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SS의 이념

Ideology of the SS
1942년 브와멕 박멸 캠프의 SS 요원들 SS는 550만에서 6백만 명의 유대인[1] 몰살하는 데 관여하는 나치의 대표적인 조직이었다.

나치 독일나치당의 준군사력이자 테러 도구인 슈츠타펠("보호대"; SS)의 이데올로기는 주로 아돌프 히틀러와 나치 독일에 대한 반유대주의와 충성심에 바탕을 둔 "인종적 순수성"이라는 인종차별주의적 비전을 강조했다.

SS 남자들은 그들이 "마스터 레이스"의 일원이라는 믿음으로 세뇌되었다. SS의 이데올로기는, 일반적으로 나치즘보다도, 우월한 '아리아 인종'에 대한 신념에 기초하여 구축된 것이었다. 이로 인해 SS는 선천성 질환자홀로코스트 '머시 킬링'을 포함한 정치적 폭력과 반인륜적 범죄의 주역으로 작용하게 되었다. 제2차 세계대전에서 나치 독일이 패전한 뒤 뉘른베르크 재판에서는 SS와 나치당이 범죄조직으로 밝혀졌다.

이데올로기적 토대

SS의 이데올로기는 나치 이데올로기와 주로 일치한다. 그 중심에는 우월한 "노르드 인종"과 다른 인종들의 "불륜성"에 대한 믿음이 자리잡고 있었다.[2] SS는 그 자체로 4가지 원칙 신화가 그들의 지적 에디피스에 내재되어 있었다; 이것들은 피(블루트), 흙(보덴), 조상(아넨), 친척(시페)이었다.[3] SS에게 있어서 게르만 민족성에 대한 그들의 인식은 한스 귄테르의 북유럽 민족 이론에 바탕을 두고 있었는데, 그 일원들은 부분적으로는 바람직한 정신적, 육체적 특성을 지니고 있다고 주장되었다. 이것들은 그들이 파생한 자연환경, 즉 그들에게 특정한 "강성"과 "전투 준비" 위에 특별한 문화적 특징을 불어넣는 기후에 묶여 있었다.[3] 이러한 게르만족의 조상들이 수세기에 걸쳐 "여러 나라에 걸쳐 퍼져 있다"고 했으므로, 히믈러의 비전은 이 범게르만 공동체를 다시 한 번 결집시키기 위해 이전에 그들 소유였던 지역을 정복하는 것이었다. SS에 의해 이러한 영토를 재획득하는 것은 전통적인 민족국가 제국주의를 넘어, 이러한 지역을 농업 중심 공동체로 전환시키고 유기적인 유토피아, 즉 "피와 흙으로 묶인 긴밀한 유대 공동체"를 만들기 위한 임무로 간주되었다.[4]

이 인종적으로 정렬된 공동체는 SS '피와 흙' 이념에 바탕을 두고 조상들의 '이상화'와 연계되어 그들의 세계관을 마찬가지로 '역사적 지향적이고 회고적'으로 만들었다.[5] 고대 게르만 민족은 '인종간섭'에 노출된 현대 후손들과 달리 배타적 인종 후원을 받으며 사회적 결속을 유지하기 위한 시제품을 만들었다.[5] 그 곳에서, "고대 상속" (아네르베)은 "역사적 지혜의 원천"을 가지고 있다고 생각되는 이들 전임자들로부터 유래되었다; 그들은 마찬가지로 군사적인 능력으로 신화화되어 SS에게 모방할 영감과 모범적인 영웅들을 제공했다.[5] SS 이데올로기는 이 "대적 유산"을 SS 회원들이 "인종의 질서"(시페노르덴)의 일원으로서 보호하도록 배운 인종적 친족에 대한 집단주의적 개념과 더욱 연결시켰다.[5]

이를 위해 SS는 나치 이데올로기의 보다 광범위한 확대와 그 실현을 위한 중심기관 역할을 했다.[6] 정권의 이념적 반대자들을 한 가지 형태나 방식으로 대변하는 역사학자 조지 C. 브라우 더 다음과 같이:적들의 나치 국가의 목록을 확인하는 국가를, 다른 인종 간의 출산, 유대인 천주교 freemasonry, 공산주의 공화국(적개심 자유 주의 공화 주의 헌법을 겨냥하고 정부의 형태), homosexuality,[를][b]도덕적 부패, 자본가, 그리고"올드 가드"(증오와 전통적으로 강력한 influ에 대한 두려움.ences 그리고 독일 사회에서 불공평하고 지연적인 영향으로서 구 사회의 제도들.[9] 이들 단체들은 나치 전체주의 국가의 지배적인 권력 기구인 SS의 초점이 되었는데, 그들이 제국 내에서 이념과 윤리를 지시하고 영향을 미치려고 노력했기 때문이다.[10]

일찍이 1933년부터 나치 독일의 SS와 경찰 조직의 지도부는 "이데올로기 주입에 대한 높은 관심을 보였는데, SS 지도자인 하인리히 힘러가 "웰탄샤울리체 에르지흥이 성장하는 SS와 경찰 기구의 일관성과 효과의 핵심이라고 확신했다"[11]고 주장했기 때문이다. 히믈러가 이를 위해 예견한 주요 기능 중 하나는 이데올로기와 세뇌의 힘이었다. SS의 구성원들이 독일 사회를 효과적으로 감시하고 그 "제국"의 국가를 격퇴할 수 있도록 준비하는 것이었다.[12] 이념적 훈련은 '에너지적 무자비, 자의식적 결단력'이라는 태도와 어떤 상황에도 적응할 수 있는 능력을 키우기 위해 기획됐다.[12] 힘러는 SS가 조직의 초기부터 "이데올로기 파이터"의 계층적 시스템이 되는 것을 의도했다.[13] SS는 그것과 그 이상의 것으로 증명되어 나치 신앙의 실현을 가장 책임지는 도구가 되었다. SS 이데올로기는 아마도 나치즘의 가장 중요한 단일 철학적 차원으로 구성되어, 과학을 가장하여 온톨로지, 인류학, 윤리적 요소들을 그들의 방법에 채택하고, 나치 국가의 교리와 (아무리 냉담하더라도) 이상을 독단적인 진리로 구체화시켰다. SS 원칙과 사고는 인류의 평가절하를 위한 사이비 과학적인 합리성을 제공했고, 나치 폭력과 대량학살에 대한 이념적 정당성을 제공했다.[14]

라이히스 총통-SSHeinrich Himler가 1936년 다하우 수용소를 시찰했다.

