엑스턴스티인

Externsteine
제2차 세계 대전의 기상선은 독일 기상선 엑스턴스틴을 참조하라.
엑스턴스티인
Externsteine - panoramio (10).jpg
(2012)
Map showing the location of Externsteine
Map showing the location of Externsteine
독일의 위치
위치데트몰드 근처
좌표51°52′08″N 8°55′02″E / 51.8690°N 8.9173°E / 51.8690; 8.9173좌표: 51°52′08″N 8°55′02″E / 51.8690°N 8.9173°E / 51.8690; 8.9173
범위테우토부르크발트
지질학토르

엑스턴슈타인(Externsteine,[ˈɛkstnʃtaɪnə])은 독일 노르트라인베스트팔렌 주 리페 지구의 혼바드 마인베르크 마을 부근의 테우토부르크 숲에 위치한 독특한 사암 형성물이다. 그 형성은 주변의 숲이 우거진 언덕에서 갑자기 솟아오르는 몇 개의 높고 좁은 바위 기둥으로 이루어진 토르이다.

1564년 헤르만 하멜만에게 제안된 아이디어로 거슬러 올라가는 일반적인 전통에서 엑스턴스티인은 이교도의 색슨족의 성지로 확인되며, 샤를마뉴에 의해 파괴된 것으로 알려진 이르민술 우상의 위치는 알려져 있지만, 관련 기간 동안 이 유적지의 용도를 확인할 고고학적 증거는 없다.

이 돌들은 중세시대에 은둔자의 장소로 사용되었고, 적어도 중세 고대에 이르러서는 기독교 예배당이 있던 자리였다. 엑스터스틴 구조물은 중세적으로 십자가에서 내려오는 것을 묘사한 것이다. 이미 8~10세기 초 기독교 예배를 위해 사용됐는지는 논란으로 남아 있다.

19세기 말과 20세기 초에 볼키쉬와 민족주의 학자들이 관심을 가졌을 때 엑스턴슈타인은 두각을 나타냈다. 이러한 관심은 나치 정권 하에서 절정에 달했는데, 이때 엑스턴슈타인은 나치 선전의 초점이 되었다. 오늘날, 그들은 인기 있는 관광지로 남아 있으며 네오파간과 네오나치스를 계속해서 끌어들이고 있다.

이름

Extern-이라는 이름의 어원은 불분명하며, 오래된 텍스트에서는 "Estern" 또는 동부(-steine: "돌" 또는 "rocks"라는 뜻)로 표기된다. x와 함께 라틴어로 표기된 철자는 16세기에 처음 기록되었으나 19세기 후반에야 보편화되었다.

가장 오래된 형태의 기록에는 1093년 날짜의 아지스터스텐과 에레스테렌슈타인이 적혀 있었다. 다른 형태의 명칭으로는 에게스테렌슈타인 (12세기), 에게스테르스테인 (1366년), 에게스테르스텐 (1369년), 에게스테르스텐 (1385년), 에게스테르스테인 (15세기), 에게스테르스테인 (151년), 엑스터스틴 (1533년), 에게스테른슈타인 (1592년) 등이 있다.[1]

하멜만 (1564)은 라틴어화된 이름 루페스 피카룸 ("까치의 바위")을 주는데, 이 이름은 웨스트팔리안 단어 Eckster "magpie"(표준 독일어 엘스터)와 연관된다. Eckster "magpie"는 슈뢰더(1964)가 이름의 실제 어원으로 주장하는데, 슈뢰더(1964)는 다른 웨스트팔리안 토폰브록(Externmühle), 엑스트르(Extern), 엑센 앤 데르(Exten an Der)를 연결하기도 한다. 다른 학자들은 까치와의 연관성을 민간 어원으로 파악하고 있다; Plassmann(1961)은 테오데릭 사이클의 중세시인 에케나 에케니트의 거대한 에카와 그 이름을 연결한다. [2] Bahlow(1962년, 1965년)는 그 이름을 수문 말살과 연결한다.[3]

