신에 대한 헌법적 언급

Constitutional references to God

신에 대한 헌법적 언급은 많은 국가의 헌법 속에 존재하며, 대부분 서문에 있다.법률 텍스트에서 신에 대한 언급은 텍스트 자체가 신의 이름으로 선언되는 경우 invocatio dei ('신의 호출')라고 불립니다.다른 맥락에서 신에 대한 언급은 nominatio dei(신의 이름)[1][2]라고 불린다.이러한 호출지명자는 몇몇 유럽의 헌법 전통과 이슬람 국가의 헌법에서 두드러지게 발견된다.

역사

소환장은 유럽 법률 역사에서 국가 헌법 외의 오랜 전통을 가지고 있다.고대중세에는 일반적으로 [3]신이나 신을 계약으로 불러 합의를 보장했고, 법문서의 첫머리에 "하나님의 이름으로, 성부와 성자와 성령의 이름으로"와 같은 공식이 만들어진 규범의 [4]공정성과 정당성을 강조하기 위해 사용되었다.기독교 국가들 간의 조약은 19세기 [5]후반까지 전통적으로 신의 부름으로 시작되었다.

19세기에 성문헌법이 현대 국가의 표준이 되었을 때, 몇몇 유럽 국가들은 이 전통을 그들의 건국 문서에 계승하고 그것을 유지한 반면, 다른 국가들, 특히 평신도 프랑스와 그것에 영향을 받은 국가들은 국가의 종교적 [6]중립을 지키기 위해 그렇게 하지 않았다.헌법이 신을 지칭하지 않는 유럽 국가로는 노르웨이(1814), 룩셈부르크(1868/1972), 아이슬란드(1944/68), 이탈리아(1947), 포르투갈(1976), 스페인(1978)[2]이 있다.그 중 일부는 아래에 열거되어 있다.미국에서는 연방헌법이 제7조에 '주님의 해'라는 공식을 사용하지만 신을 지칭하는 것은 아니다.주 차원에서 캘리포니아, 플로리다, 조지아, 일리노이, 캔자스, 켄터키, 메인, 미시건,[7] 미네소타, 뉴저지, 뉴멕시코, 펜실베이니아, 위스콘신, 콜로라도, 워싱턴, 네바다, 아이오와, 텍사스, 매사추세츠의 헌법은 푸에르토리코를 신으로 한다.그들은 보통 "전능하신 신" 또는 "우주의 최고 통치자"[8][9]라는 호칭을 사용한다.

1990년대 초 소련의 몰락동유럽의 붕괴에 따라 동유럽과 아시아의 신생 독립국가들이 새로운 민주주의 헌법을 채택했을 때, 그들은 신을 언급하는 문제에 대해 다양한 접근법을 취했습니다.

  • 헝가리와 우크라이나를 제외한 구소련 공화국과 종속국가의 헌법을 포함한 대부분의 새 헌법은 이슬람 배경(카자흐스탄)을 포함한 서문(벨라루스, 보스니아 헤르체고비나, 불가리아, 에스토니아, 리투아니아, 러시아, 슬로베니아, 세르비아, 몬테네그로)에서 초자연적인 것에 대해 언급하지 않았다.a, 키르기스스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄)[10] 또는 서문이 전혀 없습니다(로마니아, 라트비아, 알바니아, 아르메니아, 아제르바이잔).[11]대신, 그들은 "자유, 정의 그리고 법"이나 "현대 세계에서 일반적으로 받아들여지는 원칙"[10]과 같은 세속적인 가치를 언급한다.2020년 러시아 헌법 개정안은 나중에 신에 대한 언급을 추가했다.
  • 체코 공화국슬로바키아 헌법의 서문은 신을 직접 언급하지 않고, 그 나라의 "영적 재산" (체코 공화국) 또는 "시릴과 메토디우스의 정신적 유산" (슬로바키아)[12]을 언급하고 있다.
  • 폴란드와 우크라이나의 헌법 전문에는 지명자가 포함되어 있다(아래 목록 참조).

가장 최근 제안된 유럽헌법 서문의 준비에서 지명권자의 포함이 열띤 논의되었다.회원국 정부는 결국 기독교에 대한 언급에 대한 합의에 이르지 못했다.(「유럽 헌법의 역사」를 참조).

기능들

헌법상 소집 및 지명자는 다음과 같은 여러 가지 목적에 기인한다.