SS부대 그들의 을 가르침. 엘리트 주의에 그리고"는 게르만족의 기사나 예수회, 더 높은 생각에 헌신 이 그렇지 않으면 모든anti-clerical계에서 존경 받아 왔다와 같은 종교적인 명령의 역사적 버전에 명시적으로 본 받아[자신]"는"엘리트"주문의 일환으로 스스로를 연기한 강렬한 강조를 했습니다.[15][16]

세뇌

1937년판 다스 슈바르츠 코프스 표지

엄격한 훈련 프로그램은 나치당의 근본 이념 원리, 즉 '상위 북유럽 인종'에 대한 믿음, 아돌프 히틀러에 대한 충성심과 절대 복종, 그리고 '상위 민족'으로 여겨지는 사람들에 대한 증오에 초점이 맞춰져 반유대주의를 크게 강조했다.[17][18] 학생들은 메인 캄프("나의 투쟁")의 반유대주의 구절, 히틀러의 자서전적 선언문, 1903년 러시아에서 처음 출판된 사기성 반유대주의 문서인 시온장로들의 의정서 등을 가장 많이 연구했는데, 이 문서는 세계 지배를 위한 유대인의 계획을 기술한 것으로 알려져 있다. SS 교육 지도자들은 일반적인 반종교적 훈련도 담당했는데,[19] 이는 나치가 " 부르주아-기독교적 가치 체계를 뒤바꾸려는" 시도의 일환이었다.[20] 교육 훈련은 "인종 선택, 그 끝에는 인간들의 선별적인 육종"과 분명히 연관되어 있었다; 이러한 면은 유럽을 독일화하려는 나치 노력과 동시에 동양의 인종-제국주의 정복 정책의 일부를 구성했다.[21]

1933년 나치의 권력 장악 이후 SS 회원국이 상당히 증가하면서 이념적 지도가 높아졌다. SS-슐룽삼트는 칼 모츠가 이끄는 SS의 교육 문제를 지휘하는 임무를 맡았다.[22] SS는 이념 선전을 위한 두 개의 잡지를 추가로 발행했는데, SS의 비회원 금융 후원자 35만 명이 자금을 지원하는 월간 FM-Zeitschrift와 나치 독일에서 두 번째로 큰 주간지인 주간 Das Schwarze Korps이다.[23] 그들의 장교들을 전문화하기 위한 노력의 일환으로 SS는 1934년 바드리안 마을인 Bad Tölz에 리더십 학교를 설립했다; Braunschweig에 두 번째 학교가 설립되었는데, 이것은 SS-Junker School로 알려지게 되었다.[24][c][d]

1938년부터 SS는 히틀러-주겐트 랜드디엔스트("히틀러 청년 토지 서비스")에 대한 이념적 세뇌를 강화했다. 그것은 독일어 "웨르바우어" ("솔디에 농민")의 이상을 보여준다. 특수고등학교는 SS의 통제하에 창설되어 '피와 흙'의 원칙에 따라 훈련된 나치 농경 '엘리트'를 형성하였다.[28] SS 지도자인 하인리히 힘러가 자신의 SS의 인종적 엘리트주의를 우려한 반면, 히틀러의 '이데올로기적 충격군'[29]이 될 '인종탐정' 창설을 통해 자신의 정치적 세뇌에 관심을 집중시킨 것은 힘러의 대리인이자 프로토제인 라인하르트 헤이드리히였다. 이것은 나치 지도부의 실제 또는 잠재적 적들을 탐지하고 어떤 반대파의 무력화시키는 임무를 맡은 Sicherheitsdienst (Security Service; SD)를 통해 이루어진다. SD는 광범위한 SS국가와 유사하지 않은 전체주의 체제의 발전의 모든 부분인 에이전트와 정보 제공자의 조직을 이용했다.[30]

SS는 견책, 군복 착용 금지, 구금, 강등, 정직, 제명 등으로 구성된 다양한 징계 조치를 실천했다. 1945년 이후 많은 SS 회원들의 주장과 달리, 아무도 체납으로 강제 수용소에 수감되는 것을 두려워할 필요가 없었다. 1933년 6월부터 SS는 그 계급 내의 범죄와 경범죄를 다루기 위한 자체 법원을 설립했다. 1939년 10월 17일, 힘러는 SS를 자신의 특별한 관할 하에 두는 데 성공했다. 일단 이런 변화가 일어나자 SS 회원들은 더 이상 민사재판에서 재판을 받을 수 없었다.[31][32] 히믈러와 다른 SS 지도자들은 그들의 계급 내에서 금주를 거듭 요구했음에도 불구하고 알코올 중독은 빈번한 문제였다. 예를 들어, 1937년에서 1938년 사이에 약 700명의 회원들이 "듣지 않고 게으르다"는 이유로 SS에서 제외되었다. 같은 기간 1만2000명이 알 수 없는 이유로 SS를 떠나면서 "생명에 대한 충성"이라는 이 기관의 주장에 의문을 제기했다.[33]