더 최근의 언어 연구는 다른 설명에 훨씬 더 높은 가능성을 부여한다. 게르만 ag는 "날개가 뾰족하거나, 끝이 뾰족하다"는 뜻이다. 중간중간 로우 독일 에지는 긴 바위 굴곡에 사용되었다. 예를 들어, 테우토부르크 숲의 남쪽에 위치한 에그게버지에서 오늘날 발견된다. 그 후자의 영역은 오스닝(Osnegge)으로도 알려져 있었다. 따라서 신화적 연관성을 반영하기보다는 돌의 물리적인 지질학이 그들의 이름을 갖게 된 것 같다.[4]: 11–12

지질학

윔벡 연못을 가로지르는 남서쪽에서 본 엑스턴스틴

엑스턴슈타인은 테우토부르크발트 북동쪽 경사면에 위치해 있다. 그것들은 암석이 많이 없는 지역에서 사암을 자연적으로 소작한 것이다. 대형은 수백 미터까지 뻗어 있다. 그것은 대부분 흙으로 덮인 몇몇 바위와 함께 숲 안에서 시작된다. 그것은 잘 보이고 대부분 독립된 13개의 기둥으로 종착한다. 과학적 목적을 위해, 이것들은 북서쪽에서 남동쪽으로 I-XII로 번호가 매겨졌고, 가장 당당한 것은 돌 I-V이다. 가장 큰 바위 I(Ia와 Ib로 분할)은 동굴로 인해 그로텐펠로 알려져 있다. 다음인 2호는 투름펠스(타워)로도 알려져 있으며 주변지역 위로 37.5m(123ft) 높이 솟아 있다. 록 III는 트레펜펠스(계단)라고 불린다. 큰 틈이 바위 III와 IV를 갈라놓는다. 후자는 꼭대기에 있는 느슨한 바위(현재 제자리에 고정) 때문에 와켈슈타인펠센으로도 알려져 있다.[4]: 1

지질 형성은 약 1억년 전 백악기 초기에 놓여 있던 단단하고 침식에 강한 사암(일명 오스닝샌드스타인)으로 구성되어 있는데, 당시 북유럽의 많은 지역을 덮었던 거대 얕은 바다의 가장자리 부근이다. 약 7천만년 전에, 이 원래 수평 층들은 거의 수직으로 접혀져 있었다. 그 결과로 생긴 돌의 균열은 다양한 형태의 풍화를 위한 충분한 범위를 제공했다. 수천 년의 침식이 주위의 흙에서 바위를 씻어낸 다음 그 돌의 표면을 형성했다.[4]: 1

기둥은 수세기에 걸쳐 인간에 의해 변형되고 장식되어 왔다. 이러한 변경의 대부분은 서남쪽에 있다.[4]: 1

현재 형성의 기슭에 놓여 있는 연못은 인공적인 것으로 19세기에 만들어졌다.[4]: 1

인공구조물 설명

Externsteine 릴리프 도면 (Die Gartenlaube, 1862년)

그로텐펠스(I)에는 통로로 연결된 세 개의 방으로 이루어진 인공 '그로또'가 들어 있다. 본실 입구 위에는 이곳의 다른 사람들과는 달리 밑받침이 아니라 단순히 날개가 달린 생물체로 보이는 형태의 돌에 베인 조각이 있다. 그것은 다른 어떤 물질로 만들어진 구원제를 받은 다음 돌로 세우기 위한 의도로 보인다. 메인 챔버는 가로 11, 세로 3.5m(36, 세로 11ft)이며, 천장 높이는 2.5m(8피트 2인치)이다. 측면 챔버는 높이가 동일하지만 2x5m(6ft 7인치, 16ft 5인치)이다. 본실에는 1115년의 날짜가 새겨져 있어 제단이 이곳에서 봉헌되었음을 알 수 있다. 세 번째 방은 본실에서 바깥쪽에서 작은 통로를 통해 도달하는 이른바 쿠펠그로트다. 이 방은 다른 두 방에 비해 좁고, 천장이 돔처럼 되어 있어 외관이 더 아름답다. 바깥 출입구 옆, 알코브에는 또 다른 안도가 있는데, 많이 침식되어 있다. 왼쪽에는 띠를, 오른쪽에는 키를 들고 서 있는 모습이 보인다. 이것은 성 베드로에 대한 묘사로 해석되어 왔다.[4]: 4–9