  • 국가의 합법화:신의 기도는 국민의 의지보다는 신의 뜻에 따라 행해지도록 선언함으로써 정부의 권력을 합법화하는 목적을 가질 수 있다.왕의 신권을 표현하는 것은 19세기 초 군주제 국가 헌법에서 호출의 주요 기능이었지만, 현대 민주주의 [13]헌법에서는 더 이상 신을 지칭하는 명백한 목적이 아니다.
  • 특정 종교에 대한 정부 지원:그럼에도 불구하고 일부 저자들은 1949년 독일 공화국 헌법의 노미나치오 데이(nominatio dei)가 공교육과 같은 기독교적 가르침의 적극적인 지지를 약속하는 헌법의 "신학 정상"인 특정 기독교 국가의 설립을 의미한다는 견해를 표명했다.이 견해는 독일 헌법 [14]관행에서 거부된다.
  • 초경쟁적 법률과 공통의 가치를 참조하여 국가에 도전한다.인간의 권위를 초월한 권력에 대한 언급은 초경쟁적 법칙의 개념, 즉 신법이나 자연법같이 인간에 의해 만들어진 규범("긍정적 법칙")에 대한 언급으로 여겨진다.이는 법과 정의의 관계에 관한 라드브루흐의 공식에서 표현된 바와 같이 인간의 법과 권력에 내재된 한계를 인정하는 것으로 인식되거나 법적 [15]실증주의를 완전히 거부하는 것으로 인식된다.주체에 대한 국가 권력의 태생적 한계에 대한 헌신은 또한 국가가 확립하기보다는 전제해야 하는 인간의 존엄성과 같은 공유된 가치에 대한 헌신을 반영하는 것으로도 인식된다.이런 의미에서 신에 대한 언급은 세속적인 [16]권위를 지지하고 정당화하기보다는 도전한다.
  • 역사와 전통의 국가 정착:오랜 헌법의 역사와 공통된 신앙의 유산을 가진 국가들에서, 그렇지 않으면 세속적인 헌법에서 신에 대한 언급은 오래된 헌법의 호출의 전통을 영속화하고 국가의 지위에 대한 일반적인 개념을 확립함으로써 역사적 기능을 하는 것으로 해석되어 왔다.rn과 Christian)[17]의 헌법의 기초가 된다.

법적 효과

아일랜드 헌법의 서문에서 신과 예수의 기도가 대법원의 [18]판결에서 인용되었다.자연법칙의 개념명시되지 않은 [18]권리를 설명하기 위해 사용되어 왔다.1983년 톰 오히긴스 대법원장은 1861년 개인에 대한 범죄행위에 대한 데이비드 노리스항소기각하면서 "국민들이 우리의 신 예수 그리스도에 대한 그들의 의무를 주장하고 인정하는 것은 의심할 여지가 없다"고 말했다.그 신념과 신앙, 그리고 기독교 [19]신앙과 일치하는 헌법을 채택하려는 의욕.1996년 헌법검토그룹의 보고서는 법원이 인정할 [20]수 없는 국민 명의의 간단한 법률로 서문을 개정할 것을 권고했다.

반대로 캐나다에서는 캐나다 권리자유 헌장의 서문에서 신을 언급하는 것은 큰 효과를 거두지 못했다.브리티시컬럼비아 항소법원은 1999년 사건 R. v. 샤프의 서문이 갖는 법적 의미를 고려하면서 BC 판사들이 [21]"생명을 불어넣을 권한이 없다"는 "죽은 편지"라고 언급했다.

목록.

