이피게니

Iphigénie
이피게니
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이피게니: 마지막 장면
작성자장 라신
성격.아가멤논
아킬
율리스
클라이템네스트레
이피게니
에리필
설정울리스의 왕실 텐트

이피게니는 프랑스의 극작가 장 라신알렉산드린 시로 쓴 5막의 극적인 비극이다.1674년 8월 18일 베르사유 오랑게르에서 프란체콤테의 정복을 기념하기 위해 루이 14세의 왕실 게일시세베르사유 5세의 일부로 처음 공연되었다.이후 12월 파리 왕실 배우단의 본거지인 호텔부르고뉴에서 의기양양하게 부활했다.

이피게니와 함께 라신은 일련의 역사극(브리타니쿠스, 베레니체, 바자제트, 미트리다테)에 이어 다시 한 번 신화적인 주제로 돌아왔다.올리스 해안에서 그리스인들은 트로이에 대한 공격을 위해 출발 준비를 한다.신들은 여행을 위해 바람을 잠재우고 그리스 왕 아가멤논의 딸 이피게니의 희생을 요구한다.

유리피데스의 극본인 울리스이피게니아에서와 마찬가지로 극중 도덕적으로 가장 강한 인물은 푸짐한 지도자 아가멤논이 아니라 신들의 뜻을 받아들이기 위해 아버지와 나라에 대한 의무에 의해 움직이는 이피게니다.유로피데스 연극의 마지막 희생 장면에서 아르테미스 여신은 사슴을 대신하여 신들에 의해 하늘을 휩쓸려 타우리스로 가는 이피게니아를 대신한다.파우사니아스의 을 바탕으로 라신은 결말을 위한 대안 극적 해결책을 결정했다. 즉, 또 다른 에리필레 공주가 신들에게 목숨을 구하여 극의 비극적인 여주인공을 살려주는 진정한 '이피게니'로 밝혀진다.

처음 제작되었을 때 큰 성공을 거두었지만, 오늘날에는 이피게니가 공연되는 일이 거의 없다.

성격.

  • 아가멤논
  • 아킬
  • 율리스
  • 아가멤논의 아내 클라이템네스트레
  • 아가멤논의 딸 이피게니
  • 에리필, 헬렌과 테세우스의 딸
  • 아가멤논의 신하 아르카스
  • 에우리바테
  • 클라이템네스트레에 대기 중인 애기네
  • 도리스, 에리필레 교포

시놉시스

이 연극은 아가멤논의 왕실 텐트인 울리스에서 상연된다.

Act I. At dawn in the Greek camp at Aulis, where the Greek fleets are moored in wait for a campaign against Troy, Agamemnon entrusts his servant Arcas with a message to prevent the visit of his wife Clytemnestre and daughter Iphigénie, summoned by him supposedly for Iphigénie's marriage to Achille but in truth for her sacrifice to the goddess Diana: 신탁은 이피게니의 희생이 있은 후에야 신들이 그리스 배를 트로이로 운반하는 데 필요한 베칼로이드 바람을 방출할 것이라고 선언했다.그의 이중적인 계략에 대해 의심을 품고 있는 아가멤논의 메시지는 이제 아킬의 계획된 결혼 생활에서 탈퇴한 것에 대해 이야기한다.아킬은 이런 사건들을 모르고서, 그곳에서 죽을 것으로 예측되었음에도 불구하고, 이피게니와 결혼하여 트로이로 떠나고 싶은 소망을 단념할 수 없다.아킬이 없는 상황에서 율리스는 아가멤논에게 트로이의 헬렌의 명예와 그리스의 영원한 영광을 위해 딸의 희생이 필요하다고 설득한다.트로이의 동맹국인 레스보스 섬에서 아킬에게 붙잡힌 그들의 책임자인 어린 소녀 에리필레와 함께 클라이템네스트레와 이피게니가 도착했다고 발표되었다.