메리토크라시

SS 자체는 나치주의인 폴크스게마이신샤프트 원칙을 따르는 일반적인 작전 구조에서 실력파였다.[34] 독일군의 전통과 대조적으로 SS에서의 장교 진급은 준커 지위나 상류층의 집안 배경이 아닌 개인의 헌신과 정치적 신뢰에 바탕을 두고 있었다.[35][36] 결과적으로 SS 장교학교는 보통 Wehrmacht에서는 가능하지 않았던, 평범한 사회 배경을 가진 사람들에게 군 경력 옵션을 제공했다. 장교와 병사의 관계도 정규군보다 덜 격식을 차렸다.[37] SS 회원 자격은 힘러의 우생적, 족보적 기준에 부합하는 모든 사람들에게 개방되어 있었지만, SS에 가장 먼저 들어온 많은 남성들은 귀족 출신이었다.[38] 게다가, 학문은 일반 인구에 비해 SS에서 두 배나 과대평가되었다.[39]

인종 정책

이상적인 독일 가정을 강조하는 나치 선전 포스터

제3제국의 우생적, 인종적 정책과 일관되게, 힘러는 SS 회원들을 위한 인종적 엘리트주의를 주장했다.[40] 1750년 또는 1800년 이전의 순수한 "아리아인" 혈통을 증명하는 것과 같은 인종적 기준은 SS 입국을 위한 조사의 일부가 되었다.[41] SS의 존재 내내, 그 회원들은 정기적으로 "아리아-노르드 혈통"을 유지하고 증가시키기 위해 출산하도록 권장되었다; SS 회원들은 그들의 아내, 아이들과 함께 나치 국가 내에서 배타적인 인종 공동체(Sippengemeinschaft)가 될 것이다. 이러한 노선을 따라, 힘러는 1937년 11월 8일 장교 숙소에서 뮌헨에서 열린 그뤼펜푸르트르 회의에서 다음과 같이 말했다.

SS는 국가사회주의 명령으로 북유럽인종의 군인들과 그 일족들의 공동체가 서약으로 결속된 것이다... 우리가 독일을 위해 원하는 것은 수 세기 동안 지속될 운명인 지배 계급이며 반복적인 선택의 산물인 우리 나라의 최고 아들딸로부터 끊임없이 갱신된 새로운 귀족이며, 결코 그렇지 않은 귀족이다. 그 전통에 있어서 먼 시대로 거슬러 올라가며, 그 전통은 값진 것이며, 우리 민족을 위해 영원한 젊음을 나타낸다.[42]

마찬가지로 히믈러는 북유럽 민족과 볼셰비즘을 유추했고, 연설 도중 볼셰비즘의 승리는 북유럽 민족의 몰살을 의미한다고 주장했다.[43] 그는 또한 SS가 인종적으로 순수한 조직으로 성공하게 되면 다른 독일인들이 SS에 자연스럽게 가입하게 될 것이라고 믿었다.[43] 이에 따라 SS 남성들은 반슬라브적인 신념을 갖게 되었다.[43]

히틀러는 이러한 견해에 동의하고 미래 나치 국가의 "엘리트"는 "SS만이 인종 선택을 실천하기 때문에 SS에서 비롯될 것"이라고 말한 바 있다.[44] SS 회원들의 부인들은 "인종적 건강"을 위해 이에 따라 면밀히 조사되었고, SS 이념 의무의 일환으로 결혼은 공식 경로를 통해 승인되어야 했다.[45] 그들의 이념에 따르면 SS 남성들은 소위 북유럽 혈통들 중에서 가장 뛰어난 비아리스트로 여겨졌으며, 수많은 나치 행동과 정책을 형성하고 인종 결정론, 노르딕주의, 반유대주의를 융합한 것은 그들의 이념적 교제와 학구적 정당화였다.[46]

1936년 레벤스본 시설

알트레스의 작은 마을에 SS 의사 지도자 학교가 설립되어 "인종 위생"의 관행을 장려하고 "독일 유전적 흐름"(Deutsche Erbströme)의 미래에 초점을 맞췄다.[47] SS 지식인들이 쓴 의학저널 기사들은 "생물학과 유전학은 국가사회주의 세계관이 지식을 이끌어낸 근원이며, 그 근원이 새로운 힘을 계속 끌어내는 근원"이라고 주장하며 유전유산의 중요성을 강조했다.[48] SS는 게르만 유산의 수호자로서의 역할을 촉진하기 위해 1935년 안네르베 연구소를 설립하였다. 그것은 히믈러의 이상을 "과학적" 뒷받침하기 위해 인류학, 역사학, 고고학 연구를 수행했다. 설립부터 1939년까지 이 연구소는 바이킹 마을 헤데비 같은 곳에 대한 연구를 의뢰했고, 중세 마녀사냥에 대한 불규칙한 연구까지 했다; 히믈러는 이 마녀사냥이 "좋은 피를 가진" 게르만 여성들을 상대로 로마 가톨릭 교회가 저지른 살인이라고 믿었다. 제2차 세계대전이 시작된 후, 안네르베는 강제 수용소에서 행해진 의료 실험에 크게 관여했다. 이 실험들 중 많은 것들은 잔인하고 비인간적이었으며, 수천 명의 수감자들의 목숨을 앗아갔다.[49]

