차를 채택했습니다.[4]

역사

구전 자료에 따르면, 9세기 후반 라호 구라로와 라호 풀라니가 쿠치와 사우라슈트라의 일부 지역에 왕국을 세웠을 때에, 라호 풀라니는 씨족의 시조인 잠 자다의 후손이라고 합니다.[5][6]그러나, 이용 가능한 문헌 자료에 의하면 14세기에 제이드자의 출현이 있었다고 합니다.[7]아랍의 신드 정복 이후, 아랍 상인들뿐만 아니라 신드(파키스탄) 출신의 다양한 이주자 공동체들이 쿠치(인도)에 정착했습니다.[5][4]역사학자 아니샤 색세나(Anisha Saxena)는 제이드자들이 다른 삼마스들처럼 잠(Jam)이라는 칭호를 채택하고 쿠치(Kutch)에 정착한 신드(Sindh) 삼마(Samma) 왕조의 힌두교 분파라고 주장합니다.[5]이 견해는 러쉬브룩에 의해서도 진전되는데, 러쉬브룩은 또한 삼마스가 힌두교였고, 이슬람교로의 개종에 저항하기 위해 이주했을 수도 있다고 주장합니다.[6]다른 견해는 삼마족이 옥야족의 기원이 된 목회 공동체였다는 것입니다.사회학자 라일라 메타(Lyla Mehta)는 제이드자족이 신드에서 쿠치로 이주한 무슬림 부족의 힌두교 후손이라고 주장합니다.제이드자들이 정치적 권력을 갖게 되자, 그들은 라자스탄의 라지푸트족을 본떠 "자신들을 모델로 삼기 시작했고" 그 과정에서 라지푸트 여성들과 결혼하기까지 했고 라지푸트 관습을 채택했습니다.[8][4]그들은 전설적인 이란의 잠셰드의 후손이라고 주장합니다.[9][10][11]그들은 또한 크리슈나의 후손이라고 주장합니다.[5]

Jadeji Khengarji I of Kutch의 Jam Khengarji I의 여동생인 Rani Kamabai는 술탄 마흐무드 샤 I과 결혼했습니다. Khengar는 Rao라는 칭호로 길러졌고, 후에 구자라트의 술탄에 의해 1538년에 모르비라는 국가를 받았습니다.[12]

1638년부터 1663년까지 팔란푸르는 만바이라고 불리는 옥자 여인과 결혼한 이슬람교도 무자히드 칸 2세에 의해 통치되었습니다.그들의 통치권은 혼혈 때문에 사람들에게 인기가 있었다고 전해집니다.[13][14]

제이드자 왕조는 1540년에서 1948년 사이에 왕자 국가인 쿠치치를 다스렸고, 그 때 인도는 공화국이 되었습니다.이 나라는 k가르지 1세가 그의 휘하에 12명의 옥자 귀족 가문을 모았는데, 그들도 그와 친척 관계에 있었습니다. 그리고 바겔라 부족의 두 귀족 가문도 그의 아래에 모였습니다.켄가르지와 그의 후계자들은 18세기 중반까지 이 바야트 족장들의 충성을 유지했습니다.[citation needed]그들은 크리슈나의 전설적인 후손이라고 주장했습니다.그러나 역사학자들은 라즈푸트 씨족들 사이에서 흔히 볼 수 있는 훌륭한 혈통에 대한 그러한 주장은 역사적 근거가 없다고 말합니다.[15][16][17]

인도 독립 이전에 제이드자가 통치했던 다른 영토들 또는 군주국들 중에는 드롤,[18] 말리,[19] 모르비,[20] 라즈콧,[19] 나와나가르,[21] 그리고 비르푸르가 있었습니다.[22]