나라 제정일자 참조 유형 영어 텍스트 또는 번역 원본 텍스트(영어가 아닌 경우) 메모들
알제리 1976 호출 "자비와 [22]자애로우신 하나님의 이름으로
앤티가 바부다 1981 노미나시오 "안티구아와 바부다의 사람들로서 – 1. 그들은 신의 우월성, 인간의 존엄성과 가치, 개인의 기본적 권리와 자유에 대한 모든 사람의 권리, 자유로운 남성과 여성의 사회에서 가족의 위치를 인정하는 원칙에 기초한 주권 국가라고 선언합니다.(...) 따라서 다음 조항은 안티구아 [23]및 바부다 헌법으로 효력이 발생한다.
알바니아 1998 노미나시오 "우리 알바니아 사람들은 우리의 역사를 자랑스러워하고, 미래를 책임지고, 신과/또는 기타 보편적 가치에 대한 믿음을 가지고 있습니다.우리는 이 헌법을 제정한다.[24]
호주. 1900 노미나시오 뉴사우스웨일스, 빅토리아, 사우스오스트레일리아, 퀸즐랜드, 태즈메이니아 주민들은 전능하신 신의 은총에 겸허히 의지하며 하나의 불가분의 연방 연방으로 연합하기로 합의했습니다.따라서 다음과 같이 법제화한다.[25] 웨스턴오스트레일리아는 헌법 초안 작성 당시 WA가 호주 연방에 가입할 지 여부가 확실치 않았기 때문에 호주 연방의 원주 중 하나가 되었음에도 언급되지 않았다.
아르헨티나 1853 노미나시오 아르헨티나 국민의 대표인 우리 국민은 모든 이성과 정의의 원천인 신의 가호를 호소하고 있다.아르헨티나 [26]국가를 위해 이 헌법을 제정하고 제정한다. (스페인어) "Nos los는 Antentes del pueblo de la Nacion Argentina, unidos en Congreso General Congulate por pol volentad y eleci eleci quios que la componenten, enplimiento de pactos practos prexistes, elente, el, el el el el, el el el el el el el o de prisento de pronal, 비엔스타 제너럴, yesegurar los beneficios de la liberta, para nosotros, para nuestra posteridad, y para los hombres del mundo queeran en el suelo argentino: invocando la la protecios la dios, dios, fenta diacyjusticia: 오르데 라 프로테나모스, dias: 오르데, dechenamos, decretamos, dech
바하마 1973 노미나시오 "481년 전 이 섬, 바위, 케이 가족의 재발견은 신대륙의 재탄생을 예고했습니다. 반면 이 섬 가족 사람들은 자기 규율, 산업, 충성, 단결, 존속에 대한 국가적 헌신을 통해 자유의 보존이 보장된다는 것을 인식하고 있습니다.기독교적 가치와 법치주의의 스펙트(spect); 이제 아시오 예:신의 우월성을 인정하고 개인의 기본권과 자유를 믿는 이 섬의 계승자와 계승자는 영적 가치 위에 세워진 자유롭고 민주적인 주권국가의 설립을 엄숙히 찬양하며 남자, 여자, 어린이가 노예가 되지 않는 것을 선언합니다.r 본즈맨은 누구나 또는 그들의 노동이 착취당하거나 박탈감에 좌절하여 그들의 삶을 바하마 [28]영연방의 신 아래 분리할 수 없는 통합과 창조를 위해 본즈맨으로 이 조항들에 의해 제공한다.
바레인 2002 호출 "높으신 하나님의 이름으로, 그분의 축복과 도움으로, 우리 바레인 왕국의 군주 하마드 빈 이사칼리파는 국가, 범아랍 및 국제적 책임에 대한 우리의 결정, 확실성, 믿음, 그리고 인식에 따라, 그리고 신에 대한 우리의 의무와 조국에 대한 우리의 의무에 대한 인식에 따라.e시민, 그리고 기본원칙에 대한 우리의 헌신과 인류에 대한 우리의 책임, 우리는 현행 [29]헌법을 개정했다.
방글라데시 1997 프리암블 가장 자비롭고 자애로운 하나님의 이름으로
브라질 1988 노미나시오 "우리 브라질 국민의 대표들은 신의 가호로 브라질 [31]연방공화국의 헌법을 공포합니다." (포르투갈어) "노스, 포보 브라질레이루 대표자, 포포가모, 프로테상 드 데우스 흐느껴 울다"LICA Federativa do Brazil"[32]
캐나다 1982 노미나시오 캐나다는 신의 지배와 [33]법치를 인정하는 원칙에 기초하고 있다.
쿡 제도 1965/1997년[34] 호출 "하나님의 성스러운 이름으로, 전능하신 전능하신 분, 영원히 사랑하시는 분, 영원하신 분, 쿡 제도의 국민, 우리는 기독교의 원칙과 쿡 제도의 관습, 그리고 법치의 유산을 인정하고, 한 사람의 믿음과 양심에 따라 안식일을 성스러운 안식일을 지키는 것을 기억하십시오."[35]
피지 1988 노미나시오 "우리, 피지 제도의 사람들은 이 섬들을 항상 지켜봐준 신의 축복을 구합니다: 우리를 있게 만든 우리 역사의 사건들, 특히 피지 원주민과 로투만 족의 조상들에 의한 이 섬들의 정착; 태평양을 포함한 후속 정착자들의 조상들의 도착.안데르스, 유럽인, 인도인 및 중국인, 예수 그리스도라는 이름의 힘을 통해 이들 섬의 원주민 거주자의 개종, 이들 섬에 대한 기독교의 영속적인 영향 및 다른 신앙과 함께 피지의 영적 삶에 대한 기여:신을 증인으로 삼아 이 [36]헌법을 우리 자신에게 바치라"
조지아 주 1995 "우리, 조지아 시민들은 민주적 사회질서, 경제적 자유, 법적, 사회적 국가를 확립하는 것이 누구의 확고한 의지인가. (...) 신과 국가 앞에 이 헌법을 선포하라." (서문)