SS와 그 기관의 인종적 "타인"과의 접촉이 걱정거리였을 뿐만 아니라, 전쟁을 통한 소모도 추가적인 요소였다. 제2차 세계대전이 시작되면 큰 비율의 게르만 인종주를 잃을 것이라는 두려움이 SS 이데올로기를 몰아세웠는데, 이 임무를 수행할 아이들의 상응하는 생물학적 유산 없이는 이 분야에서의 승리가 승리할 수 없기 때문이다.[50] 히믈러는 SS부대가 독일의 유전적 유산을 보존하기 위해 생식을 해야만 "마스터 인종"이 미래의 "천년제국"을 확보하고 유지할 수 있다고 강조했다.[51]

그러나 SS 남성들은 1938년 말에 57%의 회원들이 여전히 미혼이었고 26%만이 아이를 낳았으며 8%만이 히믈러가 원하는 목표인 최소한 4명의 자녀에 도달했다.[52] 또한 1935년에 SS는 "좋은 피"의 미혼 임산부들에게 그들의 아이를 출산할 기회를 제공하기 위해 만들어진 단체인 Lebensborn을 설립했고, 그들은 인종적으로 적합하다고 여겨지는 가정에 입양되는 것을 포기했다. 레벤스본 시설은 외진 곳에 위치해 여성들의 익명성을 보장했다. 레벤스본은 10년 동안 8천에서 1만 1천명으로 추정되는 출산만을 할 정도로 적당히 성공했을 뿐이다.[53]

제2차 세계대전이 시작된 후, SS는 나치 및 SS 이념이 지지하는 "비제르인종"에서 많은 수의 비제르만을 모집했다. 이러한 모순을 정당화하기 위해 히믈러는 1940년대 초 "좋은 혈통을 가진 모든 사람들에게 독일 볼크로 성장할 수 있는 가능성이 주어질 것"[54]이라고 약속하면서 공유된 유럽의 정체성을 더욱 강하게 강조하기 시작했다. 역사학자 마크 P. 진저리히에 따르면, 전쟁 중에 복무한 100만 명의 와펜-SS 남성들 중 절반 이상이 독일 시민도 아니었다.[55]

종교에 대한 태도

힘러 전기 작가 피터 렐리히에 따르면, 힘러는 SS의 주요 임무가 다가올 "인간과 하위 인간들" 사이의 갈등에 대한 준비의 일환으로 "기독교를 극복하고 게르만인의 생활방식을 회복하는 선봉장 역할을 하는 것"이라고 보았다.[56] 룽지치는 나치 운동 전체가 유대인과 공산주의자에 대항하여 "기독교화와 재독일을 연결함으로써 히믈러는 SS에 자신의 목표와 목적을 제공했다"[56]고 쓰고 있다. 히믈러는 기독교의 성도덕성과 '기독교 자비의 원리'에 격렬하게 반대했는데, 이 두 가지 모두 자신이 계획한 '하인'과의 전투에 위험한 장애물로 보았다.[56] 그는 1937년 이 운동이 '기독교와의 극한 갈등'의 시대라며 "앞으로 반세기 동안 독일 국민에게 자신의 삶을 주도하고 형성할 비기독교 이념적 기반을 주는 것이 SS의 사명 중 일부"라고 말했다.[57]

SS는 반(反)클레어적 어젠다를 개발했다. 예를 들어, 채플레인 부대는 허용되지 않았다(정규군에서는 허용되었지만). 라인하르트 헤이드리히 휘하의 SS와 게슈타포의 시체헤이트디엔스트(Secherheitsdienst; 보안서비스; SD) 부서는 언론, 청소년 클럽, 학교, 출판물 등에서 가톨릭의 영향력을 억압하고 순례와 종교적 절차를 억제하는 데 다른 나치 조직을 식별하고 보조하는 데 사용되었다.[58]

히믈러는 예수회 신자들을 SS의 모델로 삼았는데, 그들이 절대적인 순종과 조직 숭배라는 핵심 요소들을 가지고 있다는 것을 알게 되었기 때문이다.[59][60] 히틀러는 힘러를 "로욜라의 나의 이그나티우스"[59]라고 불렀다고 한다. 명령으로서 SS는 그것을 구별할 수 있는 일관성 있는 교리가 필요했다.[61] 히믈러는 그런 이념을 구축하려고 시도했고, 역사에서 '의사-게르만 전통'을 추론했다.[61] 히믈러는 그리스도의 유대인 이미지를 일축하고 기독교의 기본 교리와 그 제도를 거부했다.[62] 1934년부터 SS는 소속팀 내 팀 정신을 높이기 위해 '솔날 기념식'(Sonnenwendfeiern)을 개최했다.[63] 힘러는 1936년 각서를 통해 SS 회원들이 기독교 축제에 의존하지 않도록 하기 위한 이교도와 정치적 선례에 근거한 승인된 휴일 목록을 발표했다.[64] 기독교를 대체하고 SS를 새로운 교리로 가득 채우기 위한 시도로, SS맨들은 침례, 결혼식, 장례식과 같은 일반적인 기독교 의식을 대체하면서 특별한 르벤슬라우페스테를 선택할 수 있었다. 소규모 개인 모임에서 열렸기 때문에, SS 회원들이 얼마나 많은 사람들이 이런 종류의 축하 행사를 선택했는지 알 수 없다.[65]