문화

사회규범

제이드야족은 높은 사회적 지위와 엄격한 카스트 제도를 가지고 있었습니다.그들은 그들과 친척 관계에 있는 거의 모든 다른 씨족과 하위 사회 집단과의 결혼을 금지했고, 여성 자손에게 적합한 결혼을 준비하는 것을 어렵게 했고, 성냥이 발견되더라도 비싼 지참금이 필요했습니다.그 결과, 그 씨족은 여성 영아 살해 전통을 발전시켰습니다.[23]영국이 여성 영아살해를 불법화했을 때, 제이드자 족장들은 딸들을 살려주기 시작했고, 그들을 동등한 지위에 있는 다른 라지푸트 족장들과 결혼시켰습니다.[7]이 관행은 오늘날에도 어느 정도 계속되고 있지만, 현대적인 시설을 이용할 수 있는 곳에서는 여성 분뇨의 형태를 취할 수도 있습니다.[24]

20세기 말과 21세기 초에 쿠치에서 연구를 한 사회학자 라일라 메타는 다른 공동체에서는 보기 드문 제이드자의 경향을 발견했습니다.물을 가져오는 것과 같은 성별에 기초한 노동에서, 다른 공동체들은 여자들과 소녀들을 보내 물을 가져오는 동안, 옥자 남자들은 우물에서 물을 가져와 우물에서 영향력을 행사하고 많은 여자들과 소녀들을 위협했습니다.남자들이 집안의 물을 가져오는 이 예외는 옥자 여자들이 공공장소에 있는 것을 금지하는 오잘의 관습 때문이었습니다.[25]

독일 학자 Helene Basu는 구자라트의 Jadeja Rajputs들은 '반쪽 무슬림'이라는 꼬리표가 붙었고, 그들의 집에서 일하던 요리사들은 Siddi 공동체의 노예들이었다고 주장합니다.[26][27]

종교

옥야의 주요 신은 아샤푸라 마타 (희망을 주는 어머니)였습니다.[28]