"신앙과 종교의 자유와 함께 국가는 조지아 역사에서 조지아 사도자치정교회의 탁월한 역할과 국가로부터의 독립성을 인정해야 한다."(8조)

취임에 앞서 새로 선출된 그루지야 대통령은 선거일 이후 세 번째 일요일에 국민에게 연설하고 취임 선서를 해야 한다.조지아 대통령인 나는 그루지야 헌법, 독립, 통일, 인도비밀을 지지하고 수호할 것임을 신과 국민 앞에 엄숙히 천명한다.나는 대통령의 직무를 충실히 수행하며, 조국 국민의 안전과 복지와 부흥과 조국의 힘을 위해 봉사할 것이다.'(51조 1항)

(in Georgian) "ჩვენ, საქართველოს მოქალაქენი, რომელთა ურყევი ნებაა, დავამკვიდროთ დემოკრატიული საზოგადოებრივი წესწყობილება, ეკონომიკური თავისუფლება, სოციალური და სამართლებრივი სახელმწიფო, (...) ღვთისა და ქვეყნის წინაშე ვაცხადებთ ამ კონსტიტუციას." (პრეამბულა)

'이러다'는 '이러다'는 '이러다'는 '이러다'는 '이러다'는 '이러다'는 '이러다'는 '이러다'가 '이러다'가 '이러다'가 '이러다'가 아니라 '이러다'가 '이러다'가 '이러다'가 아니라 '이러다'가 '이러다'가 아니라 '이러다'가 아니라 '이러다'가 아니라 '이러다'가 아니라 '이러다'가 아니라 '이러다'가 아니라 '이러다'가 '이러다'가 아니라 '

「 」 、 「 」 、 「 」 、 「 」 、 「 」 、 「 」 、 「 " " 」ს მოქალაქეთა უსაფრთხოებისა და კეთილდღეობისათვის, ჩემი ხალხისა და მამულის აღორძინებისა და ძლევამოსილებისათვის“." (მუხლი 51;1)" [38]

다음 항목도 참조하십시오.그루지야 국가와 그루지야 정교회의 협약
독일. 1949 노미나시오 "독일 국민은 신과 인간 앞에 자신들의 책임을 의식하고 구성권 행사 시 이 기본법을 [39]채택했다." (독일어) "Im Bewuttsein seiner Verantwortung vor Gott and Menschen (...)" 모자 sich das Volk kraft seiner verfassungsgebenden Gewaltes Grundgez geben [40]사망.
그리스 1975 호출 "성스러운, 공허한, 불가분[41]삼위일체의 이름으로" ([41]그리스어) "ααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααα 서문은 1822년 오스만 제국에 대항한 그리스 독립전쟁 때 채택된 최초의 그리스 헌법으로 거슬러 올라간다.
헝가리 2011 "헝가리인들에게 신의 가호가 있기를"

"우리는 국가의 지위를 유지하는 데 있어 기독교의 역할을 인식하고 있습니다.우리는 우리나라의 다양한 종교적 전통을 소중히 여긴다.

"2010년 4월 25일 선출된 우리 국회의원들은 신과 인간 앞에 우리의 책임을 인식하고 우리의 구성권을 행사함으로써 이를 헝가리의 [42][43]첫 번째 통일 기본법으로 채택합니다."

인도네시아 1945 호출 "... 전능하신 하나님의 은총과 자유 국가로 존재하려는 고상한 열망에 의해 촉구된 지금, 인도네시아 국민들은 독립을 선언합니다."

