이피게니아

Iphigenia
이피게니아의 희생. 폼페이의 골동품 프레스코, 아마 티만테스가 그린 그림을 모방한 것일 겁니다.
프랑수아 페리에의 '이피게니아의 희생'(17세기)은 아가멤논이 딸 이피게니아를 제물로 바친 모습을 그렸다.

그리스 신화에서는 이피게니아(/ɪfɪdʒɪˈnaɪ)가 나온다.ə/; 고대 그리스어: ἰφιγνεαα, 이피게네이아, [iːpiiééneː.a])아가멤논 왕과 클라이템네스트라 왕비의 딸로, 따라서 미케네의 공주였다.

이 이야기에서 아가멤논은 트로이 전쟁으로 가는 길에 아르테미스의 신성한 숫사슴 중 한 마리를 실수로 죽임으로써 아르테미스 여신을 화나게 한다. 그녀는 아가멤논이 인간 제물로 큰딸 이피게니아를 울리스에서 죽이지 않는 한 그리스군이 트로이에 도달하는 것을 막아 보복한다. 어떤 버전에서는 이피게니아가 울리스에서 죽고, 어떤 버전에서는 아르테미스가 그녀를 구출한다. 그녀가 구원을 받는 버전에서는 타우리아인으로 가서 오빠 오레스테스를 만난다.[1]

이름

"이피게니아"는 "강한 태생" 또는 "강한 자손을 낳게 하는 그녀"를 의미한다.[2]

이피아나사

이피아나사(ἰφιάασασα)호머일리아드(ix.145, 287)에 나오는 아가멤논의 세 딸 중 한 명의 이름이다.[3] 이피아나사라는 이름은 단순히 이피게니아라는 이름의 오래된 변종일 수도 있다. 케렌이는 "모든 시인들이 이피게니아와 이피아나사를 같은 여주인공의 두 이름으로 삼은 것은 아니다"라며 "처음에는 아가멤논 가문의 전생에 속하지 않았던 같은 신성한 존재에 대해 무심히 다루었던 것이 확실하다"고 말했다.[4]

신화에서

그리스 신화에서 이피게니아는 트로이와의 전쟁에 대비하기 위해 그리스 함대가 울리스에 모이면서 등장한다. 여기서 그리스인의 지도자 아가멤논아르테미스 여신의 신성한 숲에서 우연히 사슴을 죽인다.[5] 아르테미스는 아가멤논의 함대가 트로이로 항해할 수 없도록 바람에 따라 행동함으로써 아가멤논을 처벌한다. 선견자 칼차스는 아가멤논에게 아르테미스를 달래기 위해서는 장녀 이피게니아를 희생시켜야 한다고 말한다. 처음에 그는 거절했지만 다른 지휘관들로부터 압력을 받아 동의한다.[5][6]

모자이크, 5세기 CE. 왼쪽에서 오른쪽으로: 이피게니아, 클라이템네스트라, 아가멤논.

이피게니아와 그녀의 어머니 클라이템네스트라는 아킬레우스가 그 소녀와 결혼한다는 구실로 올리스로 데려온다. 그들은 진실을 발견한다. 이야기의 일부 버전에서는 이피게니아가 마지막 순간까지 그녀의 희생이 임박한 것을 모르고 있다. 그녀는 죽는 순간까지 자신이 결혼하기 위해 제단으로 인도되고 있다고 믿는다.

히기누스파불래와 같은 일부 버전에서는 이피게니아가 희생되지 않는다.[6] 어떤 소식통들은 이피게니아가 제사의 순간에 아르테미스에 의해 타우리스(크리메아에서)로 끌려갔다고 주장하기도 하고, 여신은 사슴을 대신 두었거나,[7] 아니면 염소를 대신 두었거나(실제로 판 신) 그 자리에 두었던 염소(실제로는 신)가 있다고 주장한다. 헤시오데 여성목록은 그녀를 이피메데(Iphimede, μέδδδδηη)[8]라고 부르며 아르테미스가 그녀를 헤카테 여신으로 변신시켰다고 전했다.[9] 안토니누스 프리드리니스는 이피게니아가 레케 섬으로 이송되어 오실로키아라는 이름으로 불멸아킬레우스와 결혼했다고 말했다.

오레스테아 최초의 희곡인 에실루스아가멤논에서는 클라이템네스트라와 그녀의 연인 이지스투스가 아가멤논을 살해할 계획을 세우는 한 가지 이유로 이피게니아의 희생이 주어진다.