주목할 만한 사람들

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Shah, A. M.; Shroff, R. G. (1958). "The Vahīvancā Bāroṭs of Gujarat: A Caste of Genealogists and Mythographers". The Journal of American Folklore. 71 (281): 258. doi:10.2307/538561. JSTOR 538561.
  2. ^ "જાડેજા". Bhagvadgomandal. GujaratiLexicon.
  3. ^ Farhana Ibrahim (29 November 2020). Settlers, Saints and Sovereigns: An Ethnography of State Formation in Western India. Taylor & Francis. pp. 127–. ISBN 978-1-00-008397-2. The Jadejas entered the rank of Rajput society slowly from pastoralist pasts, as was frequently the norm in this region. Steady intermarriage between Jadeja men and Sodha Rajput women in Sindh enabled the former to lay claim to a Rajput identity.
  4. ^ a b c Farhana Ibrahim (29 November 2020). Settlers, Saints and Sovereigns: An Ethnography of State Formation in Western India. Taylor & Francis. pp. 49–50. ISBN 978-1-00-008397-2. After the Arab conquest of Sindh in the eighth century, pastoralists from Sindh and Arab merchants settled in Kachchh. Some of these pastoralists – the Sammas - were to eventually rise to be the ruling power under the name Jadeja in the mid-1500s. ...At the time, there were Samas in Kachchh as well as Sind. While the Sindhi Samas tended to be Muslim, the Samas in Kachchh were hindus and it is suggested that they might possibly have moved into Kachchh in order ro resist conversion to Islam. (ii):-They also established a kin-based system of administration based on the extraction of agrarian surplus. Adopting Rajput symbol of life was important in the rajputization of the Jadejas, especially to maintain an imperial aura in the face of their subjects
  5. ^ a b c d Saxena, Anisha (2018). "Jakh, Jacks, or Yakṣa?: Multiple Identities and Histories of Jakh Gods in Kachchh". Asian Ethnology. 77 (1–2): 103. JSTOR 26604835.
  6. ^ a b Rushbrook Williams, L. F. (1958). The Black Hills. Kutch in history and legend: A study in Indian local loyalties (in English and Gujarati). London: Weidenfeld and Nicolson. p. 91.
  7. ^ a b 샤 & 슈로프 1958, 페이지 265.
  8. ^ Lyla Mehta (2005). The Politics and Poetics of Water: The Naturalisation of Scarcity in Western India. Orient Blackswan. pp. 113–. ISBN 978-81-250-2869-7. As stated in Chapter 3, the Jadeja Rajputs were the former rulers of Kutch and the Hindu descendants of a Muslim tribe that migrated to Kutch from Sind.
  9. ^ Rodrigues, Mario (2003). Batting for the Empire: A Political Biography of Ranjitsinhji. Penguin Books, 2003. p. 51. ISBN 9780143029519.
  10. ^ Goswamy, B. N. (1983). A Place Apart: Painting in Kutch, 1720–1820. Oxford University Press, 1983. p. 7. ISBN 9780195613117.
  11. ^ Syed, M. H. (2004). History Of The Delhi Sultanate (Set Of 2 Vols.). Anmol Publications Pvt. Limited, 2004. p. 240. ISBN 9788126118304.
  12. ^ Lingen, Jan (2015). Goron, Stan (ed.). "Journal of the Oriental Numismatic Society, No. 224, Summer 2015" (PDF). Journal of the Oriental Numismatic Society (224): 32. ISSN 1818-1252.
  13. ^ Gujarat State Gazetteers: Banaskantha District. Directorate of Government Print., Stationery and Publications, Gujarat State, 1981. 1981. p. 104.
  14. ^ Commissariat, Manekshah Sorabshah (1957). A History of Gujarat: Mughal period, from 1573 to 1758. Longmans, Green & Company, Limited, 1957. p. 132.
  15. ^ Koyal, Sivaji (1986). "Emergence of Kingship, Rajputization and a New Economic Arrangement in Mundaland". Proceedings of the Indian History Congress. Indian History Congress. 47 (I): 536–542. JSTOR 44141600.
  16. ^ André Wink (2002). Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World: Early Medieval India and the Expansion of Islam 7Th-11th Centuries. BRILL. p. 282. ISBN 0-391-04173-8. In short, a process of development occurred which after several centuries culminated in the formation of new groups with the identity of 'Rajputs'(Rajputization). The predecessors of the Rajputs, from about the eighth century, rose to politico-military prominence as an open status group or estate of largely illiterate warriors who wished to consider themselves as the reincarnates of the ancient Indian Kshatriyas. The claim of Kshatriyas was, of course, historically completely unfounded. The Rajputs as well as other autochthonous Indian gentry groups who claimed Kshatriya status by way of putative Rajput descent, differed widely from the classical varna of Kshatriyas which, as depicted in literature, was made of aristocratic, urbanite and educated clans...