1번 바위 바깥쪽에는 크루자브나흐메릴리프(크루자브나흐메릴리프)도 있다.[4]: 4

쪽방 밑, 연못 옆에는 이른바 사르그슈타인(톰브스톤)이 있다. 바닥에 열린 석관이 있는 아치형 알코브가 사암에 잘려져 있다. 이것은 아르코솔륨으로 알려진 구조의 한 종류다. 이 바위 위에는 울퉁불퉁한 계단이 있는 승강장이 있다.[4]: 9

바위 Ia의 꼭대기는 플랫폼으로 바뀌었고 바위 I와 II 사이에 시작되는 돌계단에 의해 도달한다. 호헨캄머(Höenkammer, 높은 챔버)로 알려진 바위 II의 꼭대기에 직사각형 모양의 챔버가 잘려져 있다. 그것은 바위 III의 계단과 바위 II와 III를 연결하는 목조건축으로 도달할 수 있다. 플랫폼이 암초에 걸려 원래 크기보다 축소된 것 같다. 그 방은 나무로 된 벽이나 나무 천장을 받치고 있었을 가능성이 있는 나무로 된 페그들의 흔적을 보여준다. 회헨캄머 동쪽에 둥근 창과 제단이 있는 유인원이 있다. 서쪽으로는 기둥이 바위에 새겨진 알코브가 있다. 북쪽에는 필라스터와 아치형 창문이 있다. 서북쪽 끝은 수염을 기른 사람(예컨대 르네상스 시대나 바로크 시대부터의 연대)의 조각으로 특징지어진다. 잔해들은 바위에 더 많은 계단이 존재했던 과거 모습을 나타낸다.[4]: 9–10

마침내, 바위 IV는 리페 백작의 팔로 장식되었다.[4]: 11

역사

Externsteine(북동면, 윔벡 연못 건너편)

선사시대

고고학적 발굴로 기원전 9,600년부터 기원전 약 10,700년에 이르는 일부 구석기 시대 석기들이 발견되었다. 바위 8세의 바위 아래에서 화살촉이나 칼날과 같은 아렌스부르크 문화의 마이크로리스가 발견되었다. 화재 현장에 대한 증거도 발견됐다. 따라서 이 지역은 돌멩이를 임시 거처로 사용하는 유목민들이 자주 드나들었다.[4]: 13

이 유적지는 고고학적 추측과 관련이 있다; 힝캄머의 "알타르 돌" 위의 원형 구멍은 이 맥락에서 하절기 해돋이 방향을 향하고 있는 것으로 확인되었다.[5]

그러나 고대 구석기 시대 말기부터 카롤링기 시대(9세기) 사이에 이 유적지의 용도를 입증할 만한 고고학적 증거는 발견되지 않았다. 1990년대에는 1934/35년에 율리우스 안드리[de]가 실시한 발굴조사에서 발견된 아르트팩트(Arte facts)가 분석되었다. 발견된 사물의 귀속은 중석기 아렌스부르크 문화(위 참조) 또는 중세 시대였으며 청동기 또는 철기 시대의 점령 증거가 눈에 띄게 없었다. 발견된 세라믹과 금속제품은 모두 카롤링기 시대보다 젊었으며, 일부 석재는 아렌스부르크 문화에서 기인한다.[6]