울리스있는 이루리피데스이피게니아에서 아가멤논을 설득하여 선견자 칼차스의 충고를 귀담아듣게 하는 사람은 메넬라오스다. 아가멤논이 클라이템네스트라에게 이피게니아의 결혼 예정 사실을 알리는 메시지를 보낸 후, 그는 즉시 자신의 결정을 후회하고 오지 말라는 또 다른 편지를 보내려 한다. 메넬라오스가 편지를 가로채고 아가멤논과 논쟁한다. 메넬라우스는 그리스인들을 돕기 위해 할 수 있는 모든 것을 하는 것이 아가멤논의 의무라고 주장한다. 클라이템네스트라는 이피게니아와 아기 오레스테스와 함께 올리스에 도착한다. 아가멤논은 클라이템네스트라를 아르고스로 돌아가도록 설득하려 하지만 클라이템네스트라는 결혼식에 남기를 고집한다. 클라이템네스트라는 아킬레우스를 보고 결혼에 대해 언급했다. 그러나 아킬레우스는 그 사실을 모르고 있는 것 같아 그녀와 이피게니아는 차츰 진실을 알게 된다. 아가멤논이 자신의 음모를 이용했다는 사실에 화가 난 아킬레우스는 이피게니아의 살인을 막는데 도움을 주겠다고 맹세한다. 이피게니아와 클라이템네스트라는 아가멤논에게 딸의 목숨을 살려달라고 간청했다. 아킬레우스는 전쟁에 열심인 그리스군이 선공의 충고를 알고 이제 이피게니아를 제물로 바칠 것을 요구했다는 사실을 그들에게 알려준다. 아가멤논이 거절하면, 그들이 그에게 달려들어 그와 그의 가족을 죽일 것 같다. 이피게니아는 자신이 불운한 것을 알고, 단순한 인간으로서 여신의 뜻에 어긋날 수 없다는 것을 추론하고 기꺼이 희생되기로 결심한다. 그녀는 또한 자신의 죽음이 모든 그리스인들의 이익을 위한 것인 만큼 영웅적일 것이라고 믿는다. 이피게니아가 퇴장하고, 희생은 무대 밖에서 일어난다. 나중에 클라이템네스트라는 딸의 사망설과 마지막 순간에 신들이 어떻게 이피게니아를 살려주고 재빨리 그녀를 쫓아내 사슴으로 대체했는지에 대해 듣게 된다.

타우리스아르테미스의 사제로서 이피게니아는 죄수들을 맞이하기 위해 출발한다. 그 중에는 그녀의 동생 오레스테스와 그의 친구 필라데스, 서기 1세기 폼페이에서 온 로마 프레스코도 있다.

에우리피데스의 또 다른 놀이인 타우리스이피게니아는 희생 후에 일어나며, 오레스테스가 클라이템네스트라와 이지스투스를 죽인 후에 일어난다. 아폴로는 어머니 클라이템네스트라와 그녀의 애인을 죽인 에리네스의 박해를 피해 오레스테스에게 타우리스로 가라고 명령한다.[10] 타우리스에 있는 동안 오레스테스는 하늘에서 떨어진 아르테미스의 소아논(운반한 목조교단 이미지)을 떼어내어 아테네로 가져온다. 오레스테스가 스트로피우스의 아들이자 오레스테스의 절친한 친구인 필라데스(Pylades)와 함께 타우리스에 도착하면, 이 두 사람은 아르테미스에게 모든 그리스 이방인을 희생시키는 풍습이 있는 타우리에 의해 즉시 붙잡힌다. 이피게니아는 아르테미스의 제사장이며, 제사를 수행하는 것이 그녀의 의무다. 이피게니아와 오레스테스는 서로를 알아보지 못한다(이피게니아는 그녀의 오빠가 죽었다고 생각한다, 요점이다). 이피게니아는 아직도 자신의 정체를 숨기고 있는 오레스테스에게서 오레스테스가 살아 있다는 사실을 알게 된다.