기독교 교리에 대한 거부

SS와 함께 추진된 많은 개념들은 받아들여진 기독교 교리를 위반했지만, 힘러와 헤이드리히 모두 기독교 교회가 인종적 전파를 위한 일부다처제에 대한 공통된 믿음은 말할 것도 없고, 부적절한 사람들의 낙태, 피임 또는 살균에 대한 그들의 입장을 지지할 것이라고 기대하지는 않았다.[66] 그러나 이것은 두 사람 중 어느 한 사람으로부터 더 높은 권력에 대한 불신을 나타내거나 그것이 그들의 이념적 탐구를 단념시키지도 않았다. 사실, 히믈러가 개인을 우주의 중심에 두는 이기주의의 한 형태라고 믿었기 때문에 SS 내에서 무신론은 금지되었고, 따라서 개인보다 집단을 중시하는 SS 원리의 거부를 구성했다.[67] 모든 친위대 남성들은 개신교, 카톨릭 또는 고트글래비그("신의 신앙인")[68]로 등록해야 했다. 히믈러는 네오파간 "영성의 표현"을 선호했다. 그러나 1938년까지 SS 회원의 21.9퍼센트만이 스스로를 Gottglaubig라고 말한 반면 54퍼센트는 개신교 신자였고 24퍼센트는 가톨릭 신자였다.[69] SS가 평화주의를 거부한 단체인 국제성서연구회와 같은 특정 기독교 단체를 전면 금지했기 때문에 SS 중 하나님을 믿는 것이 전통적인 기독교 교리를 고수하는 것에 해당하지도 않고, 그 구성원들이 신학자들을 완성시키지도 못했다.[70] 여호와의 증인 같은 반대 종교 단체들은 평화주의, 선거 참여 실패, 히틀러 경례 불참,[71] 나치 깃발 미표시, 나치 조직 불참 등으로 인해 SS에 의해 심한 박해를 받았으며, 많은 단체들은 강제 수용소로 보내졌다. 헤이드리치는 나치즘에 대한 모든 반대가 "유대인 또는 정치화된 성직자들"[72]에서 비롯되었다고 단언한 적이 있다.

네오파간 교리

위벨스부르크는 히믈러의 사이비-게르만 종교 교리에서 가장 중요한 장소였다.

자신의 종교 사상을 홍보하고 이를 게르만족의 전통으로 연결시키기 위해 힘러는 컬트 사이트를 설립하기 시작했다. 이 중 가장 중요한 것은 파더본과 가까운 웨월스부르크였다.[73] SS는 1933년 11월 히틀러와 함께 선거운동을 하던 중 히믈러가 처음 본 후인 1934년에 이 성을 임대했다. 원래 상위 SS맨을 위한 학교로 계획되었던 이 성은 곧 SS의 '이데올로기 중심지'와 그 사이비 게르만주의 교리를 확립하기 위한 목적으로 멀리 건설 계획에 도달하는 대상이 되었다.[74][75] 기독교 의식을 대체하고 SS를 나치식 '엘리트'로 확립하려는 히믈러의 다른 노력에 따라, 베윌스부르크는 지하실, 마루에 태양바퀴가 박혀 있는 장군회관, 볏가마당 등 특별한 방을 받았다.[76] 제2의 장소로서, 힘러는 782년 악명 높은 베르덴 학살 현장인 베르덴 안데르 알레르 근처에 서 있는 4,500개의 석재들을 기념할 것을 명령하고, 이곳을 삭센하인(삭슨 그로브)이라고 불렀다. 당시 테우토부르크 숲 전투 현장과 가까울 것으로 추정되는 엑스턴슈타인을 보고 히믈러는 중세 기독교 승려들이 이르민술이라는 게르만족 컬트 사이트를 파괴했다는 것을 증명하기 위해 발굴을 명령했다. SS는 또한 힘러가 로마의 주교로부터 기름을 부는 것을 거절한 것에 대해 축하했던 파울러 앙리의 매장지인 케들린부르크 수도원을 인수하여 리모델링했다.[77]

히믈러는 SS 친족 질서 내에서 소속감을 더 키우기 위해 추가적인 의례와 의례를 제정했다. 예를 들어, 1923년 맥주홀 푸치 기념일에, 군 부대에 의무적으로 복무하는 SS 남성들이 히틀러 앞에서 밤 10시에 선서를 했다. 그곳에서 그들은 횃불빛으로 "죽을 때까지의 주의"를 맹세했다.[78]

하지만, 새로운 신파간 종교를 세우려는 이러한 시도들은 성공하지 못했다. 역사학자 하인츠 회네는 SS에 도입된 "네오파간 관습" 히믈러가 "일차적으로 종이 연습"을 유지했다"고 관측한다.[79] "오래된 테우토닉" 전통을 SS와 사회 전반의 영적 삶과 연결시키려는 히믈러의 시도는 대부분 교회로부터 "새로운 이교도"의 한 형태라는 비판을 받았다.[80] 비록 SS가 기독교 신앙을 지지한 적은 없지만, 기독교 신앙의 전통적인 의식과 관행은 일반적으로 용인되고 존중되었다.[81] 바스티안 하인에 따르면, 히믈러의 에르사츠 종교가 결코 따라잡지 못하는 두 가지 이유가 있다: 한편으로 히믈러 자신은 종교적인 확실성을 끊임없이 추구하면서 그의 교리를 모호하고 불명확하게 만들었다. 반면 교회가 SS 내 '신열한' 성향을 한탄하자 히틀러가 직접 개입해 히믈러와 알프레드 로젠버그에게 "이단적인 헛소리는 없애라"고 말했다.[82]

폭력문화

현재 우크라이나 이반호로드 인근에서 SS 주도의 기동 살상 부대(Einsatzgruppen)에 의한 유대인 처형.