중세

1930년대 유적에서 고고학적으로 발굴된 자료들은 10세기 후반에서 15세기 후반까지 사용할 수 있는 증거를 만들어냈다. 또한 바위 II 동쪽에 있는 건석벽(현재는 존재하지 않음)은 중세 문서에 언급된 이곳 건물과 연결될 수 있다. 오늘날에도 사진에는 몇 가지 추가 기록이 남아 있지만, 제2차 세계 대전에서 문서 자료가 유실되어 문맥에 넣을 수 없다. 동굴에서 발광된 열 발광은 그 발견을 뒷받침한다. 본실과 측면실에서는 마지막 대형 화재가 14세기나 15세기(이른바 11/12세기)에 사용됐다. 쿠펠그로테에서 이 실험들은 10세기에 타버린 마지막 큰 불을 보여주었다. 한 가지(매우 불확실한) 결과는 8세기(실제 결과: +/- 180년 오차범위 735년)까지 가리킬 가능성이 있다.[4]: 14–16 [7]

공중에서 보임

그러나 이 돌에 대한 첫 언급은 1129년경에 나온 문서에 있는데, 이 돌은 "홀츠하우젠 또는 에게스테렌슈타인" 농장을 가리킨다. 농장을 소유하고 있던 베르덴 수도원의 대장은 지나가고 있었고 그 곳에 수용되었다. 당시 엑스턴스틴에서 미사가 거행되었을 가능성이 있다. 1093년 날짜의 문서에 언급될 가능성이 있지만, 이것은 1374년과 1380년 사이에 두 부에 불과하다. 이 책은 아지스터슈타인을 포함한 홀츠하우젠의 농장을 아이다라는 여성 작센 귀족으로부터 파더본의 아브딩호프클로스터[de] (abbe)의 대장이 매입한 것을 기록하고 있다. 이것은 16세기에 수도원이 여전히 홀츠하우젠에 농장을 가지고 있었기 때문에 역사가들에 의해 그럴듯하게 여겨지고 있다. 그러나 이 묘지의 본실에 새겨진 글에는 1115년 헤니코에 의해 성직된 것을 언급하고 있는데, 이는 1084년부터 1127년까지 파데르본의 주교인 하인리히 2세를 지칭하는 것으로 간주된다. 이는 교주나 주교 중 한 사람이 지역 예배 장소를 담당할 것이기 때문에 모순을 내포하고 있다. 그러나 역사학자들은 이것이 사원이 사실상 스스로 엑스터스틴을 주장하지 않았음을 암시하는 것일 수도 있다고 제안해 주교의 관점에 빠지게 했다.[4]: 13–14

일부 저자들은 이 돌들의 교회 조각과 수정이 9세기 초부터 이 장소를 기독교의 성소로 사용했음을 암시할 수 있다고 주장해왔다.[8] 특히, 엑스터스틴 구제안은 미술사학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔으며, 이전에는 캐롤링거의 기원(9세기)으로 널리 받아들여져 왔으며, 1950년대 이후 12세기에 학술적인 합의가 이루어지게 되었다.[9] 양식적 관점에서 보면, 오늘날 역사학자들은 1160년에서 1170년 사이에 구제안을 상정하고 있다.[4]: 4 중세의 높은 날짜를 가정하더라도, 이 구조물은 알프스 산맥 북쪽에서 발견된 자연 암벽에 작용한 가장 오래된 기념비적인 구조물이다.[10]: 118

13세기 초, 이 지역에 대한 일시적인 통제는 수도원에서 리페의 집으로 넘어갔다. 1366년부터, 엑스턴슈타인 성당의 예배당에 대한 압딩호프의 교회 통제는 잘 기록되어 있다. 이것은 17세기까지 지속되었다. 그것은 1385년과 1469년에 헤르미트로 명명된 은둔지를 포함했다. 1385년의 문서는 또한 "위퍼 제단"을 언급하고 있는데, 이것은 아마도 호헨캄머에 있는 제단을 지칭하는 것일 것이다.[4]: 13–14 [11]