유일신이라는 신념을 바탕으로 국민의 주권을 가진 인도네시아 공화국으로 설립될 것이다.[44]

"..." "아타스 베르카트 라맛 알라 양 마하 쿠아사, 댄 덴간 디도롱칸 올레 킨지난 루후르 수파야 베르케히두판 케방산 양 베바스, maka rakyat kengan ini 케메르데카안냐..."

"양 테르벤투크 달람 수아투 수나그 수나그 수나그 수나그 수나라 리퍼블릭 인도네시아 양 베르케다울라탄 라키간 베르다사르칸 케파다, 케투하난 양 마하 에사..."

이란 1979 노미나시오 "이란 이슬람 공화국 헌법은 이슬람[45]원칙과 규범을 바탕으로 이란 사회의 문화, 사회, 정치, 경제 제도를 발전시키고 있습니다."
서문은 계속해서 신에 대한 수많은 언급과 함께 공화국의 이슬람 본질을 매우 길게 개략적으로 설명하고 있으며, 헌법 본문은 국가를 "하나의 신에 대한 믿음에 기초한 체제"로 확립하고 있다.
아일랜드 1937 호출 "모든 권위와 권위가 누구에게 있는 지성삼위일체의 이름으로, 우리의 마지막 종말로서, 인간과 국가의 모든 행동은 언급되어야 한다. 우리는, 수 세기에 걸친 시련을 통해 우리 아버지를 부양한 우리의 신주 예수 그리스도에 대한 우리의 모든 의무를 겸허히 인정하고, 이에 따라 채택하고, 제정하고 있다.[46]헌법을 개정한다. (아일랜드어)Ainm na Trionoide R don-Naofa는 tobar don uile udaras agus gur chuici, osi는 crioch dheireanach duin, dirithe ni amha dien dien, 아르베이트 dirithartha dirta dir.dar ar feadh na gcéadta bliain, (...) Ataiimid leis so ag gabhail an Bhunreachta so chugain, agus á acad h h h h h th th th th [47]ininininin dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar dar 신을 언급하는 조항은 6.1("정부, 입법, 행정 및 사법의 모든 힘, 신 아래, 국민으로부터 파생됨"); 44.1("국가에서는 공공 숭배의 존경이 전능하신 신에게 기인함을 인정한다."대통령(12.8), 국무원(31.4) 및 사법부(34.5.1)[46]를 위해 규정된 선서와 함께 그 이름을 존중하고 종교를 존중한다.
쿠웨이트 1962 호출 "자애로우시고 자비로우신 알라, 우리 압둘라 알-살림 알-사바의 이름으로... 이로써 이 헌법을 승인하고 [48]공포합니다."
라이베리아 1986 노미나시오 "우리 라이베리아 국민:우리의 자유, 주권, 독립국가로서의 존재에 대해 신에게 진심으로 감사를 표하고 국가로서의 생존을 위해 신의 계시에 의지하는 것.이로써 [49]라이베리아 공화국의 통치를 위해 엄숙하게 이 헌법을 제정, 제정, 공표, 공표한다.
마다가스카르. 1992 노미나시오 주권자인 말라가시 사람들은 그들의 문화적, 정신적 가치, 특히 국가 통합의 기초에 깊이 집착하며 창조주 신에 대한 믿음을 확인하며 다음과 같이 선언한다.[50]
모리타니 1991 노미나시오 "알라의 전지전능함을 믿고 모리타니아 사람들은 ...[51]을 선언한다.
니카라과 1987 노미나시오 니카라과 국민의 이름으로 니카라과의 모든 민주적, 애국적, 혁명적 정당과 조직, 니카라과의 남성과 여성, 노동자와 농민, 영광스러운 청년, 영웅적인 어머니, 하나님에 대한 믿음에서 영감을 얻은 기독교인들이 동참하고 억압받는 이들의 해방을 위해 투쟁에 헌신했다.애국적인 지식인과 생산적인 일을 통해 국토 방위에 공헌하는 모든 사람우리는 [52]니카라과 공화국의 다음과 같은 정치 헌법을 공포한다." (스페인어) "En Nombre Del Pueblo 니카라과" "de los partidos y organes demicaticas, patriotas y revolucarias de 니카라과" "de sus hombres y mujeres, de sus obres campinos; de gllo" "de glo"ion de los oprimidos; de sus interelectuales patrioticos; y de des los que con su trabajo productivo는 파트리아 방어에 기여한다.시구이엔테 컨스티튜시온 폴리 공포티카 데 라 레퓌브리카 데 [53]니카라과
노르웨이 1814 "우리의 가치는 기독교와 인본주의 유산으로 남아 있습니다.."