제2막. 에리필레는 자신의 곤궁한 상태를 도리스에게 공개한다: 그녀는 레스보스 타도 중 살해된 도리스의 아버지에 따라 트로이에서 밝혀졌을 자신의 높은 출생에 대한 비밀스러운 상황을 결코 알지 못할 것이다.그리고 정복자 아킬을 증오하기는커녕 그에 대한 억제할 수 없는 열정에 휩싸여 있다, 필리.ng 그녀는 그를 이피게니로부터 분리하거나 그녀 자신의 목숨을 끊어야 한다.이피게니는 피로연에서 자신의 불안을 에리필레에게 털어놓는다.아킬의 부재와 아가멤논의 냉랭한 회피로 현재 준비 중인 희생제사에 참석하겠다는 말만 했다.클라이템네스트라는 마침내 아르카스로부터 남편의 메시지를 받은 후 격분한 나머지 이피게니에게 그들은 머물 수 없다고 말했으며, 아킬레는 에리필레 때문에 그녀와 결혼하지 않기로 한 것으로 알려졌다.에리필레에 의한 잔인하고 잔인한 배신에 슬픔으로 정신이 나간 이피게니는 아킬레에 의해 발견되는 것에 대해 낙담하며 떠난다.아킬은 다시 울리스에 있는 자신의 존재에 놀라며 혼란스러워하며 자신의 결혼을 막기 위한 그리스 지도자들의 노력에 대해 실망감을 표한다.질투에 매료된 에리필레는 이 혼란으로부터 이익을 얻기로 결심한다.

제3막.클라이템네스트레는 아가멤논에게 아킬이 자신의 성실함과 이피게니와의 즉각적인 결혼에 대한 소망을 그들에게 납득시켰기 때문에 그녀와 그녀의 딸은 더 이상 떠나지 않을 것이라고 발표한다.아가멤논은 그의 낙담 시도가 실패한 후, 그녀가 이피게니와 함께 제단에 가는 것을 금지한다.그의 동기에 당황한 그녀는 그럼에도 불구하고 그의 희망에 응한다.아킬은 아가멤논에게 자신의 좋은 소식과 칼차스 대제사장의 바람직한 바람 예측을 알릴 것으로 보인다.그는 이피게니에게 그들이 결혼하는 즉시 그녀의 자유를 주겠다고 약속한다.아르카스는 아가멤논이 이피게니를 제단으로 불러들였다는 사실을 알리기 위해 도착하여, 이피게니를 제물로 바쳐야 할 모든 그녀에 대한 공포를 드러낸다.클라이메네스테르는 딸을 아킬에게 맡기고 급히 왕에게 탄원하러 떠난다.아킬은 아가멤논에게 졸개처럼 이용당한 것에 분노를 터뜨리며 복수를 맹세하고, 이피게니는 고귀한 마음으로 아버지의 수호에 나선다.클라이템네스트레는 왕의 입궐을 막은 채 아킬레에게 도와달라고 애원하지만, 이피게니는 아가멤논이 그녀를 직접 데려와야 할 의무가 있고 아내와 딸의 극심한 고통에 뚫릴 때까지 기다려 달라고 우왕좌왕한다.

자크루이 다비드아킬레우스의 분노(1819년)