  17. ^ Brajadulal Chattopadhyaya (1994). "Origin of the Rajputs: The Political, Economic and Social Processes in Early Medieval Rajasthan". The Making of Early Medieval India. Oxford University Press. p. 59. ISBN 9780195634150.
  18. ^ 가제트: 잠나가르 구, 구자라트(인도) – 1970 – 614 페이지 국가 통합 이전, Dhrol은 Kutch의 지배자 Jadeja Darbar 가문 출신인 Jam Raval의 형제인 Jam Hardholji에 의해 세워진 2급 국가였습니다.
  19. ^ a b Lee-Warner, William (22 November 1912). "Kathiawar". Journal of the Royal Society of Arts. 61: 391–392. ProQuest 1307274284 – via ProQuest.
  20. ^ Rajkot. India: Superintendent of Census Operations, Gujarat. 1964. pp. 45–46.
  21. ^ a b McClenaghan, Tony (1996). Indian Princely Medals: A Record of the Orders, Decorations, and Medals of ... By Tony McClenaghan. p. 207. ISBN 9781897829196.
  22. ^ Gazetteers: Rajkot District. Directorate of Government Print., Stationery and Publications. 1965. p. 36.
  23. ^ "Museum Bulletin". Museum and Picture Gallery, Baroda. 26: 47. 1973.
  24. ^ Vishwanath, L. S. (2006). "Female Infanticide, Property and the Colonial State". In Patel, Tulsi (ed.). Sex-Selective Abortion in India: Gender, Society and New Reproductive Technologies. SAGE. pp. 275, 278–282. ISBN 9780761935391. Retrieved 13 September 2012.
  25. ^ Lyla Mehta (2005). The Politics and Poetics of Water: The Naturalisation of Scarcity in Western India. Orient Blackswan. p. 166. ISBN 978-81-250-2869-7. One notable exception is the Jadeja community. As their women are barred from the public realm due to the ojjal system, Jadeja men fetch water for their households.[...]Jadeja men exercise the greatest clout and power at the wells and intimidate many women, especially young Harijan girls.
  26. ^ Shail Mayaram (6 May 2011). Kamala Visweswaran (ed.). Perspectives on Modern South Asia: A Reader in Culture, History, and Representation. John Wiley & Sons. pp. 18–. ISBN 978-1-4051-0062-5. Helene Basu points out that the Jadeja Rajputs of Gujarat who were described as 'half Muslim' employed African Siddi (Muslim) slaves as cooks
  27. ^ B. N. Goswamy; Anna Libera Dallapiccola (1983). A Place Apart: Painting in Kutch, 1720–1820. Oxford University Press. p. 7. ISBN 978-0-19-561311-7. The connection with the Muslim branches of the Samma families was left behind, but never entirely forgotten . In fact it is a distinguishing feature of Kutch history under the Jadejas that there was remarkable peace between Hindus and Muslims, the Jadejas of Kutch being described by later writers as ' half Muslims ' themselves.
  28. ^ De Neve, Geert; Donner, Henrike (2007). The Meaning of the Local: Politics of Place in Urban India. Taylor and Francis. p. 221.
  29. ^ Bhalodia-Dhanani, Aarti (2012). Princes, diwans and merchants : education and reform in colonial India (DPhil in History thesis). The University of Texas at Austin.
  30. ^ https://www.nottingham.ac.uk/research/groups/conferencing-the-international/documents/india-office-guides/rtc2-biographical-notes.pdf[bare URL PDF]
  31. ^ "Meghrajji Bahadur's GS Performance Timeline & Stats". db4tennis.com. Retrieved 16 November 2015.
  32. ^ Gazette of India. 1953. p. 1475. Major General M. S. Pratapsinhji; 2. Major General M. S. Himatsinhji; 3. Maharaj Shri Duleepsinhji; and 4. Lieutenant General M. S. Rajendrasinhji; members of the family of the Ruler of Nawanagar for the purposes...
  33. ^ Sen, Satadru (2012). Disciplined Natives: Race, Freedom and Confinement in Colonial India. Primus Books. ISBN 978-93-80607-31-3.
  34. ^ "Kumar Shri Duleepsinhji". The Open University Making Britain. Retrieved 20 June 2013.
  35. ^ "Royalty on the cricket field". International Cricket Council. Retrieved 18 May 2018.
  36. ^ "Kutch's royal family member passes away". One India News. 22 February 2008. Archived from the original on 4 March 2014. Retrieved 20 June 2013.
  37. ^ The Journal of Indo-judaic Studies , Volumes 1-4. Society for Indo-Judaic Studies. 1998. p. 95. Four generations of the Jamnagar royal family have played test cricket: Ranji and Duleep for England and Indrajit and Ajay Jadeja for India
  38. ^ "I am suffering irreparably: Ajay Jadeja". Times of India. 7 January 2003. Retrieved 25 June 2013.
  39. ^ Yadav, Jyoti (15 April 2020). "Ravindra Jadeja must stop being a 'Rajput boy' and grow up to be a cricketer". ThePrint.

추가열람

icon 학회포털