국왕은 성년이 되면 정부에 서약할 것이다.나는 노르웨이 왕국을 헌법과 법에 따라 통치할 것을 약속하고 맹세한다.그러므로 전능하신 하느님과 전지전능하신 전지전능하신 하느님을 도와달라.»"

"Verdigrunnlaget forblir vörr kristne og 휴머니스트케 arv."

"Sa snart kongen, som myndig, tilter regjeringen, avlegger han fölgende ed for Stortinget: "Jeg lover o ville regjere kongeriket Norge i o overnsstemelse med dets dets konusje ophtstitjon og, sothtstitusje med, sothtste modmelpe med, sa sothtitusje modde»"

§2 §9
파키스탄 1973 전 우주에 대한 주권은 전능하신 알라에게만 귀속되며, 파키스탄 국민이 그에 의해 규정된 범위 내에서 행사할 수 있는 권위는 신성한 신탁이다.
파푸아뉴기니 1975 프리암블 우리, 파푸아 뉴기니 사람들-

하나의 국가에서 단결하여, 우리의 조상들의 기억에 경의를 표합니다 - 우리의 힘과 결합된 유산의 근원 - 우리 민족의 가치 있는 관습과 전통적인 지혜를 인정합니다 - 그들은 세대를 거쳐 우리 자신을 지키고 우리의 고귀한 전통을 따르는 사람들에게 우리 자신을 물려줄 것을 맹세합니다.지금 우리의 기독교 교리입니다.고대, 자유, 독립적 민족으로서의 고유 권리의 권위에 의해

우리는 이제 이 주권국가를 세우고 신의 지도 아래 파푸아 뉴기니 독립국임을 선언합니다.

파라과이 1992 호출 파라과이 국민은 합법적 대표자를 통해 국민헌법회의에 출석해 신에게 간청했다.[54]헌법을 승인하고 공표한다. (스페인어로) "엘 푸에블로 파라과이오, 포르메디오 데 수스 레기티모스는 컨벤시온 나시오날 선거구의 재니도, 인보칸도 디오스, ...""SANCIONA Y 앰뷸라 에스타 컨스티튜온"[55]
페루 1993 호출 전능하신 하느님을 부르짖는 민주당 제헌의회...다음 헌법을 제정하기로 결의했다.[56] (스페인어) "엘 콩그레소 선거구 데모크라치코, 디오스 토도포데로소 인보칸도, ... dar la siguiente Constituchion:"[57]
필리핀 1987 호출 전능하신 신의 도움을 간청하는 필리핀 국민 여러분, 이 [58]헌법을 제정하고 공표합니다.
폴란드 1997 노미나시오 "우리 폴란드 국민 – 신을 진실, 정의, 선, 미의 원천으로 믿는 모든 국민들뿐만 아니라 그러한 신앙을 공유하지는 않지만 다른 원천에서 비롯된 보편적 가치를 존중하는 모든 국민들, (...) 우리 조상들에게 국가의 기독교 유산에 뿌리를 둔 우리 문화에 대해 (...) 신세를 지고 있습니다.n 보편적 인간의 가치는 (...) 신 또는 우리 자신의 양심 앞에 우리의 책임을 인정하는 것으로 폴란드 [59]공화국의 헌법을 확립한다. (폴란드어) "나의, 나로드 폴스키 - wsyscy obywatelle Rzeczypospolitej, zarawno wierz wcy wo bądcecego rowdliwci, dobra i ikna, jakie podziejijijijijy" tewcy te te te te tewcy.이테즈 폴스키에즈"[60] 서문에 인본주의적 가치관을 환기시킨 노미나티오 데이를 병치한 것은 가톨릭 교회의 강력한 소환에 대한 요구와 고백국가 [61]설립을 두려워하는 좌파·자유주의자들의 반대 사이에서 타협하려는 시도로 나타났다.
러시아 2020 "러시아 연방은 우리에게 신에 대한 이상과 믿음을 전해준 조상들의 기억과 러시아 국가의 발전의 연속성을 보존하고,[62] 밀레니엄 역사에 의해 통합된 러시아 연방은 역사적으로 확립된 국가의 만장일치를 인정합니다."
르완다 1991 노미나시오 1991년 5월 30일 제헌의회로서 전능하신 하느님을 믿고...르완다 [63]공화국을 위해 이 헌법을 제정하고 채택한다.
사모아 2017 사모아는 성부와 성자와 성령으로 이루어진 기독교 국가이다.[64]
남아프리카 공화국 1996 노미나시오 신이 우리 민족을 보호하시기를.
Nkosi Sikelle' iafrika.
모레나 볼로카 세트자바 사 헤소.
신 수이드 아프리칸이여
남아프리카에 신의 가호가 있기를.
무드지무 fhatutschedza Afurika.
"호시 케이트키사 아프리카"[65]
서문 끝에 설정된 이 다국어 발동은 "법률적인 청원 기도"[1]라고 불립니다.
스웨덴
([66]승계행위)
1810 노미나시오 "우리 CARL은 신의 은총에 의해 스웨덴 왕, 고트족, 웬드족, 노르웨이 상속인, 슐레스비히 홀슈타인 공작, 스토마른, 디트마르센 백작, 올덴부르크 백작, 델멘호르스트..."