SS는 동부전선에서 민간인과 포로를 대량 학살하여 극도의 형태로 전시된 폭력문화 위에 세워졌다.[83] 바르바로사 작전이 한창이던 1941년 여름, 악명 높은 아인슈타츠그루펜 SS학교의 사상 훈련 참가자가 파견되었는데, 그곳에서 부대 지휘관들은 문자 그대로 '제국의 제국'으로 간주되는 사람들에 대해 가장 폭력적이고 극단적인 조치를 취하기 위해 경쟁하고 있었다.[84] 이들 장교들 중 상당수는 퓌르스텐베르크, 베를린-샤를로텐부르크 등의 SS학교에서 훈련을 받았든, 리투아니아, 폴란드, 우크라이나, 소비에트 연방의 아인사츠그루펜 초소를 점령한 유럽 전역의 다른 치안경찰과 게슈타포 사무소를 점령하고 그곳에서 잔학행위와 대량학살을 자행했다.[84] SS학교에서의 훈련은 고정관념과 편견에 의해 강화된 폭력을 합리화하는 필요한 정신상태(할퉁)를 촉진시켰는데, 그것은 "앞의 이념적 조작에 의해 보강되었다.[85]

역사학자 한스 부크하임은 SS 남성들의 사고방식과 이상적 가치는 사랑이나 친절과 같은 감정이 없는 '고단한' 것이어야 하고, SS에 있지 않은 사람에 대한 증오와 경멸, 무분별한 복종, SS 동료들과의 '동성애' 그리고 SS를 '엘리트 질서'의 일부로 보는 강렬한 군국주의라고 썼다."더 나은 독일을 위해 싸운다"[86] 비타협적이고 완전한 악과 타락의 세력으로 대표되는 SS의 주된 "적"은 "세계 유대인"이었다.[87] SS 회원들은 "유위시-볼셰비키 혁명"에 맞서 싸우도록 격려받았다.[88]

'싸움을 위해 싸우다'라는 SS의 가치는 제1차 세계대전의 최전방 독일 병사와 전후의 프리코프스의 가치로 거슬러 올라갈 수 있었고, 나아가 SS 회원들은 폭력을 가능한 최고 가치로, 관습도덕을 승리 달성의 방해물로 보게 되었다.[89] SS 정신은 폭력과 "강경함"[90]을 조장했다. 이상적인 SS맨은 영구적인 준비 상태에 있어야 했다. 역사학자 한스 부크하임이 그만두자 "SS맨은 영원히 임무에 임해야 했다."[91] SS 회원들에게 있어 그들의 사고방식은 "수백만 명의 살인"을 포함하기 위해 아무리 고단하거나 잔인해도 불가능한 것이 없었다.[92] 그 폭력의 원리에 따라 살려고 했던 SS 남성들은 자살률이 유난히 높았다.[93] SS의 '소중한' 가치관은 제1차 세계 대전 후 독일의 '정치군인' 개념으로 구체화되었는데, 그는 국가를 위해 투쟁하는 데 일생을 바칠 '파이터'가 되도록 계몽되었다.[94]

SS 문서는 아니지만, 프리드리히 게오르크 귄거, 프리드리히 헬스케어, 베르너 베스트, 에른스트살로몬의 기고를 받아 에른스트 귄거가 편집한 1930년 책 크리그 und 크리거("전쟁과 전사")는 SS 이상이 생겨난 지적 전통에 대한 훌륭한 소개로 작용했다.[91] 크리그 und 크리거의 에세이는 독일 사회의 혁명적인 재편을 요구했는데, 그것은 삶이 폭력으로만 해결될 수 있는 끝없는 사회 다윈주의자의 '투쟁'이라는 생각에 기초하여 '새로운 도덕 규범'을 만들어 낼 '영웅적' 지도자들이 주도할 예정이었다.[95] 이 책은 독일이 제1차 세계대전에서 패배한 것은 국가가 '정신적으로 동원된' 불충분했기 때문이며, 다음 전쟁에서 승리하기 위해 요구되는 것은 전통적인 도덕에 구애받지 않고, 승리하기 위해 필요한 일을 할 적절한 종류의 '영웅적' 지도자들이라고 주장했다.[96] '영웅적 리얼리즘' 문학의 가치관은 군사상황과 무관하게 죽음을 향해 싸우는 원칙과 실천을 미화했다.[97]

'영웅적 사실주의' 문학의 지적 유산 중에서 기독교의 전통적 가치와 계몽주의(너무 감상적이라고 여겨지는 원리)에 대한 거부감이 나왔고, 그 자리에서 나타난 것은 인간 생명의 가치에 대한 냉담한 무관심이었다.[98] '영웅적 리얼리즘' 문학에서 나온 '파이터'의 이미지와 국가사회주의 국가의 정치적 간부 역할을 하기 위한 SS의 실질적인 필요성과의 결혼은 '의무'라는 개념을 SS맨의 최고 의무로 격상시켰다.[99] SS 정신은 성취가 성공의 가장 높은 척도로 평가되는 "성취를 위한 성취"를 요구했다.[100] 그런 만큼 희생과 상관없이 무조건 이기는 것이 최고의 SS 미덕이 됐다.[101] "나의 명예는 충성이다"라는 공식 구호에 반영되었듯이 무엇보다도 충성이라는 SS 원칙은 전통적인 도덕적 고려에서 단절되고 대신 전적으로 히틀러에게 집중되었다.[102] 조직이 지지한 이상적이고 왜곡된 독일사 버전은 SS 회원들에게 자부심을 심어주기 위한 것이었다.[103] 히믈러는 경직과 자기 수양을 축하하는 대신 SS에게 연민, 이웃간의 사랑, 겸손에 대해 훈계했다.[104][105] SS가 인종적 "타인"과 적들이 그들의 동정을 받을 자격이 없다고 인식하도록 세뇌하는 것은 남자들이 같은 적들에 대한 무고한 폭력 행위를 범죄가 아니라 나치 국가에 대한 그들의 애국적 의무의 일부라고 보는 환경과 정신적 틀을 만드는 데 도움이 되었다.[106]