엑스턴스티인을 여행자의 단순한 노상주택으로 사용하는 것과 한편으로는 은둔자로 사용하는 것, 또 한편으로는 기념비적인 안도감과 아르코솔리움이 존재하는 것 사이에는 모순이 남아 있다. 이것들은 정말로 성묘의 재구성이었는지도 모른다. 오늘 보이는 유골은 예루살렘으로 여행할 수 없는 순례객들의 행선지로 엑스턴슈타인이 의도되었을 가능성을 나타낸다. 이를 위해 많은 중세 교회들이 성묘의 복제품을 만들었다. 그러나 누가 이곳에 이 건물을 지을 수 있었는지, 왜 이런 비교적 정교한 사업에 대한 서면 증거가 없는지는 불분명하다.[4]: 16

1663년 사냥 오두막과 함께 돌의 식각(Elias van Lennep)

근대 초기

그 터는 근대 초기 내내 1413년까지 제국주의적 직접성을 획득한 작센 두치(Duchy) 내 군이었던 리페 군 내에 있었다. 암자는 분명히 도적들의 은신처가 되었고 16세기 초 통치자들에 의해 해산되었다. 이는 대략 리페(1538년)에 종교개혁이 도입되고 현장의 교회활동이 중단되었을 때였다.[4]: 14

엑스턴슈타인과 작센 이교도 숭배와 관련된 최초의 주장은 헤르만 하멜만에 의해 만들어졌는데, 헤르만 하멜만은 그의 델라나티오 오피도룸 웨스트팔리아에(1564)에서 (지금은 회수하거나 확인할 수 없다)고 주장했다.

혼... 비시나 루페 피카룸, 고대 기념비, 퀴우스 베테레스 각본들이 언급하는 열장, 클라레. 레기 알퀴안도, quod ex rope alla picarum, idolo gentilitio, peercerit Carolit Carolus magnus altare sacratum et ornatum effigiebus aportolorum.
'혼'은 원로 작가들이 언급한 고대 기념물인 '까치 바위'로 유명하다. 당시 이교도의 우상이었던 까치의 이 바위에서 샤를마뉴가 사도들의 이미지로 장식된 거룩한 제단을 만들었다고 읽은 적이 있소."[12]

1592년경 백작의 지역 산림 관리인이 동굴에 살았다. Circa 1660, Herman Adolph, Count of Lipe 이 지역을 사냥 오두막과 Lustschloss로 사용할 수 있도록 설계했다. 이것은 엑스턴슈타인의 동쪽에 세워진 중앙 관문채 옆에 있는 두 개의 스쿼트 원형 탑들의 요새였다. 발굴된 기초는 비교적 얇은 벽을 보여 주는데, 이는 이 벽들이 요새로 의도된 것이 아니라 장식용이었다는 것을 보여준다. 바위 옆 계단으로 나는 꼭대기에 있는 전망대에 접근할 수 있게 했다. 이 시대와 관련이 있을 것으로 보이는 것은 단상에 수염이 있는 형상과 바위 IV에 삽입된 팔의 외투다.[4]: 18

18~19세기

1862년 돌의 모습 (Die Gartenlaube에서)
1890년대에 제작된 엑스터스틴의 포토크롬 인쇄물.

이 구조물은 거의 사용되지 않았으며, 18세기에 들어서면서 희석되었다. 1810년, 바울린 백작 부인의 요청으로 철거되었다.[11]

암석 III와 IV 사이를 운행하는 옛 장거리 무역도로가 1813년에 확장·포장되었다. 불안정한 와켈슈타인은 쇠갈고리로 고정되었다. 동시에 새로운 계단이 건설되었고, 바위 II와 III 사이의 다리가 회헨캄머에 접근할 수 있게 되었다.[4]: 18, 21

이러한 개선과 도로를 통한 더 나은 접근은 엑스턴스티인을 점점 더 인기 있는 관광지로 만들어 18세기의 트렌드를 이어갔다. 반쪽짜리 17세기 건물들은 여러 개의 호텔을 포함한 새로운 건물들로 대체되었다.[4]: 21

이 돌들을 지나 흐르는 윔벡 냇물은 1836년에 댐으로 막혀 인공 연못을 형성했다. 그 연못은 1934/5년 발굴을 위해 배수되었고, 1945년 이후에 복원되었다.