스웨덴 왕국의 서명된 우리, 백작, 귀족, 주교, 기사, 귀족, 성직자, 시민, 농민들은 지금 릭스다그 임시 총회에서 소집되고 있다(...) 우리의 현재 가장 은혜로운 왕이자 영주 13세가 죽은 후 (전능하신 신의 은총에 의해 오랫동안 유예되고 있다)스웨덴의 왕으로 추대되다. (...)

이렇게 규정된 모든 것이 우리의 의도와 결정과 동일하다는 것을 증명하기 위해 스웨덴 왕국의 모든 삼위일체를 대표하는 우리는 외레브로에서 우리의 이름과 도장을 첨부한다.주님의 해인 1,810년에 (...)

"증명서로서 우리는 오늘에 우리의 손으로 서명하고 확인하였고, 우리의 주님과 구세주 예수 그리스도의 해인 9월 26일 외레브로에서 우리의 왕실 도장을 정식으로 찍었다."[66]

1810년 승계법의 서문은 기본법의 일부로 남아 있으며, 시대의 형태에 따라 여러 번 신을 부른다.
스위스 1999 호출 전능하신 하나님의 이름으로!스위스 국민과 주(州)는 다음과 같은 헌법을 채택하고 있다.[67] (독일어) "임 나멘 고테즈 데 알메히티겐!Das Schweizervolk and die Kantone (...) 게벤 시크폴젠데 베르파성:[68] "
(프랑스어) '오놈 드 디우 투-푸아상!Le peuple et les cantons suisses (...) 헌법소원 음성: "[69]
신의 기도는 1291년 [70]연방헌장으로 거슬러 올라가는 스위스의 헌법 전통이다.
튀니지 1959 호출 '자비와 자비를 베푸신 하나님의 이름으로'튀니지 국민의 대표인 우리는 자유롭고 주권적이며 신의 은총으로 현 [71]헌법을 선포합니다.
우크라이나 1996 노미나시오 우크라이나의 Verkhovna Rada는 (...) 신 앞에 있는 우리의 책임, 우리의 양심, 과거, 현재 및 미래 세대를 알고 있으며 (...) 이 [72]헌법을 채택하고 있다.
바누아투 1980 노미나시오 "우리, 바누아투 사람들은...이로써 멜라네시아 전통 가치관, 신에 대한 믿음, 기독교 원칙에 기초한 통일되고 자유로운 바누아투 공화국의 설립을 선언한다.
베네수엘라 1999 노미나시오 창조의 힘을 발휘하고 신의 보호를 호소하는 베네수엘라 국민들, 우리의 해방자 시몬 볼리바르와 우리 원주민 조상들의 영웅주의와 희생, 자유롭고 주권적인 국가의 선구자와 창시자의 역사적 사례...국민제헌의회를 구성하는 대표자를 통해 자유롭게 투표하고 민주적인 국민투표를 통해 그들의 고유 권력을 행사하는 것은 다음과 같은 [73]헌법을 제정하는 것이다. (스페인어) "El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la proteci ion de Dios, el ejemplo histo histor de Simon Bollivar y elismo y elismo de unnuestpasapados une anados anados anados apados apados abores abores abores abores aboresen ejercicio de su poder originario는 por la Asamblea National Configuryente mediante el voto libre y en referenco democica, decreta la siguiente CONTUCION"[74]을 대표한다.

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