대량학살의 이념

사진 위르겐 스트룹바르샤바 게토 청산에 관해 1943년 5월부터 하인리히 힘러에게 보고한 내용

역사가 클라우디아 쿤즈가 지적하듯이 "SS의 뇌 인종차별주의는 대량 살인자들에게 정신적 갑옷을 제공했다"[107]고 말했다. 히믈러는 민스크를 방문해 100명이 집단으로 살해되는 것을 목격하자 처형자들에게 "병사들"이라며 양심보다 명령을 내릴 필요성을 강조하는 연설을 했다. 모든 명령을 무조건 이행해야 했다"[108]고 말했다. 역사학자 조지 스타인에 따르면, SS측의 무조건적인 복종과 "권위에 대한 복종"은 당의 적들과 싸우기 위한 이념적 "창의석" 중 하나를 상징했다.[109] 와펜-SS가 동유럽 국가들과 소비에트 연방의 침략에 참여했을 때, 이들은 "아시아 공산주의에 의해 지배되는 서양 문명을 구하는데 큰 공헌을 했다"고 썼다."[110]

Wafen-SS의 한 채용 팜플렛은 잠재 회원들에게 전화를 받는 것은 "특히 국가사회주의 이념에 얽매여 있다"는 것을 의미한다고 말했는데, 이 교리는 전례 없는 전쟁의 잔인화에 수반되는 사상적 전투와 하위 인류(Untermenschen)에 대한 인종적 투쟁을 암시하는 것이다.[111] 살인에 심리적으로 관여하는 "반복적인 과제"에 참여하는 것은 일종의 시작의례였으며 나치 신념이 SS 회원들에게 얼마나 "내부화"되어 있는지를 보여준다. 그들의 말살 행위에 의미를 부여하고 SS를 대량학살 이데올로기에 습관화시킨 것도 정당화의 미사여구의 일부였다.[112]

아인사츠그루펜으로 알려진 특수 SS사살단유대인, 로마, 아시아인, 공산주의자들의 대규모 말살과 대량학살에 사용되었다.[113][114] 1941년 6월 17일 헤이드리히는 아인사츠그루펜과 그 부하 부대의 지도자들에게 소련 땅에서 유태인을 죽이는 일반적인 정책에 대해 브리핑을 했다. 이후 SD 멤버 월터 블룸은 헤이드리히가 동부 유대인들을 "볼셰비즘을 위한 지식인들의 거주지"라고 불렀으며, "국가 지도부는 [그들은 반드시 파괴되어야 한다]는 견해를 갖고 있었다"고 증언했다.[115]

SS Einsatzgruppen은 특별하게 만들어진 Order Police (독일 및/또는 현지 인구에서 뽑힌)에 의해 보충되었고, 그들은 SS에 의해 대량 살인에 참여하도록 교육받았다.[116] 역사학자 에드워드 B에 따르면 독일의 경찰기관 구성원을 '학살의 계기'로 바꾼 것은 '계속적인 아티투데'와 '나치 인종 이데올로기'의 결혼이었다. 웨스터만.[117] 이를 위해 힘러와 커트 달루게는 SS와 경찰 콤플렉스 전체에 걸쳐 군국화와 복종을 구현하고 특정 세계관을 포괄하는 조직문화를 만들어 그 과정에서 가장 현존하는 국가사회주의 이상을 실현했다.[118] 이러한 개념들 중에는 SS와 경찰이 볼셰비즘과 유대인에 대해 더 높은 소명을 가진 정치 군인으로서의 개념도 있었다.[119]

커트 뫼비우스라는 이름의 한 오더 폴리스 참석자는 전후 재판에서 유대인에 대한 SS 선전이 "1차 세계대전 이후 독일의 쇠퇴를 초래한 "범죄자와 하위 인간"이라고 믿었다고 증언했다. 그는 이어 "유대인 박멸에 참여하라는 명령"을 회피하는 것이 결코 마음에 들어오지 않았다고 진술했다.[120] 한 SS 장교인 칼 크레츠머는 "원초적이고 야만적인 적과 싸우는 교양 있는 사람들의 대표자로서 자신을 보았다"면서 대량 살인에 대한 자신을 억제할 필요성을 가족에게 썼다.[121] Balley와 Wipermann은 다음과 같이 쓰고 있다: "SS의 구성원들은 냉정하고 강인하게 정확하게 그리고 도덕적 양심의 가책 없이 사람들을 관리하고 고문하고 살해했다."[122]

아우슈비츠 수용소 가스실에서 유대인을 말살하기 위해 선발하는 SS 장교

SS와 그 수반되는 원칙은 나치 이데올로기의 실현을 나타냈으며 나치의 집권 이후 유럽 유대인들을 몰살하는 데 결정적인 역할을 했다. 역사학자 제럴드 라이틀링거가 말했듯이, 국가 내에서 국가로서의 SS의 이상주의와 기계는 모두 잊혀지겠지만, 그들의 "...인종 이식과 포로 수용소, 게슈타포의 심문 세포, 산 자의 의학적 실험, 집단 보복, 노예 노동에 대한 만행, 인종적 엑스트레미" 등의 행위는 모두 잊혀진다.나라들은 영원히 기억될 것이다."[123]

역사학자 한스 부흐하임은 유대인 등을 살해하기 위한 강제성은 없었고, 그런 행동을 한 모든 이들이 자유의사에 따라 그렇게 했다고 주장한다.[124] 그는 범죄 명령 집행을 피할 수 있는 기회들은 "관련자들보다 더 많고 더 현실적이다"라고 썼다.[125] 부흐하임은 1942년 중반까지 SS는 엄격히 자원봉사를 하는 조직이었으며, 나치 이후 SS에 합류한 사람은 누구나 독일 정부를 점령한 것을 알았거나 이런저런 잔혹행위에 연루될 조직에 가담하고 있다는 사실을 알게 되었다고 논평했다.[126] SS 장교들이 잔혹행위를 저지르는 것을 거부한 것으로 알려진 기록은 없다; 그들은 기꺼이 그렇게 했고, 그렇게 한 것에 대해 받은 상들을 소중히 여겼다.[127]