4막. 이피게니의 곤경은 에리필레에게 그녀에 대한 부러움을 증가시키는 역할만 할 뿐이다:그녀를 구하려는 아킬의 노력; 아가멤논은 희생자의 이름을 비밀로 하고 있음에도 불구하고 계속 망설이는 것이다.그녀는 더 많은 문제와 불화를 뿌리기 위해 들은 모든 것을 밝히기로 결심하고, 따라서 트로이에 걸려 있는 위협을 피한다.클라이템네스트레는 여전히 아버지 편을 드는 이피게니를 떠나 남편을 기다린다.아가멤논은 결국 딸의 지연을 탓하며 나타난다.이피게니가 눈물을 흘리며 입장할 때, 그는 그들이 모든 것을 알고 있다는 것을 깨닫는다.Iphigénie는 절제된 마음으로 그녀의 삶을 애원하지만 그럼에도 불구하고 그녀의 애원은 그녀 자신보다는 다른 사람들, 즉 그녀의 어머니와 약혼한 다른 사람들을 위해 이루어졌다는 것을 그녀의 아버지에게 날카롭게 상기시킨다.그리고 클라이템네스트레는 아가멤논에게 분노를 터뜨리며, 그의 야만성과 비인간성을 비난하며, 그의 무고한 딸의 피를 흘리기 위해 그렇게 쉽게 흔들렸다.마침내 아킬은 그의 분노를 간신히 참으며 그에게 책임을 묻는다.아가멤논은 왕과 지휘관의 개인적인 행동에 의문을 제기하려는 아킬의 시도를 격한 교환으로 맞서면서 트로이로 떠나려고 하는 병사들 중 한 사람으로서 이피게니의 운명에 대한 책임을 분담해야 하며, 그의 봉사가 필수불가결한 것은 아킬의 것이 아님을 암시한다.아킬레는 트로이 전쟁보다 이피게니가 자신에게 더 중요하며, 그녀와 맺어진 유대가 그렇게 쉽게 깨질 수 없으며, 그녀를 지키기 위해 모든 힘을 다하겠다고 맞받아친다.아킬레의 위협은 아가멤논이 이피게니를 희생시키겠다는 결심을 굳히는 데 그쳤지만, 경비병들에게 그녀를 데려오라고 명령하는 대신 마침내 그녀를 구하기로 결심하지만, 오로지 그녀를 위해 다른 남편을 선택할 수 있기 때문에 아킬을 모욕하는 것이다.그는 클라이템네스트레에게 이피게니와 함께 비밀리에 캠프를 떠나 자신의 경호원들의 보호를 받으며 알리스에서 도망쳐야 한다고 지시한다.에리필레는 그들을 따르는 대신 앙심을 품고 모든 것을 대제사장 칼차스에게 공개하기로 결심한다.

제5막. 절망 속에서 도시를 떠나지 못하게 막았고 아킬레와 대화하는 것을 다시 금했던 이피게니는 희생적인 죽음만이 남은 선택이라고 느낀다.아킬은 그의 부대의 지원을 제공하기 위해 도착한다.그녀는 계속해서 아버지를 옹호하며 자신의 희생이 필요하다고 주장한다.아킬은 여전히 그녀를 지키기로 결심한 채 그녀를 떠난다.어머니의 간청도 이와 비슷한 반응을 보이고, 제단으로 가는 길을 스스로 만들기 위해 떠난다.클라이템네스트레는 슬픔과 절망으로 제정신이 아닌 종말론적 발명이 끝날 때 천둥의 신을 떠올리게 된다.아르카스는 아킬을 대신하여 그녀를 데리러 오는데, 아킬은 병사들과 함께 제사를 방해했다. 그러나 율리스가 도착하여 클라이템네스트레에게 딸이 뜻밖의 기적의 결과로 구조되었다고 안심시켰다.아킬레와 다른 그리스인들이 전투를 위해 대치하고 있는 순간, 대제사장 칼차스는 신탁에 따르면, 에를렌과 테제의 비밀 딸인 에리필레를 "이피게니"라고도 불렀으며, 신들이 제물로 바쳐야 했던 그녀라고 밝혔다.그리고 나서 Eriphile은 제단 위에서 자신을 찔렀고, 그녀의 죽음은 곧바로 번개, 천둥, 바람, 파도의 움직임, 그리고 여신 Diana 자신이 나타난 화염의 파이어와 같은 우주적 격변으로 이어졌다.클라이템네스트레는 이제 화해한 가족과 미래의 사위와 함께 이 분만에 대해 신들에게 감사하며 떠나간다.