유로피데스가 타우리스에서 겪은 비극의 장면. 중앙 오레스테스, 왼쪽 필라데스, 오른쪽 이피게니아. 폼페이의 앤티크 프레스코

그리고 나서 이피게니아는 오레스테스가 그녀로부터 그리스로 온 편지를 집으로 가지고 갈 경우 그를 풀어주겠다고 제안한다. 오레스테스는 가는 것을 거부하고, 필라데스에게 편지를 받으라고 요구하고, 오레스테스는 계속 살해될 것이다. 서로간의 애정의 갈등 끝에 마침내 필라데스가 굴복하게 되고, 그 편지는 남매가 서로를 알아보게 하고, 세 사람 모두 함께 탈출하여 아르테미스의 이미지를 지니고 있다. 그들이 그리스로 돌아온 후 - 도중에 아테나로부터 위험을 모면한 - 아테나는 오레스테스에게 소아논을 할래 마을로 데려가라고 명령하고, 그곳에서 그는 아르테미스 타우로폴로스를 위한 신전을 짓게 된다. 그곳에서 매년 열리는 축제에서는 아르테미스를 기리기 위해 남자의 목구멍에서 한 방울의 피를 뽑아야 오레스테스의 거의 희생을 기념할 수 있다. 아테나는 이피게니아를 브뤼론에 있는 아르테미스의 성소로 보내 그곳에서 죽을 때까지 제사장이 될 것이다. 그러나 스파르타 인들에 따르면 그들은 아르테미스의 이미지를 라코니아로 운반했고, 그곳에서 여신은 아르테미스 오르시아로 숭배되었다.

이러한 아르테미스와 이피게니아의 밀접한 동일성들은 일부 학자들이 그녀가 원래 사냥 여신이었다고 믿도록 장려하는데, 이 여신들은 올림피아 아르테미스에 의해 숭배되었다.[11]

타우리아인 중

오레스테스와 이피게네이아가 다이애나 타우리크의 동상을 훔치고 있다.

에우신 해[12] 마주보고 있는 타우리스/타우리카 사람들은 처녀 여신 아르테미스를 숭배했다. 서사 시 사이클에서 몇몇은 매우 초기 그리스 소식통은 아르테미스는 잃어버린 서사 시 퀴프리안 요약에 프로 클루스:[13]"아르테미스... 떨어져 나가고 Tauroi에 그녀를 운송했어요, 그녀의 동안 만들기, 그 소녀 대신에 수사슴을 그녀를 낚아채 달아났다 연명에 예를 들어 그녀의 아버지가를 수행하는 인간의 희생에서 이피게네이아를 구출했다 단언했다.나는피게니아] 제단 위에." 여신은 어린 공주를 휩쓸어 타우리스로 가서 아르테미스 신전의 신부가 되었다.

이피게니아의 사망에 대한 가장 초기 알려진 설명은 영웅시대를 배경으로 한 기원전 5세기 아테네의 비극인 울리스유로피데스 이피게니아타우리스의 이피게니아에 포함되어 있다. 극작가 버전에서 타우루스인들은 타우리스의 아르테미스 신전에서 아르테미스와 이피게니아를 숭배했다. 다른 변형으로는 아르테미스에 의해 희생되어 구출되어 헤카테 여신으로 변신한 그녀를 들 수 있다.[14] 또 다른 예로는 이피게니아의 오빠인 오레스테스가 그녀의 정체를 발견하고 아르테미스의 이미지를 훔치는 것을 돕는 것을 들 수 있다.[15] 유로피데스와 같은 극작가의 신화에 대한 언급이 크게 일치하지 않는 이유는 관객들이 이야기를 더 맛있게 만들고 동일한 캐릭터를 사용한 속편을 허용하기 위해서일 수 있다.[citation needed]

많은 전통이 이피게니아의 희생에서 비롯되었다. 한 가지 두드러진 버전이 스파르타인들에게 인정된다. 처녀를 희생시키기보다는 아르테미스의 신성한 이미지 앞에서 남성 희생자를 채찍질하곤 했다. 그러나, 아르테미스에 대한 대부분의 조공들은 희생에서 영감을 받은 더 전통적인 것이었다. 타우리아인들은 특히 아르테미스를 기리기 위해 황소와 처녀들의 희생을 치렀다.[16][unreliable source?]

에트루리아인 중

이 신화는 고전 그리스와 이탈리아에서 다시 전해졌고, 에트루리아, 특히 페루시아에서 가장 유명해졌다.[17] 기원전 2세기와 1세기에 에트루리아인들은 그들의 화장실을 희생의 장면들로 장식했다.[18] 가장 흔한 장면: "어린 소녀인 이피게니아는 아가멤논이 아파르차이를 수행하는 동안 오디세우스에 의해 제단 위에 안긴다. 클라이템네스트라는 오디세우스 옆에 아가멤논과 아킬레우스 옆에 서서 각각 이피게니아의 목숨을 구걸한다." 이 버전은 로마인들이 말했듯이 신화에 가장 가깝다.[19]

인 루크레티우스

이피게니아의 희생은 루크레티우스의 고대 로마 교도시 드렘 나투라에 종교에 대한 비판으로 나타난다. 그의 시가 신성시 될 것을 예상한 그는 결혼식 날 부모가 '자식을 희생적인 짐승으로 만들었다'고 여기는 잔인한 이야기를 되짚어 종교의 미덕을 공격한다. 루크레티우스는 "종교가 이끄는 범죄는 그런 것"[20]이라고 결론짓는다.