1860년대에서 1870년대의 낭만주의 민족주의 시대는 이 유적지의 고대사를 추측하는 많은 출판물에 영감을 주었다. 이 중 상당수는 지역 아마추어 역사가들에 의해 기고되었고 Zeitschrift für vaterlándische Geschichte und Althertumskunde Westfalens에 출판되었다. 빌헬름 엥겔베르트 기퍼스 (1817–1880)의 기고문은 1867년에 짧은 모노그래프로 다시 인쇄되었다.[13] 현지 아마추어 역사가 고틸프 아우구스트 시렌베르크(1808–1894)가 하멜만이 언급한 '파간돌'을 색슨 이르민술과 가장 먼저 동일시한 것으로 보인다.

최초의 고고학적 발굴은 1881년과 1888년에 수행되었으며, 그 결과는 제한적이었다. 구스타프 쉬렌버그는 1881년 테우토부르크 숲 전투의 증거를 찾느라 허사였다. 1888년 콘라트 메르텐스 휘하의 웨스트펠리셔 알테툼스페린(Westfelischer Altertumsberin)은 성세풀크레의 재구성이 가능한지를 살펴보고 있었다.[4]: 23

20세기

1912년부터 1953년까지 파더보너 엘렉트리지테츠베르케 und 스트라덴반 AG(PESAG)에 의해 운영되는 엑스턴슈타인 도로를 따라 전차선이 운행되었다. 돌 바로 옆에 정류장이 있었다.[4]: 20–1

1932년 도로번호 부여 시스템이 도입되면서 돌 사이를 지나는 도로는 펀베르케흐스스트라슈테 Nr. 1(아헨-쾨니히스베르크)의 일부가 되었다. 이 도로는 1936년 돌들을 보호하기 위해 남동쪽으로 이전되었다. 이것은 지금 연방정부 1호다.

1926년, 엑스턴슈타인은 "리페에서 가장 오래되고 중요한 자연보호구역 중 하나"로 선언되어 보호의 대상이 되었다.[14] 오늘날 이 보호구역은 약 11헥타르(27에이커)로, '테우토부르크 숲' 자연보호구역인 엑스턴스티인의 일부를 이루고 있다.[15]

빌헬름 테우트는 특히 엑스턴스티네에 관심을 가졌는데, 그가 제안한 것은 색슨 중심 사당의 위치, 이르민술의 위치, 고대 태양 관측소라고 했다. 1920년대 중반부터 그는 그들을 "게르마니컬 스톤헨지"라고 부르며 대중화시켰다.[6]: 69 테우트는 샤를마뉴에 의해 파괴된 작센 이르민술의 유적지 식별을 대중화했다.[16] 테우트는 엑스턴스틴에 실린 11편의 방대한 모노그래프를 포함해 총 40편이 넘는 출판물을 참조할 수 있었는데, 대부분은 그가 시대에 뒤떨어졌다고 여겼다.[17] 1932년, 이 지역은 8월 스티렌[데]에 의해 발굴(세 번째)되었지만, "문화유적"은 발견되지 않았다.[6]: 69

나치 통치 기간 동안, 엑스턴슈타인은 민족주의적 선전의 초점이 되었다. 1933년에 "Externsteine Foundation"이 설립되었고 하인리히 힘러가 회장이 되었다. 그 위치에 대한 관심은 SS 내의 안네르네르베 사단이 게르만족의 민속과 역사에 대한 가치를 위해 돌을 연구함으로써 더욱 부각되었다.[18]