역사적 맥락

폼페이의 이피게니아 희생의 프레스코Timanthes가 그린 4C BC의 1C AD 로마 카피

17세기 동안 이피게니아의 전설은 극작가들 사이에서 인기가 있었다.폼페이에서 1세기 프레스코에 베껴진 고대 그리스 티만테스의 잃어버린 그림은 고대부터 이피게니아가 고대로부터 희생된 것을 가장 잘 표현한 그림 중 하나로, 키케로, 퀸틸리안, 발레리우스 막시무스, 플리니 장로가 모두 언급하였다.이 그림의 미학적 영향은 1657년에 출판되고 라신이 주석을 달았던 그의 유명한 "Theatic Practice"에서 압베 다우비냐크에 의해 인용될 정도로 컸다.그는 이피게니아의 희생을 묘사하기 위해서는 그리스 왕자들의 슬픔, 메넬라오스의 얼굴에 나타난 극도의 고통, 클라이템네스트라의 절망의 눈물, 그리고 마지막으로 아가멤논의 얼굴은 베일에 가려 그의 장군들에게서 예민한 본성을 감추었지만, 그들에 의해 나타나는 슬픔의 정도를 모방해야 한다고 썼다.이것은 그럼에도 불구하고 그의 슬픔의 정도를 보여주는 것을 의미한다.연극에서 아르카스는 이피게니아가 희생하는 순간의 클라이템네스트라와 관련이 있다.

르 트리스테 아가멤논, 조용 노세 라부어
Détourner ses yux des meurtres qu'il présage,
당신은 카처 ses pleur, s'est voilé le visage를 붓는다.

정신이 나간 아가멤논은 감히 승인하지 못하고
어떤 살인도 그의 눈에 띄지 않도록 하기 위해서
아니면 눈물을 감추기 위해 얼굴에 베일을 쓰고 있었다.

베르사유에서의 첫 공연에 대한 상세한 동시대 보고가 있다.왕립 건축학원의 비서인 안드레 펠리비엔은 그의 인상을 책자에 기록했다.

그들의 마제스티스가 바이올린과 오보 소리에 맞추어 콥스로 다과를 가져간 후, 모든 탁자를 치우고 […… ]; 그의 마차에 다시 오른 왕은 그의 모든 궁정을 따라 출발하여 극장이 차려진 오랑게리로 가는 길의 끝으로 갔다. 그것은 분수가 섬세하게 만들어진 작은 시골 숲으로 둘러싸여 있는 푸른색의 긴 거리로 꾸며졌다. 꽃으로 가득 찬 도자기 꽃병들이 얽힌 화덕 위에 놓여 있었다. 분수의 분수는 금빛 삼중수소들이 받치고 있는 대리석으로 조각되었다. 그리고 분수의 높은 곳에는 큰 금 조각상으로 장식된 더 많은 분지가 있었다. 그 길은 극장 뒤쪽에서 끝나서, 오케스트라를 덮고 있는 텐트와 연결되어 있었다. 그리고 그 너머에는 오렌지나무와 석류나무로 양쪽에 접해 있는 오랑게리 그 자체가 있는 길이었고, 여러 가지 꽃으로 가득 찬 도자기 꽃병 몇 개가 섞여 있었다. 각 나무들 사이에는 커다란 촛대와 크리스탈 촛대를 들고 있는 금과 아지레 게리돈들이 있었고, 수많은 촛불로 불이 켜져 있었다. 이 길은 대리석 포르티코로 끝났다. 고니스를 받치고 있는 빌라스터라피슬라줄리로 만들어졌고 대문은 금으로 된 것처럼 보였다. 방금 묘사한 대로 꾸며진 극장에서 왕실 배우들의 극단 작가의 희곡에 항상 부합되어 온, 무슈 라신의 최신작인 이피게니의 비극공연했다.

영향

1774년 파리 오페라에서 처음 공연한 독일 고전 작곡가 크리스토프 윌리발트 글룩의 오페라 이피게니울라이드는 라신의 희곡을 바탕으로 했다.

참조

  1. Racine, Jean (1999). Iphigénie. Folio Editions. Éditions Gallimard. ISBN 2-07-040479-X.
  2. Racine, Jean (1963). Iphigenia/Phaedra/Athaliah. Penguin Books. ISBN 0-14-044122-0. (J. Cairncross 영어 번역)

외부 링크

  1. 프랑스어 전체 재생 텍스트
  2. 원본 텍스트 팩시밀리