이야기의 각색

조반니 바티스타 티에폴로이피게니아의 희생(1757년)
발렌틴 세로프타우리스(1893년)의 이피게니아
1766년 벤자민 웨스트에 의해 이피게니아 이전에 희생자로 끌려온 필레이즈오레스테스

대중문화에서

안셀름 푸에르바흐이피게니에(1862)

대서양에서는 아버지가 신에게 제물로 바친 TV 시리즈 왕좌게임에서 나온 어린 소녀 시린 바라테온이 이피게니아를 바탕으로 한 것이라고 추측하고 있다.[25] 슬레이트는 비슷하게 다음과 같이 쓰고 있다: "그리스 신화의 모든 박자는 스타니스의 이야기와 같다. 군대는 꼼짝 못하고 굶주리고 있으며 장군 아가멤논은 자신의 딸을 희생시켜 운명을 그들에게 유리하게 돌려야 한다. 자비를 구걸하는 어머니, 그것을 막기 위해 아무것도 할 수 없는 못마땅한 2인자, 도움을 주기 위해 무슨 일이든 하겠다고 말하는 딸. 모두 분명한 메아리다."[26]

에릭 섀너워청동기 시대 만화 시리즈 제2권인 희생에서 이피게니아를 위한 사슴을 대체한 것은 오디세우스가 비탄에 잠긴 클라이템네스트라를 위로하기 위해 발명한 경건한 거짓말이다. 그러나 효과가 없고 클라이템네스트라는 화가 나서 아채안 군대 전체를 저주하며 전쟁에서 모두 죽기를 기원한다.[27]

셰리 S. 테퍼의 <여성 나라로 가는 문>은 비슷한 생각을 담고 있는데, 일리움에서 이피게니아라는 연극이 이 소설을 레트모티프(leitmotif)로 상영하고 있다. 소설 속에서 이피게니아의 유령은 아킬레우스에게 모든 시인들이 거짓말을 했다고 말한다. 이피게니아는 그녀가 자진해서 죽은 것도 아니고, 그녀를 대신하기 위해 후진을 보낸 것도 아니라고 말한다. 이피게니아는 또한 이러한 신화가 더 이상 그녀에 대한 어떤 힘도 갖지 못한다는 것을 깨닫는다. 그러자 아킬레우스는 그녀를 자신의 아내라고 주장하려 하지만 그녀는 그에게 "여자는 죽어도 소용없다"고 상기시킨다.

로버트 크롤리 경은 TV쇼 다운턴 애비, 시즌 2, 에피소드 6에서 라비니아 스위어를 이피게니아에 비유하여 코라 크롤리매튜 크롤리와 결혼하기 위해 사용하는 것을 메리 크롤리 부인의 합병증을 피하기 위한 수단으로 사용한다.

이피게니아가 실제로 헬렌과 테세우스의 딸이었다는 추측도 있다.[28]