처음에 희생자들은 SS 아인사츠그루펜 부대에 의해 가스 밴이나 총살로 살해되었지만, 이러한 방법은 나치 국가가 수행하는 규모의 작전으로는 불가능하다는 것이 입증되었다.[128] 1941년 8월, SS 지도자인 힘러는 민스크에서 있었던 100명의 유대인 총격에 참석했다. 그 경험으로 속이 메스껍고 흔들린 그는 그런 행동이 SS부원들의 정신건강에 미칠 영향을 우려했다.[129] 그는 살인의 다른 방법을 찾아야 한다고 결정했다.[130][131] 그의 명령으로 1942년 봄까지 아우슈비츠 수용소는 크게 확장되었고, 가스실을 추가하는 등, 살충제인 자이클론 B를 사용하여 희생자들이 살해되었다.[132] SS에서 산업화된 살육은 이러한 나치식 기관들을 생산적인 생산물이 시체인 곳으로 만들었다.[133] 전쟁이 끝날 무렵에는 적어도[1][134] 550만~6백만 명의 유대인과 20만~150만 [135][134] 로마인을 포함한 1,100만 명의 사람들이 나치 정부에 의해 살해되었다.[136][137] 역사학자 엔조 트라베르소는 수백만 명을 학살한 것이 "인종"과 식민지를 위한 그들의 정복 시도를 구성하는 "총체적 전쟁"으로 구성된 나치 이데올로기의 일부였다고 주장한다.[138] 히틀러의 명령에 따라 행동한 히믈러는 홀로코스트[139][140] 주요 건축가였고 SS는 그것을 시행한 나치당의 주요 분파였다.[141]

전후

1945년 5월 23일, SS 교리와 나치 국가의 교리를 그토록 많이 담당했던 히믈러는 연합군에게 붙잡힌 후 자살했다.[142] SS의 다른 고위 간부들은 도망쳤다.[143] Chief of the Reich Security Main Office, SS-Obergruppenführer Ernst Kaltenbrunner, who was the highest-ranking member of the SS upon Himmler's suicide, was captured in the Bavarian Alps and tried at the Nuremberg Tribunal along with other leading Nazis like Hermann Göring, Joachim von Ribbentrop, Alfred Rosenberg, Hans Frank, among others. 칼텐브루너는 반인륜적 범죄로 유죄판결을 받고 1946년 10월 16일 처형되었다.[144]

다른 SS 지식인들과 의사들 또한 재판에 회부되어 유죄판결을 받았다. SS 안네르베 의사들은 약자 및/또는 "살 수 없다"고 여겨지는 장애인을 죽이거나 포로수용소에 대한 의료 실험을 한 사람들이다.[145] 전쟁 후 심문을 받는 동안, 강제 수용소의 많은 SS 의사들은 히틀러에게 맹세한 충성이 의과대학에서 행해진 어떤 의식보다 우선한다고 공언했다. 그들이 다른 방법으로 무시했던 히포크라테스 선서는 아무 것도 말하지 않았다.[146] SS멤버들은 '인종위생'을 추구하기 위해 독일인들을 대신하여 단지 도구(행동하는 사람)로서 행동하고 있었을 뿐이라는 사이비 과학적인 정당성을 통해 면죄부를 받았다.[147] SS 남성들은 전후 재판 동안 상부에 대한 무조건적인 복종(자신의 책임을 집요하게)의 결과로서 자신의 행위를 정당화하는 방법이나 무해하게 들리는 관료적 언어를 사용함으로써 책임의 부정과 해고의 유사한 전략을 보여주었다.[148]

나치 이데올로기가 유럽 대륙에 끼친 파국적 전쟁과 유례없는 범죄의 충격으로 볼 때 연합국 강대국 비무장 독일을 4개 점령지로 분할했다.[149] 그들은 또한 변성 과정(Entnazifizierung)을 시작했다. 이것은 본질적으로 그들을 전쟁으로 내몰아 홀로코스트를 초래한 나치 이데올로기의 독일 국민들을 "사찰"하려는 노력이었다.[150] 놀랍게도, 일부 상류층 인사들을 포함한 SS의 많은 회원들은 전쟁포로 수용소, 짧은 변명의 청문회, 그리고 "명백한 관대함"[151]으로 대접받았다.

메모들

  1. ^ 나치는 동성애가 "정부와 군사기관의 지휘구조를 수호했다"[7]고 믿었다.
  2. ^ 히믈러는 1942년 '위험하고 전염성 전염병'을 없애기 위해 '무결한 심각성'을 촉구하는 메모를 썼고, SS에서 동성애를 이유로 사형이 집행됐다.[8]
  3. ^ 유럽에서 제2차 세계대전이 진행될 무렵, 클라겐푸르트, 포센트레스카우, 프라하의 SS 리더십 스쿨이 추가로 설립되었다.[25]
  4. ^ 물류와 계획에 대한 일반적인 군사지도도 제공되었지만 훈련의 상당 부분은 습격, 순찰, 매복과 관련된 소규모 전술에 집중되었다.[26] SS 장교를 훈련하는 데는 총 19개월이 걸렸고 지도 읽기, 전술, 군사 기동, 정치 교육, 무기 훈련, 체육, 전투 공학, 그리고 심지어 자동차 정비사와 같은 추가적인 것들을 포함했다. 이 모든 것들은 캐드를 기반으로 한 추가 훈련 시설에서 다양한 수준으로 제공되었다.et의 [27]전문화

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참고 문헌 목록

온라인.

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