나치가 집권한 후 테우트는 현장에서 추가 발굴을 담당하게 되었고, 1934/35년에 쥴리어스 안드리[de]를 제라이샤르비츠디엔스트가 그곳에서 수행한 작업을 지휘하도록 임명했다.[19] 테우트는 엑스턴슈타인이 샤를마뉴에 의해 파괴될 때까지 천문대 역할을 했다고 생각했다. 그는 관광 인프라(트램웨이, 호텔)의 철거와 인근에 '성스러운 숲'이나 헤이리그툼을 조성하기 시작했다. SS는 그 프로젝트에 세르비아 전쟁 포로들을 이용했다.[6]: 70

2007년 4월 30일 (돌에서 본) 캠핑 방문객의 모습

1950년대 이후, 엑스턴스틴은 인기 있는 관광 명소로 개발되었다. 엑스턴스테인과 연결되는 전차선의 구간은 1953년에 폐쇄되었다. 1958년에는 연간 방문객 수가 약 224,000명이었다.[20]

오늘

오늘날, 매년 50만에서 100만 명의 사람들이 이 돌들을 방문하며, 엑스턴슈타인은 웨스트팔리아에서 가장 자주 방문하는 자연 보호구역 중 하나가 되었다.[citation needed] 이 사이트는 또한 다양한 네오파간과 민족주의 운동에도 여전히 관심을 가지고 있다.[clarification needed]

대중문화에서 '파간 성지'로 명성이 높기 때문에 하숙일과 월푸르기스 나이트에는 사적인 모임이나 축하행사가 종종 있었다. 이러한 경향은 1980년대 이후 가시적이었으나, 점점 더 많은 방문객이 몰리는 것은 2000년대 후반에 이르러 3500명이 넘는 방문자가 발생하는 등 문제로 비쳐지게 되었다. 리페(랜지버밴드 리페) 자치단체는 2010년 야영과 음주, 현장 내 개방화재를 금지하며 반발했고, 현장 주차장을 폐쇄했다. 대변인은 이번 결정이 '성욕자, 드루이드, 집시, 드워즈'가 아니라 폭음주의자들의 대규모 파티에 대한 것이라고 강조했다.[21]

2006년부터 엑스턴스틴 사이트는 내셔널러 지오톱[de] (전국 지오톱]이다.[4]: 27

참조

메모들

  1. ^ H. Beck, J. Udolph "Externsteine: "Namenkundliches"는 Reallexikon der Germanischen Altertumskunde vol. 8 (1994), 46–48.
  2. ^ Plassmann은 -istra라는 접미사를 Lexeme agis "servant"와 연결시켜 테오데릭이 거인 에카를 살해했다는 전설과 드라센캄프 영웅이 뱀 마귀를 죽였다는 고대 신화를 연결한다.
  3. ^ 플라스만(1961년), 바로우(1962년, 1965년), 슈뢰더(1964년)는 H. 벡, J. 우돌프(1964년)의 뒤를 이어 인용했다. "Namenkundliches"는 Reallexikon der Germanischen Altertumskunde vol. 8 (1994), 46–48.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Treude, Elke; Zelle, Michael (2012). Externsteine (German). Lippischer Heimatbund. ISBN 978-3-941726-18-5.
  5. ^ 울프하르트 슐로저 / 얀 시어니 스턴 운트 슈타인. 아인 프라키치 천문학자 데르 보르제이트(독일어) Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 달슈타트 1996 페이지 93-95
  6. ^ a b c d Halle, Uta (2013), "Wichtige Ausgrabungen der NS-Zeit", in Focke-Museum, Bremen (ed.), Graben für Germanien - Archäologie unterm Hakenkreuz, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, pp. 65–73, ISBN 978-3-534-25919-9
  7. ^ "Die Externsteine geben eines ihrer Geheimnisse preis (German)". Universität Heidelberg. 20 October 2005. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 29 June 2015.
  8. ^ 발터 매튜스 코비 앤 다이스 엑스터스틴 슈크살은 카롤링기셔 차이트(독일어)에서 보크리스틀리헨 헤이릭툼스를 연주한다. 우라흐하우스. 슈투트가르트 1982페이지 172.
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참고 문헌 목록

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