참고 항목

메모들

  1. ^ 에반스(1970), 페이지 141
  2. ^ 헨리 조지 리델과 로버트 스콧, 그리스-영어 렉시콘, s.v. "아이피게니아"와 러시 렘, The Play of Space(2002, 188). 아가멤논의 집에서 단순한 결혼이 가능한 소녀라기보다는 자치적인 여신으로서 이피게니아의 불명확한 사전사를 알고 있는케렌이는 "출산을 강력하게 지배하는 그녀" (케렌이 1959:331)라는 이름을 ren는다.
  3. ^ 세 사람은 크리소테미스, 라오디스(Electra의 2중주)와 이피아나사(Iphianassa)이다. 일리아드 ix에서는 아킬레우스의 대사관이 아가멤논의 세 딸 중 하나를 그에게 제공할 수 있는 권한을 부여하고 있어 프리드리히 솔센 1981:353 지적처럼 이피아나사/이피게니아는 아직 살고 있음을 암시한다.
  4. ^ 케렌이 1959:331, 소포클레스, 일렉트라 157을 주목한다. 케렌이는 이피게니아의 평행계정을 분명히 구분한다. 프리드리히 솔센은 "사이프리아 아가멤논에는 네 딸이 주어졌고, 이피게니아는 이피아나사와 구별되었다"고 말했다(솔렘센 1981:353노트 1) 또한 엘렉트라 157에 대한 학문에 주목했다.
  5. ^ a b Siegel, Herbert (1981). "Agamemnon in Euripides' "Iphigenia at Aulis"". Hermes. 109: 257–65. JSTOR 4476212.closed access
  6. ^ a b "Mortal women of the Trojan War: Iphigenia". Stanford University. Archived from the original on July 15, 2014.
  7. ^ 사이비 아폴로도로스, 도서관대명사 3.21.
  8. ^ This fragmentary passage (fr. 23(a)17–26), found among the Oxyrhynchus Papyri, has been restored to its proper place in the Ehoeae, the Hesiodic Catalogue, in modern times; the awkward insertion of eidolon—the image of Iphimede—and lines where Artemis saves her are considered a later interpolation by Friedrich Solmsen, "The Sacrifice of Agamemnon's 헤시오드의 에회애에 딸" 미국 언어학 저널 102.4 (1981년 겨울), 페이지 353–58.
  9. ^ 이것은 헤시오다이크 카탈로그의 남아 있는 어떤 구절에도 나타나지 않고 1.43.1의 Pausanias에 의해 증명되었다.
  10. ^ 타우리스는 이제 크림이다.
  11. ^ J. 도널드 휴즈, "보존의 여신" 산림보존 역사 34.4 (1990): 191–97.
  12. ^ 타우리카(그리스어: ταυρίς,, ααυίδδΔα, 라틴어: 타우리카)는 타우리크 체르소네스와 체르소네소스 타우리카로도 알려져 있으며, 고대에는 크림의 이름이었다.
  13. ^ 에피코룸 그라코룸 파편, 에드 G. 킨켈, 페이지 19
  14. ^ 헤시오드, The Catalogues, TRANS by H. G. 에블린 화이트, 조각 71
  15. ^ 유로피데스, 타우리스의 이피게니아
  16. ^ 로버트 그레이브스, 그리스 신화, 런던: 펭귄, 1955년; 볼티모어: 펭귄 페이지 73-75: "타우리아인 중 이피게니아"
  17. ^ George Dennis (1848). The Cities and Cemeteries of Etruria. Vol. 2. London: John Murray., 463
  18. ^ Pilo, Chiara; Giuman, Marco (2015). "Greek Myth on Etruscan Urns from Perusia: the sacrifice of Iphigenia". Etruscan Studies. 18.2: 97–125.
  19. ^ Helen Evangeline Devlin (1914). The Development and Treatment of the Iphigenia Myth in Greek and Roman Literature. University of Wisconsin., 24페이지
  20. ^ Titus Lucretius Carus (1916). Of the Nature of Things. Translated by William Ellery Leonard.
  21. ^ Mee, Charles L. "Iphigenia 2.0". Retrieved December 9, 2012.
  22. ^ "Metamorphoses". Retrieved June 25, 2015.
  23. ^ "Metamorphoses". Retrieved June 25, 2015.
  24. ^ "554. Iphigeneia. Walter Savage Landor. 1909–14. English Poetry II: From Collins to Fitzgerald. The Harvard Classics".
  25. ^ Kornhaber, Spencer. "The Most Disturbing Thing About the Shireen Scene on 'Game of Thrones'".
  26. ^ Marcotte, Amanda (9 June 2015). "Don't Be So Shocked by the Deaths on Game of Thrones: The Show Is a Classical Tragedy" – via Slate.
  27. ^ Shanower, Eric (2004). Age of Bronze: Sacrifice. Berkeley, California: Image Comics. ISBN 1-58240-399-6.
  28. ^ 안토니누스 프리미니스, 메타모피오스 27(온라인 텍스트) 이피게니아는 클라이템네스트라가 키우는 테세우스헬렌의 딸로 불린다.

현대 정보원

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  • 데차르메, P. "이피게니아" In: C. d'Aureberg와 E. Saglio, Tercher des Antivités Greckes et Romaines v.3 (1ér partie), 페이지 570–72 (1877–191919)
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  • 그레이브스, 로버트(1955) 그리스 신화, 펭귄, 런던, 73-75페이지
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외부 링크